Umberto Eco là một triết gia mỹ học hàn lâm, nhà bác học, nhà lý luận lừng danh thế giới. Tác phẩm Tên của đóa hồng ngay từ khi ra đời đã lập tức thành công vang dội, trở thành “cú sốc của tiểu thuyết đương đại”, một “siêu tiểu thuyết” được cả độc giả của văn chương bình dân lẫn bác học đón nhận nồng nhiệt khắp năm châu. Nghiên cứu chú trọng khai thác tính chất thế tục hóa tôn giáo - một phương diện quan trọng làm nên nội giá trị nhân bản của thiên tiểu thuyết này.
TINH THẦN THẾ TỤC HĨA TƠN GIÁO TRONG TIỂU THUYẾT “TÊN CỦA ĐÓA HỒNG” CỦA UMBERTO ECO NGUYỄN NGỌC ANH Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế Tóm tắt: Umberto Eco triết gia mỹ học hàn lâm, nhà bác học, nhà lý luận lừng danh giới Tác phẩm Tên đóa hồng từ đời thành công vang dội, trở thành “cú sốc tiểu thuyết đương đại”, “siêu tiểu thuyết” độc giả văn chương bình dân lẫn bác học đón nhận nồng nhiệt khắp năm châu Đây tiểu thuyết lịch sử uyên bác, chứa đựng kiến thức văn hóa, triết học, nghệ thuật tôn giáo sâu rộng Nghiên cứu chúng tơi trọng khai thác tính chất tục hóa tơn giáo - phương diện quan trọng làm nên nội giá trị nhân thiên tiểu thuyết Từ khóa: Thế tục hóa, tơn giáo ĐẶT VẤN ĐỀ Umberto Eco (1932-2016) vừa qua đời tuổi 84 (ngày 19/02/2016) để lại niềm tiếc thương sâu sắc không giới nghiên cứu mà bạn đọc khắp giới Ông học giả đương đại với phẩm chất thấy: uyên bác, tài hoa học thuật, sâu sắc, nhạy bén nhà sáng tác Tư tưởng học thuật ông ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống trí tuệ giới nghiên cứu suốt nửa kỷ qua Ông nhà lý luận sắc sảo, nhà tiểu thuyết độc đáo hai mươi nhà tư tưởng đương đại lớn giới Các sáng tác Umberto Eco hành trình kiếm tìm giá trị đích thực lịch sử, văn hóa, tơn giáo Chính hành trình sáng tác mang đến cho người đọc hiểu biết sâu sắc nhiều lĩnh vực khác thúc song hành tác giả kiếm tìm chân lý sống Tinh thần tục hóa Tên đóa hồng tư tưởng chống lại niềm tin mù quáng, phản khoa học tồn khoảng thời gian lâu dài để đến chân lý khoa học Thế tục hóa tơn giáo khơng hồn tồn xóa đức tin mà đưa đức tin vào đời sống tục Những vấn đề thần thánh cao siêu khơng cịn xa rời với sống trần tục mà khoảng cách ngày thu hẹp, chí xóa bỏ khoảng cách, đưa tôn giáo đến gần với đời sống Đồng thời, tục hóa tơn giáo chống lại luật lệ hà khắc nhà thờ, giáo hội - luật lệ kìm hãm giá trị thể người tình yêu, tình dục… từ đề cao giá trị người TÊN CỦA ĐĨA HỒNG - MỘT CÁI NHÌN THẾ TỤC VỀ GIÁO HỒNG VÀ THƯỢNG ĐẾ Tên đóa hồng xuất lần đầu Ý vào năm 1980 với nhan đề nguyên Il nome della rosa William Weaver dịch tác phẩm Umberto Eco sang tiếng Anh xuất Hoa Kỳ năm 1983, Anh vào năm 1984 Cuốn tiểu thuyết, với cốt truyện phức tạp thảo luận vấn đề triết học sâu sắc lịch sử tôn giáo trung cổ châu Âu Ngay từ đời, nhà phê bình độc giả tồn giới nhiệt tình đón nhận Năm 1986, Tên đóa hồng đạo diễn lừng danh Jean-Jacques Annaud chuyển thể thành phim Đây thiên truyện chứa đựng điều bí ẩn lịch sử, tơn giáo, trị, đặc biệt vấn đề thể người mối quan hệ với tôn giáo Tác phẩm Tên đóa hồng thể tư tưởng U Eco vấn đề tơn giáo nghiêng xu hướng tục với tinh thần hòa hoãn, tiến Các kiện tác phẩm 39 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM – ĐẠI HỌC HUẾ CYS 2016 xây dựng dựa bối bối cảnh lịch sử nước Ý kỷ XIV bị dày xéo trận đụng độ Giáo hoàng Triều đình, Giáo hội tập đồn dị giáo Cả nước bất mãn khơng có quyền lực trung ương: Giáo hồng dời Avignon bên bờ sơng Rhơne nước Pháp, cịn Hồng đế bận đối phó với nước Đức Chính tu viện, dù bề ngồi bình lặng, bị chao đảo âm vang biến cố Chuyện kể tu sĩ tên William xứ Baskerville Ông làm sáng tỏ loạt án mạng xảy tu viện, bên tường kiên cố, dùng làm nơi gặp gỡ đại biểu dòng Francisco sứ giả Giáo hoàng Người kể chuyện tác phẩm tu sĩ nhớ lại biến cố xảy lúc ơng cịn thiếu niên Đó tu sinh Adso xứ Melk, đệ tử thầy William Nhân vật Adso đóng vai trị người kể chuyện tác phẩm Từ đó, thể quan điểm giúp lý giải vấn đề phức tạp lịch sử tôn giáo đồng thời đặt câu hỏi cho sứ mệnh cao tôn giáo đời sống tục Adso tu sinh trẻ, hướng dẫn, dạy bảo thầy William, Adso có nhìn lạ lẫm mẻ Giáo hồng Thượng đế “Cuộc gặp gỡ tơi nói phần mở đầu kí trung thực này, liên quan đến chuyện tranh cãi song đôi, mặt Hoàng đế Giáo hoàng, mặt khác Giáo hồng tu sĩ dịng Francisco” [7, tr 167] Qua tranh luận thầy William nhân vật khác, Adso vốn tu sinh ln có niềm tơn kính thiêng liêng với đức chúa trời có phát mặt trái tôn giáo “Song tin tu viện trưởng cảm thấy quyền lực mức cho Giáo hoàng đồng nghĩa với quyền lực mức cho giám mục hội đồng thành phố, dịng tơi tự cho kẻ trung gian trần với thượng giới cố vấn Hoàng đế - bảo toàn quyền lực suốt nhiều kỷ việc đối đầu với thầy tu tục giới thương nhân thành thị” [7, tr 167] “Tơi tin nhiều tu viện trưởng dòng Benedict, để tái lập uy quyền đế chế giới cầm quyền thành phố (do giám mục buôn liên kết lại), đồng ý che chở tu sĩ phe Tinh thần dịng Francisco, dù khơng chia sẻ lý tưởng họ, để trục lợi, diện họ giúp đại diện đế chế luận tuyệt hảo chống lại chống quyền Giáo hồng” [7, tr 168] Những truyền thống tốt đẹp Giáo hoàng, Thượng đế, tu viện khác biệt mắt Adso Từng ngày, Adso hiểu thêm vấn đề phức tạp đời sống xã hội tôn giáo Adso hiểu rõ mối quan hệ Giáo hoàng Hoàng đế, Giáo hoàng tu sĩ dịng Francisco Đó mối quan hệ có tính tốn, thực dụng mang tính trị, kinh tế Đối với tu viện, Adso lo lắng với vai trò tu viện Kiến thức mà tu viện tích lũy dùng hàng để đổi chác Tu viện ngày vai trò lãnh đạo việc học hành trường dòng, đại học chép sách Và không chép mà làm sách Chính phát triển khoa học làm dần vai trò hướng đạo tu viện Đối với giới tu sĩ, Adso thấy biến chất giới tu sĩ qua điều tra thầy William: Tu viện trưởng Abo khoe khoang, tham quyền lực địa vị; Alinardo yếu đuối, tham quyền; Jorge mù quáng, thủ đoạn; Malachi thụ động, bạc nhược; Berengar đam mê xác thịt… Mỗi người theo đuổi mục đích xấu xa, thấp hèn Đối với tu sĩ khác ngày khơng hài lịng với công việc tu viện, đặc biệt công việc chép thiêng liêng, họ bị 40 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC TRẺ 2016 11/2016 thúc khát vọng lạ muốn viết nên bổ sung tự nhiên Đó khao khát vượt qua lằn ranh hiểu biết Nhưng thân họ không nhận điều rằng, làm đưa vượt trội tu viện đến chỗ hủy diệt [7, tr 209] Ý NGHĨA THẾ TỤC HĨA TƠN GIÁO TỪ GÓC ĐỘ BẢN THỂ - TÂM LINH Bản thể đức tin luận đề triết học song hành nhà nghiên cứu quan tâm Ở đó, bộc lộ xung dục vọng riêng tư cá nhân niềm tin thượng đế Thơng qua hành trình kiếm tìm chân lý nhân vật William Adso, thấy tranh đấu đức tin năng, dục vọng người, tình u khối lạc tình dục Nhân vật Adso minh chứng sinh động cho luận điểm vừa nêu Adso chủng sinh non trẻ dịng Benedict có niềm tin sâu sắc vào Chúa, xem Chúa vị quan tịa anh minh Chính điều động lực giúp Adso vượt qua điều lo âu, sợ hãi chứng kiến tội ác diễn tu viện: “Vì suy từ nhân việc vơ khó khăn, tin người phán xét điều Đức Chúa Trời” [7, tr 42] Tuy nhiên, qua trình điều tra thầy William, Adso chứng kiến nhiều việc khiến tâm trí tu sinh trẻ đầy biến động Chúa trời vị thánh thiêng liêng Adso biết qua Kinh Thánh lên giấc mơ với điều quái gở, cuồng loạn Adso mơ buổi tiệc Tu viện trưởng Abo có xuất trinh nữ nối nối dài đám rước bóng hình đàn bà với phụ nữ xiêm y lộng lẫy, có hình ảnh gái giống Đức Mẹ Đồng Trinh, có xuất người đàn bà khác Kinh Thánh có mặt Chúa Kitơ Hình ảnh bữa tiệc Ngày phán xét cuối giấc mơ Adso thật kỳ quái “Adam nằm ngửa nốc rượu, rượu chảy từ sườn ông Noah ngủ mê chửi Ham, Holofernes ngáy thản nhiên, Jonah ngủ say, Peter thức canh gà gáy, cịn Chúa Giê-su giật thức giấc nghe lão Bernard Gui lão Bertrand del Poggetto âm mưu thiêu cô gái” [7, tr 470] Những hành động lên qua tâm trí Adso thật quái gở “Ai bảo chưa có tu viện vui nhộn Berengar lật áo tu người, đàn ông đàn bà, hôn lên hậu môn họ” [7, tr 470] Giấc mơ cịn có cảnh tượng kinh dị thánh tông đồ trừng trị cô gái da đen cách chặt đầu, mổ bụng, vẽ dấu hoàng đạo lên ngực, chở cỗ xe lửa, dìm xuống nước, biến nàng thành cột muối, tống vào bếp lị, trừng phạt roi, đóng lộn ngược đầu nàng vào thập tự, ném đá, lột da nướng, leo lên thân xác nàng, ném phân, đánh rắm, tiểu tiện lên đầu nàng, ói mửa lên ngực nàng, giật tóc, cầm đuốc cháy quất vào mơng nàng Và hình ảnh vật đen quạ vồ, bẻ nát chân số người này, đầu số người kia, nhai ngấu nghiến ợ lửa có lẽ lưu huỳnh [7, tr 72-74] Chúa vị thánh điều linh thiêng lại hiển giấc mơ Adso cách trái ngược, đầy bất ngờ Là hình ảnh loạn chống lại hệ thống trật tự kiến lập Chúa, nhạo báng thô lỗ, ngu ngốc sống buông thả nghi thức Hình ảnh Chúa Giê-su lúc lên kẻ thô tục, tầm thường: đùa với thánh tông đồ, đầu đội vương miện cô gái, ngồi thành giếng, vừa ăn vừa hát, hóa trang thành chim bồ câu, cười hô hố, ngấu nghiến ăn lừa, ngón tay đen, ngủ say, ăn mặc giả làm ông chủ, hét lên Qua giấc mơ, hình tượng người linh thiêng đầy tơn kính đức Giê-su thánh tơng đồ nhìn góc độ người với hoạt động ham muốn trần tục Niềm tin Adso với thượng đế mãnh liệt sống tục tu viện làm cho chàng thư sinh trẻ ln phải đặt mối dày vị tinh thần Những lời thề với Thiên chúa không giúp cho chàng tránh xa cạm bẫy tội lỗi “Những lời phát nguyện tu 41 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM – ĐẠI HỌC HUẾ CYS 2016 giữ cho khỏi rơi vào ổ trụy lạc thân thể đàn bà, lại đưa lại gần tội lỗi khác” [7, tr 158] Những xung tính dục bị đè nén điều luật giải Trong giấc mơ, Adso nhìn thấy thứ cám dỗ dục tính “Rồi nàng chìa tay cho tôi, lạy Chúa thứ tội, âm hộ nàng; bước vào thấy hang đẹp chốn bồng lai thời hoàng kim, suối sương, hoa sum suê lủng lẳng mát với bột nhào” [7, tr 474] Và hình ảnh thiêng liêng đối lập với hình ảnh tội lỗi, kỳ lạ thay lại luôn trạng thái song hành, đấu tranh lẫn chí hịa lẫn vào trí óc “Hình ảnh Mẹ Đồng trinh nhà thờ chập lên hình ảnh nàng Magaret xinh đẹp, lần nữa, lòng lại rạo rực” [7, tr 270] Để ham muốn không tồn giấc mơ mà Adso vượt qua mặc cảm tội lỗi để đến với nếm trải hương vị nồng cháy tình u xác thịt: “Rồi nàng lên mơi tôi, nỗi đam mê nàng ngon rượu, mùi kem thân thể nàng thơm ngào ngạt, cổ nàng tuyệt vời xâu ngọc quý, đôi má nàng tuyệt vời đơi bơng tai Tình nương ta ơi, em đẹp quá, em xinh quá…môi em mật hoa, lưỡi em sữa, mật, thở em thơm táo, ngực em hai chùm nho, vòm miệng em rượu nồng chảy qua vào môi ta, tn thẳng vào tình u ta” [7, tr 276] Người gái nơng dân tầm thường, đói nghèo hữu xúc cảm chàng thư sinh trẻ đầy quyến rũ khiến cho tâm trí chàng chống ngợp “Lạy Chúa, tâm hồn mê mẩn, phẩm hạnh yêu thứ ta thấy” [7, tr 276] Bị thúc cảm xúc đầu đời, Adso có triết lý cho riêng đạo đức phẩm hạnh ngồi mà tu sinh dịng Benedict nhào nặn: “Bng thân mà tơi hịa hợp làm một, nửa hồn phiêu bạt, vào giây phút tỉnh táo cuối cùng, tơi hiểu lửa vắt kỳ lạ, mãnh liệt khác thường nóng rực, mà vắt kỳ lạ nên chiếu sáng, nóng rực nên thiêu đốt Rồi hiểu vực sâu vực sâu thẳm mà mở bên nữa” [7, tr 278] Những trải nghiệm phai nhòa làm Adso hiểu sâu sắc lơi kỳ lạ thể xác, dễ dàng chiếm đoạt tâm trí chàng mau chóng biến thành niềm vui thú, đam mê đầy tội lỗi Từ đặt chàng câu hỏi “Nhưng tình lửa vực thẳm ẩn dụ lịng u kính Thiên Chúa, liệu tình u trở thành ẩn dụ tình yêu chết đam mê tội lỗi không?” [7, tr 278] Câu hỏi trở thành nỗi hoài nghi thiêu đốt tâm can Adso Niềm hạnh phúc mà Adso cảm nhận rõ ràng điều Thiên chúa bảo mà niềm hoan lạc “Nàng tiếp tục vuốt ve thân thể tơi lúc ướt đẫm mồ Tơi cảm nhận niềm hoan lạc tâm can… Tôi không ngần ngại gọi kẻ sống qua cảm giác tương tự cõi đời người hạnh phúc…” [7, tr 279] Nhưng sau sóng cuồng khao khát thỏa mãn dục vọng, Adso lại cảm nhận tính phù du khao khát tai ác dục vọng “Omne animal triste post coitum - Sau giao hoan sinh vật sầu não” để sau nhiều thập niên, Adso khơng ngừng khóc than lầm lỡ biết chất tự nhiên, vốn điều tốt đẹp Sự đấu tranh đức tin không xảy tức thời Adso đối diện với tội lỗi mà đấu tranh dai dẳng thầy tu dòng Bennedict Bi kịch tình u Adso góp phần soi tỏ ẩn ức, niềm khát khao tình yêu nhục dục người thời Trung cổ Nó thể tinh thần lên án Giáo hội với luật lệ ép xác, phi tự nhiên bóp chết suối nguồn yêu thương, lành mạnh, nhân văn người Với tiểu thuyết Tên đóa hồng, Umberto Eco hướng đến nội dung sâu sắc biểu đa dạng, đồng thời kiến giải vấn đề cịn tồn nhân loại có tơn giáo - lĩnh vực thuộc giới tâm linh, siêu hình khó lý giải Tư tưởng 42 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC TRẺ 2016 11/2016 triết học gia, nhà mỹ học, nhà ký hiệu học thể nghiệm tác phẩm với vấn đề nhân Con người cần có đủ tư để lý giải giới, hiểu rõ thể nhằm hướng đến sống không bị ràng buộc đức tin Đồng thời tác phẩm đặt vấn đề triết học mang tính thời đại mà khuôn khổ nghiên cứu e chuyển tải hết tinh thần thiên tài Umberto Eco TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Interviewed by Lila Azam Zanganeh, Umberto Eco, http://www.theparisreview.org, The Art of Fiction No 197 The Telegraph, Umberto Eco - obituary, http://www.telegraph.co.uk, 18/3/2016 Michael Gilmour (2014), The Song of Songs and a Sexual Mystery in Umberto Eco’s The Name of the Rose, http://www.huffingtonpost.com, 22/11/2013 Nguyễn Xuân Nghĩa (2003), “Tơn giáo thời đại: Thế tục hóa hay phi tục hóa?”, Nghiên cứu Tơn giáo, Số 02 Nguyễn Xuân Nghĩa (2010), “Tâm thức tôn giáo lí thuyết tục hóa Châu Á Việt Nam”, Nghiên cứu Tôn giáo, Số 02 Frank J.Lechner, Secularization, http://sociology.emory.edu, 2003 Umberto Eco (Lê Chu Cầu dịch) (2013), Tên đóa hồng, Nxb Văn học, Hà Nội Trần Huyền Sâm (2016), Tiểu thuyết phương Tây đại hướng tiếp cận, Nxb Văn học, Hà Nội Title: SPIRIT OF RELIGION SECULARIZATION THE NOVEL "NAME OF THE ROSE" OF UMBERTO ECO Abstract: Umberto Eco is a fine academic philosophers, scientists, theorists world renowned The name of the rose works right from its inception was immediately successful, becoming the “shock of the contemporary novel”, a “super fiction” by both readers of popular literature and scholarly welcome warmly received all over the world This is an historical novel erudite, contains cultural knowledge, philosophy, art and religion sweeping Our articles focus on exploiting nature secularized religion - an important aspect makes internal human values of this saga Keywords: Secularization, religion NGUYỄN NGỌC ANH Học viên Cao học, Chuyên ngành Lý luận văn học, khóa 23 (2014-2016), Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế 43 ... (2003), “Tơn giáo thời đại: Thế tục hóa hay phi tục hóa? ”, Nghiên cứu Tơn giáo, Số 02 Nguyễn Xn Nghĩa (2010), “Tâm thức tơn giáo lí thuyết tục hóa Châu Á Việt Nam”, Nghiên cứu Tôn giáo, Số 02... thời Trung cổ Nó thể tinh thần lên án Giáo hội với luật lệ ép xác, phi tự nhiên bóp chết suối nguồn yêu thương, lành mạnh, nhân văn người Với tiểu thuyết Tên đóa hồng, Umberto Eco hướng đến nội... khổ nghiên cứu e chuyển tải hết tinh thần thiên tài Umberto Eco TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Interviewed by Lila Azam Zanganeh, Umberto Eco, http://www.theparisreview.org,