33 Ứng Hóa Thân Của Bồ Tát Quán Thế Âm. Thích Hạnh Tuệ sưu tầm

33 Ứng Hóa Thân Của Bồ Tát Quán Thế Âm Thích Hạnh Tuệ sưu tầm Cáp Lỵ Quán Âm: Vua Đường Văn Tơng thích ăn thịt hàu, ngày vua bắt sò lớn, vua dùng dao mổ hồi mà khơng mở vỏ sị, ơng đốt hương cầu nguyện, sị hóa thành Quán Âm Đại Sĩ Nhà Vua triệu vị thiền sư đến nói: người đáng dùng thân đặng độ, thân mà nói pháp Hiện thân Đại Sĩ việc hy hữu không tin hay Nhà vua vui liền ban chiếu chùa chiền khắp thiên hạ tạo tượng Đại Sĩ để tôn thờ Đây tích Cáp Lỵ Quán Âm Thí Dược Quán Âm: việc trị bệnh khổ chúng sanh thân tâm, Quán Thế Âm Bồ tát ban bố cho chúng sanh lương dược Bài kệ phẩm Phổ Môn ghi rằng: “Quán Âm bậc Tịnh Thánh, nơi khổ não nạn chết, hay làm nương cậy” Hình tượng Quán Thế Âm Bồ tát nhìn hoa sen cảm thương chúng sanh nhiều bệnh khổ Lang Kiến Quán Âm: gọi Phi Bộc Quán Âm Nước vật mềm mại đối trị cứng đá, giọt nước xuyên thủng đá Sức nước suối từ cao chảy xuống lớn, nhỏ chảy thành sâu rộng Quán Thế Âm Bồ tát ngồi nhìn dịng thác, tâm tư Ngài tinh thần dòng nước Đức Vương Quán Âm: phẩm Phổ Môn chép rằng: “người đáng dùng thân Phạm Vương đặng độ thoát, Ngài liền thân Phạm Vương mà nói pháp” Phạm Vương chủ cõi trời sắc giới, cơng đức lớn, nên cịn gọi Đức Vương Hình tượng thơng thường nhân gian đầu đội bảo quan, ngồi kết già, tay phải cầm nhánh lá, tay trái để đầu gối Nhất Diệp Quán Âm: bị nước lớn trôi, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát, liền đến chỗ cạn Có thể thấy hình tượng Qn Thế Âm Bồ tát nước Ngài ngồi hoa sen mặt nước, ngắm nhìn nước tâm suy nghĩ sâu sắc đến nơi tối tăm không ánh sáng (địa ngục) Thanh Cảnh Quán Âm: có vị thần muốn tìm lấy Cam Lộ nên khuấy động nhũ hải, phát biển có lọ thuốc độc, Quán Thế Âm Bồ tát sợ thuốc độc hại chúng sanh, phát tâm đại từ bi uống hết lọ thuốc độc, mà cổ Ngài biến thành màu xanh Hình tượng đặc trưng Ngài tay trái cầm hoa sen, lòng bàn tay phải hướng lên trên, ngồi kết già bệ đá Nhất Như Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát cưỡi mây bay hư không chinh phục lôi điện sấm sét Phẩm Phổ Môn chép: “mây sấm nổ sét đánh, tuông giá xối mưa xuống, sức niệm Quán Âm, liền đặng tiêu tan cả” Nhất có nghĩa bất nhị, bất dị; Bất Nhị Bất Dị Chơn Như Chơn Như sự vô ngại biến mãn khắp pháp giới Quán Âm diệu trí lực pháp quán Diệp Y Quán Âm: Ngài thân Thiên nữ, đội bảo quan, bảo quan có hóa thân Vơ Lượng Thọ Phật Quanh thân có vịng lửa, ánh sáng suốt khắp thân Có bốn tay, hai tay bên phải, tay cầm cát tường để trước ngực, tay kết thí nguyện ấn; hai tay bên trái, tay cầm rìu, tay cầm sợi dây, ngồi hoa sen Diệp Y Quán Âm vị Bồ tát nông dân cầu nông cụ cầu không bệnh dịch, tai nạn, trùng độc Năng Tĩnh Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát cứu giúp thủ hộ người gặp nạn an ổn Hoặc trôi dạt biển lớn, nạn quỷ cá rồng, sức niệm Quán Âm, sóng mịi chẳng chìm đặng Qn Thế Âm Bồ tát thần thủ hộ biển Hình tượng Ngài biểu tướng tĩnh lặng 10 Viên Quang Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát lòng từ viên mãn, biểu trưng ánh quang minh quanh thân “sáng tịnh không nhơ, huệ nhựt phá tối, hay tiêu tai khói lửa, khắp soi sáng gian” Thân Ngài cảm thọ qua đoạn kinh này, tướng thuyết pháp 19 Vô Úy Quán Âm: Hình tượng Ngài đặc thù có ba mắt bốn tay, ngồi lưng sư tử trắng, đội bảo quan, hai tay bên phải, tay cầm hoa sen trắng, tay cầm chim cát tường trắng; hai tay bên trái, tay cầm pháp khí hình phượng đầu, tay cầm cá Khắp thân có ánh sáng, mặc thiên y đeo anh lạc, diên mạo đoan nghiêm 20 Lưu Ly Quán Âm: Tương truyền vào thời Bắc Ngụy, Tơn Kính Đức trấn giữ biên cương, ông tạo tượng Quán Thế Âm Bồ tát để tôn thờ Sau bị Di Địch bắt xử cực hình Ơng nằm mộng thấy thầy Sa Mơn dạy phải trì tụng ngàn biến kinh “Diên Mạng Thập Cú Qn Âm”, lúc tử hình ơng ba lần chém khơng chút thương tích, nên ơng tha chết Vì phụng thờ lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát mà đầu ơng cịn ba vết sẹo Hình tượng Ngài cầm bình lưu ly xanh, đứng cánh hoa sen du hóa mặt nước 21 Mã Lang Phụ Quán Âm: Đời Đường có mỹ nữ mà người trai tranh cưới, nàng nói đêm đọc thuộc phẩm Phổ Môn lấy làm chồng, đêm có hai mươi người thuộc, lại đêm tụng trọn kinh Kim Cang lấy làm chồng, đêm lại mười người, sau ba ngày tụng thuộc Kinh Pháp Hoa kết ước Trong số có người niên họ Mã chọn Ngày kết hôn người gái dưng chết biến thành ánh sáng bay lên khơng trung biến Hình tượng Ngài cầm Kinh Pháp Hoa gậy có hình đầu lâu 22 A Nậu Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát quán sát động tĩnh đại hải Thệ nguyện Ngài kệ:“ông nghe hạnh Quán Âm, khéo ứng nơi chỗ, thệ rộng sâu biển, nhiều kiếp chẳng nghĩ bàn” Hình tượng Ngài đầu búi tóc thiên kế, mặc Thiên y màu vàng, tay trái cầm mảnh y trước bụng, tay phải thả gối phải, mắt nhìn đại hải, hạnh nguyện Ngài xua tan hiểm nạn biển làm cho tất định tĩnh khơng cịn tai ương 23 Phổ Bi Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát từ bi thương tất chúng sanh, khắp tam thiên đại thiên giới “Người đáng dùng thân Đại Tự Tại Thiên độ thoát, liền thân Đại Tự Tại Thiên mà nói pháp” Vì lịng từ bi uy đức Ngài lớn phổ chiếu tất tam giới có tên gọi Phổ Bi Quán Âm 24 Du Hý Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát giáo hóa chúng sanh viên thông vô ngại, không câu nệ vào thời gian nơi chốn, biểu tướng du hý tự 25 Long Đầu Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát ngồi lưng rồng Rồng vua loài thú để biểu thị cho uy lực Quán Thế Âm Bồ tát; Long Vương đến mang mây mưa sấm chớp chiếu diệu khắp trời đất, thấm nhuần muôn vật, tất tán thán uy lực Long vương Ngài thân ngồi kết già rồng thuyết pháp cho chúng sanh 26 Liên Ngọa Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát ứng tọa ngọa sen Ngài thân Tiểu Vương phẩm Phổ Mơn, để thí dụ cho thân Tiểu Vương tôn quý ngồi sen Quán Thế Âm Bồ tát ngồi kết già hiệp chưởng, đầu đội mão hoa, tướng từ bi nhu hòa, cổ đeo anh lạc, mặc thiên y, bi nhãn nhìn chúng sanh 27 Uy Đức Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát có đầy đủ uy đức để chiết phục hộ trì chúng sanh Trong phẩm Phổ Mơn có đoạn: “người đáng dùng thân Thiên Đại Tướng Quân đặng độ thoát, Ngài liền thân Thiên Đại Tướng Qn mà thuyết pháp” Thiên Đại Tướng Quân có đầy đủ uy đức nên gọi Uy Đức Quán Âm Hình tượng Ngài tay trái cầm kim cang xử biểu uy để chiết phục tâm cang cường chúng sanh, tay phải cầm hoa sen ngồi bệ đá 28 Bạch Y Quán Âm: gọi Bạch Y Quán Tự Tại Mẫu Toàn thân Ngài mặc y trắng, ngồi kết già hoa sen trắng, đầu đội khăn, tay trái cầm hoa sen, tay phải kết nguyện ấn Màu trắng biểu ý Thanh Tịnh Tâm Bồ đề, xưa người lễ bái Ngài để cầu tiêu tai, trường thọ 29 Trì Kinh Quán Âm: gọi Thanh Văn Quán Âm Thanh Văn nghe Phật thuyết pháp khai ngộ mà xuất gia “người đáng dùng thân Thanh Văn độ Ngài liền thân Thanh văn mà nói pháp” Hình tượng Ngài biểu an tường 30 Diên Mạng Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát bảo hộ thọ mạng chúng sanh Phẩm Phổ Môn chép: “nguyền rủa thuốc độc, muốn hại đến thân đó, sức niệm Quán Âm, trở hại nơi bổn nhơn” Có thể tiêu trừ thuật nguyền rủa độc dược thêm tuổi thọ, gọi Diên Mạng Quán Âm Ngài đội bảo quan, mặc Thiên y, anh lạc trang nghiêm, 20 cánh tay để dìu dắt cứu hộ chúng sanh 31 Dương Liễu Qn Âm: cịn có tên gọi khác Dược Vương Quán Âm, bổn nguyện Ngài bạt trừ cứu độ bệnh khổ chúng sanh, chúng sanh thân nhiều khổ nạn nên Ngài cầm cành dương Dương liễu mềm mại biểu trưng cho đức tướng ôn hòa nhẫn nhục Quán Thế Âm Bồ tát Thân mặc y màu trắng ngà, hình tượng Ngài biểu kỳ nguyện phước đức 32 Thanh Cảnh Qn Âm: có vị thần muốn tìm lấy Cam Lộ nên khuấy động nhũ hải, phát biển có lọ thuốc độc, Quán Thế Âm Bồ tát sợ thuốc độc hại chúng sanh, phát tâm đại từ bi uống hết lọ thuốc độc, mà cổ Ngài biến thành màu xanh Hình tượng đặc trưng Ngài tay trái cầm hoa sen, lòng bàn tay phải hướng lên trên, ngồi kết già bệ đá 33 Thủy Nguyệt Quán Âm: tức Thủy Cát Tường Quán Thế Âm Bồ tát Thai Tạng Mạn trà la, mật hiệu Ngài Nhuận Sanh Kim Cang, Quán Thế Âm Bồ tát tâm quán thủy tướng, nhập thủy định Vì hình tượng Ngài ngồi kết già hoa sen đại hải, tay trái cầm hoa sen, tay phải kết thí vơ úy ấn, lịng bàn tay chảy xuống dịng nước có hình mặt trăng nên gọi Thủy Nguyệt Quán Âm