Giải mã biểu tượng hòn ngọc của Giả Bảo Ngọc trong Hồng Lâu Mộng

Báo cáo “Giải mã biểu tượng hòn ngọc của Giả Bảo Ngọc trong Hồng lâu mộng” được triển khai trên hai phương diện: mối quan hệ của hòn ngọc với nhân vật chính và nghệ thuật xây dựng hòn ngọc. Khi giải mã biểu tượng hòn ngọc dựa trên mối quan hệ của hòn ngọc với nhân vật chính, báo cáo chỉ ra được sự tương quan có thể giải thích giữa biểu tượng với sự ra đời, kết thúc, số phận, tính cách của nhân vật, khẳng định mối quan hệ gắn bó giữa tác giả và văn hóa cộng đồng, đồng thời giải thích những lí do làm nên đặc điểm khác biệt của nhân vật chính trong tác phẩm, khẳng định tư tưởng mới mẻ của nhà văn trong việc xây dựng nhân vật.

KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 GIẢI MÃ BIỂU TƢỢNG HÒN NGỌC CỦA GIẢ BẢO NGỌC TRONG HỒNG LÂU MỘNG Trương Thanh Chúc, Lớp K62CLC, Khoa Ngữ văn GVHD: PGS.TS Trần Lê Bảo Tóm tắt: Báo cáo “Giải mã biểu tượng hịn ngọc Giả Bảo Ngọc Hồng lâu mộng” triển khai hai phương diện: mối quan hệ ngọc với nhân vật nghệ thuật xây dựng ngọc Khi giải mã biểu tượng ngọc dựa mối quan hệ ngọc với nhân vật chính, báo cáo tương quan giải thích biểu tượng với đời, kết thúc, số phận, tính cách nhân vật, khẳng định mối quan hệ gắn bó tác giả văn hóa cộng đồng, đồng thời giải thích lí làm nên đặc điểm khác biệt nhân vật tác phẩm, khẳng định tư tưởng mẻ nhà văn việc xây dựng nhân vật Bên cạnh đó, báo cáo sâu vào việc xem xét biểu tượng khía cạnh nghệ thuật nghệ thuật khắc họa biểu tượng, vai trò ngọc cốt truyện, xây dựng ngọc khơng gian thời gian nghệ thuật để từ góp tiếng nói đề cao giá trị tiểu thuyết Hồng lâu mộng tài sáng tác tiểu thuyết gia Từ khóa: biểu tượng, giải mã biểu tượng, Thông linh bảo ngọc, Giả Bảo Ngọc, Hồng lâu mộng, văn hóa – văn học I MỞ ĐẦU Hồng lâu mộng tiểu thuyết có giá trị lớn văn học cổ điển Trung Quốc Một thành công lớn Hồng lâu mộng khả phản ánh mặt xã hội Trung Hoa đƣơng thời thông qua biểu tƣợng văn hóa Nằm hệ thống biểu tƣợng Hồng lâu mộng, ngọc Giả Bảo Ngọc biểu tƣợng quan trọng, phản ánh giới quan tác giả cách xây dựng nhân vật phản ánh văn hóa cộng đồng vào tác phẩm Với lí chủ yếu nhƣ trên, chúng tơi vào tìm hiểu khai thác hình ảnh hịn ngọc Giả Bảo Ngọc nhƣ “mã văn hóa” dƣới đề tài: “Giải mã biểu tƣợng ngọc Giả Bảo Ngọc Hồng lâu mộng” Mục đích chúng tơi nghiên cứu đề tài đƣợc sở dẫn đến việc hình thành biểu tƣợng hịn ngọc Hồng lâu mộng, giải thích đƣợc mối tƣơng quan hịn ngọc với nhân vật để làm rõ thêm giá trị nội dung nghệ thuật Hồng lâu mộng Từ rút vai trị việc giải mã biểu tƣợng văn hóa từ biểu tƣợng văn học tác phẩm II NỘI DUNG Từ việc xác định mục đích nghiên cứu nhƣ trên, triển khai nghiên cứu nội dung cụ thể nhƣ sau: Chƣơng 1: Hòn ngọc – “mã văn hóa”, biểu tượng Hồng lâu mộng Trong chƣơng đầu tiên, báo cáo trình bày khái quát biểu tƣợng có khái niệm biểu tƣợng ý nghĩa văn hóa biểu tƣợng đời sống nhận thức ngƣời nhƣ việc tìm hiểu tác phẩm văn học 200 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Ngoài ra, chúng tơi nhấn mạnh vào vai trị biểu tƣợng Hồng lâu mộng mà ngọc Giả Bảo Ngọc biểu tƣợng tiêu biểu Hồng lâu mộng có hệ thống biểu tƣợng phong phú, song “Thông linh bảo ngọc” biểu tƣợng quan trọng Để tác giả có sáng tạo biểu tƣợng tác phẩm khơng thể không nhắc tới yếu tố tiền đề văn hóa, xã hội cá nhân tác giả Việc hình thành biểu tƣợng ngọc Hồng lâu mộng dựa tài tiểu thuyết gia song có sở định Chƣơng 2: Biểu tượng hịn ngọc tương quan với nhân vật Giả Bảo Ngọc Trong chƣơng 2, tập trung làm rõ gắn bó hịn ngọc với khía cạnh đời sống nhƣ tính cách nhân vật Giả Bảo Ngọc Sự đời kết thúc Bảo Ngọc có liên quan đến hịn ngọc giải thích cho ảnh hƣởng tƣ tƣởng Triết học cổ đại phƣơng Đông, tƣ tƣởng Phật giáo, Đạo giáo tới tác giả Hịn ngọc cịn gắn bó chặt chẽ với đời, số phận Giả Bảo Ngọc cách kì lạ nhƣng giải thích đƣợc sở văn hóa Khơng thế, dựa đặc điểm, tính chất hịn ngọc, chúng tơi đƣa đƣợc lí hình thành nét tính cách đặc biệt khác thƣờng nhân vật Giả Bảo Ngọc Thơng qua khía cạnh đó, chúng tơi rút nhận xét ngọc biểu tƣợng lớn chi phối nhiều tới nhân vật Điều khẳng định thái độ tôn trọng nhà văn việc xây dựng hình tƣợng đồ vật tác phẩm Những giá trị nội hàm văn hóa tác phẩm đƣợc thơng qua việc giải mã biểu tƣợng Chƣơng 3: Biểu tượng ngọc Giả Bảo Ngọc từ điểm nhìn nghệ thuật Xác định đƣợc vai trò chủ thể sáng tạo việc sáng tác tác phẩm văn học, vào việc nghệ thuật khắc họa biểu tƣợng ngọc tác giả Hồng lâu mộng, vai trò ngọc vận động cốt truyện, vị trí hịn ngọc thời gian nghệ thuật khơng gian nghệ thuật Hồng lâu mộng Hịn ngọc Giả Bảo Ngọc không sáng tạo nội dung mà sáng tạo nghệ thuật mang tính thẩm mĩ cao III KẾT LUẬN Qua q trình nghiên cứu, chúng tơi rút số kết luận sau đây: - Biểu tƣợng ngọc Hồng lâu mộng (cũng nhƣ nhiều biểu tƣợng khác) nắm giữ nhiều ý nghĩa văn hóa cần đƣợc khai thác khẳng định giá trị - Giải mã biểu tƣợng hịn ngọc dƣới góc độ liên ngành văn hóa – văn học giúp ngƣời nghiên cứu khám phá đƣợc nhiều khía cạnh khác nhân vật tác phẩm giới quan nhà văn sáng tác tác phẩm - Đồng thời, xem xét việc xây dựng ngọc Giả Bảo Ngọc bình diện nghệ thuật cho thấy tài sáng tạo tác giả Tào Tuyết Cần khẳng định tầm vóc tiểu thuyết Hồng lâu mộng TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] Trần Lê Bảo, Giải mã văn học từ mã văn hóa, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2011 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Phạm Vĩnh Cƣ dịch, Từ điển biểu tượng văn hóa giới, NXB Đà Nẵng, 1997 201 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 [3] [4] [5] [6] [7] 202 Trần Xuân Đề, Tác giả, tác phẩm văn học phương Đông (Trung Quốc), NXB Giáo dục, 2000 Nguyễn Thị Diệu Linh, Thực – Hư Hồng lâu mộng, Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học châu Á, Đại học Sƣ phạm Hà Nội, Hà Nội, 2003 Phạm Ninh (Chủ biên), Lịch sử văn học Trung Quốc – Quyển III, nhóm dịch Bùi Hữu Hồng, Nguyễn Văn Thạc, Nguyễn Thúc Đính, Trƣơng Chính, NXB Văn học, Hà Nội, 1964 Trƣơng Khánh Thiện, Lƣu Vĩnh Lƣơng, Mạn đàm Hồng lâu mộng, Nguyễn Phố dịch NXB Thuận Hóa, Tp Hồ Chí Minh, 2002 Lƣơng Duy Thứ, Để hiểu tiểu thuyết cổ Trung Quốc, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2000 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 CHU VĂN AN NHÌN TỪ GĨC ĐỘ LỊCH SỬ, TRUYỀN THUYẾT VÀ TÍN NGƢỠNG, PHONG TỤC, LỄ HỘI DÂN GIAN Nguyễn Thế Hưng, Lớp K62CLC, Khoa Ngữ văn GVHD: TS Nguyễn Việt Hùng I MỞ ĐẦU Chúng lựa chọn đề tài “Chu Văn An từ lịch sử, truyền thuyết đến tín ngƣỡng nghề dạy học Việt Nam” trƣớc hết mong muốn tìm hiểu đời ơng cách tồn diện thống điểm cốt lõi dựa tài liệu sử sách, truyền thuyết đƣợc truyền miệng ơng, từ hiểu thêm đạo đức nhân cách vô cao ơng Việc tìm hiểu lại sử sách việc cần thiết xã hội Việc tìm hiểu thầy giáo Chu Văn An, ngồi nguồn văn liệu, thi liệu, sử liệu để lại, tới nơi thờ tự thầy Văn Miếu (Hà Nội), quê ngoại thầy (Thanh Liệt, Thanh Trì, Hà Nội), mảnh đất gắn bó với ơng vào năm cuối đời (núi Phƣợng Hồng, thị xã Chí Linh, Hải Dƣơng) mảnh đất gắn với truyền thuyết ngƣời học trị đặc biệt thầy (Hồng Liệt, Hồng Mai, Hà Nội)… với mong muốn tìm hiểu phong tục, lễ hội, tín ngƣỡng dân gian, sinh hoạt văn hóa liên quan đến ông Trong đề tài này, đặt mục đích nghiên cứu nhƣ sau: Sƣu tầm tƣ liệu để tổng hợp cách toàn diện ngƣời Chu Văn An dƣới góc độ lịch sử; nhìn nhận thầy Chu Văn An dƣới góc nhìn truyền thuyết; mơ tả tín ngƣỡng, phong tục, lễ hội liên quan đến thầy Chu Văn An xây dựng mối liên hệ hình tƣợng thầy Chu Văn An lịch sử, truyền thuyết văn hóa dân gian II NỘI DUNG Từ việc xác định mục đích nghiên cứu nhƣ trên, triển khai nội dung nghiên cứu cụ thể nhƣ sau: Chƣơng 1: Chu Văn An lịch sử Trong chƣơng này, nhìn nhận Chu Văn An hai góc độ sau: Một là, dƣới góc độ lịch sử dân tộc, rút nét cốt lõi chất ơng, lịng ln hƣớng phát triển học, phát triển giáo dục; lòng cƣơng trực, cứng cỏi trƣớc đặt cho đất nƣớc; bên cạnh ơng cịn bậc lƣơng y tận tâm cứu ngƣời đẹp đạo, nhà thơ ƣu thời mẫn thế, đau đáu trƣớc thời đại biến suy Tất tạo nên Chu Văn An muôn đời ngƣỡng vọng Hai là, dƣới góc độ lịch sử nghề dạy học, đối sánh với nhà giáo trƣớc sau Chu Văn An, rút kết luận tầm ảnh hƣởng vô to lớn thầy giáo Chu Văn An đến phát triển giáo dục nƣớc nhà Những việc làm thầy có ảnh hƣởng lớn đến nhà giáo khác giai đoạn sau 203 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Chƣơng 2: Chu Văn An truyền thuyết Trong chƣơng 2, đề cập đến vấn đề sau: Một là, dƣới góc độ truyền thuyết, tiến hành khảo sát tổng cộng 14 truyền thuyết ông đƣợc ghi tài liệu sƣu tầm Đồng thời, tìm hiểu thực tế cịn lại nhân dân vùng thờ ơng Bằng nhìn đối chiếu với đặc trƣng thể loại truyền thuyết nói chung, chúng tơi nhận đặc điểm nội dung nghệ thuật truyền thuyết Chu Văn An Hai là, sở hình tƣợng Chu Văn An đƣợc nhìn nhận tồn diện lịch sử truyền thuyết phần trƣớc, xây dựng mối liên hệ hữu truyền thuyết lịch sử Chu Văn An để từ nhận thấy chuyển biến tiếp nối tâm thức nhân dân Chu Văn An Bên cạnh đó, chúng tơi xây dựng nghi vấn chƣa đƣợc giải để mở hƣớng nghiên cứu Chƣơng 3: Chu Văn An từ góc độ tín ngƣỡng, phong tục, lễ hội dân gian Trong chƣơng 3, đề cập đến vấn đề sau: Một là, tổng hợp cách có hệ thống chi tiết phong tục, lễ hội, tín ngƣỡng dân gian Chu Văn An địa điểm có tổ chức Đó địa điểm mà điền dã nhƣ: đền Chu Văn An (Chí Linh, Hải Dƣơng), văn miếu Mao Điền (Cẩm Giàng, Hải Dƣơng), đình Nội (Thanh Liệt, Hà Nội), miếu Thổ Kỳ (Thanh Liệt, Hà Nội), Văn miếu Quốc Tử Giám (Hà Nội) Hai là, rút mối quan hệ truyền thuyết lễ hội, phong tục, tín ngƣỡng dân gian sở đối chiếu so sánh điểm tƣơng đồng phát triển hai loại hình Trên sở kết thu đƣợc, nhận thấy biểu đặc trƣng nguyên hợp văn học dân gian đƣợc thể rõ thực tế đời sống nhân dân III KẾT LUẬN Qua q trình nghiên cứu chúng tơi rút kết luận sau: - Trên phương diện nghiên cứu lịch sử: Chu Văn An nhà giáo mẫu mực lịch sử dân tộc Việt Nam Ơng có nhiều cống hiến cho giáo dục nƣớc nhà - Trên phương diện nghiên cứu văn hóa – văn học: Chu Văn An lần đƣợc nghiên cứu góc độ truyền thuyết, lễ hội, phong tục, tín ngƣỡng dân gian Đó di sản vô quý báu dân tộc, cần đƣợc gìn giữ, bảo tồn phát triển mạnh mẽ - Trên phương diện địa lí – xã hội: Tên tuổi thầy giáo Chu Văn An gắn bó với hai mảnh đất: quê ngoại Thanh Liệt vùng đất ơng sống năm cuối đời Chí Linh - Trên phương diện chuyên ngành: Bài viết đem lại cho nhiều kinh nghiệm thực nghiên cứu văn học dân gian, văn học dân gian địa phƣơng - Ý nghĩa nghiên cứu đề tài: Chúng đề xuất tiến hành nghiên cứu Chu Văn An dƣới góc độ du lịch tâm linh – hƣớng ngành du lịch giai đoạn 204 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyễn Việt Hùng, Cẩm nang kiến thức Văn học dân gian nhà trường, NXB Giáo dục Việt Nam, 2012 [2] Nguyễn Việt Hùng, Bình giảng Truyền thuyết, NXB Giáo dục Việt Nam, 2013 [3] Ban quản lí di tích Chí Linh, Chu Văn An với di tích Phượng Hồng, NXB Thanh Hóa, Tp Thanh Hóa, 2012 [4] Phạm Thị Loan, Nguyễn Thị Duệ - nhân vật lịch sử truyền thuyết, Luận văn Thạc sĩ, 2012 [5] Lê Thị Thuận, Ngô Tạo Long, Tập san Di sản Văn hóa miền, số 1, 2014 [6] Huyện Thanh Trì – Thành phố Hà Nội, Chu Văn An – Người thầy mn đời, NXB Chính trị Quốc gia, 2012 [7] Đảng ủy UBND xã Hồng Liệt, Thanh Trì, Hà Nội, Hồng Liệt: Truyền thống tại, NXB Chính trị Quốc gia, 1999 [8] Vũ Tuấn Sán, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 137, 1971 [9] Trần Lê Sáng, Cuộc đời thơ văn Chu Văn An (Hồng Trung Thơng đề tựa), NXB Hà Nội, 1981 [10] Trần Lê Sáng, Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Thiếp: ba bậc thầy giáo dục Việt Nam, NXB Giáo dục, 1990 205 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 THƠ XƢỚNG HỌA TRONG MẠN HỨNG THI TẬP CỦA PHƢƠNG ĐÌNH NGUYỄN VĂN SIÊU Triệu Thu Duyên, Lớp K60A, Khoa Ngữ văn GVHD: TS Nguyễn Thị Thanh Chung Tóm tắt: Thơ xướng hoạ dần trở thành nét đẹp văn học truyền thống Các giá trị thơ ca xướng hoạ truyền thống gìn giữ phát huy Thơ xướng hoạ Phương Đình Nguyễn Văn Siêu có nhiều giá trị, biểu nội dung nghệ thuật Với đề tài này, báo cáo tiến hành nghiên cứu thơ xướng hoạ từ mặt văn đến giá trị thơ Xuất phát từ việc nghiên cứu văn chữ Hán, kết hợp với kiến thức tác giả, thời kì văn học tảng nghiên cứu, khám phá giá trị thơ xướng hoạ Phương Đình Đồng thời, qua việc nghiên cứu thơ xướng hoạ cho ta thấy chân dung tinh thần tài thơ ca Nguyễn Văn Siêu Từ khoá: Thơ xướng hoạ, Nguyễn Văn Siêu, Mạn hứng tập I MỞ ĐẦU Nguyễn Văn Siêu ngƣời có nhiều đóng góp lớn, không nghiệp văn học, mà cống hiến ơng cho đất nƣớc cịn đƣợc ngƣời đời ghi nhận Sự nghiệp sáng tác Nguyễn Văn Siêu sáng tác đa dạng, phong phú nhiều thể loại, có nhiều cơng trình lớn, đồ sộ Việc nghiên cứu đời, nghiệp thơ ca ông có nhiều cơng trình lớn nhỏ Tuy nhiên, chƣa có cơng trình nghiên cứu Mạn hứng tập, thơ xƣớng họa tập thơ Thơ xƣớng họa mảng thú vị để nghiên cứu, tìm hiểu giá trị nội dung lẫn nghệ thuật thơ Vì lí chúng tơi chọn đề tài “Thơ xướng họa Mạn hứng tập Phương Đình Nguyên Văn Siêu” Trong đề tài này, xác định đối tƣợng nghiên cứu là: Thơ xƣớng họa Mạn hứng tập Nguyễn Văn Siêu từ văn đến giá trị Mục đích nghiên cứu đề tài là: khảo sát, nghiên cứu văn thơ xƣớng họa Mạn hứng tập, tìm hiểu giá trị thơ từ nội dung đến nghệ thuật biểu II NỘI DUNG Từ việc xác định đối tƣợng mục đích nghiên cứu nhƣ trên, chúng tơi tiến hành khai nội dung nghiên cứu cụ thể nhƣ sau: Chƣơng Khảo sát giới thiệu thơ xƣớng họa Phƣơng Đình Mạn hứng tập Giới thiệu thơ xƣớng họa 倡 xướng (đề ra) 和 họa (làm theo), 倡 和 xƣớng họa hiểu đơn giản ứng đáp Xƣớng họa hình thức đối đáp xuất sớm thơ ca, ban đầu sáng tác theo ngẫu hứng cá nhân, sau phát triển thành dịng, tƣợng, hình thức đối đáp tiêu biểu Đƣờng thi 1.1 Các thể thức họa thơ Đường luật a Họa hạn vận: Là phải họa theo hạn định trƣớc Ngƣời đề cho vần ngƣời họa lại phải dùng vần Họa hạn vần khơng có xƣớng để dựa theo, họa cần đảm bảo yêu cầu: Thứ nhất, diễn tả ý thơ theo đầu đề sẵn Thứ hai, sử dụng vần hạn định (trong câu) phải hạ vần theo thứ tự hạn định 206 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 b Họa phóng vận: Là theo vần xƣớng để họa lại, vần họa phải dựa theo y nhƣ vần xƣớng, ý nghĩa phụ theo cho rộng thêm trái hẳn đề (phản đề) Họa phóng vận cịn đƣợc chia thành: - Họa nguyên vận: Là họa vần xƣớng, hạ vần theo thứ tự cách hạ vần xƣớng Trong cách họa nguyên vận, thƣờng có bao hàm họa ý (hoặc đối ý) đối luật với xƣớng Nếu không đối luật đƣợc họa luật - Họa đảo vận: Là họa ngƣợc thứ tự vần từ dƣới lên - Họa hoán vận: Là thay đổi vị trí vần xƣớng tuỳ theo ý ngƣời họa, xếp lại cho vần điệu cho phù hợp - Họa tá vận: Tá vận mƣợn vần, họa tá vận họa mƣợn vần xƣớng để làm khác mà nội dụng không liên quan đến xƣớng 1.2 Các yếu tố thơ xướng họa a Bài xướng: Có thể lựa chọn thơ có sẵn từ thời trƣớc, bậc tiền nhân, chọn ngƣời khác làm trƣớc “thách đố” cho ngƣời khác đáp lại b Bài họa: Bài đối đáp lại xƣớng Bài họa cần đảm bảo yếu tố: Thứ nhất, họa vần (họa theo vần, tức tiếng cuối câu 1-2-4-6-8 xƣớng, không đƣợc bí từ mà sửa đổi, sai vần đó, họa khơng thành cơng: Xuất Vận) Thứ hai, xướng nói lên ý họa phải nói lên ý tán rộng thêm ý nghĩa (hoặc đối ý) Thứ ba, xướng gieo luật họa phải đối lại luật (trong thơ xƣớng họa có hàm nghĩa đối đáp), xƣớng gieo luật họa phải gieo luật trắc ngƣợc lại Tóm lại, thơ xƣớng họa thể đối đáp ứng phó ngƣời “xƣớng” thơ ngƣời “họa” thơ Họa thơ “vẽ lại hình ảnh xƣớng, tuỳ vào xƣớng ngƣời họa thơ mà chọn “cách vẽ” trung thực hay sáng tạo theo cá tính riêng cá nhân Đây nét khái quát thơ xƣớng họa Đƣờng Luật, với thể thơ khác, cách thức xƣớng họa thay đổi, nhƣng đảm bảo đƣợc yếu tố Về văn Mạn hứng tập tập thơ lớn Phƣơng Đình Nguyễn Văn Siêu, có khắc in chép tay 2.1 Văn khắc in Phƣơng Đình Mạn hứng tập có khắc in, đƣợc in thành nhiều biệt tập, vựng tập: STT Nhan đề Kí hiệu 方 亭 詩 類 (Phương Đình thi loại) A.188/1-2 方 亭 詩 類 (Phương Đình thi loại) VHv.838/1- 方 亭 詩 類 (Phương Đình thi loại) VHv.236/1-4 方 亭 詩 類 (Phương Đình thi loại) VHv.837/1-3 方 亭 漫 興 集 (Phương Đình Mạn hứng tập) VHv.236/1-4 方 亭 漫 興 集 (Phương Đình Mạn hứng tập) VHv.838/1-4 207 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 2.2 Văn viết tay Ngoài khắc in, thơ tập thơ Phƣơng Đình Nguyễn Văn Siêu đƣợc ghi lại viết tay: gồm 璧 垣 藻 鑑 (Bích viên tảo giám), 方 亭 雜 誌 類 (Phương Đình tạp chí loại), 方 亭 詩 集 (Phương Đình thi tập) Tuy nhiên, thơ xƣớng họa Mạn hứng tập đƣợc viết lại 璧 垣 藻 鑑 (Bích viên tảo giám) 璧 垣 藻 鑑 (Bích viên tảo giám) quyển, 79 trang Đặc điểm chi tiết văn nhƣ sau: STT Tiêu chí Nội dung Nhan đề sách 璧 垣 藻 鑑 (Bích viên tảo giám) Số 01 Thời gian chép Không ghi Số tờ 79 Số Tựa, Bạt Loại giấy Dó Khổ sách 28cm x 16cm Cách trình bày Khơng có khung trang, không kẻ cột Rốn sách Không rõ 10 Trang đầu Có dấu (hình elip) thƣ viện Viễn Đơng bác cổ, số kí hiệu (hình vng) ghi năm thƣ viện Rách hai góc dƣới 11 Thể chữ Hành, hành thảo, thảo 12 Kích cỡ chữ Một trang mƣời cột, số chữ cột khoảng 30 đến 40 chữ 13 Tình trạng sách Cũ nát 14 Số thơ 439 15 Tự dẫn, giải Khảo dị văn Chúng tiến hành khảo sát dị biệt câu chữ văn Trong tổng số 29 thơ xƣớng họa, có thơ đƣợc viết lại Bích viên tảo giám Từ việc so sánh khắc in chép tay, nhận thấy khác biệt hai văn bản: - Thứ nhất, khác nhan đề thơ Cả thơ có khác nhan đề Nhan đề viết tay có lƣợc bớt số chữ, có chữ viết giản thể, chữ dị thể - Thứ hai, thơ, thống kê đƣợc: số lƣợng chữ khác biệt thơ: nhiều nhất: chữ khác biệt (1 bài); chữ khác biệt (3 bài); chữ khác biệt (2 bài), chữ khác biệt (1 bài) - Thứ ba, có có phụ lục thêm thơ xƣớng ngƣời khác, viết tay khơng có 208 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Từ đó, chúng tơi đến kết luận chọn thiện khắc in Bên cạnh đó, viết tay văn bổ sung cho sở chữ viết nội dung ý nghĩa thơ Chƣơng 2: Giá trị thơ xƣớng họa Phƣơng Đình Mạn hứng tập Bức tranh thiên nhiên thơ xƣớng họa Thiên nhiên cảm hứng thi nhân Trong Mạn hứng tập, thơ xƣớng họa thiên nhiên không nhiều, nhƣng qua ta thấy đƣợc vẻ đẹp ngƣời tinh thần nhà thơ qua số thơ xƣớng họa tiêu biểu Thiên nhiên thơ xƣớng họa ln mang tính ƣớc lệ, tƣợng trƣng thi ca cổ Song hành với việc miêu tả thiên nhiên, nhà thơ khéo léo lồng ghép vào nỗi niềm tâm Lời đối đáp tâm tình ngƣời bạn tâm giao Nguyễn Văn Siêu giành nhiều trang thơ để viết lời tâm tình với bạn bè Ơng vốn ngƣời có nhiều bạn Qua thơ xƣớng họa, ngƣời đọc thấy đƣợc chân thành Nguyễn Văn Siêu tình bạn Báo cáo phân tích số cặp thơ xƣớng họa tiêu biểu để thấy đƣợc nét đẹp tâm hồn, phẩm chất, nhân cách ngƣời tài năng, đức độ Cách thức đối đáp thơ xƣớng họa vốn điều kiện để ngƣời bạn tri kỉ đối đáp, trò chuyện, luận bàn văn chƣơng, Bản thân ngƣời làm thơ thƣờng đối đáp lại vần thơ u thích, hay vần thơ ngƣời bạn tâm giao, hay thể tài năng, học vấn thi thơ xƣớng họa Phƣơng Đình Nguyễn Văn Siêu làm thơ họa tặng bạn bè, làm thơ đối đáp tâm tình ngƣời bạn thân thiết, có ơng lại ngƣời xƣớng thơ với cảm xúc, suy tƣ Nguyễn Văn Siêu trân trọng tình bạn Ông làm thơ để gửi gắm tâm tƣ với bạn bè, thơ xƣớng có bạn họa đáp lại niềm vui Đây cách thức trao đổi tâm tình ngƣời tri kỉ, vốn “đồng tƣơng ứng, đồng khí tƣơng cầu” Tâm bậc trí thức yêu nƣớc thể thơ xƣớng họa Mạn hứng thi tập Một khía cạnh cao của tình bạn, lòng yêu nƣớc, thƣơng dân “ái quốc, ƣu dân” Nguyễn Văn Siêu bậc chân Nho mẫu mực Ông không đƣợc ngƣời đời biết đến tài văn chƣơng thơ phú, mà cịn việc làm góp cơng, góp sức dựng xây đất nƣớc Trên chốn quan trƣờng, Nguyễn Văn Siêu quan tâm, chăm lo đến sống ngƣời dân, sứ học hỏi kinh nghiệm nƣớc bạn để canh tân đất nƣớc Khi cáo quan q, ơng chọn cho cơng việc dạy học, đào tạo cho đất nƣớc ngƣời tài đức Là bậc trí thức yêu nƣớc, Nguyễn Văn Siêu trăn trở, lo lắng cho dân, cho nƣớc Mỗi trăn trở, suy tƣ ơng gửi gắm vào thơ ca Qua việc phân tích số thơ tiêu biểu, báo cáo đến việc khẳng định lòng yêu nƣớc, thƣơng dân Nguyễn Văn Siêu Kết hợp đa dạng thể thơ Trong nghiệp thơ ca mình, Nguyễn Văn Siêu khơng chọn cho đề tài phong phú mà hình thức thể đa dạng Thể thơ thơ xƣớng họa Mạn hứng thi tập đa dạng Theo thống kê, tổng số 29 thơ xƣớng họa: có 209 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 23 viết theo thể thơ thất ngôn bát cú, viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt, viết theo thể ngũ ngôn bát cú, viết theo thể ngũ ngôn trƣờng thiên Với đa dạng cách thức thể hiện, thơ xƣớng họa nói chung nhƣ thơ xƣớng họa Mạn hứng tập nói riêng ln tạo đƣợc cảm hứng, lơi cuốn, hấp dẫn cho bạn đọc III KẾT LUẬN Phƣơng Đình Nguyên Văn Siêu ngƣời tài năng, đức độ Ông dành đời cống hiến cho dân tộc, cho đất nƣớc Sự nghiệp thơ ca phong phú, đồ sộ Nguyễn Văn Siêu cánh cửa mở để tiếp tục nghiên cứu đời, ngƣời bậc tài danh “thần Siêu” Từ việc nghiên cứu thơ xƣớng họa tập thơ Mạn hứng, đƣa số kết luận: - Thứ nhất, thơ xƣớng họa có khả biểu nội dung phong phú cách thức biểu sinh động, lơi dƣới hình thức thơ đa dạng, ngôn từ sinh động - Thứ hai, Thơ xƣớng họa Mạn hứng tập cho thấy chân dung tinh thần tài thi ca Phƣơng Đình Nguyễn Văn Siêu - Thứ ba, đề tài khoa học triển khai cấp độ cao hơn: nghiên cứu thơ xƣớng họa tác gia, nghiên cứu thơ xƣớng họa dòng văn học… TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Trần Lê Sáng (chủ biên), Tuyển tập thơ văn Phương Đình Nguyễn Văn Siêu, tập 3+4, NXB Hà Nội, 2010 [2] Trần Lê Sáng, Thơ Nguyễn Văn Siêu, Tạp chí Hán Nơm, số 5(78), 3-9, 2006 [3] Nguyễn Thị Thanh Chung, Sự nghiệp thơ ca Nguyễn Văn Siêu, Tạp chí Hán Nơm, số 1, 41-47, 2009 [4] Nguyễn Thị Thanh Chung, Vài nét giá trị thơ ca Phương Đình Nguyễn Văn Siêu (1799-1872) [5] Trần Văn Dũng, Thơ xướng họa Hồng Đức Quốc Âm thi tập, Tạp chí nghiên cứu văn học, số (412), 103-109, 2006 [6] 方 亭 漫 興 集(VHv.236/4; TVVNCHN, Bản gốc) 210 ... trò biểu tƣợng Hồng lâu mộng mà ngọc Giả Bảo Ngọc biểu tƣợng tiêu biểu Hồng lâu mộng có hệ thống biểu tƣợng phong phú, song “Thông linh bảo ngọc? ?? biểu tƣợng quan trọng Để tác giả có sáng tạo biểu. .. khắc họa biểu tƣợng ngọc tác giả Hồng lâu mộng, vai trò ngọc vận động cốt truyện, vị trí hịn ngọc thời gian nghệ thuật không gian nghệ thuật Hồng lâu mộng Hịn ngọc Giả Bảo Ngọc khơng sáng tạo... xã hội cá nhân tác giả Việc hình thành biểu tƣợng hịn ngọc Hồng lâu mộng dựa tài tiểu thuyết gia song có sở định Chƣơng 2: Biểu tượng ngọc tương quan với nhân vật Giả Bảo Ngọc Trong chƣơng 2, tập