Một Số Đổi Mới Về Nghệ Thuật Của Văn Xuôi Việt Nam Sau 1975

PHẦN II – CHUYÊN ĐỀ MÔN NGỮ VĂN 151 Chuyên đề Một Số Đổi Mới Về Nghệ Thuật Của Văn Xuôi Việt Nam Sau 1975 THPT Chuyên Hạ Long A MỞ ĐẦU I Lí chọn đề tài: Đại thắng mùa xuân năm 1975 mở thời kì lịch sử dân tộc, đồng thời mở chặng đường văn học Việt Nam Đã tròn bốn mươi năm kể từ thời điểm lịch sử đó, văn học Việt Nam ln đồng hành gắn bó với vận mệnh dân tộc, qua bước thăng trầm thực tạo biến đổi sâu sắc, toàn diện, làm nên diện mạo giai đoạn văn học Bốn mươi năm chưa phải khoảng thời gian dài tiến trình lịch sử văn học khoảng thời gian đủ để nhìn lại, đánh giá vận động, đặc điểm, quy luật riêng đóng góp cho phát triển văn học dân tộc Các thể loại văn xi (tiểu thuyết, truyện ngắn, ký, phóng ) có vị trí quan trọng văn học đại Ở Việt Nam, văn học vào q trình đại hóa đầu kỷ XX, thể loại văn xi phát triển mạnh mẽ nhanh chóng đạt đến tính đại Trong công đổi văn học thời kỳ từ sau 1975, văn xuôi phát triển mạnh mẽ có vai trò to lớn Sự đổi văn xi thể bình diện thể loại Đã có nhiều cơng trình, viết, chuyên luận đổi văn xi Việt Nam sau 1975 Trong cơng trình, viết, tác giả phát hiện, phân tích q trình vận động đặc điểm văn xuôi Việt Nam giai đoạn nhiều phương diện Ở chuyên đề này, muốn sâu tìm hiểu đổi nghệ thuật văn xi sau 1975 với mong muốn đóng góp nhìn, quan điểm, đồng thời soi chiếu vấn đề lí thuyết vào thực tiễn giảng dạy văn xuôi sau 1975 học chương trình THPT Qua thực tế giảng dạy trường THPT đặc biệt qua trình bồi dưỡng học sinh giỏi, nhận thấy vấn đề đối nghệ thuật văn xuôi sau 1975 vấn đề khó giáo viên học sinh Vì vậy, chúng tơi lựa chọn chun đề với hi vọng phần đem đến cho giáo viên học sinh chuyên cách tiếp cận làm sáng rõ vấn đề, từ vận dụng chuyên đề vào thực tế giảng dạy đạt hiệu cao II Mục đích đề tài: Thực đề tài này, chúng tơi nhằm hướng đến ba mục đích sau: Nhận diện, phân tích đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975 Cụ thể: - Phân tích sở làm tiền đề cho đổi nghệ thuật văn xi Việt Nam sau 1975 - Phân tích đổi nghệ thuật văn xuôi sau 1975 phương diện: dạng thức cấu trúc thể loại, nghệ thuật xây dựng nhân vật, nghệ thuật trần thuật ngơn ngữ Vận dụng vấn đề lí thuyết, tìm hiểu đổi nghệ thuật viết truyện Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải qua tác phẩm học chương trình THPT 152 Vận dụng vấn đề lí thuyết, hình thành định hướng số đề luyện tập đáp ứng yêu cầu thi THPT Quốc gia thi học sinh giỏi cấp B NỘI DUNG I Khái quát đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975 Cơ sở cho đổi nghệ thuật văn xi Việt Nam sau 1975 1.1 Hồn cảnh lịch sử - văn hóa – xã hội a Hoàn cảnh lịch sử Sau ngày 30 tháng năm 1975, miền Nam hồn tồn giải phóng, tổ quốc thống nhất, dân tộc bước vào thời kỳ xây dựng lại đất nước lên chủ nghĩa xã hội Thời thuận lợi để đưa đất nước phát triển, lớn mạnh đến, thách thức khó khăn nhiều Hậu nặng nề hai chiến tranh ác liệt dài lâu vào bậc lịch sử dân tộc, sau 40 năm chưa thể khắc phục hết Đó khơng tàn phá, hủy diệt từ sở hạ tầng kinh tế vốn lạc hậu, nghèo nàn Đó hậu mặt tinh thần đo đếm Cùng với khó khăn, phức tạp chồng chất thời hậu chiến mà đất nước vừa trải qua chiến tranh phải gánh chịu, bị rơi vào tình khó khăn gấp bội sách cấm vận, lập Việt Nam lực đế quốc thù địch, khủng hoảng dẫn đến tan rã hệ thống nước XHCN sụp đổ Liên bang Xô viết Thêm vào đó, chủ trương, sách kinh tế - xã hội nặng ý chí, chủ quan, nóng vội Cuộc chiến tranh giải phóng kết thúc, tiếng súng nổ biên giới phía Bắc phía Tây Nam, máu chảy chiến trường Campuchia Tất tình hình đẩy đất nước đến khủng hoảng kinh tế - xã hội ngày nặng nề nửa đầu năm 80 trầm trọng thập kỷ Nhưng sức sống mạnh mẽ bền bỉ dân tộc có lịch sử nghìn năm dựng nước giữ nước lại lần thể để đưa đất nước khỏi tình hiểm nghèo Đường lối đổi hình thành từ thực tiễn, từ biện pháp "xé rào" để "tự cởi trói" nhiều sở kinh tế số địa phương, đến Đại hội lần thứ VI Đảng (năm 1986) trở thành cương lĩnh đường đưa đất nước khỏi khủng hoảng để bước vào thời kỳ phát triển Sự suy thoái kinh tế chặn lại tốc độ tăng trưởng kinh tế ngày cao dần có ổn định, kinh tế thị trường dần hình thành Đổi có nghĩa mở cửa, tăng cường giao lưu hội nhập quốc tế bình diện trị, kinh tế, văn hóa Gần hai mươi năm từ bắt đầu cơng đổi mới, đất nước ta diễn nhiều thay đổi theo hướng tích cực, làm biến đổi sâu sắc, tồn diện hình ảnh đất nước Tuy nhiều nguy tiềm ẩn, phải tiếp tục đối mặt với nhiều thách thức, khó khăn phát triển chưa phải thật vững chắc, đường lên rõ đường lối đổi đất nước đảo ngược b Những chuyển biến xã hội, văn hóa - tư tưởng Trong chiến tranh giữ nước giải phóng dân tộc, sức mạnh tinh thần yêu nước ý thức cộng đồng phát huy cao độ Cuộc sống cá nhân, riêng tư người phải thu hẹp lại đến tối thiểu, nhường chỗ cho đời sống chung tập thể, dân tộc Con người nhìn nhận, đánh giá trước hết chủ yếu tư cách người dân tộc, nhân dân, cách mạng Đó thời kỳ, theo cách nói Chế Lan Viên: "những năm đất nước có chung tâm hồn, có chung khn mặt, nụ cười tiễn đưa con, nghìn bà mẹ nhau" Chiến tranh hoàn cảnh khác thường, người khơng thể sống sống bình thường Nay hòa bình trở lại, người trở với sống bình thường, có nghĩa trở với đời thường - đời thường phồn tạp, muôn vẻ, lẫn lộn tốt xấu, trắng đen, bi hài ý thức cá nhân với nhu cầu người cá thể, thực thể sống thức tỉnh trở lại Các giá trị (về xã hội, đạo đức, nhân cách ) thời trước 153 bền vững lúc lung lay rạn nứt đổ vỡ mảng Trong chuẩn giá trị chưa hình thành thực Những năm 80, 90 kỷ trước đến bây giờ, xã hội người Việt Nam phải trải qua trở lớn lao khơng đau đớn, phải tự xây dựng lại hình ảnh lúc với việc phải tự hình thành bước tiêu chí giá trị Trong tình hình ấy, đời sống văn hóa - tư tưởng có diện mạo diễn biến phức tạp Không phê phán hạn chế, bất cập thời qua đẩy lên thành phủ định trơn, thành thái độ cắt lìa, quay lưng lại với giá trị truyền thống Trong lại khơng người rơi vào tình lưỡng nan, trở thành kẻ lạc thời, khơng tìm thấy chỗ đứng xã hội Công đổi đất nước đồng nghĩa với việc mở cửa hội nhập với giới Hoàn cảnh tạo điều kiện thuận lợi cho việc giao lưu ngày rộng rãi văn hoá, văn học với khu vực giới, đặc biệt với phương tây Trước đây, chiến tranh giới hạn hệ tư tưởng nên giao lưu hạn chế, chủ yếu với nước khối xã hội chủ nghĩa Ngày nay, xu toàn cầu hố với bùng nổ cơng nghệ thơng tin, giao lưu ảnh hưởng văn hoá, văn học giới đến đời sống văn hoá, văn học nước ta ngày mau chóng đậm nét 1.2 Nhu cầu đổi văn học Văn học Việt Nam ba mươi năm, từ 1945 đến 1975, làm tròn sứ mệnh cao văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu, Tổ quốc, dân tộc, nhân dân Về đặc điểm loại hình, văn học theo khuynh hướng sử thi, thể thống quan điểm sử thi cảm hứng, đề tài chủ đề, giới nhân vật, kết cấu, giọng điệu Nền văn học sử thi ba mươi năm giai đoạn có tính đặc thù, có đóng góp riêng cho tiến trình văn học dân tộc Q trình tiếp tục chi phối văn học nửa cuối thập kỷ 70 phần nửa đầu năm 80 Nhưng chuyển biến đời sống xã hội, văn hóa, tư tưởng thiết dẫn đến đổi thay nhu cầu quan niệm thẩm mỹ, đòi hỏi văn học phải đổi Vào cuối năm 70, hình thành rõ rệt nhu cầu nhìn lại giai đoạn văn học trước đó, giới hạn manh nha hình thành hướng Nhu cầu đổi văn học dần trở thành đòi hỏi chung giới sáng tác, lý luận lẫn cơng chúng Bằng tìm tòi, thể nghiệm sáng tác hoạt động lý luận, phê bình, văn học hình thành bước tư nghệ thuật mới, sở đổi toàn diện quan niệm văn chương, thực người, nhà văn công chúng văn học Nhiều vấn đề cốt lõi quan niệm văn học trước vốn xem chân lý hiển nhiên, phải xem xét lại, trở thành vấn đề tranh cãi, bàn thảo sôi giới văn học, như: văn học thực, văn nghệ trị, chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa Đường lối mở cửa, hội nhập quốc tế Đảng tạo hội mở rộng giao lưu văn hóa, văn học nước ta với nước giới, đặc biệt với phương Tây Nhờ mà nhiều trào lưu, khuynh hướng lý luận nghệ thuật đại giới giới thiệu Việt Nam, tác động đến tìm tòi, sáng tạo nhà văn làm biến đổi thị hiếu tiếp nhận công chúng a Đổi tư nghệ thuật Cần khẳng định văn xi từ sau 1975 đến có phát triển mạnh mẽ phát triển không chỗ đội ngũ nhà văn ngày đông đảo, ngày nhiều tác phẩm đời, mà quan trọng hơn, phát triển văn xuôi ghi nhận việc đổi quan niệm nghệ thuật người, đổi tư nghệ thuật, đổi hệ đề tài phương thức thể hiện… Trước hết thấy rõ bước phát triển văn xi bình diện tư nghệ thuật Văn xuôi Việt Nam đại từ sau 1975 chuyển dần từ tư sử thi sang tư tiểu thuyết Sự phân biệt tư tiểu thuyết tư sử thi đặc trưng thể loại khơng nhằm phân biệt thang bậc giá trị Có đề tài, vấn đề có tiếp cận tư sử thi lại khả thủ tư tiểu thuyết ngược lại Vấn đề phù hợp đề tài với nội dung thể 154 loại Văn xuôi trước 1975 chủ yếu văn xuôi sử thi Và tiếp cận phù hợp với đối tượng mà phản ánh, cảm hứng mà bộc lộ Với kiểu tiếp cận cảm hứng sử thi, văn xuôi giai đoạn để lại nhiều tác phẩm có giá trị, “ca ngợi chiều”, đơn điệu, tẻ nhạt xu hướng muốn “phủ định trơn” văn xuôi sử thi Sau 1975, thực đời sống biến đổi lớn, cần phải có cách tiếp cận phù hợp Điều đòi hỏi đổi tư nghệ thuật Quá trình đổi diễn đầy khó khăn thử thách Tư nghệ thuật từ sử thi chuyển sang tư tiểu thuyết phù hợp với đối tượng phản ánh trình tất yếu chuyển động văn học Có thể thấy q trình chuyển biến lớp nhà văn lão thành lớp nhà văn mới, xuất thời kỳ Những tác phẩm Tâm tưởng Bùi Hiển, Gió từ miền cát Xuân Thiều, Sống với thời gian hai chiều Vũ Tú Nam,… thấy có cách tiếp cận đời sống khác trước Ở khơng ngợi ca chiêm bái mà phân tích, lý giải tượng thực đời sống Nếu trước chủ yếu cách nhìn đơn diện, đơn tuyến…thì cách nhìn nhiều chiều, đa diện, sâu sắc Đến Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Lê Lựu lớp nhà văn trẻ trưởng thành sau 1975, cách nhìn tiểu thuyết thật đổi việc nắm bắt lý giải thực, việc phản ánh thực lùi xuống hàng thứ yếu, nhà văn không người thư ký trung thành thời đại mà phải nhà tư tưởng, nhà tiên tri… b Đổi quan niệm cách tiếp cận thực Văn học Việt Nam từ 1945 đến 1975, quy định điều kiện lịch sử - xã hội, văn học theo khuynh hướng sử thi Sáng tác văn xuôi khu vực mà khuynh hướng bộc lộ cách rõ nét, đầy đủ Quan điểm sử thi chi phối lựa chọn đề tài, chủ đề, tức phạm vi vấn đề thực văn học quan tâm khám phá, thể Trong giai đoạn văn học tồn quan niệm gọi "hiện thực lớn", nơi mũi nhọn sống cách mạng, "cuộc sống mới, người mới" Ttrong văn học sử thi, việc tập trung vào thực lớn đời sống cách mạng, việc đề cao số đề tài ưu tiên, lẽ tất yếu, phù hợp với tính chất mục đích văn học Từ khoảng đầu năm 80, sống thời bình thực trở lại, người hàng ngày phải đối diện với vấn đề thực tiễn đời thường, quan hệ sự, đời sống riêng tư Các nhà văn có mẫn cảm với sống khơng thể bỏ qua thực đời thường họ nhìn nhiều vấn đề có ý nghĩa, đáng quan tâm Từ thể tài lịch sử dân tộc vốn thể tài chủ đạo chi phối bình diện thực, văn học chuyển quan tâm chủ yếu sang thể tài đời tư Với thay đổi quan niệm thực thế, văn xuôi vượt qua tình trạng bị lệ thuộc vào đề tài, vào cách nhìn định trước, để mở khả phong phú, vô tận khám phá thể hiện thực đời sống tính mn mặt mn vẻ Khi văn chương giải phóng khỏi "chủ nghĩa đề tài" điều vừa thuận lợi, vừa thách thức với nhà văn Họ viết điều, kể điều trước cần phải kiêng kỵ, quan trọng lại chỗ nhà văn có phát điều mới, muốn biểu đạt riêng quen thuộc hay xa lạ với người đọc Thay đổi quan niệm thực liền với thay đổi quan niệm mối quan hệ văn học với thực Khi khơng bị trói buộc quan niệm phản ánh thực cách thụ động, dẫn tới "sùng bái" thực hạ thấp vai trò chủ thể sáng tạo, người ta khơng xem xét tác phẩm theo cách đối chiếu thực đời với giới nghệ thuật để đánh giá mức độ chân thực tác phẩm Thế giới nghệ thuật không phản ánh thực ngồi đời, mà chủ yếu hơn, giới nhà văn sáng tạo, bao gồm có thực khơng thể có, kỳ ảo tạo trí tưởng tượng tồn bên cạnh hình ảnh thực c Đổi quan niệm nghệ thuật người 155 Trong thời kỳ chiến tranh cách mạng, việc văn học nhìn người chủ yếu tư cách người công dân, người dân tộc, giai cấp phù hợp cần thiết Nhưng mà bình diện khác, tư cách khác người thường bị văn học bỏ qua, có quan tâm phải nhìn theo hệ quy chiếu giá trị cộng đồng, thống với phần (con người dân tộc, người giai cấp) Văn xuôi hôm tiếp cận người nhiều tư cách, vị nhiều bình diện Nó đặc biệt quan tâm đến người cá thể, thực thể sống, chứa đựng phần nhân loại phổ quát Từ nhận thức quan niệm người, tất dẫn tới đổi thay giới nhân vật văn xuôi Trong văn xuôi trước 1975, nhân vật nhận diện trước hết theo lập trường dân tộc cách mạng, dễ dàng xếp họ vào loại diện hay phản diện, tích cực hay tiêu cực Các nhân vật lại khn vào khung hình tầng lớp xã hội - giai cấp Hệ thống nhân vật thường phân chia theo tầng lớp, nghề nghiệp, vị trí xã hội lứa tuổi, chẳng hạn nơng dân, cơng nhân, trí thức, người lính, bà mẹ, người phụ nữ Trong văn xuôi thời kỳ đổi mới, vượt qua giới hạn chật hẹp cứng nhắc nhìn người thể nhân vật trên, mở phong phú, đa dạng dường vô tận cho giới nhân vật Rất khó đưa bảng phân loại hay liệt kê có khả bao quát giới nhân vật văn xuôi Nhưng dễ dàng nhận nhiều kiểu loại nhân vật mới, vốn chưa có văn xi trước 1975: Nhân vật cô đơn, người bi kịch, người lạc thời, nhân vật tư tưởng, nhân vật kỳ ảo Đó số kiểu loại nhân vật, phân chia theo tiêu chí khác nhau, văn xuôi đương đại Nếu trước đây, khắc họa tính cách điển hình theo quan niệm điển hình hóa chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa mục tiêu hướng tới nhà văn xây dựng nhân vật, ngày nhân vật khơng bị lệ thuộc nhiều vào chức thể tính cách, nhà văn ngày có quyền lựa chọn sáng tạo tự nhân vật Tất vấn đề chúng tơi phân tích trở thành tiền đề cho đổi nghệ thuật văn xuôi sau 1975 Sự thay đổi tư nghệ thuật quan niệm thực, người chi phối đến việc lựa chọn dạng thức cấu trúc thể loại, chi phối đến nghệ thuật xây dựng nhân vật, lựa chọn phương thức giọng điệu trần thuật ngôn ngữ Một số đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975 2.1 Đổi cấu trúc thể loại văn xuôi Phương diện đổi nhận thấy rõ rệt biến đổi cấu trúc thể loại Ở tập trung khảo sát phân tích hai thể loại tiểu thuyết truyện ngắn a Đổi cấu trúc tiểu thuyết Văn học giai đoạn 1945-1975 đưa loại hình tiểu thuyết sử thi đến phát triển cao, đặc biệt thời kỳ kháng chiến chống Mỹ Nhưng chất sử thi đậm nét chất tiểu thuyết lại có phần mờ nhạt, tư sử thi lấn át tư tiểu thuyết Từ năm 80, với xu hướng khai thác thể tài - đời tư, tính tiểu thuyết gia tăng văn xi Nhìn vào tranh thể loại tiểu thuyết thời kỳ đổi mới, nhận nhiều kiểu loại, khó mà xếp vào bảng phân loại quen thuộc trước Nhìn chung loại tiểu thuyết tồn cảnh vắng bóng, tiểu thuyết phiêu lưu ỏi Tiểu thuyết tâm lý tiểu thuyết triết luận chiếm số đông Kiểu tiểu thuyết "cổ điển" kỷ XIX phương Tây vận dụng trở lại với nhiều biến tấu Nhưng xuất tiểu thuyết xây dựng theo mơ hình tiểu thuyết đại kỷ XX mà Thiên Sứ Phạm Thị Hoài, Thân phận 156 tình yêu Bảo Ninh trường hợp tiêu biểu Gần đây, nhiều tiểu thuyết Hồ Anh Thái, Nguyễn Việt Hà, Tạ Duy Anh lại nỗ lực để cách tân tiểu thuyết b Đổi cấu trúc truyện ngắn Truyện ngắn vốn thể loại trội văn xuôi đại Việt Nam, kể từ giai đoạn 1930 - 1945 đến giai đoạn Ở chặng đường phát triển, truyện ngắn Việt Nam tạo số kiểu loại đặc trưng, làm phong phú cho diện mạo thể loại Trong giai đoạn 1945 - 1975, lên loại truyện ngắn đậm chất kí loại truyện ngắn trữ tình Từ sau 1975, từ thời kỳ đổi mới, truyện ngắn đa dạng hóa kiểu loại Theo nhiều nhà nghiên cứu, truyện ngắn Việt Nam sau 1975 chia làm ba loại dựa khác biệt cách phản ánh thực kiểu cấu trúc tự Loại truyện ngắn - kịch hóa tác phẩm dùng thủ pháp kịch để tạo kiểu cấu trúc tự mới, có câu chuyện kể lại chủ yếu gợi ấn tượng có hành động tự diễn mơi trường xung đột đầy kịch tính Đây truyện mang tính đặc trưng truyện ngắn, truyện thể góc nhìn giới qua hành động Những truyện ngắn xây dựng theo hướng "kịch hóa" thường lấy hành động nhân vật làm nòng cốt Mọi vấn đề tác phẩm thường xoay quanh việc phân tích hành động giàu xung đột, giàu kịch tính Truyện thường có cốt truyện gay cấn: kiện, hành động tập trung tình điển hình Mâu thuẫn, xung đột thường đẩy đến đỉnh điểm đòi hỏi kết thúc thật bất ngờ Nhân vật thường miêu tả thiên ngoại hình hành động bên ngồi Lời trần thuật thường ngắn gọn, tính chất ngữ cá thể hóa ngôn ngữ đậm nét Truyện ngắn Phan Thị Vàng Anh (Kịch câm), Lại Văn Long (Kẻ sát nhân lương thiện) tiêu biểu cho loại truyện ngắn Loại "truyện ngắn - trữ tình hóa" thường sử dụng thủ pháp trữ tình để tạo cấu trúc tự mới, câu chuyện kể lại chủ yếu để gợi ấn tượng giới tồn tâm tưởng người Cốt truyện thường kiện hành động Sự phát triển tác phẩm thường dựa vào tình trữ tình giàu sức gợi để bày tỏ, bộc lộ giới tâm hồn, tình cảm, tư tưởng nhân vật Nhân vật thường không miêu tả cụ thể, sắc nét ngoại hình hành động, có biến đổi lớn đời, tính cách mà chủ yếu diễn biến tinh tế trạng thái tâm lý, tình cảm, tư tưởng bên Truyện ngắn trữ tình thường khơng có cốt truyện; tiếp cận, đọc hiểu truyện ngắn trữ tình không thiết phải qua cách tiếp cận cốt truyện truyền thống mà nên vào khám phá giới tâm trạng, cảm xúc cảm giác nhân vật Khi viết người mối quan hệ, nhà văn chạy theo kiện mà chủ yếu khám phá vấn đề thông qua giới tâm hồn, đặc biệt qua trải nghiệm tinh thần nhân vật Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư, Nguyễn Ngọc Thuần vượt phương thức miêu tả vừa thực vừa hư, vừa trần vừa ảo mộng, chuyện tại, chuyện dĩ vãng nhằm tạo dựng sống nhiều chiều, khai thác chiều sâu góc uẩn khúc giới bên người Nhiều truyện ngắn trữ tình viết lực biểu cảm sống qua giới tâm hồn nhân vật "tôi" Phương thức thể khơng làm cho thực phản ánh có chiều sâu mà giàu sức khái quát, sức ám ảnh lớn Loại "truyện ngắn - tiểu thuyết hóa" loại truyện tổng hợp loại thể, thủ pháp kịch trữ tình sử dụng không nhằm diễn tả hành động, hay trạng thái cảm xúc mà trước hết để phân tích, lý giải đời sống qua mối quan hệ người với mơi trường, hồn cảnh, tính cách Với kiểu truyện ngắn này, tình truyện phổ biến tình đời thường tình luận đề đánh dấu quay trở lại với sống đời thường văn học, từ tình ấy, nhân vật người đọc chiêm nghiệm điều sâu sắc sống Trong truyện, chức phân tích giải thích trở thành nguyên tắc tự kiểu Khi xây dựng nhân vật, nhà văn thường tập trung vào việc phân tích, giải thích tính cách, số phận cách biện chứng quan hệ với hoàn cảnh nên nhân vật thường có chiều sâu sức khái quát lớn Đa số truyện ngắn Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Hồ Anh Thái tiêu biểu cho loại truyện ngắn thể tìm 157 tòi nghệ thuật trần thuật song nhìn chung, kĩ thuật tự đổi tảng truyền thống 2.2 Đổi nghệ thuật xây dựng nhân vật Trong tác phẩm văn xuôi sau 1975, vấn đề nhân vật lên với đặc điểm bật: tính phức hợp, đa bình diện Đặc điểm chi phối mạnh mẽ đến phương diện khác nghệ thuật tự thi pháp thể loại Tuy nhiên, đối cực khác, song song với xu hướng phức thể hóa nhân vật - làm “dày” nhân vật, lại bắt gặp xu hướng ngược lại: tiết giản hóa nhân vật - làm“mỏng” nhân vật, đến mức đơi chúng “phản nhân vật”, kí hiệu hay hình bóng hư ảo, bị tẩy trắng biến khỏi văn Tính phức hợp, đa bình diện biểu phong phú kiểu nhân vật làm cho giới nhân vật văn xuôi đương đại có đa dạng sắc thái hình tượng nghệ thuật kết cấu nghệ thuật tác phẩm Nếu trước đây, văn xuôi nước ta thường có hai kiểu loại nhân vật đối lập diện-phản diện (tốt-xấu) kiểu nhân vật phức hợp, đa bình diện đổi Hoàng Cẩm Giang viết “Vấn đề nhân vật tiểu thuyết Việt Nam đầu kỉ 21” có phân loại hợp lý Đó kiểu nhân vật có tính cách, tâm lý phức tạp phổ biến, bên cạnh kiểu nhân vật phân thân (Khẩn Ngồi, Tính Thoạt kỳ thủy), kiểu đa nhân vật Điểm đặc biệt kiểu nhân vật nêu thể vấn đề “ẩn ức tình dục” đồng thời với vấn đề “tâm linh” Tác giả mạnh bạo coi “tình dục” lối dẫn vào tâm linh, từ thể khát vọng tình u, tình dục, khát vọng giải phóng thể Một kiểu nhân vật đặc biệt kiểu nhân vật chức tự sự: nhân vật vừa đóng vai người kể chuyện, vừa trực tiếp tham gia cốt truyện, xuất nhiều Đó cách nhà văn muốn thể tính dân chủ văn xi đại: xóa mờ ranh giới tác giả nhân vật, người viết người đọc văn Câu chuyện trở nên đa chiều, đa diện trần thuật, soi chiếu từ nhiều góc độ khác Tác phẩm trở nên đa thanh, đa nghĩa có “đối thoại” nhân vật, nhân vật với tác giả cuối người đọc tác phẩm Nhờ thay đổi mà nhân vật không “con rối” hồn tồn bị “giật dây” tay tác giả nữa: khơng nhân tố tự sự, ngày trở thành chủ thể tự Tuy chưa thành phổ biến kiểu nhân vật mang tính ký hiệu, biểu tượng “phản nhân vật” đáng ý đạt hiệu nghệ thuật định Đây kiểu nhân vật khơng có tiểu sử hay tâm lý, tính cách mà tên, thứ ký hiệu, biểu tượng (nhân vật “bào thai” Thiên thần sám hối, “cô gái điên” “hắn” Đi tìm nhân vật, “con cú” Thoạt kỳ thủy,…) Các “nhân vật” diện hình hài ký ức hư ảo, khơng thể lí giải nhận thức hết có ý nghĩa lớn, chí quan trọng Ở vài tác giả, ta thấy kiểu nhân vật “biến mất” hay “không - nhân vật” Đây kiểu nhân vật bị tha hóa, chí bị “vật hóa” (như văn học phi lý) biến khỏi tiến trình câu chuyện: “Quân” Ngồi, “Tuấn” Trí nhớ suy tàn, … Hiện tượng nhân vật “biến mất” khỏi tiến trình tự tạo nên “khoảng trống”, khúc “vô thanh” cho văn Mặc dù “mất tích”, bóng nhân vật chập chờn ẩn câu chuyện, ám ảnh người lại tạo hàng loạt câu hỏi cho người đọc Sự thay đổi quan niệm nhân vật nghệ thuật xây dựng nhân vật vừa nguyên nhân, vừa hệ đổi thay cấu trúc tự Và vậy, họ góp phần thúc đẩy tiến trình đổi cấu trúc thể loại cho văn xuôi Việt Nam đại 158 2.3 Đổi nghệ thuật trần thuật Nghệ thuật trần thuật giữ vai trò quan trọng tác phẩm tự Nhưng thể tự xuất trước văn học đại, nghệ thuật tự có biến đổi lớn nhìn chung, chưa đạt đến phong phú, đa dạng Trong văn học theo khuynh hướng sử thi giai đoạn 1945 - 1975, nghệ thuật trần thuật chịu chi phối rõ rệt quan điểm sử thi Văn xuôi thời kỳ đổi đem lại nhiều tìm tòi, biến đổi nghệ thuật trần thuật Từ bỏ áp đặt quan điểm cho đắn quan điểm cộng đồng, ngày người viết đưa nhiều quan điểm khác nhau, kiến khác Để làm điều đó, cách tốt chuyển dịch điểm nhìn vào nhiều nhân vật, để nhân vật tự nói lên quan điểm, thái độ ý thức có quyền phát ngơn, đối thoại Sự thay đổi vai kể, cách đưa chuyện lồng truyện, đảo ngược xen kẽ tình tiết, việc không theo trật tự thời gian nhất, tất thủ pháp nhằm tạo hiệu nghệ thuật a Trần thuật từ nhiều điểm nhìn, nhiều góc độ, hay trần thuật “nhập vai” Trần thuật từ nhiều điểm nhìn, nhiều góc độ, hay trần thật “nhập vai” để cách trần thuật linh hoạt vai trò “phát ngơn” trao cho nhiều người, nhiều đối tượng tác phẩm Khơng có người kể chuyện mà nhiều người kể Trước vấn đề, việc đó, soi rọi nhiều điểm nhìn, nhiều góc độ nên diện mạo, hình thù khác dẫn đến nhiều luồng dư luận, nhận xét khác nhau, chí ngược nhau, điểm nhìn khác tuổi tác, nghề nghiệp, giới tính, học vấn, đơi thói quen, sở thích v.v…Nhà văn có xu hướng đổi trần thuật sớm cho truyện ngắn sau 1975 Nguyễn Minh Châu Trong truyện ngắn Bức tranh, tiếp hàng loạt truyện ngắn khác ơng như: Chiếc thuyền ngồi xa, Cơ giông, Sống với xanh, Cỏ lau v.v có nhìn đa chiều, xu hướng đối thoại Chẳng hạn, trước số phận cực nhọc, cam chịu người đàn bà truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu nhiều “cái nhìn” soi rọi vào: Cái nhìn trẻ thơ sáng đứa trai kết án ơng bố tàn bạo thề giết chết ông ta Nhưng đứa chị hiểu biết hơn, vừa khóc lóc vừa ngăn lại Nhà nhiếp ảnh sẵn sàng “giữa đường thấy bất mà tha” Viên thẩm phán khăng khăng giải pháp ly đắn để cứu người đàn bà Nhưng người đàn bà, kẻ hứng chịu tất trận đòn tàn nhẫn phi lý chồng nhìn nhận khác hẳn: “Lòng tốt khơng phải người làm ăn nên không hiểu nỗi khổ người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Từ Nguyễn Minh Châu đến Nguyễn Khải đặc biệt đến Nguyễn Huy Thiệp, cách trần thuật từ nhiều điểm nhìn đạt đến đặc sắc Để tạo bình đẳng cho điểm nhìn, tác giả - người kể chuyện khơng làm thay nhân vật mà đóng vai trò “dàn dựng” lại việc Thậm chí “dàn dựng” làm cách ngẫu nhiên Chẳng hạn, đoạn kể cha tướng Thuấn bàn bạc việc gia đình: “…Cha tơi bảo: “Nghỉ rồi, cha làm gì?” Tơi bảo: “Viết hồi ký” Cha tơi bảo: “Không!” Vợ bảo: “Cha nuôi vẹt xem” Trên phố dạo nhiều người nuôi chim hoạ mi, chim vẹt Cha bảo: “Kiếm tiền à?” Vợ không trả lời Cha bảo: “Để xem đã!” Hoặc cảnh khác: “Tôi không hiểu hai đứa gái tơi gần ơng nội Tơi cho chúng học ngoại ngữ, học nhạc Chúng lúc bận Cha tơi bảo: “các cháu có sách mang cho ơng đọc” Cái Mi cười Còn Vi bảo: “Ơng thích đọc gì?” Cha tơi bảo: “Cái dễ đọc” Hai đứa bảo: “Thế khơng có” Đọc Nguyễn Huy Thiệp có cảm giác, người kể chuyện khơng thực vai trò “kể” mà phần lớn thực vai trò xếp, tổ chức, nói hơn, người “cắt dán” cảnh lại với với ý đồ trung thực nhất, chủ quan cách hạn chế thấp tham gia trữ tình ngoại đề Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp, nhiều lúc không tránh khỏi cảm giác thấy truyện rời rạc, lỏng lẻo, lan man Tuy nhiên, người đọc trải nghiệm nhiều cảm giác, suy nghĩ, tranh luận tự thấu nhận, rút điều bổ ích Và quan trọng tránh cảm giác nhàm chán, đơn điệu cách tiếp cận tác phẩm 159 b.Trần thuật dòng ký ức nội tâm Ngược với kiểu trần thuật “nhập vai”, trao vài trò kể chuyện cho nhiều người kiểu trần thuật “dòng ký ức nội tâm” Với cách trần thuật này, chuyện diễn dòng chảy ký ức dòng chảy nội tâm Đây cách để tác giả “khách quan hoá” nội dung thực tác phẩm khám phá miền ẩn ức bên tâm hồn người Phan Thị Vàng Anh, Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư hàng loạt bút trẻ xuất gần theo xu hướng Tác phẩm Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư dòng chảy miên man suy nghĩ nhân vật Nương- cô gái tội nghiệp, nạn nhân thái độ vô trách nhiệm người lớn, tan vỡ hạnh phúc gia đình Trong tác phẩm nói ít, phần lớn câu đối thoại hay độc thoại “dịch” thông qua phán đốn suy nghĩ khơng phải lời thoại trực tiếp Qua ký ức cô bé, tuổi thơ về, ba, má, sống nghèo mà yên bình xóm nhỏ Rồi bất ngờ dội xảy đến, má bỏ đi, ba hận má, hận đời, kế năm tháng trơi nổi, phiêu dạt kẻ đơn, lạc lồi xã hội loài người tai hoạ thực rơi xuống đầu…Kết thúc truyện dòng ký ức đau nhói, hồ trộn xót xa vói ân hận, thức ngộ đau đớn : “…Rồi ký ức ùa kinh hãi, vẻ mặt má hôm bị người đàn ơng bán vải đo lên người khơng phải khối lạc thăng hoa, giống tơi bây giờ, đau ràn rụa, nhói tận chân tóc… Hình với cách thể này, tác giả muốn chứng minh, người ta có hai người Một người với thân xác hữu với muôn mối ràng buộc nghĩa vụ trách nhiệm người bên thầm kín với suy nghĩ, việc làm mình biết Con người bên có đời sống riêng ln tìm cách chống lại người cụ thể với thân xác hữu Phải chăng, nhận thức khám phá phức tạp người Kiểu trần thuật dòng ký ức thường bút trẻ khai thác, có lẽ nhu cầu khám phá, khám phá thân nhu cầu lứa tuổi 2.4 Đổi ngôn ngữ Mỗi thời đại văn học, trào lưu nghệ thuật cần có hệ thống ngơn ngữ phù hợp với ý thức nghệ thuật mình, tạo "trường ngơn ngữ" mang tính đặc trưng Sự đổi ngôn ngữ vừa yếu tố khởi đầu, vừa kết đổi tư tưởng, quan niệm, thi pháp Khi tư tiểu thuyết mạnh lên, thay tư sử thi ngơn ngữ văn xi biến đổi theo hướng Khi văn xi tiếp cận đời sống cự ly gần qua "khoảng cách sử thi tuyệt đối" (M.Bakhtin), với thái độ thân mật suồng sã khơng phải tơn kính, hệ lời phải thay đổi, từ thứ ngôn ngữ trang trọng, chuẩn mực chuyển sang thứ ngôn ngữ đời thường, đậm tính ngữ, thơng tục Đặc biệt, bút thuộc hệ đến với văn học từ thời kỳ đổi mới, bị chi phối thói quen ngơn ngữ giai đoạn trước, họ tạo cách tân rõ rệt ngôn ngữ văn chương Xuất phát từ tinh thần dân chủ ý thức cá tính, họ có cách ứng xử ngơn ngữ tự do, nhiều phá cách nhằm đem lại hiệu ứng trực tiếp, mạnh mẽ tiếp nhận người đọc Lời văn truyện Nguyễn Huy Thiệp thường rút gọn, giản lược đến tối đa lời trần thuật Lối thuật, kể ngắn gọn, khách quan thay cho lối miêu tả tỉ mỉ, phân tích cặn kẽ Trong đó, nhiều truyện Nguyễn Huy Thiệp lại có xuất đoạn thơ đan xen vào mạch văn xuôi Những từ thông tục, chí thơ tục có khơng tác phẩm nhà văn thường lại chứa đựng chiêm nghiệm, triết lý nhiều sâu sắc Phạm Thị Hồi lại có cách sử dụng ngôn ngữ dày đặc biểu tượng với cú pháp tự do, cách nói cố ý khiêu khích với cũ mòn, cơng thức, tẻ nhạt Bên cạnh lối viết tốc ký, ghi nhanh, lại có lối viết theo dòng ý thức, với độc thoại nội tâm, hồi tưởng, ký ức triền miên Có bút trẻ không muốn viết câu văn theo trật tự cú pháp thơng thường, mang tính sách vở, dùng dấu câu, chí có trang viết liền mạch không cần chấm, phẩy Một biểu tinh thần dân chủ hóa văn học đổi xuất trở lại tiếng cười với nhiều sắc độ khác Ngôn ngữ văn xuôi gia tăng chất 160 nghiệm cá nhân vào việc lĩnh hội nghệ thuật Xin nêu số ví dụ: lời Đặng Phú Lân nói với Nguyễn Ánh bảo kiếm “Trước chúa công thấy đầu rơi kiếm, nhìn rõ kiếm, bình thịnh trị đó” (Kiếm sắc); “Trời xanh Giữa trời có đám mây trắng trông hệt dáng điệu nhà hiền triết Thoắt cái, gió xua mây đi, nhà hiền triết biến thành chó xồm lớn”(Nguyễn Thị Lộ- Nguyễn Huy Thiệp) Các tác giả có thiên hướng kiếm tìm ý nghĩa triết học nhân sinh qua diễn tả đời sống cụ thể Điều đem lại cho tác phẩm ý vị triết lý giá trị phổ quát Đáp ứng yêu cầu này, ngôn ngữ văn xuôi tất yếu bớt phần “kể”, phần “tả” tăng phần triết luận, khái quát, nhà văn diện qua ngơn ngữ “trữ tình ngoại đề” Ở Nguyễn Minh Châu, thường thấy vậy: “Rồi người khác, trốn số phận, tơi khơng thể trốn khỏi đời mà tơi sống”, “chiến tranh làm người ta hư làm người ta tốt lên”, “Nỗi đau mát lòng người đàn bà chả khác nắm cỏ dày loài nhai lại ”(Cỏ lau) “Tôi đưa cháu Quỳnh trước Ông yên tâm Thân thể cháu Quỳnh nguyên vẹn Nhưng băng đạn mà ơng bắn vào lòng nhân ái, vào tình yêu thiên nhiên cháu Quỳnh cứu chữa nổi” (Con thù bị ruồng bỏ - Nguyễn Dậu) Cùng với hình thức có nhiều thay đổi, ngôn ngữ truyện ngắn ngày nay, linh hoạt, sinh động giàu chất đời thường Bốn chục năm qua, nhìn lại ngơn ngữ truyện ngắn nói riêng, văn xi nói chung diện qua “các thí nghiệm” Đã thí nghiệm khơng tránh khỏi phiêu lưu Tuy nhiên, với thời gian độ chín tài năng, ngơn ngữ truyện ngắn đạt đến độ ngưng kết II Những đổi nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải qua tác phẩm chương trình THPT Những đổi nghệ thuật Nguyễn Minh Châu truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa Trong hành trình đổi Văn học Việt Nam sau 1975, Nguyễn Minh Châu nhà văn mở đường có nhiều cách tân nghệ thuật táo bạo, góp phần đưa văn học Việt Nam hội nhập với văn học đại giới Truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa trích học chương trình Ngữ văn 12 tác phẩm tiêu biểu nhà văn thể rõ đổi nghệ thuật Trong phần viết này, không bàn tất đổi Nguyễn Minh Châu, mà chủ yếu vào số biểu đổi nghệ thuật viết truyện, với quan điểm xem xét từ soi chiếu mặt lí luận trình bày phần trên, mối liên quan với nội dung chung chuyên đề, góp thêm bàn luận tác phẩm vào thực tiễn dạy học tác phẩm nhà trường Với quan điểm đó, chúng tơi xin trình bày số nội dung - phương diện đổi nghệ thuật viết truyện tác sau a Về xây dựng tình truyện Tình bao trùm truyện ngắn Chiếc thuyền xa tình nhận thức, thể qua trình nhận thức nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu vấn đề nghệ thuật sống Nhà văn triển khai cốt truyện theo cách từ kiện bên tạo vận động cảm xúc, suy nghĩ nhân vật, để người đọc từ chỗ khám phá trình nhân vật mà thấu hiểu rút thông điệp nhà văn muốn chuyển tải Tình nhận thức phân tích, bàn luận, đánh giá… nhiều tài liệu nghiên cứu hướng dẫn giảng dạy, thực tế dạy tác phẩm nhà trường Điều muốn nói thêm sáng tạo Nguyễn Minh Châu tình nghịch lí - nằm tình nhận thức nói trên, gắn với kiểu tổ chức nhân vật Nguyễn Minh Châu - kiểu nhân vật nghịch lí Nhà văn phát nghịch lí đời sống - nghịch lí hồn cảnh với số phận người, phản ánh thực cách xây dựng thành tình nghịch lí Trong sống, người thường phải đối chọi với hoàn cảnh, phải lựa chọn cách xử với nó.Và nhiều lí khác 162 nhau, người phải đầu hàng trước nghịch lí, khơng có cách khác để thay đổi chiến thắng Trong Chiếc thuyền xa, người đàn bà hàng chài thường xuyên chịu mưa đòn người chồng vũ phu với thái độ tự nguyện, không kêu, không chống trả, không chạy trốn, đặc biệt định không bỏ chồng theo lời khuyên vị Bao Công phố huyện vùng biển Thái độ nhẫn nhục đáng kinh ngạc khiến cho tất người xung quanh, từ nghệ sĩ Phùng, chánh án Đẩu, trai, gái người đàn bà sửng sốt khơng hiểu nổi, họ sẵn sàng can thiệp để giải phóng cho người đàn bà bất hạnh Nhưng lời giải thích đơn giản vai trò cần thiết người đàn ơng mưu sinh nhọc nhằn sông nước, người đàn bà hàng chài làm cho tất hiểu khúc mắc tâm tư nghịch cảnh chị Phải có người chịu đựng đớn đau để đổi lấy tồn gia đình Sức mạnh điều nghịch lí bắt người phải đầu hàng Thái độ đầu hàng đồng nghĩa với chấp nhận nghịch lí tồn phần sống mà người thay đổi Phát phản ánh nghịch lí này, Nguyễn Minh Châu cho người đọc thấy thêm góc khuất số phận người sống Nằm tình nhận thức nhân vật, tình nghịch lí làm phong phú thêm ý nghĩa phản ánh thực giá trị nhân đạo mẻ, sâu sắc tác phẩm b Về xây dựng nhân vật Trước năm 1975, giới nhân vật tác phẩm Nguyễn Minh Châu chủ yếu nhân vật loại hình, có chức thể sinh động, sắc nét phẩm chất, tính cách cộng đồng Sau 1975, ông xây dựng kiểu loại nhân vật mới, nhân vật đa chức phản ánh sống đời tư, Trong phần khái quát đổi nghệ thuật xây dựng nhân vật, nhắc đến kiểu nhân vật phức hợp, đa bình diện kiểu nhân vật chức tự văn xi sau 1975 Có thể thấy, tác phẩm Chiêc thuyền xa, nhân vật Phùng nhân vật chức tự Nhân vật vừa người kể chuyện, vừa tham gia vào cốt truyện Tồn chuyến cơng tác kể lại qua lời kể Phùng, mà anh nhân vật câu chuyện Trong câu chuyện anh lại xuất câu chuyện người đàn bà hàng chài kể gia đình Do trần thuật, soi chiếu từ nhiều góc độ khác mà câu chuyện trở nên đa chiều, đa diện Người đọc thấy hai câu chuyện có “đối thoại” (hiểu theo nghĩa đối thoại để đến tìm chân lí) nhân vật (Phùng, Đẩu - người đàn bà hàng chài chồng chị), nhân vật với tác giả ( Phùng, Đẩu, người đàn ông hàng chài, người đàn bà hàng chài… - tác giả), cuối đối thoại người đọc tác giả, tất nhiên thông qua tác phẩm Những “đối thoại” tạo đa thanh, đa nghĩa cho tác phẩm Với kiểu nhân vật chức tự vậy, nhà văn khẳng định vai trò nhân vật: không nhân tố tự mà ngày trở thành chủ thể tự Đây cách nhà văn muốn thể tính dân chủ văn xi đại: xóa mờ ranh giới tác giả nhân vật, người viết người đọc văn c Về nghệ thuật trần thuật Một đổi nghệ thuật trần thuật văn học Việt Nam từ sau 1975 trần thuật từ nhiều điểm nhìn Nhiều truyện ngắn Nguyễn Minh Châu sau 1975, có Chiếc thuyền ngồi xa thể rõ đổi Trước năm 80, điểm nhìn trần thuật nhà văn theo xu hướng ngoại Đó điểm nhìn chủ thể trần thuật – vừa người dẫn chuyện, vừa người hướng đạo cho độc giả, nhân vật thường thứ ba, điểm nhìn thường xuất kiện kết thúc kiện dừng lại Sau năm 1980, nhà văn chuyển dần từ quan điểm trần thuật sử thi sang quan điểm đời tư, , nên hình thức trần thuật ơng có chuyển đổi với hai kiểu trần thuật trần thuật từ thứ ba (kể chuyện theo lời tác giả) trần thuật từ thứ (chủ thể trần thuật nhân vật hóa) Trong Chiếc thuyền xa, chủ thể trần thuật nhân vật Phùng, kể chuyện gia đình người đàn bà hàng chài, cảm xúc, chiêm nghiệm, nhận thức anh từ 163 kiện mà anh người chứng kiến Toàn câu chuyện chủ yếu kể theo quan điểm, cách nhìn Phùng, với tư cách nhân chứng không chứng kiến mà tham gia trực tiếp vào diễn biễn câu chuyện Tác giả nhân vật trần thuật lại câu chuyện từ nhiều điểm nhìn : điểm nhìn khơng gian, thời gian (miêu tả ngoại cảnh thiên nhiên, địa điểm, thời gian xảy chuyện), điểm nhìn bên (khi quan sát miêu tả kiện từ bên ngồi), điểm nhìn bên (khi thể cảm xúc, suy nghĩ mình), có điểm nhìn đánh giá tư tưởng, cảm xúc (thể thái độ chủ thể trình kể lại câu chuyện)… Sử dụng lối trần thuật nhân vật hóa với nhiều điểm nhìn này, tác giả tự quan sát, bình luận theo chủ kiến Nhờ vậy, câu chuyện kể lại trở nên chân thực, sinh động, hấp dẫn Có thể nói truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa thành cơng nghệ thuật xuất sắc Nguyễn Minh Châu, kết tìm tòi, đổi nhà văn nhiều phương diện, có nghệ thuật thể Trong khn khổ chuyên đề này, từ góc độ dạy học tác phẩm nhà trường, với phần trình bày hạn hẹp, xem xét số đổi nghệ thuật tác trên, mạnh dạn trao đổi với đồng nghiệp, đóng góp nhỏ thêm vào tư liệu giảng dạy Những đổi nghệ thuật Nguyễn Khải truyện ngắn Một người Hà Nội 2.1 Những thay đổi tư quan niệm nghệ nghệ thuật Nguyễn Khải nhà văn bật khả quan sát phát vấn đề Văn ông thường thể tư sắc sảo, khả phân tích tâm lí nhân vật có chiều sâu Ơng tự chia sang tác thành hai giai đoạn: trước sau 1978 Một người Hà Nội xem bước chuyển ngòi bút văn xi Nguyễn Khải Trước năm 1978, ngòi bút Nguyễn Khải chủ yếu quan tâm đến kiện, vấn đề trị - xã hội; sau năm 1978 ơng dành phần lớn quan tâm cho người cá nhân sống đời thường với tất biểu phức tạp đa chiều Trước năm 1978 ơng thường chọn giọng văn hùng biện luận để viết hình mẫu người tập thể, cổ vũ họ thoát khỏi cám dỗ vụn vặt đời thường sống cá nhân để có tầm nhìn xa, để xa nữa; sau năm 1978 ơng dùng giọng điệu thân mật suồng sã bày tỏ chiêm nghiệm vấn đề triết lí nhân sinh, gắn liền với việc soi xét đối tượng góc nhìn văn hóa, lịch sử triết học Nói tóm lại, chuyển đổi từ cảm hứng luận sang cảm hứng triết luận đánh dấu bước phát triển tư nghệ thuật nhà văn Hứng thú quan sát, thể nghiệm vấn đề sự, đặc biệt vấn đề khẳng định lĩnh cá nhân người hoàn cảnh sống mà tơi chưa nhìn nhận cơng bằng, thỏa đáng, tất liên quan đến việc chuyển đổi cảm hứng nói Các sáng tác ơng sau năm 1978 khơng thiếu tính thời giá trị chúng vượt khỏi khung thời thời để gây ám ảnh lâu dài lòng bạn đọc Việc nhà văn có ý thức tơ đậm kinh nghiệm, thể nghiệm cá nhân việc trình bày vấn đề làm cho trang viết ông thấm đượm tinh thần đối thoại dân chủ, li dần kiểu áp đặt chân lí chiều lối viết trước Khi lấy triết lí làm nguyên tắc sang tác, Nguyễn Khải bộc lộ quan niệm nghệ thuật riêng cách nhìn thực người Nhà văn không đặt nhân vật tác phẩm theo phạm trù tốt – xấu, diện – phản diện tác phẩm thời kì trước, ơng đặt nhân vật nhìn đa chiều Lời khen hay chê tác giả có giá trị tham khảo Ơng khước từ cách trần thuật kiểu nhà văn đứng cao bạn đọc nhằm giao giảng đạo lí cho bạn đọc Ông lựa chọn kiểu trần thuật gợi mở đối thoại, chia sẻ cảm xúc kinh nghiệm riêng tinh thần tôn trọng bạn đọc, trao cho bạn đọc quyền phán xét chân lí Được viết bối cảnh xã hội Việt Nam đường đổi với chuyển biến mau lẹ, với nhiều đụng độ gay gắt hai hệ giá trị cũ – mới, với 164 biểu phức tạp kinh tế thị trường mở rộng giao lưu đa chiều văn hóa, Một người Hà Nội nơi để nhà văn gửi gắm nhiều trăn trở suy tư, chiêm nghiệm giá trị văn hóa, quan niệm sống thời Đây tác phẩm thể tương đối đầy đủ thay đổi tư quan niệm nhà văn 2.2 Những đổi nghệ thuật truyện ngắn Một người Hà Nội a Nghệ thuật xây dựng tình Mới đọc qua ta thấy tình truyện ngăn khơng có độc đáo Câu chuyện kể theo trình tự thời gian, bà Hiền điểm tựa cho chủ đề tác phẩm Qua điểm nhìn nhân vật xưng “tơi”, tính cách nét đẹp phẩm chất bàn Hiền lộ Tuy nhiên, tìm hiểu kĩ hơn, ta nhận thấy có mạch ngầm xuyên suốt toàn câu chuyện, chi phối hình thành cấu trúc truyện ngắn này, chuỗi tình nhận thức nhà văn xây dựng nên để khắc họa chân dung bà Hiền cách trọn vẹn, đầy đủ Mỗi lần gặp gỡ bà Hiền lần nhân vật “tôi” ngỡ ngàng, vỡ lẽ nét đẹp bà Q trình hồn thiện chân dung bà Hiền trình tự phản tỉnh người kể chuyện Có thể nhận thấy tồn câu chuyện có bốn tình nhận thức, tình lại ứng với bối cảnh lịch cụ thể phát nhân vật tơi Tình kiện bà Hiền chọn chồng Một người thông minh, xinh đẹp cô Hiền mà lại chọn chồng ông giáo dạy tiểu học Sự kiện khiến Hà Nội phải ngạc nhiên Nhưng có phải ngạc nhiên Việc bà dự liệu, tính tốn trước Bà chọn ơng giáo dạy tiểu học người ơng cho bà sống bình yên điều quan trọng ông giáo dạy tiểu học thời nào, chế độ cần, lo đến chuyện trị, em Bà Hiền chọn chồng thế, điều nghĩ khiến nhân vật thán phục Tính thứ hai bà bị ngờ tư sản Nhân vật xét nét bà cô nhìn đầy hồi nghi định kiến Vì ¨cái ăn, mặc¨ khơng giống xung quanh, ¨có gng mt c bit l t snă m b Hin b quy kt ăớch th l t sn Đã tư sản khơng thể tin cậy được.Việc mình biết, việc mặc cơ, dính líu nhiu cú ngy li rc riă Nhng cụ Hin luụn tự tin đầy lĩnh, nói: “mọi người khơng biết nhà nước biết”, “tao có mặt tư sản, lối sống tư sản lại khơng bóc lột thành tư sản được” Cô Hiền khiến nhân vật tơi nhận có tư tưởng mang nặng định kiến giai cấp nhìn đời, nhìn người Tình thứ ba tình đồng ý cho hai người trai đăng kí tong quân mặt trận Ở tình này, nhân vật tơi lại nhận Hiền thống tình u thương với tình u đất nước Cơ người giàu lòng tự trọng giáo dục phải biết sống tự trọng Cô Hiền lấy lòng tự trọng làm nguyên tắc đối nhân xử Vi chỏu, cụ bo:ăTao ch dy chỳng nú bit tự trọng, biết xấu hổ, sau muốn sống thỡ tựyă T trng l trung thc vi mình, với người, kể phải đối lập với s ụng Cụ núi: ă Nú dỏm i cng l biết tự trọng Bảo tìm đường sống bạn bố nú cht cng l cỏch git cht núă Vy lòng tự trọng đảm bảo cho người ý thức gắn kết cộng đồng Cô không chi b trỏch nhim cụng dõn:ă Tao cng mun bỡnh đẳng với bà mẹ khác, sống cả, cht c, vui l thỡ cú hay hm gỡă í thức tự trọng làm cho lĩnh cá nhân trở thành giá trị chân Điều khiến nhân vật cảm thấy khâm phục trân trọng bà Tình thứ tư phản ứng bà nghe lời phàn nàn nhân vật lối sống xô bồ người Hà Nội hơm Bà khơng bình luận lời nào, kể cho anh Khải nghe câu chuyện si đền Ngọc Sơn bị đổ sống lại Câu chuyện bà ẩn chứa bao triết lí nhân sâu sắc Nó thể niềm tin mãnh liệt bà vào giá trị văn hóa trường tồn Hà Nội Chình điều làm cho nhân vật thấy khâm phục ngưỡng mộ 165 hết bà Anh tơn vinh bà Hiền hạt bụi vàng Hà Nội, chất vàng mười Hà Nội b Nghệ thuật xây dựng nhân vật Sở trường Nguyễn Khải nhân vật tinh khôn, thức thời Nhân vật ơng thường lên người có lối sống lịch lãm, khám phá nét đẹp văn hóa khẳng định lĩnh cá nhân Câu chuyện đời bà Hiền kể qua nhìn nhân vật “tơi”, cách kể làm tăng thêm tính khách quan, tính đối thoại với bạn đọc Nhà văn đặt nhân vật nhiều mối quan hệ để từ nhân vật bộc lộ phẩm chất, cốt cách Nhà văn tái lại đời nhân vật theo trình tự thời gian để người đọc có nhìn đầy đủ, toàn vẹn nhân vật Viết Một người Hà Nội, điều mà nhà văn hướng đến chưa ca ngợi người, cho dù người đáng ca ngợi Cảm hứng ơng khám phá sắc văn hoá Hà Nội – định vận mệnh vị Hà Nội lịch sử, làm tảng cho bước phát triển tương lai Qua cho thấy Nguyễn Khải thật yêu quý Hà Nội, có suy nghĩ thâm trầm “đất kinh kì” tha thiết thấy Hà Nội đại, đẹp, sang, xứng với bề dày văn hố truyền thống Hình tượng bà Hiền xây dựng lên để chứng minh có tinh thần Hà Nội, linh hồn Hà Nội thực tồn tại, để lại dấu ấn đậm nét người Bà người dân bình thường bà lại chất vàng mười Hà Nội Tuy vậy, bình tâm suy xét, ta lại thấy tất bình thường lại chứa đựng triết lí sống đáng vị nể, vừa thể lĩnh cá nhân người, vừa bộc lộ kiểu ứng xử đặc trưng đất kinh kì Bà Hiền biết rõ ai, bà hiểu sâu xa người Hà Nội Sau năm 1954, gia đình bà chẳng di cư vào Nam “khơng thể rời xa Hà Nội” Đây không đơn giản biểu tình yêu nơi sinh ni dưỡng mình, mà biểu niềm tin vào tồn bền vững mảnh đất trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, có văn hố riêng thấm vào máu thịt cư dân nơi Bản lĩnh, tình yêu niềm tự hào Hà Nội thể việc bà giáo dục cháu: “Chúng mày người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, bng tuồng” Hố vậy, làm người Hà Nội vừa vinh dự, vừa trách nhiệm Khi kể bà, nhân vật “tơi” hay nói đến chữ tính : “tính đúng”, “Mọi việc bà tính trước Và ln tính đúng…”, “đã tính làm”, “Cơ tơi tính tốn việc nhà việc nước đại khái thế”, “cô muốn mở rộng tính tốn…” Dĩ nhiên, “tính đúng” người người khơn (“cơ khơn bà bạn cơ”), người “có đầu óc thực tế”, biết thích ứng Với người “khơn”, điều khó xem thu xếp cách nhẹ nhàng: “tư sản” mà với quyền mới, gia đình bà Hiền khơng bị hấn gì, bà lại có khả ni gia đình đủ ăn mà khơng phải dính dáng tới hai chữ “bóc lột”… Đằng sau câu chuyện kể bà Hiền, tác giả luôn cho ta thấy tồn lĩnh sống vững vàng, khả tự ý thức cao, lòng tự trọng khơng thể nghi ngờ Bà có kiến, chủ kiến riêng nhiều chuyện “vĩ mô” nhà nước, chế độ Khi đứa cháu nói : “Nước độc lập vui cô ?”, bà trả lời : “Vui nhiều, nói nhiều, phải nghĩ đến làm ăn ?” Theo bà “Chính phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá, phải tập thể dục sáng, phải sinh hoạt văn nghệ tối, vợ chồng phải sống sao, trai gái phải u nào, chí tiền cơng sá cho kẻ ăn người ở…” Bà nhận có khơng phù hợp cách nghĩ “khơng thích cá nhân làm giàu” : “Chú chưa già đành để ngồi chơi, em làm cán bộ, tao phải nuôi lũ ăn bám, dù họ có đủ tài để khơng phải sống ăn bám” Đặc biệt, bà có quan điểm 166 khác thường : “Xã hội lúc phải có giai tầng thượng lưu để làm chuẩn cho giá trị…” Chưa hết, bà phát biểu huyền vi sống mà ngày ta phải thừa nhận : “Thiên địa tuần hồn, vào tạo vật khơng thể lường trước được” Như vậy, tính bà Hiền có chứa đựng “tầm nhìn xa” đáng nhân vật “tôi” phải lên khâm phục : “Bà giỏi quá, bà khiêm tốn rộng lượng Một người cô phải chết thật tiếc…” Chính tầm nhìn xa có bà Hiền, rộng có văn hố đất kinh kì tạo nên mà ta gọi tồn uyển chuyển ngoan cường Hà Nội, vượt lên ba động đời sống trị Chi tiết bà Hiền kể cho nhân vật “tôi” nghe hồi sinh sau bão si cổ thụ đền Ngọc Sơn mang ngụ ý triết lí sâu sắc Nhìn chung, bà Hiền người Hà Nội, dù bà không thuộc “típ” điển hình quen thuộc mà văn học cách mạng thời ưa xây dựng cảm hứng ngợi ca Dĩ nhiên, bà dành ngợi ca, quý trọng mực nhân vật “tôi”, tác giả, ngợi ca, quý trọng xuất phát từ tiêu chí đánh giá khác với trước Cái lõi tiêu chí khẳng định lĩnh cá nhân người đời sống – điều khiến cho người biết thích ứng với thời đại đóng góp nhiều cho việc cải biến, cải tạo môi trường tồn theo hướng tích cực Nói tóm lại, qua nhân vật bà Hiền, nhà văn thực có đóng góp cho việc dân chủ hố hoạt động sáng tác văn học nước nhà Các thước đo người, sống trở nên đa dạng hơn, điều kích thích tinh thần đối thoại độc giả Sự hấp dẫn văn Nguyễn Khải giai đoạn sáng tác thứ hai đưa tới từ đặc điểm giàu tính đối thoại dân chủ c Nghệ thuật trần thuật Nguyễn Khải nhà văn có cá tính sáng tạo độc đáo Nhạy cảm phát hiện thực sống góc độ khác nhau, ơng đem đến cho người đọc cảm giác thú vị tiếp cận tác phẩm ơng qua hình thức phản ánh độc đáo, sáng tạo Một người Hà Nội xây dựng theo lối trần thuật chủ quan với người trần thuật thứ xưng “tôi” Theo lối kể này, nhân vật “tơi” vừa người có vai trò trần thuật vừa người tham gia vào câu chuyện, có mối quan hệ với nhân vật câu chuyện Vì bên cạnh nhiệm vụ tái lại câu chuyện, nhân vật “tơi” có vai trò bình đẳng với nhân vật khác, bộc lộ cá nhân với biểu tính cách, tâm lý, suy nghĩ… Trong tác phẩm này, tự bộc lộ cá nhân người kể thể đậm Do dõi theo câu chuyện, nhận thấy với việc khách quan người kể dẫn dắt có đan xen dòng suy nghĩ nội tâm người kể chuyện Nhân vật “tôi” vừa kể vừa suy ngẫm vấn đề kể người đọc vừa theo dõi câu chuyện vừa hiểu suy nghĩ có tính chất chủ quan người kể Câu chuyện khơng hồn tồn khách quan, người kể ln lộ diện để suy ngẫm, để bình luận, triết lí vấn đề qua dòng độc thoại nội tâm Do đặc điểm lối trần thuật Nguyễn Khải có đan xen việc kể, tả với bộc lộ cá nhân suy nghĩ, phân tích, bình luận việc đậm màu sắc triết lí nên việc kể khơng hồn tồn khách quan, người đọc hiểu vấn đề tác giả phản ánh quan điểm người kể Cách kể làm rút ngắn khoảng cách người kể với câu chuyện với nhân vật truyện, độ chân thật truyện cao Với lối kể này, giọng trần thuật truyện mang nét riêng thâm trầm sâu lắng Nhịp điệu câu chuyện chậm rãi lắng sâu vào suy tư nhân vật “tơi”, người có nhiều trải nghiệm đời nên phát vấn đề tinh nhạy, học nhận thức mang rõ chủ kiến sâu sắc nhà văn Những đúc kết từ trải nghiệm tác giả đặt đem đến cho người đọc suy nghĩ trước vấn đề sống đại Vì tác phẩm đối thoại, chia sẻ với bạn đọc vấn đề tác giả chiêm 167 nghiệm, suy tư Cuối truyện khép lại tác phẩm đoạn văn: “Cô muốn mở rộng tính tốn khơn ngoan lên thêm tầng chăng, tầng vơ hình khơng thể biết để khỏi bị bó vào biết Bà giỏi quá, bà khiêm tốn rộng lượng Một người cô phải chết thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng” Đoạn văn để lại dư âm vấn vương lòng người đọc, gợi suy nghĩ vấn đề mà tác giả đặt ra: Nét đẹp xưa thủ với truyền thống văn hóa lâu đời liệu có gìn giữ bảo tồn Hà Nội đà đại xưa? Có lẽ vấn đề tác giả quan tâm muốn chia sẻ, đối thoại với người đọc Bằng lối kể trên, tác giả rút ngắn khoảng cách người đọc câu chuyện, tạo dân chủ đối thoại tác giả người đọc Đọc truyện ngắn Một người Hà Nội Nguyễn Khải, người đọc cảm thấy hấp dẫn, lí thú lối kể có nét lạ độc đáo tác giả Nhà văn đặt vấn đề nhiều điểm nhìn cách đánh giá khác nhau: người kể, nhân vật Trong truyện thường có chuyển vai linh hoạt, luân phiên điểm nhìn ý thức từ người kể đến nhân vật, từ nhân vật đến nhân vật khác việc thể suy nghĩ trước vấn đề tác giả đặt Cách kể việc nhiều góc nhìn, điểm nhìn sống, người Hà Nội giai đoạn xã hội giúp cho người đọc hiểu tâm tư tình cảm, cách nghĩ đời sống tinh thần họ Sự việc kể khách quan đồng thời cách kể trở nên linh hoạt, sinh động, hấp dẫn không đều, nhàm chán Do trần thuật có đan xen lời kể khách quan câu chuyện với suy nghĩ chủ quan người kể ý thức nhân vật nên lời văn nghệ thuật biến hoá linh hoạt Trong truyện, tác giả sử dụng lời gián tiếp dẫn dắt câu chuyện đan xen với lời trực tiếp dẫn lời nhân vật hay bộc lộ suy nghĩ nội tâm Có tác giả lồng vào lời kể ý thức, quan điểm, suy nghĩ nhân vật lời văn nửa trực tiếp, tức lời gián tiếp mang ý thức ngữ điệu nhân vật Chẳng hạn đoạn văn sau đây: “ Cô than thở với dạo cô thường nghĩ ngợi chuyện cách tâm, y hệt bà già nhà quê Mùa hè năm nọ, bão vào Hà Nội gào rú đêm, sáng mở cửa nhìn sang đền Ngọc Sơn mà hãi Cây si cổ thụ đổ nghiêng tán đè lên hậu cung, phần rễ bật đất chổng ngược lên trời Lập tức cô nghĩ tới khác thường, dời đổi, điềm xấu, thời Với người già, ai, thời qua luôn thời vàng son họ Hà Nội khơng Thời đẹp, vẻ đẹp riêng cho lứa tuổi” Đoạn văn có hồ trộn giọng điệu người trần thuật giọng nhân vật Để tạo khách quan kể, nhà văn khơng đứng ngồi để miêu tả mà nhập vào ý thức nhân vật để nhân vật tự nói lên suy nghĩ, tâm tư Bằng cách nhà văn vừa kể vừa thâm nhập vào ý thức nhân vật Điều làm cho lời văn có tính đa thanh, đa giọng biến hoá linh hoạt III Một số đề luyện tập Đề 1: So sánh quan niệm nghệ thuật người Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải Chiếc thuyền xa Một người Hà Nội Dàn ý chi tiết: I Đặt vấn đề: Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải hai nhà văn tiêu biểu văn xuôi Việt Nam đại Mỗi người có phong cách song họ góp phần khơng nhỏ vào phát triển văn học dân tộc Nguyễn Minh Châu ln tìm hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người Nguyễn Khải lại thành cơng xây dựng hình tượng người thức thời, tinh khơn Chiếc thuyền ngồi xa Một người Hà Nội hai truyện ngắn thành công nghiệp sáng tác hai tác giả Ra đời vào thời điểm khác nhau, có nội dung tư tưởng khác song hai tác phẩm gặp quan niệm nghệ thuật mẻ sâu sắc người 168 II Giải vấn đề: Giải thích khái niệm: - Quan niệm nghệ thuật người cách nhìn nhận, suy nghĩ đánh giá nhà văn người thể nghệ thuật nghệ thuật - Ở giai đoạn khác nhau, quan niệm nghệ thuật người có thay đổi Trong văn học trung đại người thường nhìn phương diện đạo đức, cá nhân không đề cao Trong văn học từ đầu kỉ 20 đến cách mạng tháng Tám 194545, quan niệm nghệ thuật người lại gắn liền với tinh thần dân chủ Cái cá nhân khẳng định, đề cao Ở giai đoạn 1945-1975 nhà văn lấy tiêu chuẩn trị lý tưởng cách mạng thước đo cao đánh giá người - Sau 1975 nhà văn lại có nhu cầu đổi tư nghệ thuật, thay đổi quan niệm nghệ thuật người Và Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải người tiên phong cơng Phân tích so sánh a) Quan niệm nghệt thuật người Nguyễn Minh Châu * Giới thiệu chung quan niệm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu - Trước 1975: Nhà văn thể vẻ đẹp người thời chiến với phẩm chất yêu nước anh hùng cách mạng Con người thể chủ yếu bút pháp lãng mạn kết hợp với sử thi - Sau 1975, Nguyễn Minh Châu khám phá người phương diện cá nhân, phát nỗi đau khổ người thời hậu chiến Đề cập đến vấn đề nhân sinh sâu sắc, để tìm hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người, đặc biệt người dân lao động bình thường * Phân tích quan niệm nghệ thuật người Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu nhìn người nhìn đa chiều Vì nhìn người nhìn đa chiều nên nhà văn xây dựng nhân vật phức tạp Nếu khơng có nhìn đa chiều, hiểu hết họ - Người đàn bà hàng chài: + Bề cam chịu, nhẫn nhục, quê mùa, thất học + Bên ngời sáng vẻ đẹp khuất lấp: Người mẹ thương con, người vợ hiểu chồng thương chồng, người hiểu đời hiểu người có lĩnh giàu nghị lực… - Người đàn ơng + Bề ngồi: vũ phu, độc ác, tàn nhẫn + Nhưng bên lại người đau khổ, bất hạnh, bế tắc trước thực - Thằng Phác: tỏ người có cá tính hành động mạnh mẽ, liệt bên cậu bé lại có đời sống tâm hồn tổn thương nghiêm trọng - Anh Đẩu: Bề vị cánh án am hiểu luật pháp, đứng lẽ phải Anh có suy nghĩ hành động mà anh cho tốt để giúp đỡ người đàn bà thực anh lại người hành động theo lí thuyết sng xa rời thực tế - Có thể nói nhìn đa chiều nhà văn người phát qua nhìn của Phùng 169 + Phùng phát nghịch lý đời: sống vốn tồn với tất nghịch lí Cái đẹp bên ngồi che lấp xấu bên ngược lại Vì để hiểu đời sống, hiểu người phải có nhìn đa chiều sâu sắc + Phùng nhận thức lại mối quan hệ nghệ thuật đời Nghệ thuật không phản ánh đẹp mà phản ánh thực nghiệt ngã sống… * Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề vế số phận người thời hậu chiến - Chiến tranh qua nước mắt nhân dân không ngừng chảy Cuộc chiến chống đói nghèo chiến nan giải khốc liệt nhiều chiến chống xâm lược - Sự nghèo đói sinh ác, kéo theo ngu muội, lạc hậu - Khi ác len lỏi vào đời sống gia đình thể bằng nạn bạo hành gia đình, có tác động ảnh hưởng ghê gớm đến hình thành phát triển nhân cách hệ trẻ - Cần phải có giải pháp xã hội thiết thực cho vấn đề số phận người thời hậu chiến b) Quan niệm nghệ thuật người Nguyễn Khải b1.Giới thiệu chung - Trước 1978, quan niệm nghệ thuật người Nguyễn Khải mang đậm tính thời trị Nhà văn sâu vào việc thể xung đột giai cấp, mâu thuẫn người cá nhân người tập thể Con người chủ yếu đánh giá qua tiêu chí đạo đức trị bút pháp luận - Sau 1978, nhà văn giành quan tâm cho đời thường, cho chuyện vặt vãnh Tiêu chí đánh giá mở rộng góc độ văn hóa, lịch sử, triết học Nhà văn sử dụng bút pháp triết luận để trình bày quan niệm nghệ thuật người b2 Quan niệm nghệ thuật người Nguyễn Khải Một người Hà Nội * Nguyễn Khải nhìn người bật giá trị văn hóa, lĩnh cá nhân khả tự ý thức, nhân cách cao đẹp Nhà văn xây dựng tác phẩm chân dung văn hóa, tiêu biểu cho sắc văn hóa Hà Nội nói riêng sắc dân tộc nói chung - Bà mang cốt cách vẻ đẹp lịch người Hà Nội + Nếp sống nếp sinh hoạt gia đình bà Hiền (nơi ở, mặc, ăn…) → nếp sống lịch, đàng hoàng, sang trọng Đó nếp sinh hoạt truyền thống gia đình có văn hóa, nếp sống đẹp + Thói quen: Duy trì gặp mặt bạn bè hàng tháng, thói quen chơi hoa thủy tiên ngày tết → khơng thói quen người, gia đình mà vẻ đẹp vùng đất, dân tộc + Cách dạy con: Dạy cháu từ cách cầm bát đũa đến cách múc canh, nói chuyện bữa ăn Bà khơng cho chuyện vặt vãnh sinh hoạt đời thường, mà theo bà cách rèn luyện cho bọn trẻ lối sống có văn hóa Bà nói với con: "Chúng mày người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng tùy tiện, bng tuồng" - Có lĩnh tự tin sống + Tính tốn đốn, tính từ việc lấy chồng, sinh con, làm ăn bn bán Điều đáng nói việc bà tính Đã tính làm, làm không để ý đến lời đàm tiếu thiên hạ 170 + Khi nhân vật Tôi người hàng xóm nghi ngại tư sản, bà nói: "Tao có mặt tư sản, lối sống tư sản khơng bóc lột thành tư sản được" + Khẳng định vai trò người phụ nữ gia đình bà nói: "Đàn bà phải làm nội tướng khơng gia đình chẳng cả" → Quan niệm đắn, tư tưởng bình đẳng giới tiến - Yêu quê hương, đất nước + Thời chống Pháp Hà Nội khơng thể sinh lập nghiệp vùng đất khác… + Thời chống Mĩ đồng ý cho hai đứa mặt trận: tình yêu đất nước gắn với tình yêu quê hương, tình yêu gia đình Đồng thời thể tình cảm mực thương lòng người mẹ - Trí tuệ sắc sảo, thơng minh tức thời + Sau hòa bình lập lại năm 1954 bà nhận "vui nhiều… làm ăn chứ" Bà khơng thích kiểu bắt chước ngôn ngữ cách mạng lối => bà người có đầu óc thực tế + Bà nhận thấy việc làm chưa thật dân chủ quyền nhận thức rõ chất chế độ + Hiểu biết sâu sắc quy luật đời sống xã hội * Nguyễn Khải nhìn người bật khả trăn trở suy tư, chiêm nghiệm, tự tìm chân giá trị đời Đây kiểu nhân vật sáng Nguyễn Khải sau 1978 Kiểu nhân vật chiêm nghiệm lẽ đời, kiếp sống người, từ thay đổi nhận thức thái độ nhân vật tôi, Nguyễn Khải muốn khẳng định tôn vinh giá trị vĩnh đời sống c) So sánh * Giống: - Cả hai nhà văn khám phá vẻ đẹp người sống đời thường Từ nêu nên triết lý nhân sinh sâu sắc - Cả hai nhà văn trân trọng người, khẳng định lĩnh người sống, ngợi ca nhân cách đáng trọng - Đều đặt nhân vật nhìn đa chiều - Qua quan niệm nghệ thuật người cho ta thấy đổi tư hai tác giả - Về nghệ thuật: xây dựng tình nhận thức tác phẩm đặt nhân vật tình nhân thức; trần thuật ngơi thứ chuyển điểm nhìn trần thuật vào điểm nhìn nhân vật Từ nói nên suy nghĩ đánh giá người, làm tăng thêm tính đối thoại với bạn đọc * Khác Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải - Quan tâm tới nỗi khổ người thời hậu - Quan tâm tới hành vi ứng xử có văn hóa nhân chiến cách đẹp người sống - Thích khám phá vẻ đẹp khuất lấp tìm - Thích để nhân vật tự lộ, tự khẳng hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn định vẻ đẹp Đó vẻ đẹp tự nhiên bên người lẫn bên 171 - Quan niệm người Nguyễn Minh - Quan niệm người Nguyễn Khải lại Châu gắn liền với suy tư trăn trở nghệ thuật, gắn với vấn đề văn hóa, vấn đề làm có quan hệ nghệ thuật đời lối sống đẹp, làm giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc thời kì hội nhập - Nguyễn Minh Châu tái hình ảnh - Nguyễn Khải tái vẻ đep bà Hiền qua trình tự thời gian đời nhân vật người đàn bà qua lát cắt đời sống - Giọng triết lí, chiêm nghiệm kết hợp trữ - Giọng triết lí chiêm nghiệm gắn với tranh biện đối thoại pha chút dí dỏm, hóm hỉnh tình sâu lắng Đề 2: Quan niệm nghệ thuật Nam Cao Đời thừa quan niệm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu Chiếc thuyền xa Dàn ý chi tiết I Đặt vấn đề Nam Cao Nguyễn Minh Châu hai nhà văn tiêu biểu văn học đại Mỗi người mang phong cách riêng song họ có đóng góp khơng nhỏ cho văn học dân tộc Nam cao nhà văn kết thúc xuất sắc khuynh hướng thực phê phán 1930 – 1945, Nguyễn Minh Châu lại mệnh danh người mở đường tài tinh anh văn học Việt Nam thời kì đổi Đời thừa Chiếc thuyền xa hai truyện ngắn bật nghiệp sáng tác hai nhà văn Tuy đời thời điểm khác nhau, có nội dung tư tưởng khác song hai tác phẩm gặp điểm bộc lộ quan niệm mẻ, sâu sắc nghệ thuật II Giải vấn đề Giải thích khái niệm - Quan niệm nghệ thuật cách nhìn nhận, đánh giá, lý giải, băn khoăn trăn trở nhà văn nghệ thuật (đó suy nghĩ nghề viết, chức năng, chất, giá trị văn học, phẩm chất, yêu cầu người nghệ sĩ, mối quan hệ thực nghệ thuật) - Biểu + Quan niệm nghệ thuật phát ngơn trực tiếp tiểu luận, lý luận phê bình + Quan niệm nghệ thuật bộc lộ gián tiếp tác phẩm qua phát ngôn nhân vật qua tư tưởng chủ đề tác phẩm Phân tích, so sánh a Quan niệm nghệ thuật Nam Cao Đời thừa * Được thể gián tiếp qua suy nghĩ, phát ngôn Hộ - Nam Cao nêu lên quan niệm nghề viết yêu cầu người nghệ sĩ + Người nghệ sĩ phải không ngừng sáng tạo, sáng tạo chất nghệ thuật “Văn chương không cần đến người thợ khéo tay, làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” + Người nghệ sĩ phải có trách nhiệm với ngòi bút "sự cẩu thả nghề bất lương Nhưng cầu thả văn chương thật đê tiện” 172 + Người nghệ sĩ phải có nhìn sâu sắc nghệt thuật Qua lời Hộ Nam Cao phê phán thứ văn chương "rất nhẹ, nông, gợi vài ý thông thường quấy loãng thứ văn phẳng dễ dãi - Nam Cao đưa quan niệm giá trị văn học Một tác phẩm đích thực phải tác phẩm viết tinh thần nhân đạo: "Một tác phẩm thật giá trị phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, tác phẩm chung cho loài người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khời Nó cá cụng lòng thương, tính bắc ái, cơng bình… Nó làm cho người gần, người hơn" * Quan niệm nghệ thuật thể gián tiếp qua tư tưởng chủ đề tác phẩm - Qua bi kịch Hộ, Nam Cao thể nhìn sâu sắc mối quan hệ nhà văn với đời - Nam cao mối quan hệ văn học thực: Văn học bắt nguồn từ thực phản ánh thực sống Nhưng thực sống nghiệt ngã đời sống người nghệ sĩ khó khăn khó có tác phẩm có giá trị Nếu người nghệ sĩ dùng văn chương làm phương tiện kiếm sống giá trị văn chương dần bị mai b Quan niệm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu: Thể gián tiếp qua phát Phùng qua tư tưởng chủ đề tác phẩm * Nguyễn Minh Châu nêu lên mối quan hệ nghệ thuật sống: - Nghệ thuật có quyền cần phải phản ánh đẹp sống suy cho nghệ thuật đẹp - Nghệ thuật cần phải phản ánh tái tranh thực sống Nghệ thuật khơng thể né tránh ác, xấu phần sống * Nguyễn Minh Châu đề cập đến phẩm chất lĩnh người nghệ sĩ: - Người nghệ sĩ phải có trách nhiệm, say mê công việc, phải biết rung động trước đẹp đời - Người nghệ sĩ chân khơng phải biết rung động trước đẹp mà phải trung thực, dũng cảm nhìn thẳng vào thật mà trước hết phải nhìn vào số phận bất hạnh người - Người nghệ sĩ phải có nhìn đa chiều sống c So sánh * Giống: - Cả hai nhà văn đưa quan niệm mối quan hệ nghệ thuật thực sống, đề cập đến vai trò, sứ mệnh phẩm chất người nghệ sĩ - Cùng hướng tới giải vấn đề giá trị đích thực nghệ thuật Giá trị đích thực nghệ thuật nằm chỗ người nghệ sĩ cần phải phản ánh, lý giải vấn đề thực lập trường nhân đạo - Đều xây dựng thành công nhân vật tư tưởng, * Khác: Đời thừa Chiếc thuyền xa - Đặt vấn đề thực sống tác - Đặt vấn đề người nghệ sĩ phải có lĩnh động đến giá trị văn học, khả sáng tạo tiếp cận thực người 173 - Đặt vấn đề người nghệ sĩ phải có - Đặt vấn đề người nghệ sĩ phải có nhìn nhìn sâu sắc thực đa chiều thực - Quan niệm nghệ thuật Nam Cao cho thấy suy nghĩ, trăn trở, trải nghiệm người trí thức tiểu tư sản xã hội cũ Đây quan niệm mẻ, tiến theo xu hướng khẳng định quan niệm nghệ thuật vị nhân sinh - Quan niệm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu lại suy tư trăn trở, trải nghiệm nhà văn trưởng thành qua hai kháng chiến thấy yêu cầu thiết việc đổi văn học Vì quan niệm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu cho thấy đổi tư nghệ thuật nhà văn sau 1980 - Xây dựng tình tâm trạng để khắc - Xây dựng tình nhận thức sở họa nhân vật tư tưởng nghịch lí - Trần thuật ngơi thứ 3, chuyển điểm nhìn trần thuật cách linh hoạt, sử - Trần thuật thứ nhất, chuyển điểm nhìn dụng nhiều lời nửa trực tiếp độc thoại nội vào điểm nhìn Phùng để nói lên quan niệm nghệ thuật tâm Đề 3: Hãy viết văn bình luận biểu đổi nghệ thuật sáng tác sau 1975 Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải qua tác phẩm hai nhà văn học chương trình Ngữ văn 12 Yêu cầu: - Viết văn bình luận, HS tự chọn biểu đổi nghệ thuật Nguyễn Minh Châu thể truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Khải truyện ngắn Một người Hà Nội (có thể cách tổ chức tình truyện, xây dựng nhân vật, nghệ thuật trần thuật ngơn ngữ…), trình bày cảm nhận, đánh giá đổi nghệ thuật nhà văn - HS cần kết hợp kiến thức tác phẩm, văn học sử lí luận văn học; sử dụng thao tác lập luận để làm rõ ý kiến riêng Gợi ý: Một số ý chính: - Lựa chọn, xác định biểu đổi nghệ thuật nhà văn (Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải - tác phẩm Chuyền xa Một người Hà Nội) - Làm sáng tỏ biểu đổi nghệ thuật đó: Phân tích biểu đổi mới, chứng minh dẫn chứng cụ thể tác phẩm - Bình luận biểu đổi tác giả: + Nhận định, đánh giá mức độ, giá trị, thành công… đổi tác phẩm, đóng góp vào nghiệp sáng tác nhà văn nói chung, khẳng định vị trí, vai trò tác giả giai đoạn, lịch sử văn học nước nhà… + Lí giải cho đổi nhà văn từ góc độ khách quan chủ quan - Bàn bạc, mở rộng vấn đề: Chỉ tác dụng, ý nghĩa tinh thần đổi nhà văn sáng tác, nêu lên học với người sáng tác, người tiếp nhận văn học… 174 Chú ý: Trong trình chứng minh, bình luận sử dụng thao tác so sánh để làm bật mẻ tác giả lựa chọn Thể rõ cảm nhận, xúc cảm, ý kiến, sắc riêng người viết, đề văn mở theo hướng phát huy lực sáng tạo học sinh Đề 4: Một qui luật trình văn học phát triển kế thừa cách tân Anh/Chị hiểu nhận định nào? Hãy làm sáng tỏ thực tế đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 Yêu cầu: - Bài nghị luận văn học cần bàn bạc làm sáng tỏ nhận định thông qua thực tế sáng tác văn học giai đoạn, cụ thể đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 - Kết hợp hiểu biết văn học sử, tác phẩm văn học kiến thức lí luận văn học; sử dụng thao tác lập luận giải thích, chứng minh, so sánh, bình luận để giải vấn đề - Đảm bảo yêu cầu kết cấu, bố cục, cách diễn đạt, hành văn Gợi ý: HS trình bày ý sau a Giải thích: Qui luật kế thừa cách tân trình văn học: - Kế thừa: + Lịch sử văn học phát triển tiếp nối nhiều thời kì, giai đoạn, nhiều phận văn học Nền văn học đời sau tất yếu phải tiếp thu tinh hoa văn học trước Các tác giả văn học viết chịu ảnh hưởng, kế thừa đặc sắc văn học dân gian, Thơ học tập tinh hoa thơ ca cổ điển, thơ ca dân gian… + Sự kế thừa, tiếp thu biểu nhiều phương diện: quan điểm sáng tác, phương diện nội dung hình thức tác phẩm văn học: đề tài, cảm hứng…., thể loại, ngơn ngữ, hình ảnh, kết cấu…, sở tiếp thu: tác phẩm văn học thời đại mang giá trị đặc sắc tất yếu mà tác phẩm văn học giai đoạn sau vượt qua - Qui luật cách tân: yếu tố thời đại, cầu người đọc, ý thức trách nhiệm, nghề nghiệp người sáng tác…, bút, giai đoạn cần phải mang đến cho lịch sử văn học -> có giá trị đích thực thời gian công nhận b Chứng minh Thực tế đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 - Những đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 xuất phát từ tiền đề hoàn cảnh lịch sử , xã hội, văn hóa…và nhu cầu đổi văn học Trong thực tế, đổi diễn nhiều bình diện nghệ thuật, song tập trung chủ yếu số yếu tố (cấu trúc thể loại, xây dựng nhân vật, nghệ thuật trần thuật, ngơn ngữ) trình bày chun đề Những đổi nhìn chung có kế thừa thành tựu nghệ thuật văn học giai đoạn trước, với kế thừa biểu cách tân theo hướng đại, phù hợp với phát triển xã hội văn học - Trên sở lí luận chung, phần chứng minh nên vào tác giả, tác phẩm cụ thể, tiêu biểu (trọng tâm chương trình Ngữ văn phổ thơng), với phân tích có đối chiếu, so sánh để làm rõ kế thừa cách tân (chủ yếu) 175 - Kết hợp chứng minh diện điểm c Bình luận - Đánh giá chung thành tựu đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975, mối liên hệ với đổi phương diện khác văn học thời kì này, từ tiếp tục khẳng định qui luật phát triển tất yếu văn học kế thừa cách tân - Nêu lên học với q trình phát triển văn học nói chung, với người sáng tác bạn đọc tiếp nhận văn học… C KẾT LUẬN Chuyên đề giải mục đích đặt Chúng tơi hệ thống hóa, phân tích đổi nghệ thuật văn xi Việt Nam sau 1975 Đóng góp có ý nghĩa chuyên đề vận dụng vấn đề lí thuyết tìm hiểu, phân tích đổi nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Minh Châu Nguyễn Khải qua tác phẩm học chương trình THPT Chun đề đưa hệ thống đề luyện tập phục vụ cho việc ôn thi học sinh giỏi cấp thi THPT Quốc gia Các đề luyện tập có dàn ý định hướng cụ thể giúp giáo viên học sinh tham khảo cách hiệu Đây đóng góp có tính thực tiễn chun đề nhằm nâng cao hiệu dạy học môn Ngữ Văn trường THPT chuyên Chuyên đề viết khoảng thời gian ngắn, kiến thức văn xuôi Việt Nam đương đại người viết chưa thường xuyên cập nhật nên đánh giá, kiến giải đơi chỗ chưa thỏa đáng Rất mong nhận ý kiến đóng góp bạn đồng nghiệp để chúng tơi hồn thiện chun đề, đưa chun đề vào thực tế giảng dạy đạt hiệu cao 176 ... đích sau: Nhận diện, phân tích đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975 Cụ thể: - Phân tích sở làm tiền đề cho đổi nghệ thuật văn xi Việt Nam sau 1975 - Phân tích đổi nghệ thuật văn xuôi sau 1975. .. hướng số đề luyện tập đáp ứng yêu cầu thi THPT Quốc gia thi học sinh giỏi cấp B NỘI DUNG I Khái quát đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975 Cơ sở cho đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975. .. cho lịch sử văn học -> có giá trị đích thực thời gian công nhận b Chứng minh Thực tế đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 - Những đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 xuất phát