A Thạch Thị Thanh Quyên K11 Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 1 NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC ĐỘC ĐÁO CHÙA TÂY PHƯƠNG VÀ SỰ VẬN DỤNG KIẾN THỨC VÀO PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC PHẦN MỞ ĐẦU Đến thăm chùa Tây Phương chưa hết bàng.
Thạch Thị Thanh Quyên- K11 NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC ĐỘC ĐÁO CHÙA TÂY PHƯƠNG VÀ SỰ VẬN DỤNG KIẾN THỨC VÀO PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC PHẦN MỞ ĐẦU Đến thăm chùa Tây Phương chưa hết bàng hoàng trước vẻ đẹp hồnh tráng kiến trúc lại sửng sốt chiêm ngưỡng giới sinh động 72 tượng gỗ sơn son thếp vàng Trên đất nước ta khơng đâu có phịng triển lãm tuyệt vời độc đáo với nghệ thuật điêu khắc tôn giáo lại phản ánh đặc điểm dân tộc người Việt Nam 72 tượng gỗ chùa Tây Phương 72 cơng trình nghệ thuật đích thực, tượng biểu khơng đời, tính cách mà giới tâm linh vị Phật, Bồ-tát La-hán? Phải nói nét độc đáo chùa Tây phương tượng 18 vị Tổ (đây tượng vị Tổ Ấn Độ quan niệm thiền tông Trung quốc) Mỗi tượng có vẻ mặt khác nhau, có đứng, có ngồi, mặt hân hoan tươi tắn, khổ người đầy đặn tròn trĩnh, mặt đăm chiêu, có phân bua thầm trị chuyện ai, giương mắt mày nhíu xệch, trán sóng, mơi cong chua chát, có mặt trầm tư khắc khổ, tai dài ngang vai nghe đủ chuyện buồn vui kiếp người Các nghệ nhân xưa thổi hồn vào tượng, cho ta thấy người đắc đạo mà lòng nặng nỗi đau trần Những tượng chùa Tây phương mà điển hình 18 vị la hán khơng mang ý nghĩa tâm linh mà cịn nét độc đáo điêu khắc cổ Việt Nam Với nét độc đáo điêu khắc, phù điêu mang đậm màu sắc trang trí chùa Tây Phương nói riêng, di sản văn hóa nghệ thuật Việt Nam nói chung đóng góp vào đường bổ sung kiến thức khơng từ giai đoạn giáo dục mà đến giai đoạn giáo dục định hướng nghề nghiệp Tạo tiền đề nâng cao hiểu biết cho giáo viên trình giảng dạy cho HS tìm hiểu thêm yếu tố nguyên lý tạo hình chương trình GDPT 2018 Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 PHẦN NỘI DUNG Chương 1: Chùa Tây Phương Mặt tiền chùa Tây Phương Mặt bên chùa Tây Phương Chùa Tây Phương (tên chữ Sùng Phúc tự) chùa tọa lạc đỉnh đồi Tây Phương, hình cong lưỡi câu (xưa gọi núi Câu Lậu) cao chừng 50m, thuộc núi Ngưu Lĩnh (núi Con Trâu), xã Thạch Xá, huyện Thạch Thất, tỉnh Hà Tây cũ, thành phố Hà Nội Chùa cách trung tâm Hà Nội 40 km hướng Tây Bắc, cách thị xã Sơn Tây 18 km hướng Đông Nam 1.1 Lịch sử Một số sách báo viết chùa Tây Phương cho xây dựng vào thời nhà Mạc, khơng chứng minh Niên đại tin được, đầu kỷ 17 vào năm 30 chùa phải sửa chữa lớn, chùa hai bia bị mờ hết chữ Tên chùa: Tây Phương cổ tự đọc rõ tên bia mặt ngồi Tín thí Tây Phương sơn Sùng Phúc tự thạch bi (mặt bia áp vào tường hồi tồ chùa nên khơng đọc được), hoa văn trang trí thuộc phong cách nghệ thuật cuối kỷ 16 sang đầu kỷ 17 Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 Năm 1632, vào đời vua Lê Thần Tông, chùa xây dựng thượng điện gian hậu cung hành lang 20 gian Khoảng năm 1657-1682, Tây Đô Vương Trịnh Tạc lại cho phá chùa cũ, xây lại chùa tam quan Đến năm 1794 thời nhà Tây Sơn, chùa lại đại tu hoàn toàn với tên "Tây Phương Cổ Tự" hình dáng kiến trúc cịn để lại ngày Thơng tin trang web thức tỉnh Hà Tây nói chùa thành lập từ kỷ 6-7 trải qua nhiều lần trùng tu Trung tâm Sách kỷ lục Việt Nam xác lập kỷ lục ngày 12-12-2007 tượng La Hán nghệ nhân đương thời tạo tác cách chân thực sinh động với đường nét điêu khắc kỹ thuật điêu luyện tuyệt mỹ : Chùa Tây Phương với tượng La Hán điển hình nghệ thuật điêu khắc Việt Nam kỷ XVIII 1.2 Kiến trúc Nếp nhà có hai tầng mái kiểu chồng diêm Từ chân núi, theo đường dốc dài khoảng 160m qua 239 bậc lát đá ongthì đến đỉnh núi cổng chùa Chùa có ba nếp nhà song song hình chữ “Tam”, thường gọi chùa Thượng, chùa Trung, chùa Hạ hay chùa Hộ (thờ Hộ Pháp), hay gọi là: bái đường, điện hậu cung, thềm nếp nhà cách 1,6m Mỗi nếp nhà có hai tầng mái kiểu chồng diêm, tám mái tám góc đầu đao vươn lên cong vút với hình hoa, lá, rồng, phụng, sư tử Tường xây tồn Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 gạch Bát Tràng nung đỏ, để trần tạo thành khơng khí thơ sơ mộc mạc, điểm sổ trịn với biểu tượng sắc khơng; cột gỗ kê đá tảng xanh khắc hình cánh sen Mái lợp hai lớp ngói: mái có múi in hình đề, lớp ngói lót hình vng sơn ngũ sắc màu áo cà sa xếp hàng rui gỗ làm thành ô vuông vắn đặn Xung quanh diềm mái ba nhà chạm trổ tinh tế theo hình triện cuốn, mái gắn nhiều giống đất nung, đầu đao mái đất nung đường nét lên hình hoa, lá, rồng phượng giàu sức khái quát khả truyền cảm Cột chùa kê tảng đá chạm hình cánh sen Tồn ngơi chùa tốt tính hồnh tráng phóng khống phù hợp với triết lý "sắc sắc khơng khơng" nhà Phật Nơi cịn nơi tập trung kiệt tác có nghệ thuật điêu khắc tôn giáo bao gồm chạm trổ, phù điêu tạc tượng Khắp chùa chỗ có gỗ có chạm trổ Các đầu bẩy, cổn, xà nách, ván long có chạm trổ đề tài trang trí quen thuộc dân tộc Việt: hình dâu, đề, hoa sen, hoa cúc, rồng, phượng, hổ phù tinh xảo Cột gỗ kê tảng đá khắc hình hoa sen chùa Tây Phương 1.3 Chạm khắc hình rồng Bộ tượng Phật Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 Trong chùa có 72 tượng với phù điêu có mặt nơi Các tượng tạc gỗ mít sơn son thếp vàng Nhiều tạc cao người thật tượng Kim Cương Hộ Pháp, cao chừng m, trang nghiêm phúc hậu Phần lớn tượng coi có niên đại cuối kỷ 18 Một số tượng khác tạc vào kỷ 19 Hệ thống tượng chùa Tây Phương gồm: *Bộ tượng Tam Thế Phật với ba tượng Phật: Quá khứ, Hiện tại, Vị lai (còn gọi Tam thân: Pháp thân, Ứng thân Hóa thân) ngồi tư tọa thiền, y phục Bộ tượng Tam Thế Phật Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 gập nếp đơn giản phủ kín thể, coi có niên đại đầu kỷ 17 *Bộ tượng Di-đà Tam Tôn: gồm tượng đức Phật A-di-đà, đứng hai bên Quan Âm Bồ Tát Đại Thế Chí Bồ Tát Bộ Di- Đà Tam Tôn *Tượng Tuyết Sơn miêu tả đức Phật Thích ca thời kỳ tu khổ hạnh: ngày ăn hạt kê, hạt vừng, tự hành xác để vươn lên giới tinh thần sáng láng Tượng màu đen thẫm khoác áo cà sa mỏng, tay chân gầy khẳng khiu, xương lên trước ngực Toàn thể chìm suy tưởng, mắt trũng sâu, hướng nội tâm Tượng Tuyết Sơn Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 *Tượng đức Phật Di lặc tượng trưng cho vị Phật giới cực lạc tương lai Người mập mạp, ngồi ngả phía sau, tồn thân tốt thỏa mãn, sung sướng Tượng đức phật Di Lặc *Tượng Văn thù Bồ Tát: đứng chắp tay, chân đất, ngón chân bấm móng xuống mặt bệ *Tượng Phổ Hiền Bồ Tát: chắp tay trước ngực, khuôn mặt sáng rộng lên thân phủ đầy y phục Bồ Tát Đại Diệu Tường Bồ Tát Pháp hoa Lâm (Văn Thù) (Phổ Hiền) Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 *Tượng Bát Kim Cương, thể trình độ cao nghệ thuật lắp ghép gỗ cách bố cục, chuyển động thân thể mang giáp trụ võ Tượng Bát Bộ Kim Cương *Mười tám tượng Tổ với phong cách thực: Đó Ưu-ba-cầu-đa, Đê-đa-ca, Di-trà-ca, Bà-tu-mật, Phật-đà Nan-đề, Phục-đa-mật-đa, Hiếp Tơn giả, Thương Na Hịa Tu, Mã Minh, Ca-tỳ-ma-la, Long Thụ Tôn giả, La-hầu-la-đa, Tăng-già 18 vị tổ chùa Tây Phương Nan-đề, Già-gia-xá-đa, Cưu-mala-đa, Chà-dạ-đa Theo danh sách tên nhân vật tạc tượng tài liệu cịn lưu truyền chùa tượng vị tổ Ấn Độ quan niệm Thiền tông Trung Quốc (xem thêm Nhị thập bát tổ) Mười tám vị tổ người đứng kẻ ngồi, ngước mặt lên trời vào mây khói, hững hờ với ngoại vật, tì cằm đầu gối nhếch mơi cười nửa tinh nghịch nửa mỉa mai, có vẻ mặt hân hoan tươi tắn, khổ người đầy đặn trịn trĩnh, khác mặt đăm chiêu lạ thường, lại có đắn đo phân bua hay thầm trị chuyện Tượng La Hầu La chân dung cụ già Việt Nam, thân hình gầy gị, mặt dài, nhỏ, gị má cao, mơi mỏng vừa phải Chưa thấy tượng diễn tả y phục cách thực mà lại đẹp đến Dáng điệu tay cầm gậy, tay Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 để gối thoải mái, đôi bàn tay trông thấy rõ đốt xương bên Những nghệ nhân dân gian vô danh thời nhà Hậu Lê, thời nhà Tây Sơn tác giả kiệt tác tuyệt vời mỹ thuật Việt Nam Chùa Tây Phương cơng trình kiến trúc tơn giáo đặc sắc tiêu biểu cho mỹ thuật Việt Nam thời Hậu Lê (thế kỷ 17-18) Năm 1960, nhà thơ Huy Cận đến thăm chùa, làm câu thơ sống động gợi cảm hình tượng người đắc đạo mà lòng trầm ngâm suy tưởng khổ đau quần quại chúng sinh Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 Chương 2: Giá trị nghệ thuật điêu khắc, chạm khắc độc đáo chùa Tây Phương vận dụng nghệ thuật điêu khắc vào dạy học Có thể nói lịch sử hình thành chùa Tây Phương diễn với trình phát triển Phật giáo dân tộc Những bia đá, minh văn, hoành phi câu đối truyền thuyết dân gian phương tiện truyền tải giá trị lịch sử đặc sắc đó, thể tinh thần độc lập dân tộc, sắc văn hóa Phật giáo Việt Nam Giá trị lịch sử chùa Tây Phương khẳng định địa điểm đánh dấu chuyển biến hệ tư tưởng Phật - Lão - Nho cuối thời Lê Sơ, sang nhà Mạc, thời Lê Trung Hưng với thể rõ nét kết cấu kiến trúc hai tầng tám mái, cửa hình trịn biểu tượng cho âm dương ngũ hành, sắc sắc không không Chùa Tây Phương di sản văn hóa mang giá trị đặc biệt thể qua nghệ thuật kiến trúc đỉnh cao (về tỷ lệ hình học, mỹ thuật, khoa học), chạm khắc, tạc tượng từ đầu bẩy, cốn, xà nách, ván long chạm trổ đề tài trang trí truyền thống, như: hình dâu, đề, hoa sen, hoa cúc, rồng, phượng, hổ phù tinh xảo Hệ thống tượng Phật điểm đặc sắc nhất, coi Bảo tàng tượng Phật Việt Nam Các tượng Phật làm gỗ mít, tạo tác cơng phu, tinh xảo, giá trị nghệ thuật điêu khắc vào bậc nước ta Phần lớn tượng có niên đại khoảng cuối kỷ XVIII, số tượng khác tạc vào XIX Trong đó, tiêu biểu tượng Tuyết Sơn, Thập bát vị La Hán, Bát Bộ Kim Cương hội tụ đầy đủ tạo ấn tượng thẩm mỹ sâu đậm điêu khắc cổ truyền Sự kiện Chùa Tây Phương trở thành Di tích quốc gia đặc biệt Bộ tượng Phật giáo chùa Tây Phương thời Tây Sơn công nhận Bảo vật quốc gia có ý nghĩa vơ quan trọng Điều khẳng định giá trị “vô song” chùa Tây Phương tượng Phật nơi Với giá trị đặc biệt di Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 10 Thạch Thị Thanh Quyên- K11 tích, di tích kiến trúc nghệ thuật Chùa Tây Phương (huyện Thạch Thất, thành phố Hà Nội) Thủ tướng Chính phủ xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt (theo Quyết định số 2408/QĐ-TTg ngày 31/12/2014) Trong chương trình GDPT 2018 mạch nội dung Điêu khắc, chạm khắc, trang trí có từ bậc tiểu học hết lớp 12 Mỗi cấp học có cách tiếp cận theo mức độ khác Nếu bậc tiểu học HS học mức độ nhận biết, làm quen, mơ hình dáng đơn giản lên đến cấp mức độ bắt đầu tăng dần đòi hỏi vận dụng giá trị truyền thống vào thực hành sáng tạo, phân biệt chất liệu hội họa, tìm hiểu vài nét mĩ thuật Trung đại Việt Nam, tìm hiểu tác giả, tác phẩm , di sản văn hóa nghệ thuật Dựa những lí luận lịch sử mĩ thuật tiến hành phân tích vai trị thị hiếu thẩm mĩ với nhu cầu sử dụng sản phẩm tạo Lên đến cấp mạnh nội dung lí luận lịch sử mĩ thuật, Điêu khắc phân bố hệ kiến thức rõ nét Trong mạch nội dung Lí luận lịch sử mĩ thuật vừa thực độc lập vừa bảo đảm lồng ghép thực hành, thảo luận mĩ thuật (giống chương trình cấp thực lồng ghép) việc giáo viên bổ sung lượng kiến thức nghệ thuật điêu khắc chạm khắc độc đáo chùa Tây Phương góp giá trị khơng nhỏ hệ thống kiến thức đồng tâm từ tiểu học hết cấp Từ vận dụng việc giảng dạy hàng ngày cho học sinh cấp học Để làm rõ vấn đề ta nhận định vài giá trị nghệ thuật điêu khắc chùa Tây phương mang lại vận dụng việc giảng dạy học chương trình số vơ vàn giá trị mà mang lại Các hoạ tiết trang trí phía hay ngồi chùa Tây Phương nguồn tư liệu phong phú vận dụng giá trị truyền thống vào thực hành sáng tạo như: Họa tiết hình hoa sen, hình vân mây cách điệu tạo hình đỉnh bốn cột trụ tam quan thứ chân núi mái ngói cổng tam Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 11 Thạch Thị Thanh Quyên- K11 quan thứ hai năm quần thể kiến trúc chùa Tây Phương Họa tiết trang trí hình đầu rồng, hình nghê cách điệu tạo hình đầu đao, mái chùa hình mặt rồng chạm gỗ đầu đốc hồi chùa Họa tiết hoa sen chạm ba lớp cánh hoa làm điểm đỡ chịu lực xà ngang, kèo, cột có kết cấu khung gỗ, vừa đáp ứng công kiến trúc vừa tạo tính thẩm mỹ… Dưới góc nhìn cách thức tạo nên sản phẩm điêu khắc mang tính sáng tạo Ta vận dụng phần thức điêu khắc tạc tượng tạo diện mạo riêng vị Phật chùa Tây Phương, người nghệ nhân dùng trí tưởng tượng khắc họa nên tướng mạo tượng Phật, ví tượng Bát Kim Cương trước hình ảnh thật vị Phật tổ không lưu lại tranh ảnh ngồi đời thực, người nghệ nhân thơng qua trí tưởng tưởng lăng kính tạo hình, bàn tay nghề tài hoa tạc hình, khối, trang trí tô màu cho tượng ta thấy người nghệ nhân, phường thợ tùy thuộc vào khiếu thẩm mỹ, tính sáng tạo, bàn tay nghề tạc nên hình dáng tượng từ ghi chép sách kinh thư đạo Phật hư cấu ước lệ tạo hình Từ hoa văn chạm khắc Cũng dựa vào hệ thống kiến thức lịch sử hình thành chùa Tây Phương với lối kiến trúc, chạm khắc điêu khắc đặc trưng thời kì đưa lí luận, phân tích ý tưởng thẩm mĩ sản phẩm, hiểu phù hợp sản phẩm với đối tượng sử dụng khác Từ phân tích vai trò thị hiếu thẩm mĩ với cầu sử dụng sản phẩm thiết kế, hay ứng dụng sản phẩm tạo vào sống Với cách vận dụng dựa tảng truyền thống mà nghệ thuật điêu khắc độc đáo chùa Tây Phương mang lại kích thích tư sáng tạo thực hành khối, tạo hội cho hs tiếp cận gần với loại hình nghệ thuật thị giác, khám phá bồi dưỡng thêm cho HS nhận thức thẩm mĩ, trình bày quan điểm cá nhân sản phẩm, tác phẩm mĩ thuật Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 12 Thạch Thị Thanh Quyên- K11 C KẾT LUẬN Có thể nói chùa Tây Phương bảo tàng tượng phật Việt Nam chùa Tây Phương nơi bảo lưu gìn giữ nhiều tượng phật có giá trị Nó thể tinh hoa tuyệt vời nghệ thuật tạc tượng Việt Nam minh chứng văn hố có từ lâu đời Đến với Chùa Tây Phương đến với giới cực lạc, cõi niết bàn, chốn tu luyện thần tiên Đặc biệt 18 tượng La Hán lớn người thật tư khác hai bên tường lâu thượng điện Mười tám vị tổ người đứng kẻ ngồi, ngước mặt lên trời vào mây khói, hững hờ với ngoại vật, tì cằm đầu gối nhếch mơi cười nửa tinh nghịch nửa mỉa mai, có vẻ mặt hân hoan tươi tắn, khổ người đầy đặn trịn trĩnh, khác mặt đăm chiêu lạ thường, lại có đắn đo phân bua hay thầm trị chuyện ai, vị nỗi khổ, cử chỉ, dáng điệu riêng thể tính cách khác sinh động thấy nghệ thuật điêu khắc cổ nước ta Khơng có vậy, nơi cịn nơi tập trung kiệt tác có nghệ thuật điêu khắc tôn giáo bao gồm chạm trổ, phù điêu tạc tượng Khắp chùa chỗ có gỗ có chạm trổ Các đầu bẩy, cổn, xà nách, ván long có chạm trổ đề tài trang trí quen thuộc dân tộc Việt: hình dâu, đề, hoa sen, hoa cúc, rồng, phượng, hổ phù tinh xảo Chùa Tây Phương cơng trình kiến trúc tơn giáo đặc sắc tiêu biểu cho mỹ thuật Việt Nam Với giá trị nghệ thuật hữu mà Chùa Tây Phương mang lại vận dụng dựa tảng truyền thống mà nghệ thuật điêu khắc độc đáo chắn mang lại kích thích tư sáng tạo thực hành khối, tạo hội cho hs tiếp cận gần với loại hình nghệ thuật thị giác, khám phá bồi dưỡng thêm cho HS nhận thức thẩm mĩ, trình bày quan điểm cá nhân sản phẩm, tác phẩm mĩ thuật Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 13 Thạch Thị Thanh Quyên- K11 MỤC LỤC A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG CHƯƠNG CHÙA TÂY PHƯƠNG 1.1 LỊCH SỬ 1.2 KIẾN TRÚC 1.3 BỘ TƯỢNG PHẬT CHƯƠNG GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC CHẠM KHẮC ĐỘC ĐÁO CỦA CHÙA TÂY PHƯƠNG VÀ SỰ VẬN DỤNG NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC VÀO DẠY HỌC 10 C KẾT LUẬN 13 Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 14 ... Phúc tự thạch bi (mặt bia áp vào tường hồi chùa nên khơng đọc được), hoa văn trang trí thuộc phong cách nghệ thuật cuối kỷ 16 sang đầu kỷ 17 Trường ĐHSP Nghệ thuật TW Thạch Thị Thanh Quyên- K11 Năm... Với giá trị đặc biệt di Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 10 Thạch Thị Thanh Quyên- K11 tích, di tích kiến trúc nghệ thuật Chùa Tây Phương (huyện Thạch Thất, thành phố Hà Nội) Thủ tướng Chính phủ xếp... nghệ thuật thị giác, khám phá bồi dưỡng thêm cho HS nhận thức thẩm mĩ, trình bày quan điểm cá nhân sản phẩm, tác phẩm mĩ thuật Trường ĐHSP Nghệ thuật TW 12 Thạch Thị Thanh Quyên- K11 C KẾT LUẬN