VĂN XUÔI VIỆT NAM SAU 1975

VĂN XUÔI VIỆT NAM SAU 1975

Văn xuôI việt nam sau 1975 Mục tiêu cần đạt

Giúp học sinh :

- Về kiến thức :

+ Nắm đợc sự thay đổi to lớn của hoàn cảnh lịch sử, xã hội dẫn đến sự thay đổi môi trờng văn hoá và trung tâm sáng tạo của nhà văn

+ Hiểu đợc cái nhìn dân chủ hoá về con ngời và hiện thực đã đa đến những đổi mới phong phú

về thể loại và thủ pháp biểu hiện trong văn xuụi

+ Một số chủ đề chính của văn xuụi sau 1975 : Nhận thức lại một số vấn đề xã hội trong quá khứ và thực tại, những băn khoăn, trăn trở về con ngời và về cách viết

- Về kĩ năng : Cú kĩ năng đọc - hiểu, phõn tớch và cảm thụ tỏc phẩm văn xuụi sau 1975

Nội dung

I Hoàn cảnh lịch sử xó hội

1 Những bớc chuyển của lịch sử

Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nớc, giải phóng miền Nam kết thúc thắng lợi bằng chiến dịch

Hồ Chí Minh lịch sử Đất nớc thống nhất, bớc vào thời kỳ khôi phục và phát triển D âm chiến thắng và niềm tự hào dân tộc, niềm vui sum họp vẫn tiếp tục đợc phản ánh trong văn học, tiếp nối khuynh hớng

sử thi và cảm hứng lãng mạn trong văn học giai đoạn trớc (1945 - 1975)

Bớc ra khỏi cuộc chiến, con ngời có điều kiện nhìn nhận về nó một cách toàn diện và khách quan hơn Hậu quả của chiến tranh cả về vật chất và tinh thần bắt đầu đợc đề cập một cách cụ thể : Đất nớc chia cắt, bị tàn phá, nền kinh tế vốn đã lạc hậu, thấp kém của một xứ thuộc địa mới giành đợc độc lập lại bị chiến tranh kéo dài nên càng kiệt quệ, tụt hậu, các làng mạc, thành phố bị phá huỷ, hàng vạn, hàng triệu

ng-ời ngã xuống, nỗi đau, sự mất mỏt về tinh thần của cả một dân tộc quá lớn…

Mặt khác, chính sách cấm vận, cô lập của cá thế hệ thù địch càng đẩy Việt Nam vào tình thế khó khăn Sự khủng hoảng dẫn đến tan vỡ của hệ thống các nớc XHCN và sự sụp đổ của Liên Xô tỏc động khụng nhỏ tới tỡnh hỡnh trong nước Chính sách kinh tế - xã hội trong nớc nặng nề duy ý chí, chủ quan, nóng vội khiến tình hình Việt Nam lâm vào tình trạng khủng khoảng trầm trọng đầu và giữa thập

kỷ 80 của thế kỉ XX

Nhưng sức sống mạnh mẽ và bền bỉ của một dõn tộc đó cú lịch sử mấy nghỡn năm dựng nước

và giữ nước lại một lần nữa đưa đất nước thoỏt khỏi tỡnh thế hiểm nghốo Đường lối đổi mới đó hỡnh thành trong thực tiễn ở nhiều cơ sở và lĩnh vực kinh tế và trở thành đường lối chớnh thức của Đảng từ sau Đại hội Đảng VI (1986), những biện pháp xé rào, tự cởi trói đã đa đất nớc thoát khỏi khủng hoảng

và bắt đầu có sự tăng trởng Quá trình đổi mới cũng là cơ hội mở cửa tăng cờng giao lu và hội nhập quốc tế trên mọi bình diện chính trị - kinh tế - văn hoá Đất nớc sau hơn 20 năm đổi mới có nhiều thay

đổi tích cực, toàn diện nhng cũng đứng trớc nguy cơ tiềm ẩn như sự phõn húa giàu nghốo, cỏc hệ tư tưởng, văn húa tiờu cực cú ảnh hưởng mạnh mẽ đến một bộ phận nhõn dõn, tõm lớ sựng ngoại thỏi quỏ, lối sống hưởng thụ ớch kỉ, vị kỉ…

2 Những chuyển biến về văn hoỏ – xó hội - tư tưởng

Sự chuyển biến về chính trị, kinh tế kéo theo sự biến đổi trên lĩnh vực văn hoá xã hội t tởng

Trong chiến tranh vệ quốc, sức mạnh của tinh thần yêu nớc và ý thức cộng đồng đã đợc phát huy cao độ Cuộc sống cá nhân, riêng t phải thu hẹp đến tối thiểu nhờng chỗ cho đời sống chung của tập thể, của cả dân tộc Con ngời đợc nhìn nhận trớc hết và chủ yếu ở t cách con ngời của dân tộc, của nhân dân, của cách mạng Hoà bình trở lại, con ngời trở về với cuộc sống thời bình, với cái đời thờng phồn tạp xấu - tốt, trắng - đen lẫn lộn, nhất là trong thời kỳ kinh tế thị tr ờng biến động… ý thức cá nhân với những nhu cầu cơ thể thức tỉnh, các giá trị trớc đây đợc coi là bền vững nay bị lung lay, rạn nứt, trong khi các tiêu chuẩn mới cha hình thành thực sự Mặt khác, nền kinh tế từ tập trung, bao cấp chuyển sang kinh tế thị trường theo định hướng xó hội chủ nghĩa, từ mối quan hệ về chớnh trị, kinh tế hầu như khộp kớn trong hệ thống cỏc nước xó hội chủ nghĩa trước đõy, đến chủ trương mở cửa hội nhập toàn diện với thế giới, những điều đú, tất kộo theo những chuyển biến về mặt xó hội Nụng thụn trước đõy là chỗ dựa vững chắc của chiến tranh cỏch mạng, trong điều kiện mới khụng cũn thớch hợp Thành thị trong thời kỡ kinh tế thị trường đúng vai trũ quan trọng, đặc biệt quỏ trỡnh đụ thị húa cũng như sự biến đổi nhanh chúng của nụng thụn – nhất là khu vực ngoại thành tỏc động mạnh mẽ tới hệ tư tưởng, ý thức của nhõn dõn

Những năm 80, 90 của thế kỷ XX, trở lại đây, cùng với sự phát triển của các phơng tiện truyền thông đặc biệt là Internet, các hệ t tởng, các thang giá trị hình thành, xâm nhập và biến đổi không

ngừng Trong khoảng 30 năm trở lại đõy, xó hội và con người Việt Nam phải trải qua cuộc trở dạ lớn lao và khụng ớt đau đớn, phải tự xõy lại hỡnh ảnh của chớnh mỡnh cựng lỳc với việc phải tự hỡnh thành từng bước cỏc tiờu chớ giỏ trị mới Trong tỡnh hỡnh ấy, đời sống văn húa – tư tưởng cũng cú diện mạo diễn biến khỏ phức tạp, thậm chớ cú khi rơi vào khủng hoảng ở một bộ phận nào đú Cú khi sự phờ phỏn những hạn chế, bất cập một thời đó qua được đẩy lờn thành phủ định sạch trơn, quay lưng lại với mọi giỏ trị truyền thống Cũng cú khụng ớt người rơi vào tỡnh thế lưỡng nan, trở thành kẻ bảo thủ, lạc hậu, khụng tỡm thấy chỗ đứng trong xó hội mới Khụng ớt người trong giới trẻ chạy theo lối sống hưởng thụ vật chất, coi nhẹ cỏc giỏ trị tinh thần…

Tất cả những biến động về chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội t tởng… đều tác động mạnh mẽ tới sự phát triển Văn học Việt Nam sau năm 1975 từ nội dung phản ánh đến hình thức biểu hiện, từ nhà văn tới độc giả, từ quá trình sáng tác đến quá trình tiếp nhận văn học…

3 Đòi hỏi đổi mới văn học

Văn học Việt Nam từ 1945 - 1975 đã khép lại và làm trũn sứ mệnh của một nền văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu, vì Tổ quốc, vỡ nhân dân Dù khuynh hớng sử thi, cảm hứng lóng mạn, dự đề tài, chủ đề, nhân vật… của văn học giai đoạn này còn tiếp tục xuất hiện và chi phối văn học Việt Nam ở nửa cuối thập kỷ 70 và đầu thập kỷ 80 nhng nhìn chung, diện mạo văn học Việt Nam sau 1975 đã thay đổi trong nhu cầu và quan niệm thẩm mỹ, đáp ứng yêu cầu phải đổi mới của thời đại

Những vấn đề trong quá khứ đợc đa ra xem xét và nhìn nhận lại một cách khách quan, đúng

đắn, ở nhiều bình diện hơn Những vấn đề mới, hoặc những vấn đề từng bị né tránh, không đợc đề cập tới thì nay đợc phản ánh một cách toàn diện sâu sắc Nhu cầu đổi mới văn học trở thành hòi hỏi chung của cả giới sáng tác, lý luận phờ bỡnh lẫn công chúng Bằng cỏi nhìn tìm tòi, thể nghiệm cả trên bình diện sáng tác và tiếp nhận, lý luận phê bình, văn học đã hình thành một t duy nghệ thuật mới trên cơ sở

đổi mới toàn diện và quan niệm về văn chơng, về công chúng văn học Nhiều vấn đề cốt lõi cơ bản của

văn học trớc đó vốn đợc xem là chân lý hiển nhiên, bây giờ đợc xem xét lại trở thành những vấn đề tranh cãi, bàn thảo khá sôi nổi Chẳng hạn vấn đề vai trũ, vị trớ và chức năng của văn học, khỏi niệm hiện thực trong văn chương, mối quan hệ giữa nhà văn và độc giả, cỏc phương thức phản ỏnh…

Nhiều khuynh hớng, trào lu nghệ thuật của nớc ngoài ảnh hởng vào Việt Nam tác động tới sự tìm tòi, sáng tạo của nhà văn và thị hiếu tiếp nhận của độc giả Đõy là giai đoạn nhiều tỏc phẩm văn xuụi của chủ nghĩa hiện thực huyền ảo Mỹ La tinh, của Phương Tõy tràn vào Việt Nam Khụng phải ngẫu nhiờn mà khi đú, độc giả từng nỏo nức tỡm đọc một số cuốn tiểu thuyết dịch của nước ngoài, phự hợp với thị hiếu đó thay đổi, đó ở tầm đún đợi cao hơn của họ

II Một vài đặc điểm cơ bản của văn xuụi Việt Nam sau 1975

Văn học Việt Nam từ sau 1975 đã tồn tại và phát triển trong một môi trờng ý thức tinh thần có nhiều biến đổi, qua nhiều chặng phát triển Sự phõn loại cỏc chặng phỏt triển văn xuụi đến nay vẫn cũn nhiều tranh cói, việc tỡm hiểu, khỏi quỏt đặc điểm của giai đoạn văn học phức tạp này khụng hề đơn giản Trờn cơ sở nghiờn cứu và tiếp thu thành quả nghiờn cứu của cỏc giỏo sư đầu ngành, cỏc cụng trỡnh nghiờn cứu, lý luận văn học đó cú, bớc đầu, chỳng tụi có thể trỡnh bày 3 đặc điểm cơ bản sau :

1 Văn học vận động theo hớng dân chủ hoá

Do yêu cầu đòi hòi của lịch sử - xã hội và của nội thân văn học ; văn học Việt Nam từ đầu thế

kỷ XX - 1945 vận động theo hớng hiện đại hoá đa văn học Việt Nam từ trung đại đến hiện đại, từ 1945

- 1975, văn học Việt Nam phát triển theo hớng đại chúng hoá và cách mạng hoá, trở thành nền văn học cách mạng trong hoàn cảnh chiến tranh, từ sau 1975 ; văn học cũng theo xu thế chung của xã hội, vận

động theo hớng dân chủ hoá Đặc biệt đại hội Đảng VI (1986) kêu gọi đổi mới t duy, nhìn thẳng vào sự thật đã tạo cơ sở t tởng cho xu hớng dân chủ hoá trong văn học đợc khơi dòng và phát triển mạnh mẽ

Dân chủ hoá thấm sâu và đợc thể hiện ở nhiều cấp độ cũng như bình diện đời sống văn học Trên bình diện ý thức nghệ thuật, văn học đã tiếp thu và có những biến đổi quan trọng theo hớng dân chủ hoá về các quan niệm nghệ thuật – vốn trước đõy đó hỡnh thành những cỏch hiểu nhất định Tiờu biểu nhất là quan niệm về vị trí và chức năng của văn học, về vai trũ của nhà văn và người đọc, về hiện thực được phản ỏnh trong tỏc phẩm Cụ thể là :

1.1 Về chức năng của văn học

Văn học giai đoạn trớc chủ yếu đợc nhìn nhận nh vũ khí t tởng, của cách mạng, phục vụ mục tiêu

và yêu cầu cách mạng : Văn hoá nghệ thuật cũng là một mặt trận, anh chị em là chiến sỹ trên mặt trận ấy (Hồ Chí Minh – Thư gửi cỏc họa sĩ nhõn triển lóm hội họa toàn quốc năm 1951) - đó là chân lý hiển

nhiên về vị trớ văn học nghệ thuật và vai trũ của người nghệ sĩ trong thời đại cỏch mạng, khỏng chiến mà không một nghệ sỹ chân chính nào không thừa nhận Văn học thời này không từ bỏ vai trò vũ khớ tinh thần

- t tởng của nó nhng nhấn mạnh trớc hết ở sức mạnh khám phá thực tại và thức tỉnh ý thức về sự thật, nhấn mạnh vai trò, dự báo, dự cảm… Đõy cũng là điều tất yếu khi xó hội cú sự chuyển biến từ thời kỡ khỏng chiến chống mĩ sang giai đoạn hũa bỡnh, phỏt triển kinh tế xó hội

Xu hớng dân chủ hoá trong văn học cũn thể hiện ở việc nhà văn coi văn học nh một phơng tiện cần thiết để tự biểu hiện, phát biểu t tởng, quan niện chính kiến của mỗi ngời về xã hội và con

ng-ời Văn học khụng chỉ là tiếng núi chung của dõn tộc, thời đại, cộng đồng mà cũn cú thể là phỏt ngụn của mỗi cỏ nhõn Khụng chỉ kinh nghiệm cộng đồng mới được coi trọng mà cũn cần đến kinh nghiệm

cỏ nhõn để làm giàu thờm cho nhận thức của mỗi người và toàn xó hội Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải không chỉ thể hiện quan điểm của bản thân về xã hội, chính trị, con ngời… qua các tác phẩm mà còn thể hiện trực tiếp qua nhiều tuý bút Tiêu biểu là Hãy đọc lời ai điếu cho một giai đoạn văn nghệ minh hoạ (Báo văn nghệ số 49350 - 5/12/1987) ở Nguyễn Minh Châu; Đi tìm cái tôi đã mất (2006)

của Nguyễn Khải…

Văn học không chỉ là tiếng nói của cộng đồng mà còn có thể là phát ngôn, thể nghiệm, nhận thức của mỗi cá nhân, từ đó nhà văn quan tâm hơn đến những số phận cá nhân, đơn lẻ

1.2 Về mối quan hệ giữa nhà văn và độc giả

Nền văn học 1945 - 1975 đã đào luyện đợc một đội ngũ nhà văn chiến sĩ rất đáng trân trọng

Vị trí, tầm vóc của họ đợc hình dung nh câu thơ của Chế Lan Viên :

Vóc nhà thơ đứng ngang tầm chiến luỹ Bên những chiến sĩ đuổi xe tăng ngoài đồng và hạ trực thăng rơi

Họ là ngời ban bố, phán truyền độc quyền các chân lý không thể bàn cãi bởi đó là t tởng chung, là mục tiêu cao cả của cộng đồng (nhưng cũng vỡ thế mà cỏc tư tưởng đú ớt mang dấu ấn của nhà văn) Vai trò của ngời đọc trong đời sống văn học rất mờ nhạt, họ chỉ là người tiếp nhận cỏc chõn

lớ một cỏch tương đối thụ động

Nhng nay, mối quan hệ giữa nhà văn và ngời đọc cũng thay đổi theo hớng dân chủ hoá, bình

đẳng hơn Ngời đọc đợc tôn trọng, đợc quyền làm chủ trong quỏ trỡnh tiếp nhận và cú khả năng tỏc động tới quỏ trỡnh sỏng tỏc của nhà văn Đặc biệt khi tầm đún đợi của cụng chỳng ngày càng cao, nhu cầu và thị hiếu thẩm mĩ thay đổi theo hướng tớch cực thỡ nhà văn cũng buộc phải bắt kịp với sự thay đổi đú Mặt khỏc, nhà văn khi biểu hiện cỏc quan niệm của mình trong tỏc phẩm luụn ở trong thế đối thoại chứ không thể áp đặt Nền văn học hướng tới tớnh dõn chủ đũi hỏi và cú thể thừa nhận cỏi nhỡn riờng của mỗi người viết Và người viết dự rất tin, muốn bờnh vực cho những quan niệm của mỡnh cũng khụng thể khụng biết đến những quan niệm, tư tưởng khỏc Đời sống văn học vì thế càng trở nên phong phú, sôi động

Sở dĩ cú sự thay đổi theo hướng dõn chủ húa mối quan hệ giữa nhà văn và bạn đọc khụng chỉ

do sự tiếp nhận của nhiều luồng tư tưởng văn húa thẩm mĩ từ nước ngoài mà chủ yếu là do quỏ trỡnh chuyển từ nền kinh tế bao cấp sang nền kinh tế thị trường Văn học cũng trở thành một thứ hàng húa

tinh thần đặc biệt mà nhà văn – người cung phải hiểu rừ nhu cầu của độc giả Tuy sự tỏc động này

cũng cú hai mặt, song cựng với sự phỏt triển của lớ luận phờ bỡnh, cho đến thời điểm này, sự tỏc động

từ phớa độc giả đến quỏ trỡnh sỏng tạo của nhà văn Việt Nam những năm gần đõy tương đối tớch cực

1.3 Về quan niệm về hiện thực

Hiện thực là phạm trự phản ỏnh, là nội dung của văn học Với cỏch xử lý quan niệm thực, mỗi

thời đại văn học lại thể hiệm mối quan tõm mà cả cộng đồng đang hướng tới Ở thời kỳ này, quan niệm về hiện thực đợc mở rộng, mang tính toàn diện và sâu sắc hơn trong hầu hết cỏc tỏc phẩm văn xuụi tiờu biểu

Văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 coi hiện thực đó là Tổ quốc ta tơi đẹp, nhân dân ta anh hùng, sự nghiệp ta quanh vinh Hiện thực ấy kết tinh ở những ngời anh hùng, ngời chiến sĩ, bộ đội,

ở anh – chị cụng nhõn, ở người nụng dõn cần cự, chăm chỉ, gúp sức xõy dựng chủ nghĩa xó hội, chế

độ mới Đó là hiện thực lớn, tơi đẹp, dâng sẵn, đón chờ, lộng gió, lộng màu sắc và hơng thơm thời đại

(Phạm Văn Đồng) Hiện thực đó là hiện thực cách mạng, các biến cố lịch sử và đời sống cộng đồng Quan niệm đó cha nói hết đợc sự phong phú và đa dạng của hiện thực trong văn học, vô hình chung đã

co hẹp phạm vi phản ánh của văn học Nguyễn Minh Chõu gọi hiện thực đó là cái hành lang chặt hẹp,

bó buộc, giam cầm ngời nghệ sĩ (Hãy đọc lời ai điếu cho một giai đoạn văn nghệ minh hoạ) và kêu gọi

thay đổi quan niệm về hiện thực trong thời đại mới

Đến giai đoạn này, khái niệm hiện thực trong văn học đã đợc mở rộng toàn diện và dân chủ hơn, đú là cuộc sống của con ngời với tất cả sự phong phú, đa dạng của nó, bản chất và quy luật phát triển của nói, chỉ không phải chỉ là các sự hiện, hiện tợng các chi tiết ngẫu nhiên hoạt động bên ngoài con ngời (Lê Bá Hán – Từ điển thuật ngữ văn học) Với quan niệm này, hiện thực đời sống trong tính

toàn vẹn của nó đã mở ra những không gian vô tận cho văn học thoả sức chiếm lĩnh, khám phá, khai vỡ… Nguyễn Minh Chõu khẳng định một tỏc phẩm văn học bao giờ cũng phải đảm bảo tớnh chõn thực,

song khi nhà văn sỏng tỏc thỡ đú cũng là lỳc cuộc sống thật chung quang đó trở thành hư ảo và bị lóng quờn Trước mắt anh ta chỉ cũn cuộc sống do trớ tưởng tượng hết sức mónh liệt của anh tạo nờn và đắp vào dần dần và người viết lại phải căn cứ vào cuộc sống thật để kiểm nghiệm lại toàn bộ cỏi cuộc sống tưởng tượng ấy Quan niệm trờn của Nguyễn Minh Chõu vừa chỳ ý đến hiện thực khỏch

quan vừa quan tõm đến hiện thực chủ quan của nhà văn khi nhận thức và phản ỏnh hiện thực Thậm chớ một số quan niệm cũn nhấn mạnh hơn vào hiện thực chủ quan – hiện thực mang dấn ấn tư tưởng

và tõm tư tỡnh cảm của nhà văn Văn học trước hết khụng phản ỏnh hiện thực mà là sự nghiền ngẫm về hiện thực (Lờ Ngọc Trà – Văn chương thẩm mĩ và văn húa) Mỗi nhà văn khi tỡm hiểu khỏi niệm hiện

thực và thể hiện nú trong tỏc phẩm theo phong cỏch của riờng mỡnh sẽ gúp thờm một khỏm phỏ mới cho văn xuụi Việt Nam giai đoạn này

Văn xuụi Việt Nam sau 1975 – nhất là một số truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, tiểu thuyết lịch sử của Xuõn Khỏnh có đề cập tới những biến cố lịch sử, những sự kiện có tính chất cộng đồng Song những sự kiện đó cũng trở thành đờng viền cho số phận cá nhân, thành cái cớ ban đầu để nhà văn khảo sát ý thức của nhân vật lịch sử theo kinh nghiệm cộng đồng để chuyển thành kinh nghiệm cá nhân Bảo Ninh tuy viết về đề tài chiến tranh, đề cập đến vận mệnh dân tộc nhng thực chất là đi sâu vào thế giới nội tâm của Kiên để cảm nghiệm về số phận bi thảm và tâm hồn nhàu nát của Kiờn - một ngời lính vừa bớc ra khỏi cuộc chiến (Nỗi buồn chiến tranh) Hiện thực khỏch quan lỳc này khụng

đúng vai trũ tối quan trọng, nhà văn chỉ thụng qua nú để khỏm phỏ hiện thực tõm hồn của con người với chiều sõu khụn cựng

Một số tác phẩm văn học sau 1975 có khuynh hớng sử dụng yếu tố kì ảo, nghịch dị (sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Tạ Duy Anh…) đòi hỏi ngời đọc phải thay đổi kinh nghiệm một chiều

về hiện thực, nó nhằm chủ yếu khơi gợi suy ngẫm và kích thích tởng tợng, đối thoại nhiều hơn là để người

ta tin vào sự tồn tại của nó Khụng chỉ cú vậy, một số yếu tố kỡ ảo chớnh là những hỡnh tượng ẩn dụ mà nhà

văn thụng qua đú phản ảnh hiện thực theo cỏch riờng Tạ Duy Anh trong tỏc phẩm Thiờn thần sỏm hối đó

để một bào thai chưa được sinh ra lắng nghe tất cả những lời sỏm hối của những người phụ nữ từng ruồng rẫy con của chớnh mỡnh vỡ những ham muốn và dục vọng của bản thõn Bào thai suy ngẫm và tự quyết định

sẽ sinh ra hay trở thành một bào thai chết lưu, khụng bao giờ gia nhập thế giới con người Quyết định cuối cựng của bào thai là đạp chõn bỏo hiệu sự sống và khao khỏt được sinh ra Tạ Duy Anh đó phản ỏnh bộ mặt

xó hội đương thời với tất cả những mặt trỏi, những tham vọng đen tối của con người khi cỏc giỏ trị đạo đức đều suy đồi, song kết thỳc tỏc phẩm, ụng vẫn thể hiện một cỏi nhỡn tin tưởng và nhõn bản vào con người, đặc biệt là thế hệ sau tiếp bước

=> Khuynh hớng dân chủ hoá của văn học không chỉ thể hiện ở các quan niệm mà còn biểu hiện

ở các bình diện khác nh đề tài, nhân vật, cốt truyện, giọng điệu… Xu hớng dân chủ hoá cũng đa đến sự

nở rộ của các phong cách, bút pháp, bộc lộ các cá tính sáng tạo của nhà văn cùng với nhiều thử nghiệm, tìm kiếm nhiều hình thức và thủ pháp thể hiện mới, nhiều cây bút đã định hình ở giai đoạn

tr-ớc, đến giai đoạn này vẫn bứt phá tạo ra phong cách mới nh Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải… nhiều cây bút trẻ ra đời và tạo dấu ấn đậm nét nh Phạm Thị Hoài, Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Việt Hà… diện mạo văn học Việt Nam sau 1975 có nhiều khởi sắc

2 Sự thức tỉnh ý thức cá nhân trên cơ sở tinh thần nhân bản là nền tảng t tởng và cảm hứng chủ đạo, bao trùm nền văn xuụi từ sau 1975

Văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX, do sự chuyển biến của hình thái xã hội và sự tác động, ảnh hởng của văn hoá, t tởng phơng Tây, ý thức cá nhân đã nảy nở mạnh mẽ Cái tôi - cá thể trong văn học

đặc biệt là văn học lãng mạn chống lại sự kiềm toả của lễ giáo phong kiến, đòi giải phóng cái tôi cá nhân, mang lại cho văn học nguồn cảm hứng mới mẻ, khá dồi dào nhng phỏt triển trong xó hội thuộc địa bị kỡm kẹp, nú cũng mong chóng khô cạn, bế tắc Văn học Việt Nam giai đoạn 1945- 1975 chủ yếu khơi dậy và phát triển đến cao độ ý thức giai cấp, ý thức cộng đồng Nhng từ sau 1975, cuộc sống dần trở lại với những quy luật bình thờng của nó, con ngời trở về với muôn mặt của đời thờng, phải đối diện với rất nhiều biến động của đời sống xã hội Bối cảnh đó đã thức tỉnh ý thức cá nhân, đòi hỏi mọi ngời quan tâm đến mỗi ngời, mỗi số phận Trong truyện ngắn Bức tranh Nguyễn Minh Châu đã mạnh mẽ

phê phán và bỏc bỏ những luận điểm nhân danh cái chung, mợn danh lợi cộng đồng mà bỏ qua, thậm chí chà đạp lên nỗi đau và số phận của mỗi cá nhân Văn học cũng phát hiện ra cú không ít sự lệch pha, thậm chí trái ngợc giữa số phận cá nhân và cộng đồng, nảy sinh những bi kịch mà con ngời là nạn nhân của hoàn cảnh và số phận Nhân vật Giang Minh Sài trong Thời xa vắng của Lê Lựu ; Kiên,

Ph-ơng… trong Nỗi buồn chiến tranh (Thân phận của tình yêu) của Bảo Ninh - là những nạn nhân nh

vậy

Sự thức tỉnh trở lại ý thức cá nhõn đã mở ra cho văn học nhiều đề tài và chủ đề mới, làm thay

đổi quan niệm về con ngời, văn học ngày càng đi tới một quan niệm toàn vẹn và sâu sắc hơn về con

ng-ời mà nền tảng của quan niệm ấy là t tởng nhân bản Con ngng-ời hôm nay đợc nhìn ở nhiều vị thế và trong tính đa chiều của nhiều mối quan hệ : Con ngời với xã hội, con ngời với lịch sử, con ngời của gia

đình, gia tộc, con ngời với phong tục, với thiên nhiên, với ngời khác và với chính mình… Nguyễn Minh Châu khi xây dựng nhân vật ngời đàn bà làng chài ngời đọc phải khám phá nhân vật ở nhiều góc

độ ở góc độ xã hội, trong mắt Phùng và Đẩu, ngời đàn bà làng chài chỉ là ngời phụ nữ đỏng thơng, chịu nạn bạo hành gia đỡnh ngời chồng vũ phu một cách ngờ nghệch, khốn khổ Nhng từ góc độ gia

đình, chị lại là ngời phụ nữ trải nghiệm, hiểu đời, giàu đức hi sinh, vị tha, giàu tình yêu th ơng với chồng với con Tơng tự nh vậy, không thể áp đặt cái nhìn một chiều hay cái nhìn giai cấp với ngời chồng trong truyện

Con ngời cũng đợc soi chiếu, khám phá ở nhiều cấp độ, bình diện : ý thức - tiềm thức - vô thức

; đời sống t tởng, tình cảm và bản năng, dục vọng con ngời cụ thể, cá thể và trong tính thân loại phổ quát Con ngời không còn nhất phiến mà đa diện, đa trị, lỡng phân, giao tranh giữa ánh sáng và bóng tối nh nhân vật hoạ sĩ trong Bức tranh (Nguyễn Minh Châu) gồm cả rồng phợng lẫn rắn rết, thiên thần

và quỉ sứ, sự thức tỉnh của ý thức cá nhân cũng khiến con ngời nhận thức lại một số vấn đề trong quá khứ dới góc độ mới (ví dụ : Chiến tranh, thời kỳ bao cấp…) nhng không phải để phủ định sạch trơn mà

để hớng tới những giá trị Chân - Thiện - Mĩ đích thực của đời sống trờn cơ sở đổi mới tư duy

3 Văn học phát triển phong phú, đa dạng, phức tạp, hớng tới tớnh hiện đại

3.1 Xu hớng dân chủ hoá và sự thức tỉnh ý thức cá nhân đã đa tới sự phát triển phong phú, sôi nổi đa dạng của văn học từ năm 1975, đặc biệt là từ thời kỳ đổi mới của đất nớc

Sự đa dạng và phong phú đợc thể hiện trên nhiều bình diện : đề tài, thể loại, thủ pháp nghệ thuật, phong cách tác giả, khuynh hớng thẩm mĩ… song phong phú, đa dạng cũng đi liền với phức tạp, không ổn định Có những khuynh hớng chỉ rộ lên trong một thời gian ngắn rồi tắt lịm Sự phức tạp và không ổn định này cũng là một tất yếu của văn học giai đoạn giao thời nhng cũng còn do sự chi phối của cơ chế thị trờng trong đó thị hiếu, phê bình của công chúng trở thành một trong những nhân tố quan trọng thúc đẩy sự phát triển của văn học - một sản phẩm hàng hoá tinh thần đặc biệt

3.2 Quỏ trỡnh hiện đại húa của văn xuụi Việt Nam từ sau 1975 đến nay : cú thể chia thành 3

chặng chớnh như sau :

a Từ 1975 đến 1985 : chặng khởi động, chuẩn bị cho cao trào đổi mới

Khoảng 5 năm đầu, dư õm của cuộc khỏng chiến chống Mĩ cứu nước và tỏc động của hai

cuộc chiến tranh biờn giới khiến cho văn xuụi Việt Nam cơ bản trượt theo quỏn tớnh (Nguyờn Ngọc).

Đề tài chiến tranh và những vấn đề thời sự - chớnh trị vẫn là mối quan tõm hàng đầu của văn học và người viết vẫn trung thành với cỏch xử lớ chất liệu như giai đoạn trước

Tuy vậy, cũng cú một số tỏc giả bắt đầu mạnh dạn hơn khi chọn những đề tài cú tớnh chất gai gúc để phản ỏnh như : chọn những thời điểm khốc liệt của chiến tranh để khỏm phỏ tõm lớ, tớnh cỏch con người (Miền chỏy – Nguyễn Minh Chõu, Trong cơn giú lốc – Khuất Quang Thụy, Năm 75 họ đó sống như thế - Nguyễn Trớ Huõn…) – cỏc tỏc giả đó khắc phục được phần nào cỏi nhỡn dễ dói, giản

đơn về con người và chiến tranh – dự đú là cuộc chiến vệ quốc vinh quang, từ đú phỏt hiện được tõm

lớ, tớnh cỏch thực của con người khi va đập vào những hoàn cảnh khốc liệt nhất, nhận thức được những mất mỏt lớn của chiến tranh Một số tỏc phẩm chỳ ý vào quỏ trỡnh hũa hợp dõn tộc thời hậu chiến,

những vấn đề đạo đức mới nảy sinh trong cỏc quan hệ thường nhật (Cha và Con và…- Nguyễn Khải, Lửa từ những ngụi nhà – Nguyễn Minh Chõu, Những khoảng cỏch cũn lại – Nguyễn Mạnh Tuấn…).

Cỏi mới lỳc này chỉ mang màu sắc dự cảm gắn với những trăn trở nhiều hơn là niềm tin đó xỏc tớn, nú

cú sức ỏm ảnh lớn bởi như Nguyễn Minh Chõu khẳng định : Bước ra khỏi một cuộc chiến tranh cũng cần bản lĩnh và sự tỉnh tỏo như khi bước vào một cuộc chiến tranh.

Đến đầu những năm 80, nhu cầu đổi mới rừ ràng hơn Năm 1982, sự xuất hiện của truyện

ngắn Bức tranh đỏnh dấu bước ngoặt trờn hành trỡnh sỏng tạo của Nguyễn Minh Chõu, tiếp sau đú là hàng loạt cỏc tập truyện ngắn khỏc như Người đàn bà trờn chuyến tàu tốc hành, Bến quờ…tỏc động

khụng nhỏ tới tầm tiếp nhận của bạn đọc Nguyễn Minh Chõu đó õm thầm tự đổi mới một cỏch quyết

liệt Cùng với Nguyễn Minh Châu, các cây bút khác như Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Nguyễn Mạnh Tuấn tiếp tục mở rộng biên độ phản ánh hiện thực trong văn học thông qua các sáng tác của mình Sự chú ý đến các giá trị cá nhân, vai trò của gia đình và nền tảng đạo đức xã hội, nhu cầu nhận thức lại một số chuẩn mực đã trở nên lỗi thời,…cho thấy ý thức đổi mới nhằm vào hướng tiếp cận hiện thực và thái độ mạnh dạn khẳng định tư cách công dân trước những bất cập, bất ổn của cơ chế Đó cũng là những dự báo đúng đắn, khởi động cần thiết tạo đà cho quá trình đổi mới

b Từ 1986 đến hết những năm 80 : đổi mới văn xuôi đạt đến cao trào

Không khí dân chủ, cởi mở trong đời sống xã hội cùng tinh thần khuyến khích tự do sáng tạo của Đảng về văn nghệ cho các nghệ sĩ những điểm tựa tinh thần vững chắc để tự mình khẳng định Khát vọng sáng tạo được giải phóng, khơi mở Sự giao lưu văn hóa đem tới nhiều kinh nghiệm nghệ thuật mới lạ cùng với thực tiễn phong phú sinh động của đất nước đang mở ra nhiều vấn đề phức tạp cần nhận thức, bàn luận Nhu cầu đổi mới trong văn xuôi thành cao trào sôi nổi với hàng loạt các cá tính nghệ sĩ độc đáo, nhiều tác phẩm làm xôn xao dư luận trong và ngoài nước

Vẫn có những tác phẩm tiếp tục khuynh hứng sử thi và cảm hứng lãng mạn của Phan Tứ, Chu Văn, Hữu Mai…nhưng diện mạo văn xuôi giai đoạn này là do cảm hứng mới và thành tựu của những cây bút cách tân quyết định Cảm hứng chống tiêu cực được khơi dậy mạnh mẽ Kí, phóng sự như lột xác, đáp ứng lịp thời nhu cầu của người đọc Truyện ngắn, tiểu thuyết cũng mang hơi hướng phóng sự cho thấy khả năng dung hợp giữa các thể loại và thị hiếu công chúng đã chi phối sự phát triển của văn

học như thế nào Công chúng chú ý nhiều đến các bút kí, phóng sự như : Công lí, đừng ai quên – Lâm Thị Thanh Hà, Làng giáo có gì vui – Hoàng Minh Tường, Cái đêm hôm ấy, đêm gì – Phùng Gia Lộc…

Tinh thần mổ xẻ phanh phui những mặt trái, bất cập của cơ chế cũ, định kiến xã hội lỗi thời được phản

ánh trong nhiều truyện ngắn, tiểu thuyết : Đám cưới không có giấy giá thú, Côi cút giữa cảnh đời –

Ma Văn Kháng, Mảnh đất lắm người nhiều ma – Nguyễn Khắc Trường, Bước qua lời nguyền – Tạ

Duy Anh…

Đan xen với khuynh hướng nhận thức lại các giá trị trong quá khứ là lời cảnh báo những ngộ

nhận, ảo tưởng của con người thời hiện tại : Thân phận của tình yêu (Nỗi buồn chiên tranh) – Bảo Ninh, Thiên sứ, Hành trình của những con số - Phạm Thị Hoài, Bến không chồng – Dương Hướng, Tướng về hưu, Những bài học nông thôn, Không có vua, Phẩm tiết, Vàng lửa, Kiếm sắc,… - Nguyễn

Huy Thiệp,…Cảm hứng chiêm nghiệm, triết lí qua những kinh nghiệm từng trải, những quy luật phổ

quát tiếp tục là điểm nhấn của ngòi bút Nguyễn Khải trong Một cõi nhân gian bé tí, Một giọt nắng nhạt…Và không chỉ có Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, một số cây bút trẻ cũng góp phần làm cho

cảm hứng triết luận trở thành một điểm nổi bật của văn xuôi đương đại

Bên cạnh những khám phá mới về phạm trù phản ánh của văn học, một số nhà văn có ý thức tìm kiếm một ngôn ngữ nghệ thuật mới, coi cách viết là mối quan tâm lớn để hiện đại hóa văn học Cách viết của họ ngay lập tức trở thành hiện tượng gây tranh cãi Sự khen – chê cũng có khi rơi vào cực đoan nhưng những hiện tượng này thật sự có tác động rất mạnh vào kinh nghiệm nghệ thuật và nâng cao tầm đón đợi của công chúng

c Từ đầu những năm 90 trở đi : văn xuụi cú dấu hiệu chững lại

Từ đầu những năm 90, khụng khớ văn xuụi nhỡn chung lắng xuống, dự con đường đổi mới vẫn tiếp tục nhưng hiếm gặp trường hợp gõy shock như ở thời điểm trước Sự bận tõm của nhà văn lỳc này chủ yếu là cỏch viết Sự phỏt triển của cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng và nhu cầu xem của cụng chỳng đang chiếm ưu thế hơn nhiều so với nhu cầu đọc càng buộc văn học phải khẳng định bằng đặc thự nghệ thuật

Nhiều tờn tuổi mới tiếp tục xuất hiện khỏ ấn tượng như : Phan Thị Vàng Anh, Hồ Anh Thỏi, Y Ban, Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Việt Hà, Nguyễn Bỡnh Phương, Thuận, Nguyễn Ngọc Tư, Đỗ Hoàng Diệu…Họ khao khỏt tỡm tũi và thể nghiệm những cỏch tõn nghệ thuật, mỗi tỏc phẩm của họ đều là những cuộc thử nghiệm nhỏ những yếu tố mới, đặc biệt là về bỳt phỏp Lớp nhà văn đi trước cũng đổi mới khụng ngừng và tiếp tục đúng gúp cho văn xuụi giai đoạn này nhiều tỏc phẩm mới như:

Tụ Hoài (Cỏt bụi chõn ai, Chiều chiều), Nguyễn Khải (Thượng đế thỡ cười, Hà Nội trong mắt

tụi), Nguyễn Xuõn Khỏnh (Hồ Quý Ly), …

Văn học giai đoạn này nhỡn chung vẫn cần cú độ lựi về thời gian để cú sự nhỡn nhận, đỏnh giỏ khỏch quan, chớnh xỏc Sự sàng lọc của thời gian rất cụng bằng, cũng rất khắc nghiệt, nhưng quan trọng hơn, cỏc nhà văn đó dỏm thể nghiệm những tỡm tũi, đổi mới, dỏm phủ nhận và vượt qua chớnh mỡnh để nền văn xuụi núi riờng và văn học Việt Nam sau 1975 cú được những thành tựu, vận động theo hướng hiện đại húa, bắt kịp với văn học thế giới

III Một số chủ đề chớnh của văn xuụi Việt Nam sau 1975

Nh phần trớc đã trình bày, văn xuụi Việt Nam sau 1975 phát triển đa dạng, phong phú ở nội dung, hình thức cũng nh phong cách… Riêng ở nội dung phản ánh, do tinh thần dân chủ và đổi mới trong văn học, do sự thay đổi quan niệm hiện thực, quan niệm về con ngời, các tác phẩm văn học đã

mở rộng biên độ phản ánh : Khai thác lại một số đề tài, chủ đề trớc đó dới góc độ mới, quan tâm tới những chủ đề tạm thời bị gác lại trong văn học 1945 -1975… Trong phạm vi một chuyên đề ôn thi học sinh giỏi quốc gia (cấp THPT) và đáp ứng yêu cầu cụ thể của chơng trình một cách thiết thực nhất, chúng tôi sẽ đi vào 3 chủ đề chính của văn xuụi Việt Nam sau 1975

1 Nhận thức lại một số vấn đề xã hội trong qúa khứ và thực tại

Cùng với khuynh hớng dân chủ hoá trong mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội, một số đề tài trong quá khứ và thực tại trớc đây đã đợc xem xét nhng còn phiến diện, một chiều, nay đợc soi xét lại dới nhiều góc độ, bình diện khác Chẳng hạn đề tài cải cách ruộng đất, đến thời điểm những năm 80 trở

đi, nhiều cây bút đã mạnh dạnh khai thác, đề cặp thẳng thắn Chuyện tình kể trớc lúc rạng đông, Bên kia bờ ảo vọng (Dơng Thu Hơng) ; Đứng trớc biển, Cù lao chàm (Nguyễn Mạnh Tuấn) ; Cái đêm hôm

ấy đêm gì… Khụng chỉ đề cập đến những chớnh sỏch, cải cỏch của nhà nước trong những giai đoạn

nhất định, cỏc tỏc giả chỳ trọng hơn tới những số phận cỏ nhõn chịu tỏc động trước những biến cố lớn lao đú của lịch sử với một cỏi nhỡn chõn thực và nhõn bản sõu sắc

Đề tài chiến tranh hình tợng ngời lính trong văn học 1945 - 1975 vẫn đợc khắc họa với ngòi bút mang khuynh hớng sử thi và cảm hứng lãng mạn Đến thời điểm này, tất cả đã đợc giải thiêng và nhìn nhận một cách sâu sắc, giản dị, chõn thực hơn Nguyễn Minh Châu viết về những con ngời bớc ra khỏi cuộc chiến với nỗi đau tinh thần không gì bù đắp đợc của Lực, Thai (Cỏ lau), Quỳ (Ngời đàn bà

trên chuyến tàu tốc hành) ; Bảo Ninh với Nỗi buồn chiến tranh ; Nguyễn Huy Thiệp với Tướng về hưu, Lờ Lựu với Thời xa vắng… Cỏc tỏc giả không chỉ nhìn nhận chiến tranh ở góc độ mát mát, hy

sinh mà còn thẳng thắn viết về những sai lầm trong chỉ đạo đờng lối của ngời chỉ huy Hình tợng ngời lính cũng đợc xem xét ở nhiều góc độ hơn Từ Mùa trái cóc ở Miền Nam của Nguyễn Minh Châu đến

ăn mày dĩ vóng của Chu Lai, hình tợng ngời lính bớc ra khỏi cuộc chiến, trong thời bình đã ngời hơn

với đủ tốt – xấu, với đủ những lo toan trăn trở của cuộc sống đời thường phồn tạp, trờn mặt trận khụng tiếng sỳng của thời kỡ kinh tế thị trường, khụng phải giỏ trị, phẩm chất nào cũng được bảo toàn một cỏch lớ tưởng…

Thời kỳ mở cửa, cơ chế kinh tế thị trờng theo định hướng xó hội chủ nghĩa, sự giao lu tiếp nhận văn hoá ngoại nhập đặt con ngời trớc mối quan hệ giữa truyền thống và hiện đại Tiếp thu tinh hoa nhân loại làm giàu truyền thống hay học đòi cái mới làm băng hoại truyền thống là những câu hỏi trăn trở Nguyễn Khải đặt ra khi viết về con ngời, văn hoá mảnh đất kinh kỳ ngàn năm văn hiến Hà Nội trong mắt tôi Đặc biệt với truyện ngắn Một ngời Hà Nội, Nguyễn Khải không giấu đợc niềm nuối tiếc

xót xa khi những con ngời lu giữ văn hoá dân tộc nh cô Hiền, lại hiếm hoi quý giá nh Một hạt bụi vàng của Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ… Cơ chế thị trờng cũng tác động mạnh mẽ đến từng gia

đình, thời mở cửa, không ít gia đình truyền thống cựng nếp gia phong đã lao đao nh muốn sụp đổ trớc

sự xoay vần, biến chuyển của các hệ giá trị Ma Văn Kháng với Mùa lá rụng trong vờn đã phản ánh sâu sắc điều đó, Nguyễn Huy Thiệp cũng đặt ra vấn đế này trong cỏc sỏng tỏc của mỡnh như Tướng về hưu, Khụng cú vua

Chủ đề nhận thức lại trong văn học sau 1975 không chỉ phản ánh mà cũng là đòi hỏi của tinh thần dân chủ trong văn học mà nó còn thể hiện sự thay đổi trong t duy nhận thức của xã hội Nhận thức lại không có nghĩa là phủ định hoàn toàn quỏ khứ hay cỏc giỏ trị đạo đức đó ổn định mà nhằm hởng

đến một cái nhìn toàn vẹn, đúng đắn về con người và xã hội Mặt khỏc nhận thức lại quỏ khứ cũng gắn liền với những trăn trở suy tư và bàn luận đến cỏc giỏ trị mới phự hợp với hoàn cảnh thời đại Sự phủ định đi liền với quỏ trỡnh kiến tạo giỳp cho văn học phỏt huy được phần nào vai trũ nhận thức và định hướng tư tưởng của nú với thời đại

2 Những băn khoăn, trăn trở về con ngời

Cùng với tinh thần dân chủ, sự thức tỉnh của ý thức cá nhân và quá trình giao lu, hội nhập với văn hóa thế giới đã khiến các nhà văn đặt ra và đặt lại những vấn đề có tính chất muôn thuở của loài ngời nh nhu cầu khẳng định cá tính, khẳng định ý nghĩa sự tồn tại của bản thân, ám ảnh cô đơn, khát vọng hoà bình, hạnh phúc…

Với Bến quê Nguyễn Minh Châu lại đặt ra vấn đề triết lý về con ngời với hành trình đi tìm giá

trị, ý nghĩa sống đích thực Nhĩ cả một đời mạnh khỏe đi hết nửa vòng trái đất mà vẫn không sao tìm thấy điều có giá trị nhất với cuộc đời mình Chỉ đến khi đau yếu đến khụng thể nhấc nổi mỡnh, đến khi sắp từ gió cừi đời, anh mới nhận ra, đú không phải thứ gì xa lạ, đó chính là bến quê gần gũi thân thuộc

mà suốt đời Nhĩ không đi hết, là mái ấm gia đình có ngời vợ tần tảo, đảm đang, tế nhị, giầu đức hy sinh và tình yêu thơng… Tất cả những thứ qúy giá ấy, Nhĩ chỉ biết thực sự trõn trọng khi trải nghiệm gần hết sự sống của mình và tiếc nuối Câu chuyện giản dị nhng mang bài học triết lý sâu sắc về cuộc

đời Trong những tác phẩm khác Phiên chợ Giát, Chiếc thuyền ngoài xa Nguyễn Minh Châu lại trăn

trở về khát vọng hạnh phúc của con ngời - những con ngời lao động nhỏ bé nhất trong xã hội Nguyễn