Giai thích mấy câu thơ trên của thi sĩ Musset

ĐỀ 21 “Con người kẻ học nghề, Mà thấy ề chề đớn đau, Không tự biết đâu, Nếu chưa trải đớn đau nhiều bề.” Giai thích câu thơ thi sĩ Musset Dàn Bài I._ Nhập đề Ai thấy mặt xấu xa,cay đắng đáng ghê sợ đau khổ nhất,và Đức Thích – Ca.It thi hào Musset thấy ơng thầy,ơng thầy cho ((cái kẻ học nghề sống)) người.Hơn Musset lại cho trải đau khổ hiểu được.Tất triết lý đau khổ tóm tắt hai câu thơ bất hủ: ((L’homme est un apprenti ,la douleur ét son maitre)) (( Et nul ne se connait tant qu’il n’a pas souffert)) Ta tìm hiểu lý lẽ cho phép thi sĩ lập luận II._ Diễn đề A - Con người kẻ học nghề: 1) Nghĩa đen hai chữ ((học nghề )): đời,với sống ((nghề)): vừa vĩ đại vừa phức tạp vơ tế nhị,thì người đầu vào đời hay vào lâu mãi kẻ ((học nghề)) thành đạt.Vì sao? - Vì ngày thêm việc lạ - Vì có trải qua,((có sống)) có kinh nghiệm - Vì ((bảy mươi học mười ba)) B – Ai thầy cho ((kẻ học nghề sống)) ? Chính đau khổ.Vì sao? Và trước hết đâu mà khổ Đau khổ ẩy nỗi chông gai,thất bại mà người thường gặp đường đời 2) Vậy mà đau khổ kinh nghiệm mà đau khổ nhiều tức ((sống)) nhiều,giàu kinh nghiệm 3) Sau lần vấp ngã phải khó khăn,thất bại nghĩa lần đau khổ,con người trở nên khơn ngoan biết chỗ nào,dầy đủ chổ nào,vì mà hỏng việc:vậy đau khổ gián tiếp dạy người((Thất bại mẹ thành công)) 1) C –Tại người tự biết chưa đau khổ? 1) Biết ? –Nghĩa biết khả vật chất tinh thần biết rõ tâm hồn có phần đáng trọng phần đáng khinh 2) Đau khổ nói hội đứng trước thất bại,những khó khăn nghĩa hiển nhiên khơng cịn chối cải đâu tự đến đâu 3) Chính đau khổ nhờ đau khổ mà ta biết rõ ta.Là vì: - Có đau khổ thái bại hiểu thất bại đâu:cịn dốt,thiếu kinh nghiệm,thiếu suy - - III xét,vì tính q tự phụ hay tham lam,hoặc rụt rè nhút nhát,hoặc thieus sức khỏe v.v… Có trải qua thất vọng đau khổ cực điểm biết rõ tam hồn có đủ sức chịu đựng,có đủ nghị lực ,có đủ lịng tự tin để tiếp tục làm lại việc phá hỏng.Nếu ((vao việc biết rõ khả thợ)) ta có đau khổ biết rõ ta Trong đau khổ tính xấu người thức dậy:giận giữ tàn ác,thua sụt hổ thẹn thủ hèn,xảo quyệt,mánh khóe v.v… Kết luận Đức Thích Ca cho đời bể khổ thạt đúng.Nhưng ngài dạy cho người ta thoát khổ cách thoát ly đời.Điều thật cao siêu.Đối với kẻ cần sống ham sống hiểu ý nghĩa chữ ((sống)) lại khơng sợ đau khổ,khơng tìm phương diệt khổ.Trái lại họ xem đau khổ ((thấy đời)) láy đau khổ làm thước đo khả tâm hồn mình.Cũng đau khổ mà kẻ chủ trương xuất lại có quan niem khác với kẻ chủ trương nhạp thế.Ai muốn sống cõi đời điều cơng nhận gía trị đau khổ lời nói Messet ĐỀ 22 Đối với dư luận đức Khổng Tử có quan niệm dien đạt câu: “Người ta ghét ta xét,người ta yêu ta phải xét.” (Chúng ổ lắc sát yên,chúng hiếu tàn sát yên).Anh nghĩ sao? DÀN BÀI II –Nhập đề Dư luận ý kiến,là phê phán quần chúng.Đáng lẽ phải có giá trị khơng tuyệt đối chắn.Thế mà Khổng Tử dư luận dè dặt khuyên ta : (( Người ta ghét ta xét,người ta yêu ta phải xét)).Muốn hiểu giá trị dư luận chung ta cần tìm cho biết nguồn ngốc trước A._ Nguồn gốc dư luận 1) Lúc ban sơ dư luận ý kiến tiểu số,ý kiến chủ quan hay khách quan 2) Nếu ý kiến thiểu số có tính cách chủ quan tất có hậu ý chi nên dư luận khơng xác thực,có thể trái hẳn với thực 3) Thiểu sổ chủ quan triệt để hoạt động, nhằm có mục đích làm cho dư luận họ có phổ cập: mánh khóe tuyên truyền trị quản cáo thương mại 4) Nếu khách quan nghĩa vơ tư dư luận có giá trị thiểu số có óc xét đốn,minh mẫn,nếu khơng sai lạc 5) Tâm lý quần chúng hay a dua hay bắt chước,lười suy nghĩ,nên nhận truyền bá dư luận cách dễ dãi,rất nguy hiểm B._ Thái độ quần chúng dư luận: 1) Trong trường hợp đầu chủ quan dư luận trái với thật định vơ giá trị,lắm ta xét đốn trái ngược với dư luận lại làm thật Thí dụ :Trong thời kỳ xã hội loạn lạc thường nghe dư luận không hay người có óc phản đối hay vu khống đối lập 2) Trường hợp sau khách quan nghi ngờ sau khách quan nhầm lẫn,thí dụ có vật lúc binh sinh bị dư luận người đương thời kết tội hay chê ba mà sau người ta minh oan phục hưng uy tin chieu tuyết 3)Kết luận:Bất kỳ trường hợp chung ta không tin dư luận cách dễ dãi tam lý hay bắt chước lười nhát quàn chúng làm cho luồng dư luận hay sai lạc nhát xã hộ dầy thù hằn thong minh Ý kiến đức Khổng lại rõ câu ngài trả lời cho Tứ Công(Người mà người nào?Chưa phải người hiền Nhưng làng ghét la người nào?Chưa phải người hiền không người mà kẻ thiện làng ưa,kẻ bất thện lang ghet)) Như ngài dạy choc ta biết phân biệt luồng dư luận có giá trị hay khơng ĐỀ 23 Bình-giải câu sau La Bruyere: “Người nịnh hót khơng có ý niệm tốt Đối với người khác”(1) I Nhập Đề DÀN BÀI Ở đời khơng biết kẻ nịnh hót người ưa hót nịnh Thế gian thường cho hạng sau khờ dại hạng trước mang tiếng quỷ quyệt khơn khéo.ít nhận thấy kẻ nịnh hót nhiều thành công cách “vẻ vang”,mà thiệt hại,một thiệt hại kín đáo nhưqng lớn lao,ấy thiệt hại giá trị luân lí Cho nên ơng La Bruyere nhà tâm lí sâu sắc nói: “Người nịnh hót chẳng có ý niệm tốt người khác” Ta tìm hiểu người nịnh hót để cầu danh chuốc lợi lại khơng tránh thiệt hại tự gây ra,và “Những người khác “ lại bị thương tổn lây ? II Diễn Đề A Tại người nịnh hót chẳng có ý niệm tốt mình? Nguyên nhân :tại phải nịnh hót? a) Để mưu cầu danh lợi, b) Danh lợi lẽ dĩ nhiên khơng xứng đáng cho người nịnh hót hưởng 2) Kết quả: làm nhân cách giá trị a) Cầu danh mua lợi nịnh hót tức cơng nhận khơng xứng đáng hưởng danh lợi kia; thiếu đức tự tin b) Qụi lụy nịnh hót tức giảm nhân cách : thiếu đức tự trọng c) Biết dùng tài đức để có danh lợi mà nịnh hót cho kết dễ dàng chắn hay mau lẹ, tức nhu nhược , thiếu tinh thần độc lập tranh đấu , hoài nghi chân giá trị mình, tự khinh B.Tại người nịnh hót khơng có ý niệm tốt người khác 1)Đối với người nịnh: a) Nguyên nhân: người phân biệt lời thành thật vơi lời nịnh hót u mê,hai có lịng tự khơng đáng b)Kết u mê,khơng biết phân biệt lời thành thật với lời ninhjhots bị kẻ nịnh cười mũi,mà kẻ bàng quang khinh bỉ -Nếu biết lời nịnh hót mà sung sướng cơng nhận tức cơng nhận khơng xứng đáng, người nịnh hót trước mặt bẩm mà sau lưng khơng coi 2) Đối với người khác:Đây người diện,những khán giả kịch nịnh hót kia( Trường hợp thường gặp người nịnh hót cố ý làm cơng khai chừng mồi say mê chừng kết quqr lại thêm mĩ mãn ):những diễn từ ,những báo bợ đỡ a) Nguyên nhân: Chứng kiến cảnh nịnh hót mà im lặng khơng chịu lột mặt nạ tên nịnh hót ( làm ddieuf đó, thiếu can đảm,thiếu óc cơng bằng,lắm nhã nhặn với kẻ ngu si nghe nịnh ) tức tán thành lời nịnh hót ,hay vơ tình làm dàn cảnh cho kẻ nịnh hót thủ lợi b) Kết quả: bị kẻ nịnh hót cho bọn u mê nốt, không cho bọn thiếu cương trực,không dám cãi lại điều trái đáng khinh III Kết Luận Kẻ nịnh hót khơng khinh khinh mồi mà cịn khinh đén người chứng kiến việc làm Đó phát minh tâm lí La Bruyere làm cho ai,tuy kẻ nịnh,mà người chứng kiến,phải biết lột mặt nạ kẻ nịnh hót để giữ giá trị tinh thần mình,lời nịnh hót bạc giả biết mà để luu hành khơng có lời cho xã hội cho ta Thế thau giấy bạc giả dễ vạch rõ lời nịnh hót nghi hiểm Vì mà nguoief có đủ cương trực dể làm việc đó,trong nhiều người tiêu dùng,cho nên bạc giả vần luu hành bọn nịnh hót sống sống huy hoàng Đề 24 Trong thơ nhan đề “Đứa bé”(L´enfant) thi hào Victor Hugo cho đời khơng có mối nghi họa lớn việc “trong nhà khơng có trẻ thơ” Hãy giải thích ý kiến thi sĩ DÀN BÀI I.NHẬP ĐỀ Nhà thi hào Victor Hugo mến đám trẻ thơ thường hay bàn bạc đến chúng thi ca ông Ngồi lí khác làm cho ơng u mến chúng,chú ý đến chúng tính ngây thơ,lịng trắng lí sau quan trọng tâm trí ơng mối nguy họa nhà “ khơng có trẻ thơ” mối nghi họa ông cho lớn đời Tại thi sĩ lại nói vậy? II._ DIỄN ĐỀ Tại nhà khơng có trẻ thơ mối nghi họa lớn nhaatr đời ? Để hiểu ý kiến thi sĩ ta xét gia đình khơng có A.Một gia đình khơng có ? 1) Trong nhà buồn bã: Thiếu hoạt động thiếu trò chơi đùa,tiếng cười vui tươi,nói tóm lại thiếu sống 2) Cha mẹ gia đình khơng có gặp nhiều gian nan khổ sở: a)Nhà khơng khơng có tương lai cha mẹ khơng nghĩ đến việc xây dựng,dự định việc lâu bền b)Tuổi già người khơng có trơ trọi ,đau khổ thiếu săn sóc tình thương c)Nếu gia tư tầm thường thiếu thốn cực khổ làm việc để sinh sống già mà lại khơng có để nương tựa B Một gia đình khơng có gây ảnh hưởng tai hại cho xã hội 1)Những người không thường sống đời ích kỉ, người nghĩ đến đồn thẻ xã hội 2)Gia đình khơng phần tử, tế bào xã hội đương tiêu diệt mà khơng có kẻ chắp nối.Rất nguy hiểm cho quốc gia, xã hội:thiếu nhân cơng, thiếu lính tráng để lâm bảo vệ bờ cõi III Kết luận Nhân loại lúa má Mùa đương chín phải sửa soạn mạ cho mùa sau Ngừng gieo mạ khơng có lúa mùa sau mãi Con gia đình mạ vậy,mạ giống người.Khơng gia đình tiêu diệt, gia đình vơ hậu hết cịn giống nịi? Bởi nước văn minh Nội thường có Bộ chuyên trách vấn đề Dân số.Những vấn đề vệ sinh y tế,xã hội, sinh tử đặc biệt để ý người ta ln tìm cách làm cho dân số tăng lên kinh tế gây go dân số yếu tố cường thịnh quốc gia ĐỀ 25 Gỉai thích bình luận câu sau La Bruyere: ((Con người hành động cách uể oải việc thuộc bổn phận lấy làm có giá trị hay tự hào mà vồn vã với việc xa lạ khơng phù hợp với hồn cảnh tính tình nó)) DÀN BÀI I._ Nhập đề Ở đời kẻ thờ với công việc nhiệm vụ mà lại xốn xắn với việc xa lạ đâu đâu.Hơn họ lấy làm kiêu hãnh biết xốm xấn với việc đó.Ơng La Bruyere nhà tâm lý sâu sắc phô diễn nhận xét ơng câu nói ý nhị: ((Con người hành động cách uể oải việc thuộc bổn phận lấy làm có giá trị hay tự hào mà vồn vã với việc xa lạ khơng phù hợp với hồn cảnh tính tình nó)).Chúng ta tìm lý xui giục người ta thờ với bổn phận mà lại vốn vã với việc sa lạ II._ Diễn đề A._ Tại người không thấy hăng hái làm bổ phận mình? 1) Vì bổn phận có tính bắt buộc đè nén 2) Việc bổn phận làm ,lắp lắp lại hoài thành quen thuộc hết thú vị trở nên buồn chán 3) Sự hài lòng sụ làm xong bổn phận đưa lại khơng thỏa thích lonh kêu hãnh lịng tự phụ ta sao? a) Vì người coi trọng dư luận thiên hạ tiếng nói chings lương tâm b) Việc làm xong bổn phận không làm cho ta thấy vinh dự c) Những điều ta làm bổn phận ta thỏa thíchđược lịng tự phụ ta tính ưa độc lập,tính ưa lạ,tính tự hào B._ Tại người ta chạy theo việc xa lạ 1) Vì khơng biết tự sức 2) Vì tính ưa thay đổi ưa lạ 3) Vì tính tự phụ xui ta chạy theo nhũng việc khác không thuộc phạm vi chuyên môn hay bổn phận ta để tỏ cho thiên hạ thấy ta nhiều tài C,_ ảnh hưởng Chạy theo việc xa lạ bổn phận xao lãnh,thiếu lương tâm nhà nghề.Thí dụ:giáo sư mà cịn nhạc sĩ ,thi sĩ, họa sĩ cịn đâu mà soạn văn chám bài… 2) Sức lực mà khơng kết bị phân chia nhiều ngành ngành lại khơng phù hợp với tính tình hồn cảnh hay tài người ta 1) III._ Kết luận Nhận xét LB phải biết người làm bổ phận đáng trọng,đáng quý.Đừng để lịng tự phụ khơng chân xui ta làm viecj khơng thích hợp với tài ta mục đích lịe người,mất cơng vơ ích,lỡ hỏng việc be bét lại bị che cười nhạo bang ĐỀ 26 Bình luận câu sau La Bruyere: ((Thật mát lịng gặp nhìn kẻ mà ta làm điều thiện)) Dàn I Nhập đề Chúng ta thường lấy làm ngạc nhiên với than phục,tại bà Phước suốt đời bệnh viện tận tụy chăm sóc bệnh nhân dac đớn bệnh ghê tởm lao,hủi…mà khơng biết nguy hiểm gì.Trái lại mà nét mặt họ vui tươi ,nụ cười an ủi nở môi.Lạ kỳ thay nêu ta nghe câu nói ơng La Bruyere bảo ((Thật mát lòng gặp nhìn kẻ mà ta làm điều thiện)) ta không ngạc nhiên chút nào.Vân bác than việc thiện suốt đời làm việc thiện dĩ nhiên phút gặp ((cái nhìn mát lịng))của người đau hủi,mất mủi,cụt tay,của anh ho lao phổi lép tờ giấy,hay đúa bé mồ côi không thừa nhận.Họ sống với mát lòng cá chân hạnh phúc họ cõi đời tạm gởi nầy Nhưng nhìn kẻ thọ ân lại làm cho người thi ân mát lòng? II Diễn đề Muốn trả lời câu hỏi ta phải xem xét lại tính cách nhìn người mà ta tác thiện,do ta biết ảnh hưởng gây người tác thiện A._ Tính cách nhìn ngườ nhận điều thiện 1) Trong nhìn ta tri ân đậm đà,lịng kính nể u mến người tác thiện 2) Cái nhìn biểu lộ hạnh phúc,nổi hân hoan tin tưởng:người bịnh vui sướng thấy bịnh tình thun giảm,hay thấy xã hội khơng bỏ 3) Trong nhìn ta thấy ánh sang tương than,tương khơng có chút bong dáng cừu thù,đố kỵ B._ Anhr hưởng nhìn lịng người tác thiện: 1) Người tác thiện sung sướng thấy đượ trọng nể yêu mến 2) Người tác thiện thấy lịng gây hạnh phúc cho người quanh mình,vì làm cho đời trật tự điều hòa,bớt chênh lệch khổ não 3) Người tác thiện cảm động nhẹ nhàng cảm thơng với mối tương than,tương người thọ ân 4) Những cảm tình,cảm giác dù người tác thiện có tác thiện mục dích khoe khoang,vụ lợi nhận thấy thường III._ Kết luận, Con vật chó mà cịn biết nhìn chủ với đơi mắt âu yếm thí người với người lại gườm gươm dao?chỉ thiếu thiện tâm.Cuộc đời tốt đẹp người biết làm điều thiện,và lúc nhìn đầy vẻ tương thân tương