KHAI THỊ VỀ KINH VÀ CHÚ THỦ LĂNG NGHIÊM

KHAI THỊ VỀ KINH VÀ CHÚ THỦ LĂNG NGHIÊM HT.Tuyên Hóa Ban Phiên Dịch Việt Ngữ-Trường Ðại Học Pháp Giới Vạn Phật Thánh Thành-Talmage, California Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 26-7-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Kinh Lăng Nghiêm Là Kinh Ngụy Tạo Chăng? Kinh Lăng Nghiêm: Ðại Biểu Của Chánh Pháp Khai Tuệ có Lăng Nghiêm Thấm Nhuần Nghĩa Lý Kinh Ðiển KINH LĂNG NGHIÊM TUYỆT ÐỐI LÀ BỘ CHƠN KINH CHÚNG SINH BIỆT NGHIỆP VỌNG KIẾN, VÀ ÐỒNG PHẬN VỌNG KIẾN TRÌ CHÚ TRƯỚC TIÊN PHẢI CHÁNH TÂM THÀNH Ý QUY MẠNG CHÚ LĂNG NGHIÊM QUANG MINH TRÊN ÐẢNH PHẬT NÂNG CAO TIÊU CHUẨN HÀNG TĂNG SĨ, TÍCH CỰC XIỂN DƯƠNG KINH LĂNG NGHIÊM BỐN ÐIỀU RĂN DẠY VỀ TÁNH THANH TỊNH CHÂN THẬT, BẤT HƯ (Vạn Phật Thành ngày 17 tháng năm 1983) NĂM MƯƠI THỨ ẤM MA TRONG KINH LĂNG NGHIÊM LĂNG NGHIÊM ÐẠI ÐỊNH Kinh Lăng Nghiêm Là Kinh Ngụy Tạo Chăng? Ðại sư Hám Sơn nói hai câu sau: "Chẳng đọc Pháp Hoa chẳng hiểu khổ tâm cứu đời Như Lai; chẳng đọc Lăng Nghiêm khơng nắm then chốt mê hay ngộ tu tâm" Ðích xác vậy, Kinh Lăng Nghiêm bao gồm pháp, nhiếp thọ hết cơ, pháp môn tinh tủy đời, ấn chứng đề thành Phật làm Tổ Vì lẽ đó, người tu thiền bắt buộc phải nghiên cứu kỹ lưỡng Kinh này, hiểu thấu cảnh giới "năm mươi loại ấm ma" đặng tránh khỏi sa vào vòng Ma vương Nếu khơng vậy, khơng có nhận thức cho rõ ràng, bạ cảnh giới gặp phải sanh tâm chấp trước, hành giả dễ nhập vào ma cảnh, thành kẻ quyến thuộc ma vương Ðó điều nguy hiểm! Chẳng riêng Chú Lăng Nghiêm phải thuộc lòng, mà Kinh Lăng Nghiêm thiền giả phải thuộc Người ta nói "thuộc nẩy hay", thời tới có nhiều lợi ích, có cảm ứng chẳng thể nghĩ bàn Hễ người nghiên cứu văn học Trung quốc, tất phải đọc Kinh Lăng Nghiêm, văn từ ưu mỹ, nghĩa lý phong phú, tóm lại Kinh lý tưởng Có số tự cho học giả có hạng, chưa nghiên cứu sâu rộng Ðạo Phật, tự nhận chuyên gia Phật học, tự nhận có đủ uy tín mà thực không hiểu Phật giáo ngành ngọn, khinh xuất cho Kinh Lăng Nghiêm kinh ngụy tạo Từ lại có số, có dụng ý khác, ùa theo phụ họa Ðúng kẻ mù dắt kẻ mù, thật đáng thương xót! Tại người ta bảo Kinh Lăng Nghiêm đức Phật Thích Ca thuyết giảng? Chẳng qua nghĩa lý Kinh chân thật Kinh nêu cho kỳ hết bệnh gian, mà lồi u ma quỷ qi, lồi quỷ trâu, quỷ rắn, khơng cịn cách hồnh hành, phải rõ ngun hình chúng Từ chúng tìm cách để phá, chúng phải tuyên truyền Kinh Lăng Nghiêm kinh ngụy, chúng có để sinh tồn Nếu thừa nhận lời Phật thuyết pháp chúng khơng xong Trước hết chúng không giữ "Lời dạy bốn loại tịnh", thứ hai chúng không tu tập "Pháp viên thông hai mươi lăm bậc thánh", thứ ba chúng không dám đối diện với cảnh giới "Năm chục loại ấm ma" Nếu ai đọc Kinh Lăng Nghiêm, hiểu rõ Kinh Lăng Nghiêm, thần thông hàng ngoại đạo hết linh ứng, thành vô dụng khiến cho không cịn tin vào thần thơng họ Ðó lý bọn thiên ma ngoại đạo tìm cách dèm pha, tuyên truyền, bảo Kinh Lăng Nghiêm kinh ngụy Chẳng người gia phỉ báng Lăng Nghiêm Kinh giả, kẻ xuất gia bắt chước nói theo Tại vậy? Bởi có số xuất gia học, có khơng thơng chữ nghĩa, khơng xem Kinh điển, văn Kinh Lăng Nghiêm lại thâm thúy, ý nghĩa huyền diệu, khiến họ không hiểu nên không phân biệt chân giả Ðến nghe người ta bảo Kinh giả, Kinh ngụy, họ đâu có suy xét gì, người ta nói nhắc lại y hệt Tự nhiên Kinh Lăng Nghiêm bị lãnh tiếng oan lẽ Lúc xưa Ấn Ðộ, Kinh Lăng Nghiêm liệt vào hàng quốc bảo có lệnh cấm không cho mang thứ quý ngoại quốc Những xuất cảnh bị khám xét gắt gao và, để phịng Kinh lọt ngồi, nhân viên hải quan thường đặc biệt ý Tăng xuất cảnh Hồi Ấn độ - bên Trung quốc lúc đời Ðường - vị cao tăng pháp danh Ban Thích Mật Ðế (Paramiti) khổ cơng tìm cách để mang Kinh Lăng Nghiêm qua Trung quốc Sợ bị phát trạm kiểm sốt, ơng phải nghĩ cách giấu giếm, nhét Kinh vào sâu cánh tay sau ông đổ lên địa phận Quảng Châu Lúc thời gian Tể tướng Phòng Dung bị Võ Tắc Thiên giáng chức xuống làm Thái Thú Quảng Châu Ban Thích Mật Ðế Phịng Dung mời tới để phiên dịch Kinh Phịng Dung người nhuận sắc cho dịch Bởi Kinh Lăng Nghiêm biến thành tác phẩm văn học có giá trị, sau trình lên cho Võ Tắc Thiên Thời đương có tin đồn Kinh Ðại Vân kinh ngụy tạo nên Hồng Ðế Võ Tắc Thiên khơng cho Kinh lưu hành Ðến Thiền sư Thần Tú phong làm Quốc sư cúng dường hồng cung, hơm Thiền sư thấy Kinh này, thấy Kinh có lợi cho hành giả tu thiền, cho Kinh phổ biến Từ Kinh Lăng Nghiêm lưu hành Trung quốc Căn theo truyền thuyết, Kinh Lăng Nghiêm Kinh tối hậu truyền đến Trung quốc, Kinh bị hủy diệt vào thời Mạt Pháp, sau đến Kinh khác, sau rốt lại Kinh A-Di Ðà Ghi chú: Thượng nhân Tun cơng chủ trương dứt khốt Kinh Lăng Nghiệm tâm ấn chư Phật, điều ngàn vạn lần đích xác Bởi sau đặt chân tới Mỹ, Tuyên công liền giảng Kinh Lăng Nghiêm Tại vậy? Phật Pháp truyền bá tới đất Mỹ, Mạt Pháp biến thành Chánh Pháp, tâm Thượng nhân sứ mạng nối tiếp huệ mạng Phật Bài "Lăng Nghiêm Kinh Thiển Giảng" đưa đăng kỳ tạp chí Vạn Phật Thành Kim Cương Bồ Ðề Hải, tiếng Hoa tiếng Anh Nay xin thông báo quý bạn độc giả Trích Khai Thị Kinh Lăng Nghiêm: Ðại Biểu Của Chánh Pháp Tất kinh điển Phật Giáo quan trọng, Kinh Lăng Nghiêm Ở đâu có Kinh Lăng Nghiêm, có Chánh Pháp trụ Kinh Lăng Nghiêm khơng cịn, thời Mạt Pháp liền tiền Kinh Lăng Nghiêm chân thân Phật, Kinh Lăng Nghiêm xá lợi Phật, Kinh Lăng Nghiêm tháp thờ Phật; đó, tất tín đồ Phật Giáo cần phải đem lực, khả để ủng hộ, giữ gìn Kinh Lăng Nghiêm Kinh Pháp Diệt Tận nói: "Thời Mạt Pháp, Kinh Lăng Nghiêm diệt trước, kinh điển khác diệt sau." Nếu Kinh Lăng Nghiêm không bị diệt, Chánh Pháp tiền Vì thế, Phật tử, cần phải dùng sanh mạng để hộ trì Kinh Lăng Nghiêm, đem lực khả để hộ trì Kinh Lăng Nghiêm, lập hạnh nguyện hộ trì Kinh Lăng Nghiêm, khiến cho Kinh Lăng Nghiêm vĩnh viễn trụ thế, phát dương rộng lớn, lưu thông hạt vi trần, lưu thông nơi giới, tận hư không biến Pháp Giới Ðược vậy, hào quang Chánh Pháp soi sáng khắp nơi Tại Kinh Lăng Nghiêm bị diệt trước? Vì kinh giảng đạo lý chân thực, thiên ma ngoại đạo không chịu nổi, chúng dùng đủ cách để phá hoại, tiêu diệt Ðầu tiên, chúng tạo lời đồn xuyên tạc, nói Kinh Lăng Nghiêm từ kim Phật thuyết ra, mà người đời sau ngụy tạo Ðó cách nói hàm hồ xuyên tạc ngoại đạo, dùng thủ đoạn xấu xa, cố ý phá hoại "chân kinh." Nội dung Kinh Lăng Nghiêm thuyết minh Bốn điều tịnh minh hối, Năm mươi cảnh giới ấm ma, lời thuật lại hai mươi lăm bậc Thánh tu hành viên thơng Tồn thể kinh ví "kính chiếu yêu," khiến cho yêu ma quỷ quái, bàng môn ngoại đạo, phải ngun hình, khơng chỗ ẩn núp Cho nên, không nên tin tưởng vào lời xuyên tạc, đồn đãi Kinh Lăng Nghiêm "ngụy kinh." Mấy năm gần đây, có số học giả vơ trí giáo đồ ngu xuẩn, khơng nhận thức Phật Giáo, không hiểu rõ Phật Học, mà dám đặt điều nói càn, ngơng cuồng trích lời dạy bậc Thánh nhân Những người vơ trí vơ thức khơng có trí huệ để phân biệt chân ngụy, nghe người ta nói nói hùa theo vậy, biết "vẽ đường cho giặc chạy," cổ võ người khác làm điều xấu, nên lộng ngơn nói Kinh Lăng Nghiêm khơng phải lời Phật thuyết! Người học Phật Pháp cần phải hiểu rõ sâu sắc đạo lý hàm chứa Kinh Lăng Nghiêm để làm cho Chánh Pháp trụ lâu dài tà pháp phải vĩnh viễn biệt tăm, mà phải đề xướng Kinh Lăng Nghiêm—khắp chốn xiển dương Kinh Lăng Nghiêm, khắp nơi giảng thuyết Kinh Lăng Nghiêm, khắp chỗ hộ trì Kinh Lăng Nghiêm Người tín đồ Phật Giáo cần phải tận tâm tận lực trách nhiệm Hôm bảo đảm với quý vị điều: bảo đảm Kinh Lăng Nghiêm đích thật "chân kinh"! Nếu Kinh Lăng Nghiêm "ngụy kinh," tơi nguyện đọa địa ngục khơng nhận thức Phật Giáo, "lấy giả làm chân," cam tâm tình nguyện nhận chịu báo Chính Kinh Lăng Nghiêm "chân kinh" phát nguyện đời đời kiếp kiếp hoằng dương Ðại Pháp Lăng Nghiêm, tuyên giảng chân lý Lăng Nghiêm Quý vị thử nghĩ: Kinh Lăng Nghiêm Phật tun thuyết, mà thuyết diệu pháp chân chánh vậy? Tôi cầu mong người phê bình Kinh Lăng Nghiêm ngụy kinh mau mau sám hối, sửa đổi lỗi lầm, không, định bị đọa vào địa ngục cắt lưỡi! Tôi cầu nguyện cho người tụng niệm Kinh Lăng Nghiêm, người giảng Kinh Lăng Nghiêm, người tuyên dương Kinh Lăng Nghiêm, người lưu thông Kinh Lăng Nghiêm, tất sớm thành Phật Ðạo Nguyên nhân quan trọng đạo lý mà Kinh Lăng Nghiêm thuyết giảng vừa xác lại vừa hợp lý, khiến cho yêu ma quỷ quái bàng môn tả đạo khơng chỗ ẩn mình; đồng thời làm cho người Phật tử có lịng tin chân chánh, giữ gìn chánh niệm, kiên trì ủng hộ Chánh Pháp Khai Tuệ có Lăng Nghiêm Nam Mơ Qn Thế Âm Bồ Tát Nam Mô Kim Cang Tạng Bồ Tát Nam Mô Ðại Thế Chí Bồ Tát Ðại Phật Ðảnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh, bảy chữ tựa đề kinh Ðại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thơng Chương tựa đề chương kinh Hơm thời gian có hạn tơi khơng giải thích tựa Kinh Lăng Nghiêm Chỉ đơn giải thích tựa kinh địi hỏi nhiều thời giờ, tơi giảng sơ lược mà thơi Bộ Kinh Lăng Nghiêm gồm có Chú Lăng Nghiêm Hai chữ "Lăng Nghiêm" có nghĩa "Cứu cánh kiên cố." Tại Trung Quốc kinh có tầm quan trọng đặc biệt, nên có câu: Thành Phật có Pháp Hoa Khai tuệ có Lăng Nghiêm Tơi hoan hỷ giảng Kinh Lăng Nghiêm Kinh Pháp Hoa, hai kinh giúp khai mở trí tuệ giúp thành Phật Chẳng tơi hoan hỷ mà cịn mong muốn Phật tử nghiên cứu để am tường đạo lý Kinh, đặc biệt Kinh Lăng Nghiêm Nói đến Kinh Lăng Nghiêm, tơi nhớ Trung Qưốc có vị Trí Giả Ðại Sư bình sanh nghe tên Kinh liền ao ước trì tụng Hằng ngày, Ngài hướng Ấn Ðộ rập đầu lễ bái, hy vọng thấy tận mắt kinh Ngài lễ bái suốt mười tám năm mà chưa thấy kinh Trí tuệ Trí Giả Ðại Sư vượt bực, biện tài Ngài vô ngại, Ngài thành kính lễ bái Kinh Thủ Lăng Nghiêm Như đủ chứng tỏ tầm quan trọng Kinh Kinh Lăng Nghiêm lưu hành gian, thiên ma ngoại đạo khơng dám xuất Bất hạnh thay, vào thời Mạt-pháp Kinh Lăng Nghiêm kinh bị trước tiên Một Kinh Lăng Nghiêm khơng cịn gian nữa, thiên ma ngoại đạo lộng hành Thậm chí có số người tự xưng chuyên gia Phật học mạo nhận học giả nghiên cứu Phật-pháp, giáo sư khoa học Phật học trường đại học đó, đề xướng Kinh Lăng Nghiêm giả, người Trung Quốc ngụy tạo Quý vị nghĩ xem có nhiều thánh nhơn xuất Trung Quốc tin chẳng tìm thấy vị thánh nhân tạo Kinh Lăng Nghiêm Cho nên tơi tuyệt đối tin Kinh Lăng Nghiêm thật, xác, kinh hàng phục thiên ma, chế ngự ngoại đạo Vì Chú Lăng Nghiêm toàn câu thần dùng để hàng phục thiên ma, chế ngự ngoại đạo Từ câu đến câu cuối cùng, câu có diệu dụng uy lực bất khả tư nghì Cho nên, Phật Chú Lăng Nghiêm mà thuyết Kinh Lăng Nghiêm Trước kia, Hương Cảng, có người phiên dịch Kinh Lăng Nghiêm Anh văn, lại xén bỏ đoạn Kinh văn nghi quy thiết lập "Lăng Nghiêm Ðàn," Chú Lăng Nghiêm bị loại bỏ Vị dịch giả nói người Tây phương chẳng tin Chú Lăng Nghiêm chẳng tụng Chú này, họ cho Chú mê tín không tin công dụng Chú Cho nên dịch Anh ngữ khơng có đoạn nói cách "thiết đàn" cách tu trì "Lăng Nghiêm Ðại Pháp." Từ đến quốc gia Tây phương, qua kinh nghiệm thân Mỹ, tơi nhận thấy nhiều người Tây phương thích trì tụng Chú Lăng Nghiêm, hoan hỷ trì tụng mà học thuộc lòng Tại Kim Sơn Thánh Tự tơi có đệ tử vào hai thời cơng phu sáng tối chúng tơi trì tụng Chú Lăng Nghiêm tụng ngày hai thời mà hai mươi sáu ngày y thuộc lịng Chú Lăng Nghiêm! Tại Mỹ Quốc mơn học đưa khảo hạch trước tiên học thuộc lịng Chú Lăng Nghiêm; trả thơng suốt đậu; khơng thuộc tạm thời bị đánh rớt Ðó quy định khóa tu mùa hè năm 1968 Bấy giờ, có người học thuộc hai mươi sáu ngày, có người hai mươi tám ngày Cho nên có nhiều Phật giáo đồ Tây phương biết đến Chú Lăng Nghiêm Quý Phật tử nghĩ xem, kẻ mạo nhận chuyên gia Phật học, kẻ tự xưng học giả, khoe khoang giáo sư trường đại học đó, lại chủ trương Kinh Lăng Nghiêm giả? Chỉ nói Kinh Lăng Nghiêm có đề cập đến khuyết điểm sai lầm họ Như Kinh có dạy rõ rằng: "Tứ Chủng Thanh Tịnh Minh Hối" (bốn điều răn dạy tánh tịnh), không phỉ báng Những kẻ chẳng muốn dứt bỏ khuyết điểm họ nên chủ trương Kinh Lăng Nghiêm người Trung Quốc tạo Vậy, ban đầu chủ trương thế? Là người Nhật Thế người Nhật nói nói với họ? Truy nguyên vị Pháp-sư Trung Quốc mách họ, bảo Kinh Lăng Nghiêm giả Tơi chẳng rõ vị Pháp-sư có hiểu Kinh Lăng Nghiêm chăng? Tôi không cần phải nêu danh tánh vị Pháp-sư chuyện xưa Như vậy, "cái sai loan truyền sai" mà nói Kinh Lăng Nghiêm giả Việc đủ chứng minh Phật-pháp suy tàn, người hàng ngũ Phật giáo tạo tin đồn này, bước bước khiến cho người ta sinh hoài nghi, khơng tin Vì hồ nghi khơng tin nên Kinh xếp cất gác cao Xếp lên xó gác chẳng khác hủy diệt Vì chẳng cịn nghiên cứu quan tâm đến nữa, lâu dần Kinh tất bị hủy diệt Chẳng phải Kinh khơng có chữ, khan giấy, mà người ta quên hẳn Vì có người đề xướng Kinh Lăng Nghiêm giả? Chỉ họ khơng muốn tn theo quy củ Trong Kinh nói 50 ấm ma có vơ số phép thần thơng song khơng đáng kể Bởi họ có đơi chút thần thơng, họ cho có thần thơng bị xem giả Cho nên kẻ mưu cầu thần thơng khơng thích kinh Tơi nghe nói Nhật Bản có vị có thần thơng, dùng tay nến nến bốc cháy, khơng hiểu có hay khơng? Ngày 14 tới Nhật Bản viếng thăm vị Từ lâu ơng ta hy vọng gặp Lần gặp mặt chúng tơi trao đổi ý kiến Tầm quan trọng Kinh Lăng Nghiêm Chú Lăng Nghiêm khơng thể nói cho hết được, tương lai khơng nói hết diệu dụng, nói bất khả tư nghì Hơm tơi thành thật trình bày với quý vị tầm mức diệu dụng Chú Lăng Nghiêm Khi xưa lúc tơi Ðơng Bắc, gặp người có bệnh định làm cho họ lành bịnh Tôi lấy oai lực làm cho họ khỏi bịnh Ðó oai lực Chú Lăng Nghiêm Trong Chú Lăng Nghiêm có tất năm bộ: Ðơng Phương có: A Súc Phật - Kim Cang Bộ Nam Phương có: Bảo Sinh Phật - Bảo Sanh Bộ Trung Ương có: Tỳ Lơ Giá Na Phật - Phật Bộ Tây Phương có: A Di Ðà Phật - Liên Hoa Bộ Bắc Phương có: Thành Tựu Phật - Yết Ma Bộ Phương Ðơng có A Súc Phật, A Súc Phật tức Kim Cang Bộ; Phương Nam có Bảo Sanh Phật, tức Bảo Sanh Bộ; Trung Ương Phật Bộ; Phương Bắc Yết Ma Bộ; tất gồm năm Năm cai quản năm đại ma quân năm phương giới, trì tụng Chú Lăng Nghiêm năm đại ma qn có năm phương cúi đầu phủ phục, không dám cưỡng lại oai lực Chú Lăng Nghiêm Công Chú Lăng Nghiêm gồm có: Tức tai Pháp Hàng phục Pháp Tăng ích Pháp Thành tựu Pháp Câu triệu Pháp Tức tai Pháp (Pháp giải trừ tai ương) Một trì Chú lăng Nghiêm tai ương giải trừ Hàng phục Pháp (Pháp làm cho hàng phục) Bất luận đối phương thứ thiên ma ngoại đạo nữa, trì Chú Lăng Nghiêm pháp lực chúng ma liền bị phá vỡ, chúng bị hàng phục dễ dàng Tăng ích Pháp (Pháp giúp tăng trưởng lợi ích) Thí dụ tu đạo, Chú Lăng Nghiêm giúp tăng trưởng trí tuệ, tăng trưởng bồ đề tâm, tăng trưởng nguyện lựcỦmọi thứ tăng trưởng Ðó pháp làm gia tăng lợi ích Thành tựu Pháp (Pháp giúp cho thành tựu) Chúng ta trì Chú Lăng Nghiêm, tu pháp mơn gì, giúp thành tựu Lại loại Câu triệu Pháp (Pháp thâu tóm về) Pháp dùng gặp thiên ma ngoại đạo muốn bắt chúng, gian cảnh sát bắt kẻ phạm tội Bất luận thiên ma hay ngoại đạo, muốn bắt giữ chúng Hộ Pháp Thiện Thần, Thiên Long Bát Bộ, tám muôn bốn ngàn Kim Cang Tạng Bồ Tát tức khắc bắt giữ chúng Ðó Câu Triệu Pháp Chú Lăng Nghiêm gồm năm hội, phân ba mươi pháp Lúc Ðông Bắc nhờ vào công lực Chú Lăng Nghiêm để trị bịnh Nhưng ai tùy tiện sử dụng Chú Lăng Nghiêm được, có dùng khơng sử dụng tồn bộ, bao gồm ba mươi pháp Khi nghe tơi nói có số giáo sư đại học Mỹ không hiểu Phật-pháp nói "A! Hóa Chú Lăng Nghiêm nhiều nhỏ chắp nối lại mà thành!" Qúy Phật tử nghĩ xem, làm trò cười cho thiên hạ! Chính họ chẳng hiểu ất giáp cả, nên lấy óc chứa đầy kiến thức khoa học giáo sư đại học mà suy đoán tầm mức bất khả tư nghị Chú Lăng Nghiêm Vì tơi lại nhắc đến Chú Lăng Nghiêm? Vì Phật Chú Lăng Nghiêm mà thuyết Kinh Lăng Nghiêm Nếu chẳng có Chú Lăng Nghiêm chẳng có Kinh Lăng Nghiêm Do vị phiên dịch Kinh Lăng Nghiêm sang Anh ngữ nói bỏ Chú Lăng Nghiêm không dịch phần nghi quy kết đàn Như vậy, nói dịch Anh ngữ chẳng khác người đầu Một người khơng có đầu cịn chi hữu dụng nữa? Cho nên người phiên dịch Kinh Ở Trung Hoa, đời nhà Hạ, vua Kiệt người bạo ngược, không trung nhiên hai mặt trời, nhà Hạ nhân mà diệt vong Ðó điềm báo trước.Ngồi cịn có điềm gọi Vựng, Thích, Bội, Quyết Những ác khí bao quanh mặt trăng làm mờ mặt trăng gọi Vựng; khí đen che lấp mặt trăng gọi Thích; khí trắng bên cạnh mặt trăng gọi Bội, mà che nửa gọi Quyết Ðó điềm xấu thuộc mặt trăng Lịch sử Trung Hoa có chép mặt trăng bị che lấp bảy lần Hán Cao Tổ Bành Thành bị giặc Hung Nơ vây khốn.Ngơi có ánh sáng dài sau đuôi gọi Tuệ, tức chổi; hào quang ngắn qt bốn phía gọi Bột Tinh; không trung xẹt xuống gọi Phi Tinh; mà vọt lên gọi Lưu Tinh; điềm xấu thuộc ngơi Sách Xn Thu có chép vua Tống Nhượng Cơng khơng có nhân nghĩa nên xẹt xuống mưa, vua Tần Thủy Hoàng bạo ngược chổi xuất hiện; điềm khơng lành.Ác khí phía mặt trời gọi Phụ, bên cạnh mặt trời gọi Nhĩ Sau trời mưa mà xuất cầu vồng gọi Hồng Nghê, buổi sáng gọi Hồng, buổi chiều gọi Nghê; điềm xấu mặt trời Tóm lại, bên cạnh mặt trời, mặt trăng có khí điềm báo trước bất tường Ở nước Trung Hoa, triều đại thay đổi có điềm bất tường xảy Có lần, vị Hồng Ðế thấy điềm bất tường nơi sao, liền triệu quan Thiên Văn đến để hỏi xảy điềm tốt hay xấu -Vị Khâm Thiên Giám tâu rằng: "Ðây điềm bất tường, Bệ Hạ tử vong, thần có cách làm cho vị Tể Tướng chịu điều thay cho Bệ Hạ, Bệ Hạ có lịng khơng?" -Nhà vua trả lời: "Tể Tướng lo liệu quốc gia đại chết thay cho ta được." -Viên quan lại hỏi: "Có thể chuyển tai họa đến nhân dân chăng?" -"Dân gốc nước, ta dân mà làm, để dân chết thay cho ta được." -"Nếu chuyển tai họa đến mùa màng chăng?" -"Mùa màng mà dân chết đói, chuyện ta khơng thể làm được!" Quan Khâm Thiên Giám nghe xong liền sụp lạy mà tâu rằng: "Hoàng Thượng bậc minh qn có lịng nhân từ, định chuyển điều thành điều kiết tường; Hoàng Thượng định chết được!" Quả nhiên, ngày hôm sau điềm xấu trời biến mất, khơng cịn thấy Việc chứng minh khơng có chuyện cố định, tâm mà chuyển biến thơi Nếu tâm thiện chuyển điều xấu thành điều tốt; Lão Tử nói rằng: "Hồi tâm thú thiện, Thiện vị vi nhi Thiện Thần tùy chi Hồi tâm hướng ác, Ác vị vi nhi Ác Thần tùy chi." Dịch là: "Quay tâm hướng thiện, Ðiều thiện chưa làm mà Thiện Thần theo sát Chuyển tâm ác, Ðiều ác chưa làm mà Ác thần kề bên." Thần có thiện có ác; Thiện thần bảo hộ thiện nhân, Ác thần trừng phạt kẻ ác, nói rằng: "Họa, phước vô môn, Duy nhân tự chiêu." (Họa, phước khơng cửa vào, Chỉ tự chuốc lấy.)Nếu tâm khơng làm điều ác điều bất tường (khơng lành) khơng thể phát sinh TRÌ CHÚ TRƯỚC TIÊN PHẢI CHÁNH TÂM THÀNH Ý (Vạn Phật Thành ngày 25 tháng năm 1981) "Tụng trì, mặc niệm, thiểu ý ngơn, Thị giáo lợi hỷ hóa đại thiên Sở tác chư pháp tất cứu cánh, Bất tăng bất giảm đáo Niết Bàn." Dịch là: "Tụng trì, thầm niệm, nói năng, Dạy dỗ, lợi vui, khắp nơi nơi Mọi việc làm cứu cánh, Không tăng, không giảm, tới Niết Bàn." Học Chú trước tiên cần phải chánh tâm, thành ý; tâm khơng chánh học thành tà Tâm chánh, học Chú có cảm ứng Chánh tâm chưa đủ, cần phải thành ý "Thành" tức lúc chuyên chú, chuyên tâm, không xao lãng, không làm chuyện cẩu thả, tắc trách Ðược có cảm ứng Nếu không "chánh tâm, thành ý," lòng đầy dẫy tư tưởng sai lầm, làm hại kẻ khác, tức làm chuyện ma Pháp ma vương hại người, khơng lợi ích cho Nếu thật muốn tu hành trường hợp không làm hại kẻ khác Phải nuôi tâm làm lợi chúng sinh; không học Chú để hàng phục ma quỷ đấu với người khác Người theo Phật Giáo khơng có kẻ thù, khơng tìm người để trả thù Ðối với kẻ cố ý hại mình, phải nhẫn nại, tu hạnh Nhẫn Nhục Ba-la-mật; khơng sinh tâm báo thù Ðó chỗ cao siêu, ưu điểm Phật Giáo mà tơn giáo khác thiếu sót Tuy Cơ Ðốc Giáo có nói "ái địch" (thương kẻ địch), phương diện ngôn ngữ, thực họ hành động khơng? Họ ln ln xem người Phật Giáo kẻ địch, họ có thương yêu người Phật Giáo không? Chắc chắn khơng, họ gọi người Phật Giáo nghịch đồ, ma quỷ! Tôn trọng yếu Phật Giáo là: Nếu bạn ma quỷ tơi tuyệt đối khơng làm tổn hại bạn, khơng sinh lịng đối kháng, mà ngược lại, tìm cách để nhiếp thọ bạn Ðây giáo nghĩa đặc biệt đạo Phật Ðối với chúng sinh phát tâm từ bi, không làm hại kẻ khác Chú Lăng Nghiêm kinh thiên động địa, khiến quỷ thần phải run sợ, linh văn hiệu nghiệm Học Chú Lăng Nghiêm phải ln ln phát tâm từ bi, cử tâm động niệm không làm hại người khác Nếu khơng tốt đừng khó chịu, đừng ốn ghét Tâm cần phải rộng lớn ba ngàn giới vậy, vạn vật chứa gọn tâm mình; sắc người Phật tử vậy! "Tụng trì, mặc niệm, thiểu ý ngôn." Câu "Yin two na" (Nhân đa la) dịch nghĩa tụng trì, mặc niệm, thiểu ý ngơn; tức khơng cần nói nhiều, khơng vọng tưởng nhiều, chun tâm linh, tán loạn khơng cảm ứng Thế chuyên nhất? Tức luôn đừng sinh tâm làm hại chúng sinh Nếu có tâm làm hại kẻ khác tương lai gặp chuyện nguy hiểm; vì: "Ða hành bất nghĩa tất tự tệ." (Nếu ln làm chuyện bất nghĩa, tự tiêu diệt mình.) Mình hại kẻ khác tức hại Mình giết cha người, có kẻ chắc giết cha mình; giết anh người có kẻ giết anh mình; luật nhân Là Phật tử cần phải làm lành lánh Nếu khơng tạo nhân ác, tránh ác tương lai "Thị giáo lợi hỷ hóa đại thiên." Câu nói lấy Phật Pháp dẫn, giáo hóa chúng sinh, làm cho tất người đạt chỗ lợi ích, hoan hỷ Khi thấy có chuyện lợi ích cho người khác làm ngay: "Tài bồi tâm thượng địa, Trưởng dưỡng tánh trung thiên." Dịch là: "Vun bồi miếng đất tâm linh, Nuôi lớn bầu trời tánh." Thường giúp kẻ khác lâu ngày tự nhiên có đức hạnh Khơng phải kêu gọi người khác làm lợi ích cho mình, mà tự khơng làm lợi ích kẻ khác Kẻ nuôi dưỡng tánh ỷ lại muốn tận hưởng tiện nghi kẻ khơng có khí phách Hãy xem đời này, kẻ chuyên tìm tiện nghi cho kết thất bại; vị khơng tin nghiên cứu cho kỹ lưỡng Bất luận ai, với lịng tham khơng đáy, chun tìm tiện nghi cho kết khơng tốt Nếu đem lại lợi ích cho người khác, làm cho người hoan hỷ, tới đâu ai kính phục Khổng Tử nói rằng: "Ngơn tất trung tín, Hành tất đốc kính, Tuy man mạch chi bang, hành hỹ." (Lời nói chân thật, Hành động thật, cung kính, dù nơi nguy hiểm an toàn.) Một lời nói phải thành thật, khơng gian trá, lừa dối kẻ khác Hành vi phải thành thực, trung hậu, khiêm nhường, cung cẩn Bất làm việc có lịng "khiêm cung hịa kiết"; khơng cống cao ngã mạn, coi ông trời, không sánh Như chấp nhận được! QUY MẠNG CHÚ LĂNG NGHIÊM QUANG MINH TRÊN ÐẢNH PHẬT "Ngã kim quy mạng Ðại Phật Ðảnh, Vơ tận Pháp tạng trí huệ quang Nguyện ngã minh liễu diệu Tổng Trì, Phụng hành Như Lai sở thuyết " "Ngã kim quy mạng Ðại Phật Ðảnh": Ðó lời vị Hộ Pháp, vị quy mệnh Ðại Phật Ðảnh Thủ Lăng Nghiêm Thần Chú "Vơ tận Pháp tạng trí huệ quang": Ðại Phật Ðảnh đảnh đầu Phật kho Pháp tạng vơ tận Nếu đuợc kho Pháp tạng dùng không hết Pháp tạng vô tận nơi tự tánh mà xuất khơng phải từ bên ngồi vào Nhưng không xuất hiện? ... Võ Tắc Thi? ?n khơng cho Kinh lưu hành Ðến Thi? ??n sư Thần Tú phong làm Quốc sư cúng dường hồng cung, hơm Thi? ??n sư thấy Kinh này, thấy Kinh có lợi cho hành giả tu thi? ??n, cho Kinh phổ biến Từ Kinh Lăng... cố." Tại Trung Quốc kinh có tầm quan trọng đặc biệt, nên có câu: Thành Phật có Pháp Hoa Khai tuệ có Lăng Nghiêm Tơi hoan hỷ giảng Kinh Lăng Nghiêm Kinh Pháp Hoa, hai kinh giúp khai mở trí tuệ giúp... hành Trung quốc Căn theo truyền thuyết, Kinh Lăng Nghiêm Kinh tối hậu truyền đến Trung quốc, Kinh bị hủy diệt vào thời Mạt Pháp, sau đến Kinh khác, sau rốt lại Kinh A-Di Ðà Ghi chú: Thượng nhân Tun