Khai Thị Về Ăn Chay HT.Tuyên Hóa

Khai Thị Về Ăn Chay HT.Tuyên Hóa -o0o Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 8-8-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĂN THỊT THÌ CŨNG GIỐNG NHƯ LÀ ĂN CHẤT ÐỘC VẬY! NHÂN ÁC LỚN NHẤT LÀ SÁT SINH, ĂN THỊT MUỐN ÐỘ CHÚNG SINH THÌ TRƯỚC HẾT MÌNH ÐỪNG ĂN THỊT ĂN THỊT LÀ NGUỒN GỐC CỦA TAI KIẾP! SÁT SANH VÀ BỆNH TẬT -o0o Hỏi: Tại đạo Phật lại đề xướng ăn chay? Ðáp: Người ăn chay dục niệm nhẹ Kẻ ăn mặn dục niệm nặng nề Có tơn giáo cho động vật sanh loài người ăn, ăn mặn việc hợp lý trời đất Song le, Phật Giáo đề xướng tinh thần "mọi vật thể, gọi Ðại Bi," xem loài chúng sanh có Phật-tánh, thành Phật; chủ trương giới sát, phóng sanh -o0o - ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI (Vạn Phật Thành ngày 30 tháng năm 1982) "Thiên bách niên lai oản lý canh, Oán thâm tự hải hận nan bình Dục tri thượng đao binh kiếp, Thả thính đồ mơn bán thanh!" Dịch là: "Ngàn năm oán hận ngập bát canh, n sâu biển hận khó tan Muốn biết có chiến tranh, Hãy nghe lị thịt, lúc nửa đêm!" Từ xưa đến có nhiều người hy sinh thân mạng kẻ khác để lợi ích cho mình, cam tâm giết hại kẻ khác để bồi dưỡng cho thân Thế nên miếng thịt tơ canh chứa chất lịng ốn hận thâm sâu biển Ðời qua đời khác sát hại lẫn nhau, ăn thịt lẫn Tất chúng sinh ham sống, sợ chết, song người dùng thủ đoạn áp để tàn sát kẻ yếu Trong tâm thức thú trước chết kết tinh lịng ốn hận lớn, chúng muốn tìm cách báo thù, khơng có cách để thoa dịu ý tưởng cừu hận Các bạn muốn biết giới, nguồn gốc chiến tranh từ đâu ra? Thí dụ chiến tranh Việt Nam chiến tranh Á Căn Ðình Anh Quốc? Ðều nghiệp sát nặng, sâu, dùng phi cơ, đại pháo, thiết hạm, thủy lôi để hủy diệt nhau! Nếu ban đêm lắng nghe nơi nhà người đồ tể tiếng kêu la rên xiết heo, bị hay dê xin cứu mạng, biết nguyên nhân chiến tranh đâu mà Có thơ rằng: "Nhục" tự lý biên lưỡng cá nhân, Lý biên trác trước ngoại biên nhân Chúng sanh hoàn thực chúng sanh nhục, Tử tế tư lượng nhân thực nhân!" Dịch là: "Trong chữ "nhục"gồm có hai người, Người dịm người ngồi, Chúng sanh lại ăn thịt chúng sanh, Suy nghĩ kỹ người ăn người." Tiếng Trung Hoa, chữ "nhục", nghiã thịt, gồm có chữ "khẩu" tức miệng mở ra, hai chữ "nhân" tức hai người: bên có người bên ngồi có người Người bên chờ người bên Người ngồi muốn vơ khơng vơ được, người muốn chui ngồi khơng người bên ngồi đứng cản, khơng cho chạy Nên chữ "nhục" kẻ ăn thịt kẻ bị ăn thịt Kẻ ăn thịt bên ngồi, người Kẻ bị ăn thịt bên người, y biến thành súc sinh, lại cịn bị chận khơng cho chạy ra, chạy lên không được, chạy xuống không xong, bị vây khốn, khơng chạy Tuy miệng mở rộng người bên ngồi chận, nên kẻ bên chạy khỏi vịng vây Vịng vây chuồng dê, chuồng heo, chuồng bò, chuồng trâu Người bị ăn thịt chuồng mà người ăn thịt bên ngồi chận khơng cho Vì mà chận khơng cho ra? Là muốn ăn thịt anh ta! Người bị ăn thịt người ăn thịt có mối quan hệ: ốn hận khơng thể hịa giải được! Con người chúng sinh, miếng thịt ăn chúng sinh Hễ động vật, dê, trâu, gà, ngựa, chó, heo v.v loại chúng sinh Nếu có kẻ nói thứ động vật trời sinh để người ăn, người sinh để ăn? Bởi trời sinh động vật không định người ăn, người ỷ trí óc cao minh nên ăn thịt động vật Do đó, quan hệ ăn thịt này, nghĩ cho kỹ người ăn thịt người! Nếu nói người ăn thịt người, thử hỏi xem kẻ bị ăn thịt, (tức biến thành dê, thành heo, thành ngựa v.v ) có quan hệ nào? Trong Kinh Lăng Nghiêm có nói rằng: "Con dê trở lại biến làm người." Con dê mà biến làm người tất động vật khác biến làm người, cải đầu hốn diện, thay đổi mặt thơi, mà khơng biết lồi thú vật Các vị có biết thứ động vật dê, trâu, heo, gà, khơng chừng bà quyến thuộc, họ hàng thân thích mình? Mối quan hệ đó, nói xa xơi vậy, nói gần hơn, chúng cha mẹ kiếp trước, cha mẹ kiếp này, cha mẹ kiếp trước! Nghĩ vậy, ăn thịt cha mẹ, thật bất hiếu Cho nên nghĩ kỹ biết ăn thịt động vật người ăn thịt người vậy! Người mà ăn thịt heo heo biến thành người Khi heo thành người, lại ăn thịt heo người biến thành Nhân duyên luân chuyển mãi, hỗ tương ăn thịt lẫn nhau: ăn nó, ăn Do cừu hận ngày sâu; cừu hận sâu muốn ăn thịt; tánh thích ăn đồ ngon oan nghiệp dẫn dắt, làm cảm thấy hợp lý giết sinh mạng kẻ khác để bổ trợ cho sinh mạng mình! Nếu vị khơng tin tơi kể cho nghe chuyện có thật vầy: Vào thời vua Lương Võ Ðế Phật Giáo hưng thạnh Lúc có vị tên Chí Công, người giác ngộ (Minh Nhãn Thiện Tri Thức) Ngài biết tiền nhân hậu Thời Phật Giáo tới chỗ Thầy tụng niệm cho người đời Gia đình có chuyện vui chuyện buồn mời Thầy tới tụng kinh kiết tường, tụng kiết tường Có lần, nhà giàu làm đám cưới cho gái nên mời ngài Chí Cơng tới để tụng kinh cầu phước Bởi Phật Pháp khơng ngồi pháp gian, nên Tổ Sư tùy thuận theo phong tục người đời mà đáp ứng Vừa đặt chân tới nhà, Ngài liếc nhìn nói rằng: "Cổ quái! Cổ quái! Cháu lấy bà ngoại, Con gái ăn thịt mẹ, Con trai đập da bố, Heo, dê ngồi nơi ghế, Họ hàng nấu nồi, Chúng sanh lại tưng bừng, Ta thấy thật khổ! Ngài Chí Cơng nói: "Thật 'cổ qi'!" Chuyện mà cổ qi? Ðó cháu lấy bà ngoại mình! Bởi đứa cháu vừa sinh bà ngoại bịnh Lúc gần chết bà cầm tay thằng cháu này, nói bà sợ khơng có lo lắng cho thằng nhỏ, tương lai người giúp để thành gia lập nghiệp? Do vậy, lúc bà ngoại thở cuối tay nắm thằng cháu, quyến luyến không đành Bà ngoại xuống âm phủ gặp vua Diêm La, khóc lóc cầu xin: "Diêm La Vương ơi! Xin Ngài ban cho việc: ỞƯ gian tơi có đứa cháu nhỏ dại khơng săn sóc, xin Ngài cho tơi lo cho khơng? Vua Diêm La từ bi vơ cùng, đáp lời thỉnh cầu, nói rằng: "Ðược, tốt lắm! Bà lại trần gian săn sóc thằng nhỏ Bà bà ngoại nó, bà trở làm vợ nó, chăng?" Bà khơng thể làm chủ nghiệp báo đầu thai lên dương làm gái Ðứa gái lớn lên lấy thằng cháu Thật cải đầu hốn diện, đổi mặt đổi mày mà thôi, thử mặc y phục khơng nhận biết Chỉ có Ngài Chí Cơng biết chuyện đó, nên nói: "Cổ qi! Cổ qi! Cháu lấy bà ngoại." Ngài Chí Cơng lại thấy đứa gái nhỏ ăn miếng thịt heo nên nói rằng: "Con gái ăn thịt mẹ." Là mẹ đứa gái vốn làm đủ thứ ác nghiệp nặng nề nên chết hóa kiếp làm heo; bị đồ tể giết, bị nấu làm ăn ngon đứa gái ăn thịt mẹ Khi Ngài thấy nơi sau vườn có đứa trai cao hứng đập trống da lừa, Ngài nói rằng: "Con trai đập da bố." Nghĩa bố thằng nhỏ tạo nghiệp báo đầu thai làm lừa, chết bị người ta lột da làm trống; đứa nhỏ chẳng biết cha miếng da làm thành trống, nên biết vui mừng đánh trống mà thơi Ngài Chí Cơng lại xuống nơi dãy ghế ngồi, nhìn qua thấy kẻ ngồi tồn trâu, bị, dê, hồi xưa bị người ta ăn thịt, biến thành người, làm bà thân thuộc với Những loại thịt nồi bà quyến thuộc họ, nên ngài Chí Cơng nói rằng: "Quý vị tới tiệc tùng vui vẻ, hân hoan để chúc mừng ông chủ nhà làm đám cưới cho Sự thật, ta thấy thật khổ! Người luân hồi hỗ tương vay trả báo, tàn sát lẫn nhau, ăn thịt lẫn nhau; nỗi khổ khó nói cho hết được." Sau ngài Chí Cơng nói xong, có nhiều người hiểu, phát tâm ăn chay, niệm Phật, tu hành Từ xưa đến vị không ăn thịt kẻ khác kẻ khác khơng ăn thịt vị Có người nói: "Thầy nói không tin." Nếu vị không tin tơi khơng có cách khác, thí nghiệm thử xem sao! -o0o - ĂN THỊT THÌ CŨNG GIỐNG NHƯ LÀ ĂN CHẤT ÐỘC VẬY! Tất thịt chúng sanh có chất độc Chất độc khơng phải ngày đêm tích tụ mà thành, đời kiếp mà có Chất độc tích lũy nhiều kiếp, từ hỗ tương tàn sát người với người tạo thành thứ oán độc, mà chẳng thể xóa bỏ Khi giết súc vật tạo thứ oán hận tâm chúng; lúc gần chết khủng khiếp sợ hãi nên chúng nảy sinh lòng cừu hận muốn báo thù Bởi từ nơi lịng ốn hận phẫn uất phát tiết độc tố thấm suốt da thịt chúng, nên ăn thịt chúng giống ăn phải chất độc vậy! Lúc ăn khơng thấy hại, mắc đủ chứng bịnh kỳ quái mà chẳng có thuốc cứu Thời đại ốn khí đầy trời n khí so với đầu đạn nguyên tử lợi hại nhiều, vơ hình vơ tướng song lại tận diệt tồn thể nhân loại Có kệ rằng: "Thiên bách niên lai oản lý canh, Oán thâm tự hải hận nan bình Dục tri thượng đao binh kiếp, Thả thính đồ mơn bán thanh!" Dịch là: "Ngàn năm oán hận ngập bát canh, Oán sâu biển, hận khó tan Muốn biết có chiến tranh, Hãy nghe lò thịt lúc nửa đêm!" Trăm ngàn năm nay, miếng thịt bát canh chứa đựng ốn hận sâu biển, khó mà san Nếu vị muốn biết nguyên nhân chiến tranh giới lắng nghe tiếng kêu thảm thiết vật nơi nhà kẻ đồ tể vào lúc nửa đêm Cho nên cổ nhân nói kệ có nhân duyên, có Chúng ta phải thấu triệt đạo lý trị tật bịnh cttb142.jpg (9251 bytes) -o0o - NHÂN ÁC LỚN NHẤT LÀ SÁT SINH, ĂN THỊT (Vạn Phật Thành ngày 29 tháng năm 1982) Mỗi người có nhân báo ứng riêng Hễ tạo nghiệp chịu báo Khơng có lồi người phải chịu báo mà tất chúng sanh vậy; tạo nghiệp từ xưa, ngày gặt Ðiều khơng dễ hiểu đâu Ví bị đọa làm súc sinh nơi ác đạo khó khơi phục lại thân người; nên nói rằng: Nhất thất nhân thân, Vạn kiếp nan phục Nghiã là: Thân người rồi, Vạn kiếp khó tìm Trên gian, có hai loại nhân: nhân thiện, hai nhân ác Khi trồng nhân thiện gặt thiện, trồng nhân ác gặt ác Người trồng nhân thiện đâu biết "khắc kỷ phục lễ" (tự ghép theo lễ nghĩa), "khuất kỷ đãi nhân" (hạ mà đối đãi với người); lúc không chiếm đoạt tiện nghi kẻ khác, luôn sẵn sàng chịu thua thiệt Hễ gặp điều khó khăn giúp đỡ Lúc có chí làm điều thiện, lập cơng tu đức, kẻ biết lợi cho mà khơng nghĩ tới lợi ích kẻ khác Khi cơng đức thiện đầy đủ tự nhiên thăng tiến, nói: "Chủng thiện nhân, Kết thiện quả." Từ nơi lồi người thăng lên cõi trời, từ cõi trời thăng lên cõi A La Hán, cõi Bích Chi Phật, cõi Bồ Tát, bước bước mà thăng tiến Ðó khí hưng thạnh Hễ tạo cơng đức định có báo nấy, công đức không đặng Thế trồng nhân ác tương lai gặt xấu? Tức tạo oan nghiệt, phạm đủ thứ lỗi lầm, tương lai thọ báo địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh Ai bảo làm nhân ác vậy? Chẳng có bảo mà tự tạo lấy Có câu rằng: Tự tác nghiệt, Bất khả hoạt (Tự tạo điều oan nghiệt, khơng tha thứ cho được.) Trồng nhân ác đọa vào ba ác đạo Tóm lại, làm điều thiện thăng lên, mà làm điều ác bị đọa xuống Do đó, giới tạo ra, tự phải làm chủ, đừng ỷ lại vào kẻ khác Song, nhân ác lớn gì? Tức sát sinh! Con người phạm Ngũ Giới (sát, đạo, dâm, vọng, tửu) dễ đọa vào ba ác đạo dễ thành kẻ đầy dẫy tri kiến sai lầm, tà vọng, không tin Phật Pháp, khơng kính Tam Bảo Ðọa vào ba đường ác khổ khơng cách nói Tội lỗi lớn mà phạm gì? Tức sát sinh, ăn thịt Nếu bạn ăn thịt người sau người ăn thịt bạn lại Hỗ tương ăn thịt lẫn nhau, hỗ tương chém giết, hỗ tương đọa lạc Một đọa lạc khó mà tiến lên được, điều nguy hiểm, vào "hiểm lộ" Có câu rằng: "Tam Giới vô an, Do hỏa trạch." Nghĩa là: "Ba cõi không an, Giống nhà lửa." Ðáng tiếc nhà cháy mà người thản nhiên coi thường! Ngày hôm cử hành pháp hội Vu Lan, vị thử nghĩ xem: Chúng ta Tôn giả Mục Kiền Liên, người có đạo đức tu hành cao hơn? Tuy cơng đức Ngài cao mà phải thỉnh Phật siêu độ mẹ Ngài; sau Phật đặt Pháp hội Vu Lan để siêu độ cho cha mẹ, tổ tiên bảy đời Ðem so sánh với ngài Mục Kiền Liên khơng thể bì Song phụ mẫu, tổ tiên thật chờ cầu xin siêu độ cho họ Bởi đừng lãng phí thời gian, đừng quên bổn phận làm người Một thân có hối hận q trễ! -o0o - MUỐN ÐỘ CHÚNG SINH THÌ TRƯỚC HẾT MÌNH ÐỪNG ĂN THỊT Chúng sinh nhân duyên hòa hợp mà thành, từ mười hai nhân duyên mà biến thành người Từ kiến thứ vi khuẩn chúng sinh Chúng ta không cần phải bên ngồi mà tìm chúng sinh, tự tánh có vơ lượng chúng sinh Khoa học phát triển chứng minh thân thể ngũ tạng lục phủ người có vơ số loại vi khuẩn vi sinh trùng; có nghiã có vơ lượng chúng sinh Khi người ăn thịt loại động vật nào, thí dụ heo, bị hay cá, có vơ số loại vi khuẩn Con người ăn loại thịt vào bụng tự nhiên có chủng tử thứ vi khuẩn đó; ăn nhiều với thứ vi khuẩn kết làm quyến thuộc mạnh, kết duyên với sâu, chỗ với khơng cịn phân ly, chia cách nữa! Ăn thịt heo nhiều có hội để biến thành heo, ăn thịt bị nhiều sinh làm bị Nếu mà ăn gạo nhiều biến thành gạo chăng? Gạo loại vơ tình, cịn chúng sinh lồi hữu tình Nếu ăn lồi hữu tình trở thành thứ chúng sinh hữu tình Nếu ăn loại vơ tình (thực vật) giúp cho phát triển Pháp thân, Huệ mạng Nếu người không ăn thịt chúng sinh tức độ cho chúng sinh đó, khiến chúng vượt qua khổ hải, tới bờ Niết Bàn Con người hiểu đạo lý khơng nên ăn thịt chúng sinh Khi xưa, có kẻ ăn thịt chúng sinh nên chết bị đọa lạc xuống gặp Diêm La Vương Lúc cịn sống ơng ta ăn qua loại thịt chúng sinh nào, thứ tới để đòi nợ Người ăn thịt tự biện hộ vầy: "Tôi ăn thịt tội thuộc mà thuộc người bán thịt đúng!" Bấy vua Diêm La truyền lịnh kêu người bán thịt lại; người bán thịt tự biện hộ rằng: "Tôi mà bán thịt có người mua thịt, khơng có người mua bán thịt làm gì?" Người bán thịt với người ăn thịt, hai người tranh luận với nhau, sau hai người đổ trách nhiệm lên anh chàng đồ tể Diêm La Vương lại kêu anh chàng đồ tể vào Anh đồ tể tự biện hộ rằng: "Tôi đồ tể, có người mua có người ăn tơi làm nghề đồ tể Nếu chẳng có người mua chẳng có người ăn tơi chẳng làm nghề được!" Vì thế, người nói lên lý mình, lý lẽ mà họ nói tạo tội nghiệp Kết quả, Diêm La Vương phán người ăn thịt phải bồi thường nợ máu Cho nên, ăn thịt loài chúng sinh kết ốn với lồi chúng sinh Có thơ rằng: "Nhục" tự lý biên lưỡng cá nhân, Lý biên nhân thực ngoại biên nhân, Chúng sinh hoàn thực chúng sinh nhục Tử tế tư lượng nhân thực nhân." Nghiã là: "Ở chữ "nhục" có hai người, Người bên ăn người bên ngồi, Chính chúng sinh ăn thịt chúng sinh, Nghĩ cho kỹ người ăn người!" Trong Kinh Lăng Nghiêm có chép: "Dương tử vi nhân, nhân tử vi dương." (Dê chết trở làm người, người chết trở làm dê.) Con dê làm người, heo làm người Nếu chưa có Thiên Nhãn Thơng khơng quán sát nhân duyên nên cho heo heo, dê dê Con người mà ăn nhiều thịt chúng sinh hữu trí huệ họ bị che lấp, linh tánh biến thành ngu si Bởi muốn độ chúng sinh trước tiên đừng nên ăn thịt! Con người muốn độ chúng sinh phải độ tự tánh chúng sinh, độ sinh phải ly tướng Khơng có chấp trước thật độ sinh vậy! -o0o - ĂN THỊT LÀ NGUỒN GỐC CỦA TAI KIẾP! (Vạn Phật Thành ngày 19 tháng năm 1982) Phật Giáo có ba thời đại Chánh Pháp, Tượng Pháp Mạt Pháp Ðó nghiệp báo chúng sinh chiêu cảm mà Ở thời Chánh Pháp, người phước báo lớn, dầy, trí huệ cao Ở mặt đất nước giống sữa vậy, bổ dưỡng, nơi nước tốt Tới thời Tượng Pháp nước uống chất bổ dưỡng Hiện thời Mạt Pháp nước khơng chất bổ nữa, trái lại trộn lẫn đủ thứ chất độc Có người nói: "Chúng tơi uống nước có bỏ thuốc khử độc rồi." Tuy nước cịn độc, khơng cách trừ hết Trên giới, chất độc ngày gia tăng, khiến cho khơng khí bị nhiễm Vì người ta dùng chất độc nhiều nên độc tố thấm dần vào thân người, trải qua biến hóa thể, thở chất độc lại trở ngược khơng khí Hiện hư khơng đầy dẫy độc khí Chúng ta biết bom nguyên tử, bom khinh khí thứ tối nguy hiểm, thứ cịn thua độc khí miệng phóng Bởi giới ngày trở nên vơ nguy hiểm Vì bị độc khí xơng ướp nên ngày người giống "sống say, chết giấc mộng" Ăn uống, cờ bạc, rượu chè, lừa bịp, trộm cắp, khơng có chuyện xấu xa mà họ khơng biết làm Ðó tình trạng độc hại vơ cùng, nguy hiểm Bây muốn giới tiêu hết chất độc phải có biện pháp gì? Tức phải ăn chay, đừng ăn thịt! Ăn chay chất độc giảm bớt Nếu muốn giới hồn tồn hết độc người đừng ăn thịt, ăn chay Bởi thịt có chất độc, mà chất độc lại vi tế, nên dù ăn vào khơng nhận biết có chất độc Song, từ từ trúng phải chất độc thịt, lợi hại đến độ khơng có thứ thuốc cứu nổi, thịt chất chứa oán hận sâu dày Cho nên người xưa nói rằng: "Thiên bách niên lai oản lý canh, Oán thâm tự hải hận nan bình Dục tri thượng đao binh kiếp, Thả thính đồ mơn bán thanh." Dịch là: "Ngàn năm oán hận ngập bát canh, Oán sâu biển, hận khó tan Muốn biết có chiến tranh, Hãy nghe lị thịt, lúc nửa đêm!" Miếng thịt tô canh nhỏ, thật chất chứa thù hằn sâu biển Người đập lộn với người, nhà đánh với nhà kia, nước xâu xé nước kia, địa cầu tiêu hủy địa cầu khác; gây nên chiến tranh ăn thịt mà Tất tai nạn đao binh, thủy hỏa, tật dịch lưu hành, ăn thịt mà thành Nếu muốn hiểu rõ đạo lý lúc nửa đêm tới nhà người đồ tể mà lắng nghe: lắng nghe tiếng rống đau đớn heo bị thọc huyết, lắng nghe tiếng khóc uất ức trâu hay dê bị giết Tóm lại, vật bị giết khóc la rên siết Lúc khóc la lúc mà phóng độc khí Một mặt phóng độc khí, mặt khóc than nói rằng: "Tốt lắm! Bây tụi bây giết tao, tương lai tao giết lại tụi bây Nợ chẳng phủi được! Tụi bây giết tao, tao giết lại tụi bây, tụi bây ăn thịt tao, tao ăn thịt lại tụi bây!" Do lịng ốn hờn, thù hận chất chứa nên tạo thành đủ thứ tai họa Nếu người ăn chay trường oan nghiệt tiêu trừ, đao gươm trở thành nhung gấm, hiểm trở thành kiết tường Vì thế, phải tìm cách cứu vãn thời Mạt Pháp tới đây! -o0o - SÁT SANH VÀ BỆNH TẬT Khai thị Hòa thượng TUYÊN HÓA Viện Ðại Học Hawaii ngày 2107-1989 Hiện giới có nhiều người thích việc sát sinh có người tơn trọng sống Ða số biết làm để giết, hồn tồn thờ với việc phóng sinh Khi bạn giết sinh vật, sinh vật muốn giết bạn Sự báo thù lẫn dẫn đến tái sinh luân hồi đời ngũ trược ác Sự báo oán lẫn đến chấm dứt ? Người xưa nói : "Trăm ngàn năm nhìn vào bát canh thịt, mối hận nghìn năm lớn biển khó tiêu trừ Nếu muốn biết rõ chuyện binh đao chém giết đời, lắng nghe tiếng kêu than súc vật lúc nửa đêm lò sát sinh" (Thiên bách niên lai oán lý canh, oán thâm tự hải hận nan bình, dục tri thương đao binh kiếp, thí thức thính đồ môn bán thinh) Chúng ta nên đặt tảng đạo lý sống lời Khổng Phu Tử : "Ðã thấy sống khơng nỡ thấy chết Ðã nghe tiếng kêu khơng nỡ ăn thịt Do vậy, người qn tử nên tránh xa nhà bếp" (Kiến kỳ sinh bất nhẫn kiến kỳ tử -Văn kỳ bất nhẫn thực kỳ nhục Thị dĩ quân tử viễn bào trù dã) Dù hàng trăm ngàn năm nay, bát canh thịt Q vị ăn rồi, tơi Bát canh thịt hầm, chứa đựng oán hận sâu biển, khó làm tiêu trừ Ðể chuyển hóa lịng ốn hận khơng phải dễ dàng Bạn có muốn biết giới lại có chiến tranh, lụt lội, hạn hán dịch bệnh? Nguyên nhân gây đau khổ, giết chóc, thảm sát đổ máu chiến tranh? Tại người ta lại tìm kiếm để trả thù Bởi họ gieo q nhiều việc chết chóc Nếu bạn chưa hiểu, xin đến gần lò sát sinh súc vật, lắng nghe tiếng kêu thét súc vật vào lúc nửa đêm Tiếng heo kêu thét, tiếng dê cừu khóc, tiếng bị trâu rống Tất van xin: "Xin Ơng tha mạng cho con!" ta giả vờ không nghe, không thấy lời kêu than tiến hành giết không cần giây suy nghĩ Khi ta vừa giết chúng niềm sân hận từ heo, bò, dêẨ bị giết khởi dậy, niệm dẫn chúng tìm người giết để báo thù tương lai Ðiều dẫn đến thảm trạng chiến tranh giới, thứ tai ương, tử vong Tất việc sát hại sinh mạng mà tạo nên Tuy vậy, nơi báo ốn có chưa đủ Hiện nay, tai họa lớn bệnh ung thư (cancer) loại bệnh tật quái dị Tại bệnh lại xuất hiện? Vì người ta ăn q nhiều thịt Hiện khơng khí bị ô nhiễm nặng nề, trái đất bị ô nhiễm nước bị nhiễm Khơng khí nhiễm, nước ô nhiễm, đất ô nhiễm tạo nên thứ đôc tố Khi súc vật ăn thực vật có độc tố Chất độc ngấm dần vào thể Mặc dù chất độc yên thể chúng khơng gây tác hại gì, ta ăn thịt chúng chất đôâĩc truyền sang thể ta, khiến cho ta mắc phải vô số bệnh qi dị, khó trị liệu vơ Những bệnh khó trị liệu khơng phải ngẫu nhiên mà có Ðằng sau oan hồn kêu than địi trả mạng Vậy nên có nhiều oan hồn quanh quẩn khắp nơi, cố gắng tìm cách bắt người khác trả mạng hay làm cho họ khổ đau cách gây vô số bệnh tật quái lạ Những oan hồn vất vưởng bào thai bị nạo, bị phá thai trước có sống hồn chỉnh người Vì vậy, căm hận, làm đóng nghẽn tim người, làm nát gan, thận, túi mật người Nó phá hủy ngũ tạng bạn khiến bạn phải chết dù bạn chưa muốn chết Tại hiểm độc thế? Vì bạn giết hại trước muốn trả thù Những bệnh gây nên ma ốn khơng thể chữa lành bác sĩ Dù bác sĩ Ðông Y hay Tây Y chữa không Việc bạn làm khơng ăn uống chờ chết Sau bạn trút thở cuối cùng, lại đến phiên bạn tìm báo thù Những tơi nói lời chân thành Nếu tơi nói có lẽ có người khơng muốn nghe Tuy nhiên tơi có khuyết điểm tơi muốn nói cho dù người ta thích nghe hay khơng thích nghe Tơi đặc biệt thích nói điều mà người khơng muốn nghe Do vậy, nên bạn nên chuẩn bị tâm lý Bạn nên nói với mình: "Ta chẳng muốn nghe ta kiên nhẫn chút để nghe ơng ta nói gì" Ðiều tơi muốn nói tơi giải thích chữ "thịt" Ố Tiếng Hán "Nhục" ( ), có "khẩu" ( ) nét bị đi, có nghĩa mở miệng Tại lại mở miệng? Là để ăn người Cho nên chữ thịt "Nhục" ( ) có hai người chữ "Nhân" ( ) Một người bên ( ) người bên ( ) Chữ biểu thị ý niệm "thịt" tách rời miệng người Tuy nhiên Người khơng thể bị dính mắc, không tách rời khỏi "thịt" Chữ biểu tượng người ăn thịt người bị kẻ khác ăn thịt Cái đầu người từ miệng người khác miệng Nhưng miệng khơng đóng , nên người Có thể nên làm người trở lại, làm người rồi, tìm ăn thịt lại người ăn thịt Ăn sống nuốt tươi lẫn Vì nên có hai chữ "Nhân" (người) chữ "Nhục" kế bên chữ "Nhân" người bao trùm người "Người bên trong, người bên che đậy bắt giữ lẫn (lý biên tráo trước ngoại biên nhân) "Chúng sinh ăn thịt lẫn nhau" , quan sát kỹ người ăn thịt người (Chúng sinh hoàn cật chúng sinh nhục Tử tế tư lương thị nhân cật nhân) Vì người ăn thịt người, có lẽ người bạn ta Ta chẳng biết ! Có lẽ bà ruột thịt ta Ta chẳng biết ! Có lẽ cha ta, mẹ ta, tổ tiên ơng bà Ta chẳng hay Cái làm nảy sinh vô số vấn đề Do tốt người chẳng nên ăn thịt Mặc khác, không ăn thịt yếu tố tối quan trọng để ngăn ngừa bệnh tật Khơng sinh bệnh Khơng nóng tính Nếu bạn khơng nóng giận, tác nhân gây nghiệp muốn báo thù cách làm cho bạn bị bệnh khó khăn tìm gặp bạn Bởi bạn nóng, có lổ hổng để ma ốn chen vào Mỗi ma ốn kiếm lối vào, bệnh tình bạn lúc trở nên nghiêm trọng Nếu bạn muốn khỏe mạnh, sống lâu, không bệnh hoạn, điều chủ yếu khơng nên ăn thịt, khơng nóng giận, không hút thuốc, uống rượu Ðây cách để có khỏe mạnh Chẳng nên rước vào thứ bệnh tật để tự hủy hoại thân mạng Nếu bạn làm bạn phải tìm bác sĩ để trao cho ông ta tiền, mà ông ta khơng thể chữa lành bệnh cho bạn Ðó phải nỗi phiền muộn lớn lao ? Hỏi: Có pháp mơn gì, phương tiện để khuyên giải kẻ chuyên lấy việc giết gà giết vịt làm kế sinh nhai? Ðáp: Phàm lẽ, xưa trót tạo tội, biết lỗi lầm phải lo sửa đổi, khơng nên tái phạm Có câu rằng: Có tội mà biết sửa, Tội liền biến thành khơng Chư Bồ-tát khơng thấy chúng sanh có tội lỗi Chính phải tự nguyện thọ trì Giới Luật Chư Phật chư Bồ-tát tuyệt đối chẳng bày mưu thiết kế gây hại cho chúng sanh, làm đọa địa ngục Khi xưa bạn phạm Ngũ Giới, đừng tái phạm đủ: Những việc làm từ xưa, Xem chết theo ngày hơm qua Giờ việc làm, Thuộc đời kể từ hơm nay! Có người giải thích chữ nhục ( ), nghĩa thịt, sau: Chính chúng sanh lại ăn thịt chúng sanh, Ngẫm cho kỹ người ăn người ! Tại định phải dựa vào việc sát sanh để trì sống chứ? -o0o Hết ... rằng: "Thi? ?n bách niên lai oản lý canh, Oán thâm tự hải hận nan bình Dục tri thượng đao binh kiếp, Thả thính đồ mơn bán thanh!" Dịch là: "Ngàn năm oán hận ngập bát canh, Oán sâu biển, hận khó tan... Vạn kiếp nan phục Nghiã là: Thân người rồi, Vạn kiếp khó tìm Trên gian, có hai loại nhân: nhân thi? ??n, hai nhân ác Khi trồng nhân thi? ??n gặt thi? ??n, trồng nhân ác gặt ác Người trồng nhân thi? ??n đâu... rằng: "Thi? ?n bách niên lai oản lý canh, Oán thâm tự hải hận nan bình Dục tri thượng đao binh kiếp, Thả thính đồ mơn bán thanh." Dịch là: "Ngàn năm oán hận ngập bát canh, Oán sâu biển, hận khó tan