PHẬT THUYẾT CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ LĂNG NGHIÊM ( QUYỂN THỨ 7) Như hàng Hữu Học chưa thoát khỏi Luân Hồi, có Tâm chí thành cầu tu chứng quả vị A La Hán Nếu ở trong Đạo Trường, không trì bài Chú này thì.
PHẬT THUYẾT CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ LĂNG NGHIÊM ( QUYỂN THỨ 7) Như hàng Hữu Học chưa thoát khỏi Ln Hồi, có Tâm chí thành cầu tu chứng vị A La Hán Nếu Đạo Trường, không trì Chú thân tâm Hành Giả khó tránh khỏi quấy nhiễu Tà Ma Nếu có chúng sinh tùy theo vật dụng có nước cư ngụ như: Vỏ hoa, Bối, giấy trắng, nhung trắng… đem viết Chú vào đựng túi thơm Như người ngu muội chẳng thể tụng nhớ thân để nhà trọn đời người chẳng bị thứ độc làm hại Bài Lăng Nghiêm hay cứu chúng sinh thoát khỏi sợ hãi giúp cho chúng sinh tu thành Trí Tuệ xuất Thế Gian Trong thời Mạt Pháp Nếu có người trì tụng dạy người khác trì tụng Thần Chú Lăng Nghiêm kẻ không bị nạn: Lửa đốt, nước trôi, độc hại… tất Chú Ngữ độc ác hàng Trời, Rồng, Quỷ, Thần, Yêu Tinh, Ma, Mỵ… chẳng thể hại Khi trì tụng Chú mà Tâm định thứ bùa chú, nọc độc, thuốc độc, độc vàng, bạc, cỏ cây, rắn, rết, sâu bọ loài khác… lọt vào miệng người hóa thành vị Cam Lộ Tất vị Hung Tinh, Ác Quỷ, Ác Thần dù có Tâm ác hãm hại người khơng dám khởi Tâm làm hại Người Trì Chú Các lồi Tần Na Dạ Ca chúa Quỷ ác với quyến thuộc thọ ân sâu Phật Pháp thường đến ủng hộ người trì tụng Chú Bài Chú Lăng Nghiêm thường có tám vạn bốn ngàn vơ số Chủng Tộc Bồ Tát Kim Cương Tạng Vương, mỗi vị có quyến thuộc ngày đêm hộ vệ Nếu có chúng sinh, Tâm cịn tán loạn chẳng thể vào Tam Ma Địa mà kẻ ấy: Tâm trì, miệng tụng Chú Lăng Nghiêm vị Kim Cương thường theo ủng hộ kẻ chi người có Tâm định vào Đạo Bồ Đề Các vị Kim Cương thường đem sức thần ủng hộ khiến cho người tinh tiến thân tâm, phát khởi Thần Thức, nhớ lại việc từ tám vạn bốn ngàn hà sa số kiếp nay, mỗi rõ ràng, chẳng có nghi Kể từ lúc tu học Kiếp thứ thành Phật Kiếp cuối cùng, dù phải trải qua Kiếp chẳng phải sinh làm Quỷ Dạ Xoa, Quỷ La Sát, Quỷ bệnh tật, Quỷ ung thối, Quỷ Yểm Mỵ, Quỷ hút tinh khí, lồi Ngạ Quỷ có hình vơ hình, có tưởng vơ tưởng xứ ác độc Bậc Thiện Tri Thức đọc tụng đeo giữ cúng dường Tâm Chú kiếp kiếp chẳng sinh vào chốn nghèo nàn hèn hạ nơi chẳng an lành Các chúng sinh tự thân chẳng làm Phước Nghiệp mười phương Như Lai ban cơng đức cho họ, vô số kiếp thường sinh đồng chỗ với chư Phật, liên kết chặt chẽ vô lượng vô số công đức để tu tập nơi với Cho nên Tâm khiến cho người Phá Giới lại Giới Căn sạch, người chưa đắc Giới khiến cho đắc Giới, người chưa tinh tiến khiến cho tinh tiến, người khơng có Trí Tuệ khiến cho Trí Tuệ, người chẳng tịnh khiến cho mau chóng tịnh, người chưa giữ Trai Giới khiến cho giữ Trai Giới Kẻ Thiện Nam Tử Giả sử trước có phạm Giới Cấm sau trì Chú, tội Phá Giới chẳng kể nặng nhẹ tiêu diệt Dù cho uống rượu, ăn ngũ tân thứ Bất Tịnh tất chư Phật, Bồ Tát, Kim Cương, Thiên Tiên, Quỷ Thần chẳng cho có lỗi mà bắt tội Dù cho có mặc quần áo rách rưới bẩn thỉu, đứng trì niệm Thần Chú coi người tịnh Dù chẳng lập Đàn, chẳng vào Đạo Trường chẳng hành Đạo mà trì tụng Chú cơng đức đầy đủ người lập Đạo Trường hành Đạo Nếu kẻ trước tạo năm tội Nghịch tội nặng đáng đọa vào Địa Ngục Vô Gián, Tăng Ni phạm tội Tứ Khí, Bát Khí, đời trước chưa kịp sám hối Nay biết đọc tụng, biên chép Chú này, đeo giữ để nơi cư ngụ Nghiệp tích chứa từ trước tiêu tan hết, chẳng Vô Sinh Nhẫn Như người phụ nữ chưa có Nếu muốn cầu mà hay chí Tâm tưởng niệm đeo Chú sinh đứa trai, gái có phước đức Trí Tuệ Kẻ cầu sống lâu sống lâu, cầu Phước Báo Phước Báo, cầu thân thể xinh đẹp khỏe mạnh Sau chết, tùy Nguyện vãng sinh mười phương Quốc Độ, chắn chẳng sinh vào nơi biên địa, giịng tộc hạ tiện khơng phải mang thân hình uế tạp Nếu có Quốc Độ, châu huyện, làng xóm bị nạn đói kém, ôn dịch nơi bị binh loạn, giặc cướp đánh tất nơi có tai nạn khác… viết Chú dán bốn cửa thành, Tháp Miếu viết lên cờ, phướng khiến chúng sinh nơi thừa phụng Chú này, cung kính lễ bái, tâm cúng dường đồng thời khiến người dân đeo Chú để nơi cư ngụ tất tai nạn thảy tiêu diệt Nếu có chúng Quốc Độ Hễ chỗ có Chú Trời Rồng vui mừng, mưa gió thuận hịa, ngũ cốc mùa, dân chúng an vui Những tai chướng tất Ác Tinh biến quái nơi chẳng thể khởi sinh, người chẳng chết yểu, gơng cùm xiềng xích chẳng dính vào thân, ngày đêm ngủ yên thường chẳng gặp mộng ác Cõi Ta Bà có tám vạn bốn ngàn tai biến Ác Tinh, 28 Ác Tinh làm Thượng Thủ Lại có Đại Ác Tinh làm chủ hay xuất đời với nhiều hình dạng hay gây tai họa kỳ lạ cho chúng sinh, có Chú bị tiêu diệt Trong phạm vi 12 Do Tuần, tai biến trọng chẳng thể xâm phạm Đức Như Lai nói Chú để bảo hộ cho người tu hành vào Đạo tu Thiền Định, thân tâm thái an ổn không bị Tà Ma, Quỷ Thần, Tiền Oan Nghiệp Chướng, nợ nần tích lũy từ đời vơ thủy đến quấy phá hãm hại Nếu người tu hành y theo Pháp, Trì Giới Đạo Trường lại vị Thầy Truyền Giới Đối với Tâm Chú chẳng sinh nghi thân máu thịt cha mẹ sinh Tâm sáng suốt Nếu chẳng mười phương Như Lai nói lời hư vọng ĐỆ NHẤT 01 Nam-mơ tát đát tha: Nam mô quy y, trở về, nương tựa, “tát đát tha” : nghĩa tất hư không 10 phương Pháp Giới Nghĩa hết câu quy mạng 10 phương hư không giới Nên hành trì Chú Lăng Nghiêm nên chấp tay lại để quy y tận hư không pháp giới, 10 phương chư Phật 02 Tô già đa da: Tất đấng Như Lai, tâm tịnh 10 phương chư Phật khắp pháp giới Cũng tức quy y tánh tịnh tâm Bắt đầu vào tâm 03 A đế: nghĩa ứng cúng Trong cảnh giới sâu xa Đức Như Lai có đầy đủ phước trí trang nghiêm nên 32 tướng, 80 vẽ đẹp Bản thân thọ nhận cúng dường người khác phước báo hao suy, chư Phật thọ nhận khơng khiếm khuyết 04 Tam-miệu tam bồ đà tỏa: Tỏa nghĩa tận hư không khắp pháp giới, Tam Miệu Tam Bồ Đề: Nghĩa Chánh Đẳng Chánh Giác 05 Nam mô tát đát tha: quy y Thánh Giáo Đấng Lưỡng Túc, Lưỡng 2, Túc đủ Có điều mà gian ao ước Phước Trí Phước Phật trùm khắp pháp giới, Trí Phật biết hết tất nên gọi Nhất Thiết Trí 06 Phật đà cu tri sắc ni sam: Phật Đà Giác Giả, Cu Tri trăm ức Phước tướng trang nghiêm, sắc ni sam: Đại Phật đảnh, trí tuệ Phật Ngụ ý câu này: quay nương tựa Phật bảo, Pháp bảo Ngài Giây phút tạo nhân địa tương lai báo Tinh phước báo nhiều, giải đãi 07 Nam-mơ tát bà: tát bà tức tất 08 Bột đà bột địa: tức Phật đà, Budda, bột địa: Bồ tát, Giác Đạo,hành Bồ Tát Đạo Nghĩ câu quy y tất Phật Bồ Tát 09 Tát đa bệ tệ: tát đa chúng sanh đại đạo tâm, ngược dòng đời, không bị theo ngũ dục, biết tu Chúng sanh làm việc thiện khó lắm, tập khí nghiệp vô lượng kiếp quen làm ác Nên ông Bồ tát giận khó Khi đoạn trừ ác phước báo trang nghiêm Đời mạt chúng sanh tu thiện khó Bệ tệ có nghĩa sửa chửa thân ý 10 Nam-mơ tát đa nẩm : tát đa nẩm tức đại dõng mảnh chư Phật 10 phương tinh thân Phải có Đại Hùng, Đại Lực có Đại Từ Bi Có Trí mà khơng có Bi tàn bạo, có Bi mà khơng có Trí từ bi nhu nhược Nên phải có hùng dũng nội tâm Dọn dẹp nội tâm Thủ Lăng Nghiêm nhanh 11 Tam-miệu tam bồ đà: kính lể 10 phương đời chư Phật 12 Cu tri nẩm: 100 ức, nẩm thượng thủ.: nghĩa 100 ức bồ tát thượng thủ 13 Ta xá bà ca: ta xá độc giác,tự giác ngộ, bà ca dun giác.Có vị Phật hóa độ chúng sanh có Phật hóa độ nhiều chúng sanh Khi thành tựu giải diệu dụng có khác 14 Tăng già nẩm: nẩm tức thượng thủ Tăng già cho người xuất gia Câu tức người xuất gia đạt vị 15 Nam-mô lô kê A-La-Hán đa nẩm lô kê gian, A La Hán vô sanh, câu quy y bậc thượng thủ A La Hán 16 Nam-mô tô lô đa ba na nẩm tơ lơ đa tức nhập vào dịng Pháp Tánh, Ba Na tức ngược lại Câu nghịch lưu,ngược với dòng chảy tục, chứng đắc Dự Lưu, xả ly cám dổ lục trần,6 trần hướng vào giải 17 Nam-mơ ta yết rị đà dà di nẩm Kính lể bậc vảng lai, tức trở lại lần nửa gian giác ngộ, 18 Nam-mô lô kê tam-miệu dà đa nẩm Quy y bậc thánh hiền Chánh Giác 19 Tam-miệu dà ba ra: dà ba ra, tức bất hoàn.Tức lên cõi trời tu chứng a la hán, không trở gian để tu nửa 20 Ðể ba đa na nẩm để ba tức vị chư Thiên, ba na tức bất lai, vô sanh Câu tất vị thành tựu vị cõi trời 21 Nam-mô đề bà ly sắc nỏa ly sắc nỏa: cho chư thiên cõi trời dục giới sắc giới Đừng có cho chư thiên khơng đảnh lể, chư Thiên có phước báo đảnh lể thường Người Nam Bộ họ cúng Trời nên có bàn thờ thiên trước cửa nhà 22 Nam-mô tất đà da: tất đà da, tức trời Đâu Suất Ngoại viện đâu suất, nội viện đâu suất Nội viện dành cho A La Hán 23 Tỳ địa da: trời Tứ Thiên Vương ông cai quản gian hộ trì cho tu tập, Đặc biệt hành trì mật 24 Ðà ly sắc nỏa Đà Ra tức Hóa Lạc Thiên, tâm nghĩ hóa đó, Cảnh giới ám cho người bố thí., ly sắc nỏa: tức bao quát đến cõi trời Quản Quả Câu quy y tất thiên chúng tầng trời nguyện xin gia trì Ngài 25 Xá ba noa: nghĩa Trời Tha Hóa Tự Tại 26 Yết ha: nghĩa chúng sanh 27 Ta ta ma tha nẩm: Đại Thiên Nhẫn Giới, tức Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Tam thiên 1000x1000x1000=1 tỷ giới 28 Nam-mô bạt ma ni: Đại Phạm Thiên Vương, Đại Phạm Thiên Chúng Cõi có tầng, tầng Phạm Thiên Chúng, cao Phạm Phụ, tức ơng quan cai quản, cịn cao Đại Phạm Thiên, tức vị có đầu, 16 tay, 16 chân,Thần lực Tự Tại 29 Nam-mô nhơn dà da: nghĩa tôn trọng, cung kính ơng vua cõi trời Thích Đề Hồng Nhân, hay cịn gọi Ngoc Hồng Đại Đế 29 câu thành tụ quy y khắp hư không pháp giới,thanh tịnh Phật, chư thiên, A La Hán,Sơ Quả, Nhị Quả, Tam Quả,cho đến Chư Thiên thánh thiện cõi trời,cho đến Long Thần Hộ Pháp, Đại Bồ Tát,cho đến người cần mẩn tu hành tỷ thái dương hệ mà người hành trì kết duyên với họ Hành trì 29 câu quỷ thần nhìn thấy (lồi người khơng thể nhìn thấy được) xung quanh người tồn hoa sen màu đỏ ngang phương giới di chuyền dần lại, tơn vinh người trì chú, đạo tràng người trì giới, chúng sanh ác tâm nhìn thấy tồn rồng, chúng sanh thiện tâm nhìn thấy tồn kì lân,báo hiệu bình an, cảnh hóa tâm người trì Đây lí mà Tế Cơng hịa thượng hay trì 29 câu để nhiếp phục tất chúng sanh cang cường đương thời Ai bận rộn hành trì 29 câu để tịnh hóa nghiệp chướng, phước báo tăng trưởng, mang an vui cho gia đạo nhà 30 Nam-mơ bà dà bà đế: học Lăng Nghiêm sợ câu này, hay lặp lại dể lẩn lộn Nghĩa câu Bạt Dà Phạm, tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sáng, thân Ngài tỏa sáng Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tôn quý Đây nghĩa câu mật này, đoạn câu lặp lại liên tục, mổi lần lặp lại lại chuyển qua cảnh giới khác 31 Lô đà da Quyến thuộc Trời Đại Tự Tại 32 Ô ma bát đế: thần Gió, vị họ tu hành, bị trở ngại nên bị đọa Nên dùng Chú Lăng Nghiêm để cầu mưa thuận gió hịa 33 Ta da Thần lửa, hình tướng ông chim se màu đỏ, tên Phương Miễn Ai gặp hỏa hoạn cần cầu cứu mà hành trì Chú Lăng Nghiêm ơng giúp cho lửa tắt liền 34 Nam-mô bà dà bà đế: Nghĩa câu Bạt Dà Phạm, tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sáng, thân Ngài tỏa sáng Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tôn quý 35 Na dả: thần biển, long thần, tiền thân ông tu Phật Giáo Đại Thừa thích ngủ Ban ngày ơng chu du hư khơng, ban đêm xuống đáy biển mà ngủ Ơng ngủ lần tới tháng thức có tháng Ông hay tạo nước làm cho mưa hịa gió thuận 36 Noa da: thần hư khơng Đây nhạc thần Càn Thác Bà Tiếng đàn ơng sai khiến Thậm chí Ma Ha Ca Diếp bị lôi tiếng nhạc này, tiền kiếp sâu xa ơng nhạc công nên nghe nhạc Càn Thác Bà, chủng tử nghiệp trổi dậy thức ăn ông ăn hương thơm Lồi mà phước q hư khơng, cịn phước nhiều bay hư khơng 37 Bàn dá ma tam mộ đà da: nghĩa đại hội ca nhạc, nghĩa long thần cho mưa xuống,Pháp Vũ Cam Lồ,thần hư không, thần lửa, vị chư thiên Trời Đại Tự Tại, tán thán, hoan hỷ, vui mừng có người hành trì Chú Lăng Nghiêm Cảnh giới diển từ tâm, không cịn lệ thuộc nửa 38 Nam-mơ tất yết rị đa da: quy y vị thần trên, vị thần hóa thân vị Phật, thần đất hóa Phật Tỳ Lơ Giá Na, thần gió hóa thân Phật Thành Tựu hướng Bắc, thần lửa hóa thân Phật Di Đà hướng tây, thần nước hóa thân Phật A Súc hướng đông, thần hư không hóa thân Phật Bảo Sinh hướng Nam 39 Nam-mô bà dà bà đế: Nghĩa câu Bạt Dà Phạm, tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sáng, thân Ngài tỏa sáng Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tơn q 40 Ma ca da: Đại Phạm Thiên Vương, có lòng từ bi lớn, gia hộ cho chúng sanh hướng 41 Ðịa rị bác lặc na: Đại Phạm Thiên Vương có trí dũng để dìu dắt chúng sanh, Đây khơng phải xa lạ, hóa thân của…Nhiên Đăng Cổ Phật 42 Dà tỳ đà ra: thiên binh thiên tướng cõi trời, chuyên dẹp trừ ma quân ác đạo 43 Ba noa ca da.nghĩa cứu cánh,rốt Những vị thần chuyên ghi chép rõ ràng việc tội phước, họ thân nhân 44 A địa mục đế: nghĩa vô áp, nghĩa tư vị thần khơng che đậy hết nhân nhiều đời chúng sanh 45 Thi ma xá na nê: nghĩa bảo kế hỏa đảnh, tên chư Thiên cõi trời tu thập thiện 46 Bà tất nê: cảnh giới trời Phi tưởng chư Phật hay hóa cõi mà giáo hóa Ma ba tuần cõi có vị phát tâm tu học, hổng phải ma phá Trong 28 vị Tổ, có vị Thiên Ma Ba Tuần khơng phải lồi phá 47 Ma đát rị dà noa: tất người nam nữ cõi Trời, cầu phước báo hạnh phúc nên họ nổ lực làm phước,hộ niệm cho người hành trì lăng nghiêm 48 Nam-mơ tất yết rị đa da: thành tâm kính lại chư Thiên, chúa trời…những vị phát nguyện gia hộ cho người trì hạnh nguyện mà họ phát nguyện pháp hội Phật Chú Lăng Nghiêm gần y chang Chú Đại Bi,mổi câu tượng trưng cho cảnh giới vị hóa thân -Bắt đầu vơ Ngũ Bộ Lăng Nghiêm thần chú: nói cảnh giới vị Phật 49 Nam-mơ bà dà bà đế: ngồi nghĩa Bạt Dà Phạm, nói ngũ nên cịn cho cơng hạnh Phật Thích Ca Mâu Ni 50 Ða tha dà đa câu da: câu da quyến thuộc, Đa Tha tức Như Lai Vậy quyến thuộc Như Lai đây? Tức chúng ta, Phật tử học giáo pháp Đức Thích Ca câu thơi tâm kết dun với Lực Đại Tổ Sư học Phật Pháp Ngài Thích Ca 51 Nam-mô bát đầu ma câu da Bát đầu ma hoa sen đỏ, cho Phật A Di Đà, câu tức quy y quyến thuộc Phật Di Đà tức vị Đại Bồ Tát: Qn Âm Đại Thế Chí 52 Nam-mơ bạc xà câu da Bạc xà ra, Kim Cang, cho quy y quyến thuộc Phật Dược Sư,là Dược Vương, Dược Thượng 12 ông hộ pháp hộ trì 53 Nam-mơ ma ni câu da: Ma ni Bảo Sanh, tức quyến thuộc Phật Bảo Sanh giáo pháp Ngài Có vị hộ pháp Bồ Tát Ba La Mật Hư Không Tạng 54 Nam-mô dà xà câu da: dà xà tức yết ma cho Phật Thành Tựu phương Bắc quyến thuộc Ngài Bồ Tát Địa Tạng, chúng quỷ thần Đọc Lăng Nghiêm đọc câu tức tâm kết duyên với ngủ 55 Nam-mô bà dà bà đế: tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sang, thân Ngài tỏa sang Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tôn quý 56 Ðế rị trà: tức kiên cố Chỉ cho cảnh giới hộ pháp kiên cố 10 phương chư Phật, Thiên Long Bát Bộ, gia hộ cho không ngừng nghĩ Nên Phật nói khơng có Chư Phật gia hộ khơng khỏi sanh tử luân hồi 57 Du tây na Long Thần Hộ Pháp phá lưới ma quân, để gia hộ cho Bọn hay biến hóa thần thơng để dẳn dắt vào sa đọa 58 Ba ra noa xà da: ba Tự Tại sư tử noa trì, xà da thắng câu có nghĩa sư tử Tự Tại Lời Phật sư tử hống phá tan phiền nảo nên gọi Phật sư tử Vương 59 Ða tha dà đa da: oai đức Như Lai 60 Nam-mô bà dà bà đế: tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sang, thân Ngài tỏa sang Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tơn q., nhiên mổi lần mà nhắc tới câu Bà Dà Bà Đế cảnh giới chuyển qua khác 61 Nam-mô A di đa bà da: Phật A Di Đà, quy y cảnh giới đức Phật Thích Ca, sau biết đến cảnh giới Tây Phương Tịnh Độ , Pháp Môn niệm Phật Câu câu Vãng Sanh ln Có nhiều người ngày vẩn hành trì Chú Lăng Nghiêm lại khơng tin có Phật Di Đà, khơng hiểu nghĩa Chú Lăng Nghiêm nên có tà kiến vậy, khơng thấy Pháp vị Pháp Môn Phật 62 Ða tha dà đa da: kính lể hết chủng tộc Như Lai 63 A đế Tất ứng thân chủng tộc Vương 64 Tam-miệu tam bồ đà da: quy ngưỡng Chánh Đẳng Chánh Giác 65 Nam-mô bà dà bà đế: tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sáng, thân Ngài tỏa sáng Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tôn quý 66 A sô bệ da: Phật A Súc Bệ, Phật Dược Sư, Ngài thành tựu cõi Bất Động Hoan Hỷ 67 Ða tha dà đa da; kính lể hết chủng tộc Như Lai 68 A đế; Tất ứng thân chũng tộc Vương 69 Tam-miệu tam bồ đà da; quy ngưỡng Chánh Đẳng Chánh Giác 70 Nam-mô bà dà bà đế: tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sang, thân Ngài tỏa sang Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tôn quý 71 Bệ xa xà da: cảnh giới Phật Dược Sư 72 Câu lơ phệ trụ rị da: câu có nghĩa thân hình màu xanh.Đây hóa thân Ngài, có thân hình màu xanh 73 Bác bà xà da: bác bà trí tuệ Bát Nhã Quang Minh 74 Ða tha dà đa da Tất quyến thuộc Như Lai 75 Nam-mô bà dà bà đế: tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sang, thân Ngài tỏa sang Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên may mắn, nghĩa tôn quý Đến câu cịn thêm nghĩa nửa Thần lực Phật Mổi mà lặp câu cảnh giới hóa chuyển sang cảnh giới khác 76 Tam bổ sư bí đa: biến khắp tất cả, thần lực Phật trùm khắp pháp giới 77 Tát lân nại lặc xà da: Sa La Thọ Vương Phật 78 Ða tha dà đa da: Tất quyến thuộc Như Lai 79 A đế: Tất ứng thân chũng tộc Vương 80 Tam-miệu tam bồ đà da; quy ngưỡng Chánh Đẳng Chánh Giác 81 Nam-mô bà dà bà đế: tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sang, thân Ngài tỏa sang Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tơn quý 82 Xá kê dã mẫu na duệ: nghĩa rừng thẳng, rừng báo, nghĩa bóng nương theo Pháp Phật mà vươn lên, rừng báo cho người Phật xuất chúng vị Đại đệ tử Phật 83 Ða tha dà đa da; Tất quyến thuộc Như Lai 84 A đế; Tất ứng thân chũng tộc Vương 85 Tam-miệu tam bồ đà da; quy ngưỡng Chánh Đẳng Chánh Giác 86 Nam-mô bà dà bà đế; tôn hiệu chuẩn mực vị Phật, khả tự Phật,muốn hóa lồi hóa thân lồi để hóa độ, thứ nghĩa rực sang, thân Ngài tỏa sang Thứ nghĩa oai nghiêm Thứ 4: danh xưng, 10 phương cõi xưng tán, nghĩa 5: cát tường, nhờ Ngài gia hộ nên ln may mắn, nghĩa tơn q 87 Lặc đát na kê đô xà da: hào quang Phật tràng phan bảo trang nghiêm che chở cho chúng sanh 88 Ða tha dà đa da; Tất quyến thuộc Như Lai 89 A đế; Tất ứng thân chũng tộc Vương 90 Tam-miệu tam bồ đà da; quy ngưỡng Chánh Đẳng Chánh Giác Hành trì mật lăng nghiêm ráng cữ ngũ vị tân.Trang phục phải sẽ, không cần lộng lẩy thứ nửa đừng dụng tâm hành trì mật cầu ngũ dục, tiền tài danh vọng Ví dụ cầu tiền tài Chú Lăng Nghiêm, dể có linh ứng bù lại tai hại, gom hết phước báo nhiều đời tụ lại chổ, sài hết phước báo khổ lại Nên vị thánh hành trì mật Lăng Nghiêm tự tại, tinh hành trì để hồi hướng chúng sanh giải mà thơi Thiếu lịng từ bi hiểu biết mật hành trì mật chú, sau thời gian gương mặt tâm dể sanh nóng liền Chú Lăng Nghiêm dùng để GIẢI THỐT Câu đến sau pháp câu triệu, triệu tập hộ pháp Đọc Lăng Nghiêm đến câu 90 10 phương chư Phật, chư Đại Bồ Tát thị dù u ma có dùng thần thơng để giả dạng thành người phải nguyên hình Khi mà hành trì mật Lăng Nghiêm người hành trì có lực giác quan thứ phát triển nhạy Tu tập lâu năm họ biết trước tương lai, thành bại sao, chừng chết…vì câu triệu hết tất nghiệp lực để họ nhìn thấy Thời kiếm Cao Tăng tu tập chứng đắc Lăng Nghiêm khó Chứ kỉ trước cịn nhiều Ở Bình Định nơi mà sản sinh nhiều bậc chân tu xuất chúng Họ thành tựu pháp câu triệu này, họ sai khiến quỷ thần làm việc cho họ để hoằng dương Phật Pháp Xem cho biết Phật tử gia nên giữ mức tu tập để tịnh nội tâm sám hối nghiệp chướng đủ Chứ khơng đủ trình độ để chuyên sâu vô bậc Cao Tăng đâu 91 Ðế biều : câu mở đầu cho pháp câu triệu Tất ma vương, quỷ thần phải tuân theo phép tắc 92 Nam-mô tát yết rị đa: gần gủi Phật, gần gủi Pháp, gần gủi Tăng Nghĩa gần giống với chử quy y Đây cảnh giới bất khả tư nghì Như Trời Đế Thích sau ngũ tướng suy hao nên quy y đức Phật thoát khỏi kiếp đọa làm lừa Tổ Long Thọ bậc Tổ Sư trùng tuyên lại Phật Pháp nói: muốn khỏi ln hồi quy y Tam Bảo quy y…Nam Mô Tát Yết Rị Đa Đủ thấy việc nương tựa Tam Bảo quan trọng nào, đừng rời khỏi Tam Bảo 93 ế đàm bà dà bà đa: ế đàm pháp vô tỷ, tức Pháp Như Lai sánh Chỉ có giáo pháp Như lai có Thanh Văn Bà dà bà đa cảnh giới diệt trừ độc tham sân si Câu có nghĩa pháp diệt độc tham sân si Pháp câu triệu đơn giản bắt ma Chú Lăng Nghiêm làm việc tầm thường mà hóa giải đưa vọng nghiệp để trở chân tướng 94 Tát đác tha dà sắc ni sam: kính đảnh lể hoa báo Đại Phật Đảnh, Pháp thân Phật hoa báo trang nghiêm mà cần phải đảnh lể 95 Tát đác đa bát đác lam: tát đác đa tức tràng phan, bát đác lam lộng báo tượng trưng cho viên mản, nghĩa câu Phật Đảnh Tỳ Lô Giá Na Đây cảnh giới trung ương Tỳ Lô Giá Na Trong cảnh giới giải thoát tuyệt đối Đọc đến câu với mức tâm thiền định, khơng thiên ma dám hại tới hành giả trì tụng trì Chú Lăng Nghiêm đến câu này, giúp cho tâm hành giả ngày mở rộng, phát tâm bồ đề, tâm bồ đề dần vào giác ngộ thượng thừa, Câu nhiều nghĩa nhiều tác dụng lắm,phàm phu khơng thể giải thích hết nghĩa Tâm trung ương chủ yếu phát bồ đề tâm, hướng tới Phật quả, để trấn áp ma quân Cái Chú Đại Bi hay trì tụng đó, mà thử chơi cầu mà đứng kế bên âm thầm trì tụng Chú Đại Bi thử xem, ma khơng dám lên cho cho số Thần lực Đại Bi nhỏ bé so với Lăng Nghiêm mà Thì chi mà hành trì Lăng Nghiêm đụng tới cảnh giới ma dám lên? 96 Nam-mô a bà thị đam: kính lễ bậc thánh hiền, nguyện ngài quang giáng đạo tràng, chứng minh công đức.Nhờ gia hộ Ngài mà vào Đại Định, phước báo trang nghiêm 97 Bác đế: Ba La Mật Đa, đáo bĩ ngạn, đến bờ bên tức bờ bên Niết Bàn, chay trường trì sai lầm Thời Phật người ta chưa có ăn chay, hổng lẽ đợi đến ăn chay mà trì à? Dù thơm hay thối giáo pháp Phật tịnh 391 Tát bà đột lang đế tệ phấn đột lang đế cho ma nhỏ, ma xó hay chọt lét trẻ nhỏ ban đêm Loài mà lớn chút ma xóm,ma làng, sống cảnh giới lâu q nên chuyện biết hết, thâu nhận đệ tử Nếu trì câu liên tục ngày hàng phục loài 392 Tát bà đột sáp tỷ lê: hàng phục tất điều ác Loài hay tạo tai ương, nạn ách Và hành trì Lăng Nghiêm lồi khơng thể thi triển thần lực 393 Hất sắc đế tệ phấn: Không sinh, tịch diệt Kết hợp với câu trước có nghĩa hàng phục tất điều ác để trở với vắng lặng, tịch diệt Hiểu thêm nghĩa bóng nửa mà hành trì Lăng Nghiêm lâu ngày ác tâm khơng sinh ra, mà ác khơng sinh sinh trạng thái gọi Hỷ lạc (Sơ Thiền) Ví Dụ vịng trịn xung quanh Phật, niệm Nam Mơ A Di Đà Phật, lúc tâm câu hành với hồng danh Phật, lổ tai câu hành với hồng danh Phật, ý nghĩ củng câu hành với hồng danh Phật Vậy lúc tâm tĩnh lâng vơ sanh, cảnh giới vô lậu cảnh giới vô lậu sinh cơng đức giải Và cơng đức kì diệu niệm Phật Người mà khơng nếm pháp vị chổ họ cho phải niệm Thích Ca, khơng nên niệm Di Đà, ngược lại Mình niệm danh hiệu được, miển tâm câu hành với vơ lậu Cịn niệm hồng danh mà tâm khơng câu hành vơ lậu sai Nên hành trì tâm phải tĩnh lặng khơng để vọng tưởng khởi sinh 394 Tát bà thập bà lê tệ phấn:Thập bà lê tức bóng tối Câu có nghĩa hào quang Phật phá trừ bóng tối phiền nảo 395 Tát bà a bá tất ma lê tệ phấn: a bá tất ma lê tức oan nghiệp tệ phấn tức phá trừ Tát bà có nghĩa tất Vậy câu có nghĩa phá trừ tất oan nghiệp Người ta hay nói câu, Phước bất tùng lai, họa vơ đơn chí Nhiều sống mà nghiệp kéo đến làm sống điên đảo, phiền nảo theo Nên mà ngày trì Lăng Nghiêm để chủ động tịnh hóa nghiệp chướng từ từ để sống an nhiên tự 396 Tát bà xá bà noa tệ phấn xá bà noa: tức tai ách Câu oan nghiệp, câu tai ách 397 Tát bà địa đế kê tệ phấn: địa đế kê: tức oán hại 398 Tát bà đát ma đà kê tệ phấn: phá trừ điều phi mạng để hành trì Phật Pháp khơng cịn chướng ngại 399 Tát bà tệ đà da: oai thần Phật phá trừ độc khí 400 Ra thệ giá lê tệ phấn: kết hợp câu nửa oai thần Phật phá trừ độc khí để giúp thoát cõi 401 Xà yết ra: giải trừ tất tai nạn hành trì câu thơi được, sau tụng xong Lăng Nghiêm 402 Ma độ yết ra: hộ pháp Phật 403 Tát bà tha ta đà kê tệ phấn: bảo hộ người tu hành.( kết hợp thêm nghĩa câu nửa) 404 Tỳ địa dạ: giải trừ bệnh sốt rét 405 Giá lê tệ phấn: đại nguyện,đại hạnh 406 Giả đô ra; hàng phục ngoại đạo 407 Phược kỳ nể tệ phấn: Thắng ma đến quy ngưỡng Tóm tắt câu Phát tâm Bồ đề, lòng đại nguyện, đại hạnh hàng phục ngoại đạo, ma vương đến quy ngưỡng 408 Bạt xà ra: vạn 4000 bồ tát kim cang tạng, giải trừ tất ác độc 409 Câu ma rị; Hoa kế đồng tử, vị lăng nghiêm vị thần tăng, vị có khả hóa giải chướng ngại 410 Tỳ đà dạ: Lể Phật 411 La thệ tệ phấn: Pháp vô sanh 412 Ma ba đinh dương: hàng phục ác nạn Tại cá sống đáy đại dương mắt tự hoại, người bị tù tội ngục tối lâu mắt tự mù, thiên chúng cõi trời Vơ sắc đâu có mắt đâu? Lí sao? Dun sinh Thức ăn mắt màu sắc, điều kiện mà khơng có màu sắc hết, nhản khơng có thức ăn cho phải tự hủy hoại để cịn tác dụng đâu Chúng sanh tồn tiếp xúc trần để tìm thức ăn cho nó, ăn thức ăn bất tịnh, trược tâm trược Nếu hướng tới thánh thiện, cho ăn thánh thiện tâm ngày thánh thiện dựa theo chân lý tự biết tương lai mính đâu Phật, Bồ Tát làm cho chúng sanh giác ngộ, mà chúng sanh phải tự giác ngộ mà Chư Phật đấng khai thị cho Ngộ nhập chuyện 413 Xoa kỳ rị tệ phấn: nghĩa đơn giản hàng phục sơn yêu quỷ quái, oán ma ngoại đạo, khiến cho chúng quy chánh 414 Bạt xà thương yết dạ: kim cang lực sĩ Kết hợp câu trọn nghĩa 415 Ba trượng kỳ xà da phấn: Ánh Quang Minh, tuệ giác Phật chiếu khắp Tam Thiên Đại Thiên giới Và thần Kim Cang hổ trợ người tu tập hành trì mật 416 Ma ca dạ: Đại Thủ Nhãn (đơi mắt trí tuệ) Câu ý nói cho đức Phật mổi buổi sáng quán chiếu gian để xem coi đáng độ, độ ngày hơm Trên bàn tay Qn Thế Âm có mắt, thiên thủ thiên nhãn, ngụ ý mắt trí tuệ nhìn thấy vạn vật, tự tánh pháp 417 Ma mạt đát rị ca noa: đại biện thủ, hay cịn gọi biện tài vơ ngại 418 Nam-mơ ta yết rị đa da phấn đảnh lệ hộ pháp Kim Cang Mật Tích Muốn ơng thân bảo hộ người hành trì mật phải truyền ấn Kim Cang Phược, người học phải Thầy Tổ truyền tay áo, không để vật, người hay chư Thiên nhìn thấy nhìn thấy ấn khơng phát huy tác dụng Ở chùa Phước Long, Bình Định, vị thầy xưa trụ trì chùa này, truyền ấn tổ truyền này, lúc hành trì mật tầng chùa nghe có tiếng bước chân động đất, nhìn biết Ơng Kim Cang Mật Tích xuất cao to bự chùa đảnh lể Cái nhìn nhìn tâm nhãn quan phàm tục nửa Và người truyền ấn tổ truyền khai mở thiên nhãn để nhìn giới bên kia.Ông thần chịu xuất Người chắn hành pháp, có tánh cao truyền ấn Chứ khơng có truyền tùy tiện để sai khiến ông Thần Kim Cang làm chuyện vô bổ để tự rước báo vào mà đọa lạc Nên vấn đề truyền pháp vị Thầy Tổ trước họ kén người để thừa kế Ngày xưa thời tượng pháp, Phật pháp bắt đầu suy tàn, luật giải sa di có ghi lại câu chuyện, có vị tỳ kheo, bửa tụng giới, vị tỳ kheo nói rằng, “250 giới tự học tự tu rồi, việc mà mổi nửa tháng phải tụng cho thời Tại không dành để đọc kinh giáo mà chưa đọc tụng có lợi lạc hơn” Lúc thần Kim Cang Mật Tích thân từ ngồi cửa vào, nắm lấy cổ vị tỳ kheo trẻ tuổi mà bỏ chánh điện nói rằng:” thánh giáo Phật chế định, 10 phương chư Phật tán thán, Ngươi mà đề xướng bỏ đi” Những câu chuyện cảnh tỉnh đừng nên khuyến khích người khác bỏ giới cách bừa bãi Liên tưởng đến giấc mộng tơn giả a nan hỏi Phật, cư sĩ cầu, cịn người xuất gia mang áo rách rưới cầu? vậy? ngụ ý đời mạt người xuất gia khơng làm trịn tâm tu hành mình, cịn người cư sĩ lại thích dẩm lên chân lý, điều khiển chùa chiền, chuyện đời làm không xong mà lại muốn điều khiển chùa chiền 419 Tỷ sắc noa tỳ duệ phấn: thần Kim Cang Mật Tích hàng phục tà sư Tà sư đời mạt pháp đông cát sông Hằng, dạy pháp đọa lạc giải thoát rốt ráo.Ngày nhiều vị tu sĩ khốt áo cà sa giảng pháp lại có ý bác bỏ chân lý mà Đức Phật dạy, để Phật tử chao đảo hết lên Phật pháp suy vi từ mà 420 Bột mâu ni duệ phấn: thần Kim Cang Mật Tích hàng phục ác độc thú vương 421 A kỳ ni duệ phấn: hàng phục thiên thần lửa, hành trì câu họ hàng phục Thiên thần lửa thường cõi Trời Sắc Cứu Cánh Khi mà phước họ hết, bị đọa xuống cõi thấp họ hay tạo lửa 422 Ma yết rị duệ phấn: hàng phục Nữ Thần Mặt Trời vị thần kinh điển đề cập Chị có tánh hay kiêu ngạo kinh Nguyên Thủy có ghi rằng, Ngay thần mặt trời chiếu sáng khắp cõi, mà phước hết, bị đọa đến nơi tối tăm, mà mắt khơng thấy tay chân Vua Ba Tư Nặc cúng dường, bố thí rộng khắp, ngã mạn cho rằng: “Những bố thí lịch sử khơng ông, đủ rồi, mản nguyện rồi” Phật nói tiền kiếp, Phật thực hành hạnh bố thí bất khả tư nghì, đến Phật thành đạo phước khơng cịn mãy may hết Trên đường sanh tử dài lâu, đừng cho phước báo đủ Bởi vậy, người tu theo Phật đạo nên phải biết giữ gìn phước báo mình, vừa tu vừa giữ gìn, vừa làm phước 423 yết đàn tri duệ phấn: chúng thần Ngọc Nữ mặt đen siêng tu mật pháp, ủng hộ người trì chú, xung quanh vị thường có lồi rồng bay theo Những cảnh giới thực khó thấy đời nên tổ sư Việt Nam có tài liệu để lưu truyền cho hậu 424 Miệc đát rị duệ phấn: chúng Trời Đế Thích 425 Lao đát rị duệ phấn: Thần vương sân nộ, ông thần hay sân để trừng trị loài ma nữ đố kị khiến họ cải tà quy chánh 426 Giá văn trà duệ phấn: vị ác thần thích ăn thịt người xấu, độc ác Lăng Nghiêm câu bao hàm nhiều nghĩa Ngồi nghĩa có Phật hiểu hết y nghĩa câu này, phàm phu khó mà hiểu hết Ơng thần nghe hành trì mật Lăng Nghiêm ơng ta khởi tâm quy ngưởng để cầu Phật Quả 427 Yết la đác rị duệ phấn: quyến thuộc trời Đế Thích gia hộ cho người hành trì mật Lăng Nghiêm 428 Ca bát rị duệ phấn: Đại Thần Thực Quang, tên ơng thần Thiện Xã Ơng có nguyện hộ trì người trì giới 429 A địa mục chất đa: tên Điện Thần, ông chuyên thống lảnh quỷ thần yêu ma quỷ quái, việc ông xử việc cách công minh tội phước 430 Ca thi ma xá na: ánh sáng lớn, Vị thần có hạnh nguyện hóa giải vận hạn xấu cho hành trì Lăng Nghiêm Nên hành trì Lăng Nghiêm không sợ bị ảnh hưởng vận hạn hạn Tử Vi tướng số dự đốn xác khơng thể chuyển nghiệp được, nên có Phật Pháp chuyển nghiệp thơi 431 Bà tư nể duệ phấn: Đại Nguyệt Quang, ánh sáng mặt trăng Chư thiên xung quanh ánh sáng mặt trăng bảo hộ cho người trì 432 Diễn kiết chất: phá tan ác quỷ thần 433 Tát đỏa bà tỏa: tát đỏa tăng, bà tỏa Phật ngụ ý diệu dụng Tăng Phật giải trừ chướng ngại, chứng Bồ Đề 434 Mạ mạ ấn thố na mạ mạ tỏa Việc làm viên mản ÐỆ NGŨ 435 Ðột sắc tra chất đa: quỷ vô minh, quỷ sân hận, quỷ ác tâm Người mà sanh tâm độc ác, thích nguyền rủa người khác dể chiêu cảm loài quỷ mà theo hảm hại bắt cúng tế cho Ngày xưa lồi Quỷ gặp Thích Ca Mâu Ni quy y giáo pháp hành trì giáo Pháp Đại Thừa 436 A mạt đác rị chất đa: quỷ ăn tính khí Quỷ thích theo nam nử ân để ăn tính khí họ mà bị lồi hút tinh khí thể xanh xao, gầy gị mà phong lưu, tà dâm nặng quá, tơ tưởng xằng bậy dể chiêu cảm lồi Có người khơng có tơ tưởng trai gái vẩn bị quỷ loài giả dạng thân người để tiếp cận mà ân Cho nên mà hành trì Lăng Nghiêm ngày lồi khơng thể cạnh mà cho dù có đến chấp tay cung kính Mơ Phật mà thơi 437 Ơ xà ra: quỷ ăn thai, người phụ nữ mang thai mà khơng sanh lồi ăn Âu nhân duyên xa xưa mà thơi Nếu hành trì Lăng Nghiêm, phát nguyện phóng sanh, từ thiện chuyển hóa cảnh giới Nên phụ nữ mang thai nên Thai giáo từ nhỏ, đừng sát sanh làm ác để khỏi chiêu cảm lồi Hành trì Lăng Nghiêm cách thai giáo bảo vệ thai nhi 438 Dà ba 439 Lô địa ra: quỷ uống máu 440 Ta bà ra: quỷ uống dầu, dầu thắp đèn Tướng cao to, mặt mài đen thui, miệng tồn lửa khơng 441 Ma xà ra: quỷ ăn sản thai nhi, sản nạn lồi quỷ thích ăn Tàn dư lồi hay đến bệnh viện để kiếm thai nhi chết 442 Xà đa ra: quỷ ăn thịt thân hình mập béo, tham ăn 443 Thị tỉ đa ra: quỷ ăn mạng, loài chơi nhạc giỏi, mà bị say đắm âm nhạc ăn mạng người ta 444 Bạt lược ra: quỷ ăn cúng tế loài quỷ mà trì hồng danh biến thực biến thủy lần đọc thêm tên hồng danh Phật khác Nó mà ăn thức ăn bị mạng, bỏ kiếp ngạ quỷ để sanh vào cõi lành Nó phải bỏ thân xác tái sanh mà hương linh mất, giai đoạn thân trung ấm 49 ngày mà trì biến thực, biến thủy, trì hồng danh Phật khác sau 49 ngày đó, hương linh tái sanh vào cõi an lành Khơng phải có thân người giác ngộ, mà giai đoạn thân trung ấm giác ngộ bình thường nên mà phải hành trì mật cách thục để dụng tâm phát huy cao mật Các loài quỷ thiếu ăn thiếu uống hành trì Lăng Nghiêm họ quy ngưởng Tam Bảo 445 Kiền đà ra: quỷ ngửi hương, loài giống Càn Thác Bà Lồi ngửi hương thơi, hương thơm thức ăn nó, mà khơng biết mà lở đụng chạm tới nó hại lại 446 Bố sữ ba ra: ba tức quyến thuộc, Bố sử: tức quỷ ăn hoa Quỷ quỷ thiện, hộ pháp hay ăn hoa hay phóng hào quang ngủ sắc để hộ niệm cho đạo tràng 447 Phả ra: quỷ ăn Cúng dường mà trái thơm tho lồi quỷ thích Cúng trái cho hồn lồi đến trước liền nghi thức Du Già Diệm Khẩu ngài phải thỉnh Tiêu Diện đại sĩ tức hóa thân Quán Âm Bồ tát Khi mà mời thỉnh hộ pháp đến ơng hồn chịu chấp tay Mơ Phật, xắp xếp có tơn ti trật tự lại, hổng có tranh giành 448 Bà tả ra: quỷ ăn hạt giống, hạt giống mà nảy mầm lồi thích ăn Và lồi hay làm cho người ta mùa Mấy ông vua thời xưa mà muốn cho mùa màng tươi tốt thỉnh hộ pháp lồi gia hộ 449 Bát ba chất đa: quỷ ác hình, miệng to nhỏ, thân hình xấu xí, phun toàn lửa, thường sống tâm ác hại người vậy, khơi tâm sân hận hồi mặt mày khó coi Chẳng có giận mà mật đẹp quỷ 450 Ðột sắc tra chất đa Quỷ mắt ác Quỷ có nghiệp bản: vơ minh, tà kiến tâm hay nghi ngờ Trong kinh Địa tạng có đề cập đến Ác Mục quỷ vương, tức loài nè Loài quy y giáo pháp Như Lai hộ niệm cho người hành trì mật 451 Lao đà chất đa: quỷ đầu to, mắt bự, miệng lớn hóa độ lồi Phật phải hóa 1000 tay 1000 mắt cho kinh sợ, khởi tâm quy phục Mình biển mà hành trì Lăng Nghiêm lồi quỷ che chở cho 452 Dược xoa yết ha: quỷ ăn lửa, quỷ sanh lần đứa, nam nử Đức Phật phải dùng nhiều giáo pháp đưa loài quy ngưỡng Tam Bảo pháp mơn khó thành tựu 453 Ra sát ta yết ha: quỷ uống nước, quỷ có gặp đời sống 454 Bế lệ đa yết ha: quỷ hay kéo tay 455 Tỳ xá giá yết ha: quỷ kéo chân, quỷ mà lạ thiệt Mấy quỷ phát tâm Bồ Đề tu tập tinh 456 Bộ đa yết ha: quỷ kéo thân 457 Cưu bàn trà yết ha: quỷ trịn chum Nó hay đè người ta ngủ Lồi đè nằm ngửa mà thơi Nằm ngửa hay nằm xắp dể sinh dục vọng Chứ nằm nghiêng dáng kiết tường đè khơng 458 Tất kiền đà yết ha: quỷ ăn khói, hay phun khói đen, hành trì Lăng Nghiêm đến hộ niệm Hành trì mật Lăng Nghiêm mà tự nhiên có khói đen biết hộ pháp loài đến hộ niệm cho đó, khơng phải hại đâu Ai mà khơng hiểu bảo hành trì mật ma hay đến phá Mấy ma khơng có rảnh đâu 459 Ơ đát ma đà yết ha: quỷ phun lửa, đa phần bị tâm sân mà ra, vào thần thủ Lăng Nghiêm bị nhiếp phục 460 Xa yết ha: quỷ hình ảnh, hay hóa hình ảnh Gặp quỷ mà khơng biết Lăng Nghiêm ngồi n khơng làm 461 A bá tất ma yết Quỷ thân đầu dê Quỷ tâm sân ghê dân tộc mà có nhiều sân hận quỷ hay xuất Những ngày trăng trịn nhiều nhìn lên đỉnh núi mà thấy đầu dê lên, che ánh trăng lồi Thấy biết có điềm xấu đó, mà trì Lăng Nghiêm đâu có phải sợ lồi 462 Trạch khê cách :quỷ hồ ly Ai coi phim Phong Thần, Đác Kỉ Trụ Vương tự biết lồi quỷ hồ ly nhân vật 463 Trà kỳ ni yết ha: quỷ mị nữ, quỷ hay vẽ ủy mị, đoan trang thục nữ có thần lực hóa thành thân người để dụ dỗ người ta chìm đắm dục vọng 464 Rị Phật đế yết :quỷ mặt đẹp gái vậy, thân nhỏ nhắn, hay nhiễu loạn nít, trẻ nít ban đêm ngủ mà véo bấu trẻ nít khóc ré lên Lấy ly nước hành trì biến thực 21 biến, biến thủy biến, Vảng Sanh biến, Chuẩn Đề biến tập trung vô lấy nước, đọc vậy, lấy nửa cho trẻ nít uống, nửa tắm cho Thì lồi mà đụng tới trẻ nhỏ bị mạng, nương theo oai thần Phật mà tái sanh cõi an lành hơn, hổng phải đọa lạc đâu 465 Xà di ca yết ha: quỷ bay chim 466 Xá câu ni yết ha: loài giống Kim Xí Điểu 467 Lao đà ra: quỷ mặt mèo, quỷ mà tụng Lăng Nghiêm theo gia hộ mạnh 468 Nan địa ca yết ha: quỷ hay làm hạn hán Nếu muốn khống chế hạn hán phải hành trì Lăng Nghiêm nhờ lồi giúp đỡ, không gây hạn hán nửa đạo lực cao hiệu triệu cho Long Vương làm mưa xuống Mấy vụ cầu mưa mệt lắm, cầu lồi quỷ khơng gây hạn hán, sau phải hiệu triệu quỷ làm gió, mây sấm sét, mưa…nó phải tuân theo trật tự tạo mưa được.Mấy vụ Phật tử gia xem cho biết thơi hổng phải chun mơn đâu Các Thánh Tăng thời xưa họ trì Lăng Nghiêm để cầu mưa xuống Cịn đời mạt pháp thấp rồi, hành trì Lăng Nghiêm để sống yên ổn may Hồi xưa triều đình nhà Nguyễn, có vị Thánh Tăng quốc sư Phước Huệ cầu mưa, Huế hạn hán tới năm Mấy vụ cầu mưa Lăng Nghiêm có thật Phật giáo 469 A lam bà yết ha: quỷ hình rắn Ơng thần rắn bảo hộ cho hành trì mật Lăng Nghiêm Cam Pu Chia hay Thái Lan thường có hình rắn mái chùa Mình có hình ảnh quen thuộc có hình rắn đầu che cho Phật Ngài Thiền Tâm VN, sau năm 75, muốn sống đời ẩn dật, nên lên núi Di Linh tu hành theo pháp Tịnh Mật song tu sáng thấy rắn có mồng đến để nghe pháp Nên mà hành trì Lăng Nghiêm rừng, việc rắn bị vơ Chánh Điện chuyện bình thường vị hộ pháp bảo hộ thoát khỏi nạn liên quan đến rắn, hành trì Lăng Nghiêm nhiều giải trừ nghiệp bị rắn cắn 470 Kiền độ ba ni yết ha: quỷ hình thù gà, khắc tinh loài thần rắn lồi khắc nhau, rắn sợ gà mà gà sợ rắn Con gà mà nuôi mà thấy rắn cắn cho chết ln Quỷ quy y Phật Pháp 471 Thập phạt ra: tức quỷ nóng, miệng phun lửa, Có số vùng, người ta có phong tục chết nhờ Thầy bùa làm phép trấn yểm để chôn vàng mộ, để khơng lấy họ lồi quỷ giữ mộ Nên người mà đào mộ để tìm vàng mà trúng mộ có lồi quỷ phun khói độc cho mù mắt ln Và bị trường hợp nên mộ mà trì Lăng Nghiêm mời hộ pháp Thập Phật Ra gia hộ sau thời gian sáng mắt lại 472 Yên ca ca: quỷ gây bệnh sốt rét ngày Quỷ mà hại ngày sau bệnh 473 Trị đế dược ca: quỷ làm sốt rét ngày Trong Lăng Nghiêm lồi quỷ Vương quy y Tam Bảo 474 Ðát lệ đế dược ca: quỷ làm sốt rét ngày 475 Giả đột thác ca: quỷ làm sốt rét tới ngày 476 Ni đề thập phạt ra: quỷ hay làm nóng Quỷ mà dựa vơ thể chịu lạnh khơng sao, tăng nhiệt lên thể chịu không bị đặc điểm biết lồi quỷ dựa đó, trì Lăng Nghiêm hết 477 Tỉ sam ma thập phạt ra: quỷ gây lạnh, ngược lại với lồi Trì Lăng Nghiêm đọc câu thơi ơng hộ pháp đến quỷ nhỏ nhỏ bỏ 478 Bạt để ca: quỷ gây bệnh phong thấp nên mà trì Lăng Nghiêm ngày vơ tình nhiều bệnh thân giải trừ 479 Tỷ để ca: quỷ gây bệnh vàng da Quỷ hồi xưa hay hành trì tà pháp nên bị nghiệp mà đọa vơ lồi 480 Thất lệ sắc mật ca: quỷ gây bệnh dịch 481 Ta nể bát để ca: quỷ gây bệnh kiết lị Đối với ăn mà cảm thấy khơng an tồn hành trì câu để lồi quỷ giúp đỡ làm cho thức ăn tịnh lại, khơng có bị kiết lị 482 Tát bà thập phạt ra: quỷ gây bệnh đau đầu 483 Thất lô kiết đế: quỷ gây bại nảo Ai mà hay nghe chuyện tâm linh, chuyện ma có người bị tai nạn giao thơng nhẹ, khơng có triệu chứng liên quan đến nảo hết Nhưng khoảng vài ngày sau người có triệu chứng ban đêm la hét lên có quỷ liếm vào đầu họ Buổi sáng bác sỉ thấy có mủ chảy từ đầu thôi, nghĩ bị nhiễm trùng Thật ra, loại trừ nguyên nhân khoa học coi chừng bị lồi quỷ gây bại nảo ăn Bệnh viện nơi âm khí nặng, thích hợp cho nhiều ma quỷ đến 484 Mạt đà bệ đạt lô chế kiếm: quỷ khơng có ăn Quỷ bị nghiệp mà lạ Quỷ vương lồi quy y Tam Bảo có khả cứu khổ ban vui Nếu mà ơng gia hộ tốt khơng cảm thấy đói 485 A ỷ lơ kiềm: quỷ gây đau miệng, loài đau miệng tham ăn 486 Mục khê lô kiềm: quỷ gây đau 487 Yết rị đột lô kiềm: quỷ gây đau mơi Học đến lồi quỷ hiểu hành trì Lăng Nghiêm nghiệp tự giải 488 Yết ha: quỷ thân bệnh, tức bệnh toàn thân 489 Yết lam yết noa du lam: quỷ ăn thai, tướng to lớn, thích ăn bào thai người nữ Bào thai chưa hình dáng ăn Hồi xưa phụ nữ mang thai 1,2 tháng không gần chồng, để thai giáo Cịn lồi người sống theo dục vọng nhiều quá, quan hệ thái mang thai lồi quỷ dựa theo mà làm sẩy thai, để ăn thai Khi hành trì Lăng Nghiêm ngày tránh kiêng cữ gần gũi thời kì mang thai cách thai giáo, giúp mạnh khõe 490 Ðản đa du lam: quỷ gây đau càm má 491 Hất rị du lam: quỷ tâm bệnh, phải hành trì lăng nghiêm giải trừ đc quỷ 492 Mạt mạ du lam: quỷ đau đầu, tức trạng thái khơng suy nghĩ hết, tức gần lúc chết Hành trì Lăng Nghiêm tinh lồi gia hộ cho thần trí minh mẩn 493 Bạt rị thất bà du lam: quỷ đau sừng, quỷ mà muốn hại dựa vào 494 Tỷ lật sắc tra du lam: quỷ gây đau lưng Dưới lưng chút 495 Ô đà du lam: quỷ gây đau bụng 496 Yết tri du lam: quỷ đau gót chân 497 Bạt tất đế du lam: 498 Ơ lơ du lam: quỷ đau đùi 499 Thường dà du lam: quỷ đau cổ tay 500 Hắc tất đa du lam: quỷ đau tay Nên hiểu hình dáng nghiệp mà thơi, nghiệp mà ra, tinh hành trì Lăng Nghiêm nghiệp hao mòn đi, lực suy yếu khơng cịn chi phối nửa 501 Bạt đà du lam: quỷ làm đau chi 502 Ta phòng án dà: quỷ đau bắp tay 503 Bát trượng dà du lam: cho cảnh giới quỷ ác tri thức, loại kiến thức đưa đến khổ đau, lầm than, hủy hoại…cổ súy người ta làm chuyện sai trái,đó gọi ác tri thức Khi kết giao với người bạn mà ngày sa đọa ác tri thức Ngày ng ta chế vủ khí tối tân, chết người hàng loạt, chủ yếu để đánh nhau, thỏa mản ngã mình, ác tri thức Và lâu dần trở thành quyến thuộc quỷ ác tri thức Nhưng Phật giáo thật kì diệu lồi quỷ nhận sai lầm nên chúng quy y Phật pháp, làm hộ pháp 504 Bộ đa tỷ đa trà: quỷ Thi Lâm( tức rừng chết ) Nhiều phong tục nhiều nơi giới cịn có phong tục đem người chết bỏ rừng, loải quỷ xuất Vơ rừng niệm Nam Mơ Bộ Đa Tỷ Đa Trà lồi ma quỷ khơng dám phá Thời Phật thường có nhiều việc ma quỷ quấy phá tì kheo Phật, khơng họ thiền định an lạc Nên Phật dạy nhiều pháp môn tu tập, hồi hướng cho ma quỷ khiến chúng làm hộ pháp giúp cho Tì Kheo tu chứng đắc 505 Trà kỳ ni: quỷ mị, loài hay tạo âm làm hoang mang tiếng khóc, tiếng gió Cứ trì Lăng Nghiêm tự tan biến 506 Thập bà ra: tất quỷ bệnh mục nhọt 507 Ðà đột lô ca: quỷ nhọt độc lan, giống bệnh trái rạ, gặp gió lan 508 Kiến đốt lơ kiết tri: quỷ nhọt hình nhện 509 Bà lộ đa tỳ: quỷ âm độc, gieo rắc bệnh truyền nhiểm liên quan đến tình dục 510 Tát bát lơ: quỷ mạng dâm nhọt, quỷ đáng sợ Ban đầu chiêm bao để hành dâm thơi Lâu ngày mạnh lên dù ban ngày để hành dâm Nên phải niệm câu Nam Mô Tát Bát Lô để mời Quỷ Vương lồi đến hóa giải đuổi lồi quỷ 511 Ha lăng già: quỷ bệnh nhọt đỏ, tâm độc, lửa mạnh, loài quy y Tam Bảo hộ trì cho người hành trì mật không bị bệnh nhọt đỏ 512 Du sa đát ra: quỷ nít bệnh nhọt, quỷ xâm nhập từ thai 513 Ta na yết ra: quỷ điên cuồng, quỷ từ thói quen phóng túng người Tất tâm môi trường thuận lợi cho quỷ theo mà hại Khi hành trì Lăng Nghiêm đến câu để triệu thỉnh hộ pháp quỷ vương loài để hàng phục tâm điên cuồng chúng 514 Tỳ sa dụ ca: quỷ bệnh phủi nhọt, hay bày cho người ta làm bùa ngãi hưởng thụ dục sai trái Có nhiều tộc mà họ có tư tưởng sống bầy đàn, tự hưởng thụ dục,bùa mê tình dẩn dắt chiêu cảm lồi quỷ mà Nên hành trì Lăng Nghiêm lồi khơng thể hại 515 A kỳ ni: quỷ lửa độc, phun lửa độc, đốt mạnh, hay làm cho dục tình người trở nên hãi hừng 516 Ơ đà ca: quỷ nước độc, có khả dời lắp sông biển 517 Mạt bệ ra: quỷ nử chết, có tâm đố kị sân hận, biến hóa khó lường, hay nương theo tâm tánh xấu xa người, lồi hay xúi người ta vướng vơ ma túy, nghiện ngập 518 Kiến đa ra: từ thiện chủ Đây vị thiên thần bảo hộ nhân gian, tất việc thiện ác, ông ghi chép đầy đủ Ông chắn biết qua 519 A ca ra: loài quỷ đáng sợ nhất, quỷ hoạnh tử gây chết oan, chết uổn cho người ta.nó xúi ng ta chết theo để làm lính cho 520 Mật rị đốt: quỷ gieo rắc hoạnh tử, quỷ gieo duyên khơng có hại trực tiếp 521 Ðát liểm ca: quỷ Dược Thảo Độc, hay dựa vào độc để hại người 522 Ðịa lật lặc tra :quỷ bò cạp độc, người chơi bùa ngãi, muốn báo thù hay luyện lồi để báo thù Gây nghiệp sau chết đọa vào loài quỷ 523 Tỷ rị sắc chất ca: bò cạp độc 524 Tát bà na câu ra: quỷ rắn độc 525 Tứ dẫn dà tệ: quỷ hổ lang độc 526 Yết rị dược xoa: quỷ sư tử độc 527 Ðác sơ: tất lồi ác độc 528 Mạt thị: quỷ gấu bị độc 529 Phệ đế sam: chế phục tất ác quỷ Câu câu hiệu triệu 530 Ta bệ sam: nối liền trên, tức loài quỷ đệ ngũ hội này, nối liền với ngủ Phương ngũ Phật, bị thâu nhiếp với Ngũ Bộ Chú để chuyển hóa tâm thức ác quỷ 531 Tất đát đa bát đác ra: câu quan trọng Lăng Nghiêm Câu mà trụ khơng vững thần Lăng Nghiêm phát huy khơng nhiều Mình hành trì câu cho thật vững tâm.Câu nghĩa lộng hoa báo Đây cảnh giới mô tả Phật Tánh trùm khắp pháp giới 532 Ma bạt xà lô: cảnh giới vị hộ pháp Kim Cang tay cầm chùy, đầu đội núi đầy hư không, trấn áp yêu ma, quy phuc, hộ trì giáo pháp lai 533 Sắc ni sam: Thần Chúng theo vị thần Kim Cang, chuyển hóa điều xấu thành tốt Ma Vương gặp vị phải cung kính 534 Ma bát lặc trượng kỳ lam: phóng quang chiếu khắp độ tất sinh linh vụ trụ 535 Dạ ba đột đà: răn bảo chúng lực sĩ 536 Xá dụ xà na: trấn nhiếp ma quân Năng lực không đủ nên phải nương theo Tỳ LÔ Giá Na 537 Biện đát lệ noa: triệu tập hộ pháp 538 Tỳ đà da: kiết giới trường 539 Bàn đàm ca lô di: yêu ma không bước vào giới trường 540 Ðế thù: 12 tuần, yêu ma không cạnh người trì để làm hại người trì 541 Bàn đàm ca lô di: nhắc lại 12 tuần tất ác ma ác quỷ không hại người trì chú, câu giống cảnh báo lần nửa để khơng xâm phạm người trì 542 Bát tỳ đà: câu phải cẩn thẩn sử dụng Triệu thỉnh vị Kim Cang Vương để làm hộ pháp cho người kiết giới, 12 tuần yêu ma không quấy phá Nếu mà trái lệnh, tự nhiên bị bắt trói, chư thiên có ý làm hại bị bắt trói Nên phải cần thận dùng câu Trì câu vơ dây chuổi mà niệm Phật, trì ngày.Sau đeo vơ cổ người bị ma nhập, tự nhiên người bị vong nhập giống bị đá đè cổ Mệnh lệnh mà đưa ra, khơng nghe lời, hộ pháp bắt trói Hạn chế lạm dụng câu này, bắt trói nhiều q sinh ốn thù, tạo nghiệp nửa Trong giới tu sĩ VN thời xưa, có lần vị tu sĩ dùng câu để trói chư Thiên cách vơ cớ bị phạt lại, nên cẩn thận dùng câu Mấy cảnh giới bắt trói chư Thiên truyền pháp, khai mở thiên nhản sử dụng câu Phật tử gia khơng có dun để lỉnh hội đâu Nên trì Lăng Nghiêm cầu bình an yên lành 543 bàn đàm ca lô di: nhắc lại, giới trường, yêu ma quỷ quái không tiến gần 544 Ðát điệt tha: Phật sắc lệnh cho tất chúng hửu tình, khơng nên xa lìa gia hộ Kim Cang hộ pháp 545 Án: nghĩa chấp tay cung kính 546 A na lệ: tất yêu ma phải cung kính Vua Của Tổng Trì Đà Ni ( tức người trì chú) 547 Tỳ xá đề: Phật sắc lệnh cho đại chúng vân tập 548 Bệ ra: Tự hạn chế quyến thuộc mình, tùy thuận chúng sanh mà hóa độ Câu lệnh cho tất hộ pháp phải biết xắp xếp,trật tự lại quyến thuộc Nên cảnh giới Quỷ Vương Lăng Nghiêm, nói cảnh giới yêu ma nhắc đến Quỷ Vương họ họ lại sợ, khơng dám làm càn 549 Bạt xà ra: cảnh giới ông thần Kim cang, ông thần lúc trợn mắt oai hung, phá tà giữ chánh, thưởng phạt phân minh 550 Ðà rị: thần lực tâm bất khả tư nghì, cải ác làm thiện 551 Bàn đà bàn đà nể: khắp tận hư không giới, dù hạt bụi hay núi Tu Di lưu xuất từ hoa tạng Tỳ Lô Giá Na, đại đàn tràng Tỳ Lô Giá Na diển giải vô lượng giáo nghĩa 552 Bạt xà bán ni phấn: cảnh giới vị thần Kim Cang hộ trì hành giả, tay cầm chày báo trấn ma quân, khai hiển thông đạt mơn Bát Nhã Vậy giáo nghĩa Bát Nhã cảnh giới cuối Lăng Nghiêm Giáo lý Bát Nhã bao trùm khắp Tam Tạng kinh điển 553 Hổ hồng đô lô ung phấn: giác ngộ tất dòng thánh phàm 554 Ta bà Tác đại chứng minh, cơng đức trịn đầy Lời nói sau Như người biết, Lăng Nghiêm thần uy lực Phật giáo dài lăng nghiêm khó chịu chổ theo đuổi hành trì dài, tài liệu Việt Nam khan Muốn giảng dạy giáo nghĩa Lăng Nghiêm có vị Thầy có chứng đắc, chứng thực có kinh nghiệm thực tế để giảng dạy Toàn kiến thức Lăng Nghiêm phần học cho Phật tử gia hay xuất gia, chun sâu vơ nửa kiến thức khơng có đủ Những phát tâm tu hành, hoằng pháp lợi sinh, hữu duyên gặp vị chân tu, họ truyền pháp, dạy ấn tổ truyền phát huy Lăng Nghiêm đến mức cao nửa Chứ Phật tử gia cần học qua tài liệu mổi ngày hành trì để tự sám hối nghiệp chướng thân, sống an vui đủ rồi, không cần thiết phải xa nửa Sau kinh Lăng Nghiêm hủy diệt trước nhất, Chánh Pháp Như Lai lụi tàn từ từ Cho nên mổi ngày hành trì Lăng Nghiêm cách giữ gìn Chánh Pháp Như Lai tự tiêu trừ nghiệp chướng thân Phật tử Việt Nam yêu thích thần Lăng Nghiêm tiết Việt Nam tài liệu giáo nghĩa Lăng Nghiêm khan quá, nên từ hay tạo tin đồn thất thiệt trì Lăng Nghiêm bị ma phá, nhân đổ vỡ…vv vơ tình làm giáo pháp NHƯ LAI bị hủy hoại.Tài liệu trải nghiệm thực chứng tổ sư Việt Nam truyền lại Hy vọng nắm giữ tài liệu xin CHIA SẼ cho Phật tử khác hành trì thần Lăng Nghiêm để trì Chánh Pháp Như Lai lúc thời nhiễu nhương vầy Nghiệp lực chúng sanh cõi Ta Bà sâu dầy nên tai ương, hoạn nạn trổ báo nhanh Cần phải tu gấp để cứu vãn CHO ĐI SẼ CON MÃI ... mổi ngày hành trì Lăng Nghiêm cách giữ gìn Chánh Pháp Như Lai tự tiêu trừ nghiệp chướng thân Phật tử Việt Nam yêu thích thần Lăng Nghiêm tiết Việt Nam tài liệu giáo nghĩa Lăng Nghiêm khan quá,... hiểu giáo nghĩa Lăng Nghiêm tuyên truyền Lăng Nghiêm không dành cho Phật tử gia 106 Mật rị trụ: nghĩa Kim Cang, cho 108 vị Kim Cang Mật Tích, Đây cảnh giới Kim Cang phương đơng Đọc câu tất vị thần. .. ăn thịt người xấu, độc ác Lăng Nghiêm câu bao hàm nhiều nghĩa Ngoài nghĩa có Phật hiểu hết y nghĩa câu này, phàm phu khó mà hiểu hết Ơng thần nghe hành trì mật Lăng Nghiêm ơng ta khởi tâm quy