Khai-Thi-Ve-Kinh-Va-Chu-Thu-Lang-Nghiem-HT-Tuyen-Hoa

KHAI THỊ VỀ KINH VÀ CHÚ THỦ LĂNG NGHIÊM HT.Tuyên Hóa Ban Phiên Dịch Việt Ngữ-Trƣờng Ðại Học Pháp Giới Vạn Phật Thánh Thành-Talmage, California -o0o Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 26-7-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục INH L NG NGHI M L INH NG T O H NG INH L NG NGHI M : I BIỂU H NH PH P H I TU L NG NGHI M TRUNG THI N TR S M N THẤM NHUẦN NGH L INH IỂN INH L NG NGHI M TU T ÐỐI L BỘ HƠN INH H NG SINH BI T NGHI P VỌNG IẾN, V ÐỒNG PHẬN VỌNG IẾN TRÌ H TRƢỚ TI N PHẢI H NH TÂM TH NH QU M NG H L NG NGHI M - QU NG MINH TR N ÐẢNH PHẬT NÂNG O TI U HUẨN H NG T NG S , TÍ H Ự XIỂN DƢƠNG INH L NG NGHI M BỐN ÐIỀU R N D VỀ T NH TH NH TỊNH HÂN THẬT, BẤT HƢ N M MƢƠI THỨ ẤM M TRONG INH L NG NGHI M L NG NGHI M Ð I ÐỊNH -o0o KINH LĂNG NGHIÊM L KINH NG T O CHĂNG ? Ðại sƣ Hám Sơn nói hai câu nhƣ sau: " hẳng đọc Pháp Hoa chẳng hiểu khổ tâm cứu đời Nhƣ Lai; chẳng đọc Lăng Nghiêm khơng nắm đƣợc then chốt mê hay ngộ tu tâm" Ðích xác nhƣ vậy, inh Lăng Nghiêm bao gồm pháp, nhiếp thọ hết cơ, pháp môn tinh tủy đời, ấn chứng đề thành Phật làm Tổ Vì lẽ đó, ngƣời tu thiền bắt buộc phải nghiên cứu kỹ lƣỡng inh này, hiểu thấu cảnh giới "năm mƣơi loại ấm ma" đặng tránh khỏi sa vào vịng Ma vƣơng Nếu khơng vậy, khơng có nhận thức cho rõ ràng, bạ cảnh giới gặp phải sanh tâm chấp trƣớc, hành giả dễ nhập vào ma cảnh, thành kẻ quyến thuộc ma vƣơng Ðó điều nguy hiểm! hẳng riêng hú Lăng Nghiêm phải thuộc lòng, mà inh Lăng Nghiêm thiền giả phải thuộc Ngƣời ta nói "thuộc nẩy hay", thời tới có nhiều lợi ích, có cảm ứng chẳng thể nghĩ bàn Hễ ngƣời nghiên cứu văn học Trung quốc, tất phải đọc inh Lăng Nghiêm, văn từ ƣu mỹ, nghĩa lý phong phú, tóm lại inh lý tƣởng ó số tự cho học giả có hạng, chƣa nghiên cứu sâu rộng Ðạo Phật, tự nhận chuyên gia Phật học, tự nhận có đủ uy tín mà thực khơng hiểu Phật giáo ngành ngọn, khinh xuất cho inh Lăng Nghiêm kinh ngụy tạo Từ lại có số, có dụng ý khác, ùa theo phụ họa Ðúng kẻ mù dắt kẻ mù, thật đáng thƣơng xót! Tại ngƣời ta bảo inh Lăng Nghiêm đức Phật Thích a thuyết giảng hẳng qua nghĩa lý inh ƣ chân thật inh nêu cho kỳ hết bệnh gian, mà lồi yêu ma quỷ quái, loài quỷ trâu, quỷ rắn, khơng cịn cách hồnh hành, phải rõ ngun hình chúng Từ chúng tìm cách để phá, chúng phải tuyên truyền inh Lăng Nghiêm kinh ngụy, chúng có để sinh tồn Nếu nhƣ thừa nhận lời Phật thuyết pháp chúng không xong Trƣớc hết chúng không giữ đƣợc "Lời dạy bốn loại tịnh", thứ hai chúng không tu tập đƣợc "Pháp viên thông hai mƣơi lăm bậc thánh", thứ ba chúng không dám đối diện với cảnh giới "Năm chục loại ấm ma" Nếu nhƣ ai đọc inh Lăng Nghiêm, hiểu rõ inh Lăng Nghiêm, thần thông hàng ngoại đạo hết linh ứng, thành vơ dụng khiến cho khơng cịn tin vào thần thơng họ Ðó lý bọn thiên ma ngoại đạo cịn tìm cách dèm pha, tuyên truyền, bảo inh Lăng Nghiêm kinh ngụy hẳng ngƣời gia phỉ báng Lăng Nghiêm inh giả, kẻ xuất gia bắt chƣớc nói theo Tại Bởi có số xuất gia học, có khơng thơng chữ nghĩa, khơng xem đƣợc inh điển, văn inh Lăng Nghiêm lại thâm thúy, ý nghĩa huyền diệu, khiến họ không hiểu đƣợc nên không phân biệt đƣợc chân giả Ðến nghe ngƣời ta bảo inh giả, inh ngụy, họ đâu có suy xét gì, ngƣời ta nói nhắc lại y hệt Tự nhiên inh Lăng Nghiêm bị lãnh tiếng oan lẽ Lúc xƣa Ấn Ðộ, inh Lăng Nghiêm đƣợc liệt vào hàng quốc bảo có lệnh cấm khơng cho mang thứ quý ngoại quốc Những xuất cảnh bị khám xét gắt gao và, để phòng inh lọt ngoài, nhân viên hải quan thƣờng đặc biệt ý Tăng xuất cảnh Hồi Ấn độ - bên Trung quốc lúc đời Ðƣờng - vị cao tăng pháp danh Ban Thích Mật Ðế (Paramiti) khổ cơng tìm cách để mang inh Lăng Nghiêm qua Trung quốc Sợ bị phát trạm kiểm sốt, ơng phải nghĩ cách giấu giếm, nhét inh vào sâu cánh tay sau ông đổ lên địa phận Quảng hâu Lúc thời gian Tể tƣớng Phòng Dung bị Võ Tắc Thiên giáng chức xuống làm Thái Thú Quảng hâu Ban Thích Mật Ðế đƣợc Phòng Dung mời tới để phiên dịch inh Phịng Dung ngƣời nhuận sắc cho dịch Bởi inh Lăng Nghiêm biến thành tác phẩm văn học có giá trị, sau trình lên cho Võ Tắc Thiên Thời đƣơng có tin đồn inh Ðại Vân kinh ngụy tạo nên Hồng Ðế Võ Tắc Thiên khơng cho inh đƣợc lƣu hành Ðến Thiền sƣ Thần Tú đƣợc phong làm Quốc sƣ đƣợc cúng dƣờng hoàng cung, hôm Thiền sƣ thấy đƣợc inh này, thấy inh có lợi cho hành giả tu thiền, cho inh đƣợc phổ biến Từ inh Lăng Nghiêm đƣợc lƣu hành Trung quốc ăn theo truyền thuyết, inh Lăng Nghiêm inh tối hậu truyền đến Trung quốc, nhƣng inh bị hủy diệt vào thời Mạt Pháp, sau đến inh khác, sau rốt lại inh -Di Ðà Ghi chú: Thƣợng nhân Tuyên công chủ trƣơng dứt khốt inh Lăng Nghiệm tâm ấn chƣ Phật, điều ngàn vạn lần đích xác Bởi sau đặt chân tới Mỹ, Tuyên công liền giảng inh Lăng Nghiêm Tại Phật Pháp truyền bá tới đất Mỹ, Mạt Pháp biến thành hánh Pháp, tâm Thƣợng nhân sứ mạng nối tiếp huệ mạng Phật Bài "Lăng Nghiêm inh Thiển Giảng" đƣợc đƣa đăng kỳ tạp chí Vạn Phật Thành im ƣơng Bồ Ðề Hải, tiếng Hoa tiếng nh Nay xin thông báo quý bạn độc giả Trích Khai Thị -o0o KINH LĂNG NGHIÊM I I U CỦA CH NH PH P Tất kinh điển Phật Giáo quan trọng, inh Lăng Nghiêm Ở đâu có inh Lăng Nghiêm, có hánh Pháp trụ inh Lăng Nghiêm khơng còn, thời Mạt Pháp liền tiền inh Lăng Nghiêm chân thân Phật, inh Lăng Nghiêm xá lợi Phật, inh Lăng Nghiêm tháp thờ Phật; đó, tất tín đồ Phật Giáo cần phải đem lực, khả để ủng hộ, giữ gìn inh Lăng Nghiêm inh Pháp Diệt Tận nói: "Thời Mạt Pháp, inh Lăng Nghiêm diệt trƣớc, kinh điển khác diệt sau." Nếu inh Lăng Nghiêm khơng bị diệt, hánh Pháp tiền Vì thế, Phật tử, cần phải dùng sanh mạng để hộ trì inh Lăng Nghiêm, đem lực khả để hộ trì inh Lăng Nghiêm, lập hạnh nguyện hộ trì inh Lăng Nghiêm, khiến cho inh Lăng Nghiêm vĩnh viễn trụ thế, phát dƣơng rộng lớn, lƣu thông hạt vi trần, lƣu thông nơi giới, tận hƣ không biến Pháp Giới Ðƣợc nhƣ vậy, hào quang hánh Pháp soi sáng khắp nơi Tại inh Lăng Nghiêm bị diệt trƣớc Vì kinh giảng đạo lý chân thực, thiên ma ngoại đạo không chịu nổi, chúng dùng đủ cách để phá hoại, tiêu diệt Ðầu tiên, chúng tạo lời đồn xuyên tạc, nói inh Lăng Nghiêm từ kim Phật thuyết ra, mà ngƣời đời sau ngụy tạo Ðó cách nói hàm hồ xuyên tạc ngoại đạo, dùng thủ đoạn xấu xa, cố ý phá hoại "chân kinh." Nội dung inh Lăng Nghiêm thuyết minh Bốn điều tịnh minh hối, Năm mƣơi cảnh giới ấm ma, lời thuật lại hai mƣơi lăm bậc Thánh tu hành viên thông Tồn thể kinh ví nhƣ "kính chiếu yêu," khiến cho yêu ma quỷ quái, bàng mơn ngoại đạo, phải ngun hình, khơng chỗ ẩn núp ho nên, không nên tin tƣởng vào lời xuyên tạc, đồn đãi inh Lăng Nghiêm "ngụy kinh." Mấy năm gần đây, có số học giả vơ trí giáo đồ ngu xuẩn, không nhận thức đƣợc Phật Giáo, không hiểu rõ Phật Học, mà dám đặt điều nói càn, ngơng cuồng trích lời dạy bậc Thánh nhân Những ngƣời vơ trí vơ thức khơng có trí huệ để phân biệt đƣợc chân ngụy, nghe ngƣời ta nói nói hùa theo nhƣ vậy, biết "vẽ đƣờng cho giặc chạy," cổ võ ngƣời khác làm điều xấu, nên lộng ngơn nói inh Lăng Nghiêm khơng phải lời Phật thuyết! Ngƣời học Phật Pháp cần phải hiểu rõ sâu sắc đạo lý hàm chứa inh Lăng Nghiêm để làm cho hánh Pháp đƣợc trụ lâu dài tà pháp phải vĩnh viễn biệt tăm, mà phải đề xƣớng inh Lăng Nghiêm—khắp chốn xiển dƣơng inh Lăng Nghiêm, khắp nơi giảng thuyết inh Lăng Nghiêm, khắp chỗ hộ trì inh Lăng Nghiêm Ngƣời tín đồ Phật Giáo cần phải tận tâm tận lực trách nhiệm Hôm bảo đảm với quý vị điều: bảo đảm inh Lăng Nghiêm đích thật "chân kinh"! Nếu inh Lăng Nghiêm "ngụy kinh," tơi nguyện đọa địa ngục không nhận thức đƣợc Phật Giáo, "lấy giả làm chân," cam tâm tình nguyện nhận chịu báo Chính Kinh Lăng Nghiêm "chân kinh" phát nguyện đời đời kiếp kiếp hoằng dƣơng Ðại Pháp Lăng Nghiêm, tuyên giảng chân lý Lăng Nghiêm Quý vị thử nghĩ: inh Lăng Nghiêm Phật tun thuyết, mà thuyết diệu pháp chân chánh nhƣ Tôi cầu mong ngƣời phê bình inh Lăng Nghiêm ngụy kinh mau mau sám hối, sửa đổi lỗi lầm, không, định bị đọa vào địa ngục cắt lƣỡi! Tôi cầu nguyện cho ngƣời tụng niệm inh Lăng Nghiêm, ngƣời giảng inh Lăng Nghiêm, ngƣời tuyên dƣơng inh Lăng Nghiêm, ngƣời lƣu thông inh Lăng Nghiêm, tất đƣợc sớm thành Phật Ðạo Nguyên nhân quan trọng đạo lý mà inh Lăng Nghiêm thuyết giảng vừa xác lại vừa hợp lý, khiến cho yêu ma quỷ quái bàng môn tả đạo khơng chỗ ẩn mình; đồng thời làm cho ngƣời Phật tử có đƣợc lịng tin chân chánh, giữ gìn chánh niệm, kiên trì ủng hộ hánh Pháp -o0o KHAI TU C LĂNG NGHIÊM Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nam Mô im ang Tạng Bồ Tát Nam Mơ Ðại Thế hí Bồ Tát Ðại Phật Ðảnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh, bảy chữ tựa đề kinh Ðại Thế hí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thông hƣơng tựa đề chƣơng kinh Hơm thời gian có hạn tơi khơng giải thích tựa inh Lăng Nghiêm hỉ đơn giải thích tựa kinh địi hỏi nhiều thời giờ, tơi giảng sơ lƣợc mà Bộ inh Lăng Nghiêm gồm có hú Lăng Nghiêm Hai chữ "Lăng Nghiêm" có nghĩa " ứu cánh kiên cố." Tại Trung Quốc kinh có tầm quan trọng đặc biệt, nên có câu: Thành Phật có Pháp Hoa Khai tuệ có Lăng Nghiêm Tôi hoan hỷ giảng Kinh Lăng Nghiêm Kinh Pháp Hoa, hai kinh giúp khai mở trí tuệ giúp thành Phật hẳng tơi hoan hỷ mà mong muốn Phật tử nghiên cứu để am tƣờng đạo lý inh, đặc biệt inh Lăng Nghiêm Nói đến inh Lăng Nghiêm, tơi nhớ Trung Qƣốc có vị Trí Giả Ðại Sƣ bình sanh nghe tên inh liền ao ƣớc đƣợc trì tụng Hằng ngày, Ngài hƣớng Ấn Ðộ rập đầu lễ bái, hy vọng thấy tận mắt kinh Ngài lễ bái suốt mƣời tám năm mà chƣa thấy đƣợc kinh Trí tuệ Trí Giả Ðại Sƣ vƣợt bực, biện tài Ngài vô ngại, nhƣng Ngài thành kính lễ bái inh Thủ Lăng Nghiêm Nhƣ đủ chứng tỏ tầm quan trọng inh inh Lăng Nghiêm cịn lƣu hành gian, thiên ma ngoại đạo không dám xuất Bất hạnh thay, vào thời Mạt-pháp inh Lăng Nghiêm kinh bị trƣớc tiên Một inh Lăng Nghiêm khơng cịn gian nữa, thiên ma ngoại đạo lộng hành Thậm chí có số ngƣời tự xƣng chuyên gia Phật học mạo nhận học giả nghiên cứu Phật-pháp, giáo sƣ khoa học Phật học trƣờng đại học đó, cơng nhiên đề xƣớng inh Lăng Nghiêm giả, ngƣời Trung Quốc ngụy tạo Quý vị nghĩ xem có nhiều thánh nhơn xuất Trung Quốc nhƣng tơi tin chẳng tìm thấy đƣợc vị thánh nhân tạo inh Lăng Nghiêm ho nên tơi tuyệt đối tin inh Lăng Nghiêm thật, xác, kinh hàng phục thiên ma, chế ngự ngoại đạo Vì hú Lăng Nghiêm tồn câu thần dùng để hàng phục thiên ma, chế ngự ngoại đạo Từ câu đến câu cuối cùng, câu có diệu dụng uy lực bất khả tƣ nghì ho nên, Phật hú Lăng Nghiêm mà thuyết inh Lăng Nghiêm Trƣớc kia, Hƣơng ảng, có ngƣời phiên dịch inh Lăng Nghiêm nh văn, nhƣng lại xén bỏ đoạn inh văn nghi quy thiết lập "Lăng Nghiêm Ðàn," hú Lăng Nghiêm bị loại bỏ Vị dịch giả nói ngƣời Tây phƣơng chẳng tin hú Lăng Nghiêm chẳng tụng hú này, họ cho hú mê tín khơng tin công dụng hú ho nên dịch nh ngữ khơng có đoạn nói cách "thiết đàn" cách tu trì "Lăng Nghiêm Ðại Pháp." Từ đến quốc gia Tây phƣơng, qua kinh nghiệm thân Mỹ, nhận thấy nhiều ngƣời Tây phƣơng thích trì tụng hú Lăng Nghiêm, hoan hỷ trì tụng mà cịn học thuộc lịng Tại im Sơn Thánh Tự tơi có đệ tử vào hai thời công phu sáng tối chúng tơi trì tụng hú Lăng Nghiêm tụng ngày hai thời nhƣ mà hai mƣơi sáu ngày y thuộc lòng hú Lăng Nghiêm! Tại Mỹ Quốc môn học đƣa khảo hạch trƣớc tiên học thuộc lòng hú Lăng Nghiêm; trả thơng suốt đậu; khơng thuộc tạm thời bị đánh rớt Ðó quy định khóa tu mùa hè năm 1968 Bấy giờ, có ngƣời học thuộc hai mƣơi sáu ngày, có ngƣời hai mƣơi tám ngày ho nên có nhiều Phật giáo đồ Tây phƣơng biết đến hú Lăng Nghiêm Quý Phật tử nghĩ xem, kẻ mạo nhận chuyên gia Phật học, kẻ tự xƣng học giả, khoe khoang giáo sƣ trƣờng đại học đó, lại chủ trƣơng inh Lăng Nghiêm giả hỉ nói inh Lăng Nghiêm có đề cập đến khuyết điểm sai lầm họ Nhƣ inh có dạy rõ rằng: "Tứ hủng Thanh Tịnh Minh Hối" (bốn điều răn dạy tánh tịnh), không đƣợc phỉ báng Những kẻ chẳng muốn dứt bỏ khuyết điểm họ nên chủ trƣơng inh Lăng Nghiêm ngƣời Trung Quốc tạo Vậy, ban đầu chủ trƣơng nhƣ Là ngƣời Nhật Thế ngƣời Nhật nói nói với họ Truy nguyên vị Pháp-sƣ Trung Quốc mách họ, bảo inh Lăng Nghiêm giả Tôi chẳng rõ vị Pháp-sƣ có hiểu inh Lăng Nghiêm Tơi không cần phải nêu danh tánh vị Pháp-sƣ chuyện xƣa Nhƣ vậy, "cái sai loan truyền sai" mà nói inh Lăng Nghiêm giả Việc đủ chứng minh Phật-pháp suy tàn, ngƣời hàng ngũ Phật giáo tạo tin đồn này, bƣớc bƣớc khiến cho ngƣời ta sinh hoài nghi, khơng tin Vì hồ nghi khơng tin nên inh đƣợc xếp cất gác cao Xếp lên xó gác chẳng khác hủy diệt Vì chẳng cịn nghiên cứu quan tâm đến nữa, lâu dần inh tất bị hủy diệt hẳng phải inh khơng có chữ, khan giấy, mà ngƣời ta qn hẳn Vì có ngƣời đề xƣớng inh Lăng Nghiêm giả hỉ họ khơng muốn tn theo quy củ Trong inh nói 50 ấm ma có vơ số phép thần thông song không đáng kể Bởi họ có đơi chút thần thơng, họ cho có thần thơng bị xem giả ho nên kẻ mƣu cầu thần thông khơng thích kinh Tơi nghe nói Nhật Bản có vị có thần thơng, dùng tay nến nến bốc cháy, khơng hiểu có nhƣ hay khơng Ngày 14 tới tơi Nhật Bản viếng thăm vị Từ lâu ông ta hy vọng đƣợc gặp tơi Lần gặp mặt chúng tơi trao đổi ý kiến Tầm quan trọng inh Lăng Nghiêm hú Lăng Nghiêm nói cho hết đƣợc, tƣơng lai khơng nói hết đƣợc diệu dụng, nói bất khả tƣ nghì Hơm tơi thành thật trình bày với quý vị tầm mức diệu dụng Lăng Nghiêm hú hi xƣa lúc Ðơng Bắc, gặp ngƣời có bệnh tơi định làm cho họ lành bịnh Tôi lấy oai lực làm cho họ khỏi bịnh Ðó oai lực hú Lăng Nghiêm Trong hú Lăng Nghiêm có tất năm bộ: Ðơng Phƣơng có: Súc Phật - im ang Bộ Nam Phƣơng có: Bảo Sinh Phật - Bảo Sanh Bộ Trung Ƣơng có: Tỳ Lơ Giá Na Phật - Phật Bộ Tây Phƣơng có: Di Ðà Phật - Liên Hoa Bộ Bắc Phƣơng có: Thành Tựu Phật - ết Ma Bộ Phƣơng Ðơng có Súc Phật, Súc Phật tức im ang Bộ; Phƣơng Nam có Bảo Sanh Phật, tức Bảo Sanh Bộ; Trung Ƣơng Phật Bộ; Phƣơng Bắc ết Ma Bộ; tất gồm năm Năm cai quản năm đại ma quân năm phƣơng giới, trì tụng hú Lăng Nghiêm năm đại ma quân có năm phƣơng cúi đầu phủ phục, khơng dám cƣỡng lại oai lực hú Lăng Nghiêm ông hú Lăng Nghiêm gồm có: Tức tai Pháp Hàng phục Pháp Tăng ích Pháp Thành tựu Pháp âu triệu Pháp Tức tai Pháp (Pháp giải trừ tai ƣơng) Một trì Nghiêm tai ƣơng đƣợc giải trừ hú lăng Hàng phục Pháp (Pháp làm cho hàng phục) Bất luận đối phƣơng thứ thiên ma ngoại đạo nữa, trì hú Lăng Nghiêm pháp lực chúng ma liền bị phá vỡ, chúng bị hàng phục dễ dàng Tăng ích Pháp (Pháp giúp tăng trƣởng lợi ích) Thí dụ tu đạo, hú Lăng Nghiêm giúp tăng trƣởng trí tuệ, tăng trƣởng bồ đề tâm, tăng trƣởng nguyện lực thứ tăng trƣởng Ðó pháp làm gia tăng lợi ích Thành tựu Pháp (Pháp giúp cho đƣợc thành tựu) húng ta trì hú Lăng Nghiêm, tu pháp mơn gì, giúp đƣợc thành tựu Lại loại Câu triệu Pháp (Pháp thâu tóm về) Pháp dùng gặp thiên ma ngoại đạo muốn bắt chúng, nhƣ gian cảnh sát bắt kẻ phạm tội Bất luận thiên ma hay ngoại đạo, muốn bắt giữ chúng Hộ Pháp Thiện Thần, Thiên Long Bát Bộ, tám muôn bốn ngàn im ang Tạng Bồ Tát tức khắc bắt giữ chúng Ðó âu Triệu Pháp hú Lăng Nghiêm gồm năm hội, đƣợc phân ba mƣơi pháp Lúc Ðông Bắc nhờ vào công lực hú Lăng Nghiêm để trị bịnh Nhƣng ai tùy tiện sử dụng hú Lăng Nghiêm đƣợc, có dùng khơng sử dụng đƣợc tồn bộ, bao gồm ba mƣơi pháp hi nghe tơi nói nhƣ có số giáo sƣ đại học Mỹ khơng hiểu Phật-pháp nói " ! Hóa hú Lăng Nghiêm nhiều nhỏ chắp nối lại mà thành!" Qúy Phật tử nghĩ xem, làm trị cƣời cho thiên hạ! hính họ chẳng hiểu ất giáp cả, nên lấy óc chứa đầy kiến thức khoa học giáo sƣ đại học mà suy đoán tầm mức bất khả tƣ nghị hú Lăng Nghiêm Vì tơi lại nhắc đến hú Lăng Nghiêm Vì Phật hú Lăng Nghiêm mà thuyết inh Lăng Nghiêm Nếu chẳng có hú Lăng Nghiêm chẳng có inh Lăng Nghiêm Do vị phiên dịch inh Lăng Nghiêm sang nh ngữ nói bỏ hú Lăng Nghiêm khơng dịch phần nghi quy kết đàn Nhƣ vậy, nói dịch nh ngữ chẳng khác ngƣời đầu Một ngƣời khơng có đầu cịn chi hữu dụng ho nên ngƣời phiên dịch inh -"Mùa màng mà dân chết đói, chuyện ta làm đƣợc!" Quan Khâm Thiên Giám nghe xong liền sụp lạy mà tâu rằng: "Hoàng Thƣợng bậc minh qn có lịng nhân từ, định chuyển đƣợc điều thành điều kiết tƣờng; Hồng Thƣợng định khơng thể chết đƣợc!" Quả nhiên, ngày hôm sau điềm xấu trời biến mất, khơng cịn thấy Việc chứng minh khơng có chuyện cố định, tâm mà chuyển biến thơi Nếu tâm thiện chuyển điều xấu thành điều tốt; Lão Tử nói rằng: "Hồi tâm thú thiện, Thiện vị vi nhi Thiện Thần tùy chi Hồi tâm hƣớng ác, c vị vi nhi c Thần tùy chi." Dịch là: "Quay tâm hƣớng thiện, Ðiều thiện chƣa làm mà Thiện Thần theo sát huyển tâm ác, Ðiều ác chƣa làm mà c thần kề bên." Thần có thiện có ác; Thiện thần bảo hộ thiện nhân, c thần trừng phạt kẻ ác, nói rằng: "Họa, phƣớc vơ mơn, Duy nhân tự chiêu." (Họa, phƣớc không cửa vào, hỉ tự chuốc lấy.)Nếu tâm khơng làm điều ác điều bất tƣờng (khơng lành) khơng thể phát sinh -o0o TRÌ CHÚ TRƯỚC TIÊN PHẢI CHÁNH TÂM THÀNH Ý (Vạn Phật Thành ngày 25 tháng năm 1981) "Tụng trì, mặc niệm, thiểu ý ngơn, Thị giáo lợi hỷ hóa đại thiên Sở tác chƣ pháp tất cứu cánh, Bất tăng bất giảm đáo Niết Bàn." Dịch là: "Tụng trì, thầm niệm, nói năng, Dạy dỗ, lợi vui, khắp nơi nơi Mọi việc làm cứu cánh, hông tăng, không giảm, tới Niết Bàn." Học hú trƣớc tiên cần phải chánh tâm, thành ý; tâm khơng chánh học thành tà Tâm chánh, học hú có cảm ứng hánh tâm chƣa đủ, cần phải thành ý "Thành" tức lúc chuyên chú, chuyên tâm, không xao lãng, không làm chuyện cẩu thả, tắc trách Ðƣợc có cảm ứng Nếu khơng "chánh tâm, thành ý," lịng đầy dẫy tƣ tƣởng sai lầm, làm hại kẻ khác, tức làm chuyện ma Pháp ma vƣơng hại ngƣời, khơng lợi ích cho Nếu thật muốn tu hành trƣờng hợp không đƣợc làm hại kẻ khác Phải nuôi tâm làm lợi chúng sinh; không đƣợc học hú để hàng phục ma quỷ đấu với ngƣời khác Ngƣời theo Phật Giáo khơng có kẻ thù, khơng tìm ngƣời để trả thù Ðối với kẻ cố ý hại mình, phải nhẫn nại, tu hạnh Nhẫn Nhục Ba-la-mật; khơng sinh tâm báo thù Ðó chỗ cao siêu, ƣu điểm Phật Giáo mà tôn giáo khác thiếu sót Tuy Ðốc Giáo có nói "ái địch" (thƣơng kẻ địch), nhƣng phƣơng diện ngơn ngữ, thực họ đƣợc hành động không Họ luôn xem ngƣời Phật Giáo nhƣ kẻ địch, họ có thƣơng yêu ngƣời Phật Giáo khơng hắc chắn khơng, họ gọi ngƣời Phật Giáo nghịch đồ, ma quỷ! Tôn trọng yếu Phật Giáo là: Nếu bạn ma quỷ tơi tuyệt đối khơng làm tổn hại bạn, khơng sinh lịng đối kháng, mà ngƣợc lại, tìm cách để nhiếp thọ bạn Ðây giáo nghĩa đặc biệt đạo Phật Ðối với chúng sinh phát tâm từ bi, không làm hại kẻ khác hú Lăng Nghiêm kinh thiên động địa, khiến quỷ thần phải run sợ, linh văn hiệu nghiệm Học hú Lăng Nghiêm phải ln ln phát tâm từ bi, cử tâm động niệm không đƣợc làm hại ngƣời khác Nếu khơng tốt đừng khó chịu, đừng oán ghét Tâm cần phải rộng lớn nhƣ ba ngàn giới vậy, vạn vật chứa gọn tâm mình; sắc ngƣời Phật tử vậy! "Tụng trì, mặc niệm, thiểu ý ngôn." âu " in two na" (Nhân đa la) dịch nghĩa tụng trì, mặc niệm, thiểu ý ngơn; tức khơng cần nói nhiều, khơng vọng tƣởng nhiều, chun tâm linh, tán loạn khơng cảm ứng Thế chun Tức luôn đừng sinh tâm làm hại chúng sinh Nếu có tâm làm hại kẻ khác tƣơng lai gặp chuyện nguy hiểm; vì: "Ða hành bất nghĩa tất tự tệ." (Nếu làm chuyện bất nghĩa, tự tiêu diệt mình.) Mình hại kẻ khác tức hại Mình giết cha ngƣời, có kẻ chắc giết cha mình; giết anh ngƣời có kẻ giết anh mình; luật nhân Là Phật tử cần phải làm lành lánh Nếu khơng tạo nhân ác, tránh đƣợc ác tƣơng lai "Thị giáo lợi hỷ hóa đại thiên." âu nói lấy Phật Pháp dẫn, giáo hóa chúng sinh, làm cho tất ngƣời đạt đƣợc chỗ lợi ích, hoan hỷ hi thấy có chuyện lợi ích cho ngƣời khác làm ngay: "Tài bồi tâm thƣợng địa, Trƣởng dƣỡng tánh trung thiên." Dịch là: "Vun bồi miếng đất tâm linh, Nuôi lớn bầu trời tánh." Thƣờng giúp kẻ khác lâu ngày tự nhiên có đức hạnh hơng phải kêu gọi ngƣời khác làm lợi ích cho mình, mà tự khơng làm lợi ích kẻ khác ẻ nuôi dƣỡng tánh ỷ lại muốn tận hƣởng tiện nghi kẻ khơng có khí phách Hãy xem đời này, kẻ chuyên tìm tiện nghi cho kết thất bại; vị khơng tin nghiên cứu cho kỹ lƣỡng Bất luận ai, với lịng tham khơng đáy, chun tìm tiện nghi cho kết khơng tốt Nếu đem lại lợi ích cho ngƣời khác, làm cho ngƣời hoan hỷ, tới đâu ai kính phục hổng Tử nói rằng: "Ngơn tất trung tín, Hành tất đốc kính, Tuy man mạch chi bang, hành hỹ." (Lời nói chân thật, Hành động thật, cung kính, dù nơi nguy hiểm đƣợc an tồn.) Một lời nói phải thành thật, khơng đƣợc gian trá, lừa dối kẻ khác Hành vi phải thành thực, trung hậu, khiêm nhƣờng, cung cẩn Bất làm việc có lịng "khiêm cung hịa kiết"; khơng đƣợc cống cao ngã mạn, coi nhƣ ơng trời, khơng sánh Nhƣ khơng thể chấp nhận đƣợc! -o0o QU M NG CHÚ LĂNG NGHIÊM - QUANG MINH TRÊN ÐẢNH PHẬT "Ngã kim quy mạng Ðại Phật Ðảnh, Vơ tận Pháp tạng trí huệ quang Nguyện ngã minh liễu diệu Tổng Trì, Phụng hành Nhƣ Lai sở thuyết " "Ngã kim quy mạng Ðại Phật Ðảnh": Ðó lời vị Hộ Pháp, vị quy mệnh Ðại Phật Ðảnh Thủ Lăng Nghiêm Thần hú "Vơ tận Pháp tạng trí huệ quang": Ðại Phật Ðảnh đảnh đầu Phật kho Pháp tạng vô tận Nếu đuợc kho Pháp tạng dùng khơng hết Pháp tạng vơ tận nơi tự tánh mà xuất khơng phải từ bên ngồi vào Nhƣng không xuất