TÍNH NHÂN VĂN CỦA HỌC THUYẾT MÁC VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Một trong những giá trị đặc trưng tạo nên sức sống của học thuyết Mác nằm ở tính nhân văn của nó Chủ nghĩa nhân văn trong học thuyết Mác đã kết hợp với tính khoa học và tính cách mạng không tách rời khiến cho học thuyết Mác có sức mạnh và sự lôi cuốn mạnh mẽ đối với nhân loại tiến bộ hiện nay cho dù đã gần 180 năm kể từ khi học thuyết này xuất hiện và được công bố rộng rãi 1 Học thuyết Mác là một học thuyết nhân văn Chủ nghĩa nhân văn.
TÍNH NHÂN VĂN CỦA HỌC THUYẾT MÁC VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Một giá trị đặc trưng tạo nên sức sống học thuyết Mác nằm tính nhân văn Chủ nghĩa nhân văn học thuyết Mác kết hợp với tính khoa học tính cách mạng khơng tách rời khiến cho học thuyết Mác có sức mạnh lơi mạnh mẽ nhân loại tiến cho dù gần 180 năm kể từ học thuyết xuất công bố rộng rãi Học thuyết Mác học thuyết nhân văn Chủ nghĩa nhân văn (humanism) hệ thống quan điểm gắn cho người vị trí đặc biệt hệ thống vũ trụ Nó khơng trường phái tư tưởng hay tập hợp niềm tin, học thuyết, mà nhận thức chung mặt giới quan Quan điểm chung phát triển thời kỳ khác phát triển lịch sử xã hội tiếp tục nhận quan tâm văn minh Tây phương Chủ nghĩa nhân văn xem xét tương quan với quan điểm đối lập Quan điểm thứ nhấn mạnh siêu tự nhiên, lĩnh vực tiên/siêu nghiệm Quan điểm xem xét người phụ thuộc mạnh mẽ vào trật tự thần thánh Quan điểm thứ hai có xu hướng coi người góc độ khoa học túy phận trật tự tự nhiên, đồng với sinh vật sống khác Nằm quan điểm trên, chủ nghĩa nhân văn khẳng định người có lực độc vơ nhị phát triển lợi ích họ.1 Thuật ngữ “chủ nghĩa nhân văn” (humanism) sử dụng phổ biến từ kỷ XIX học thuyết, tư tưởng nhân văn chủ nghĩa hình thành phát triển từ thời kỳ trước đó, từ kỷ XV – Thời kỳ Phục hưng Niềm cảm hứng cho nghiên cứu đến từ việc khám phá lại Xem thêm: R Audi (ed.): The Cambridge Dictionary of Philosophy, 2nd edition, Cambridge Uni Press, 1999, tr 396-97 tác phẩm tiếng triết học Hy Lạp cổ đại Toàn tập Platon hay Triết học Aristotle dịch nghiên cứu cách nghiêm cẩn, xác so với cơng trình thời Trung cổ.1 Chủ nghĩa nhân văn phát triển đặc biệt mạnh mẽ phương Tây bước chuyển từ thời kỳ phong kiến lên chủ nghĩa tư bản, gọi thời kỳ Phục văn hóa Đặc trưng tư tưởng thuộc trào lưu nhấn mạnh, tập trung vào vị trí vai trị người sau thời gian dài bị đè nén chế độ phong kiến, thống trị thần quyền “đêm trường Trung cổ” Khẩu hiệu thời kỳ khơng có thuộc người mà lại xa lạ Các học thuyết, tư tưởng thể tinh thần nhân văn, ca ngợi vẻ đẹp, phẩm chất sức mạnh người Đây động lực tinh thần to lớn để nhân loại thực bước chuyển mạnh mẽ sang hình thái kinh tế - xã hội cao chế độ phong kiến – hình thái kinh tế - xã hội tư chủ nghĩa Tính quy luật phát triển tư tưởng là: bước chuyển thời đại cần phát huy nhân tố người, giải phóng tiềm sức mạnh người Học thuyết tích hợp tinh thần chủ nghĩa nhân văn có ưu vượt trội thời kỳ lịch sử Lối tư nhân văn chủ nghĩa tiếp tục phát triển thời kỳ Cận đại kỷ XVIII, với nhà tư tưởng Khai sáng Vôn-te, Đi-đơ-rô, Rut-xô, … Dù không giống nhà tư tưởng thống việc ca ngợi giá trị tự do, bình đẳng, khoan dung, chủ nghĩa tục, chủ nghĩa toàn cầu Họ đề cao thống trị trí tuệ người, muốn áp dụng vào cải cách trị - xã hội, khuyến khích sáng tạo chủ động cá nhân Họ tin tưởng vào hoàn thiện chất người, tình cảm trách nhiệm đạo đức, khả tiến xã hội Tuy nhiên, học thuyết nhân văn chủ nghĩa thời kỳ mang hạn chế siêu hình, trừu tượng, chủ nghĩa nhân văn giai cấp tư sản, hướng mục tiêu giải phóng người nói chung vào Xem thêm: Sdd, tr.397 Sdd: tr.397 phục vụ cho lợi ích thiểu số giai cấp tư sản Do hiệu Tự do, Bình đẳng, Bác mang nặng tính hình thức mà khơng giải thực vấn đề bất bình đẳng, bóc lột giai cấp tư sản giai cấp vô sản lúc Chủ nghĩa nhân văn mang nặng tính hình thức, khơng triệt để, khơng tưởng Với đời chủ nghĩa Mác vào năm 40 kỷ XIX, chủ nghĩa nhân văn phát triển lên bước mới, chủ nghĩa nhân văn thực, nhân đạo, hoàn thiện, cách mạng khoa học Điều lần khẳng định sức sống mãnh liệt chủ nghĩa Mác thời đại Bối cảnh nước Phổ (nước Đức kỷ XIX) thập kỷ đầu kỷ XIX Nước Phổ chế độ phong kiến, nước lạc hậu châu Âu lúc Tơn giáo nước Phổ lúc có tác động mạnh mẽ tới xã hội Giai cấp tư sản Đức đời, tiến yếu ớt, bị phân tán, trở nên bạc nhược Lúc nước Đức cần có cách mạng để thay đổi tận gốc rễ trật tự tồn Bối cảnh tạo điều kiện cho học thuyết triết học đời cách mạng tư tưởng để chuẩn bị cho cách mạng thực Chính bối cảnh đó, chủ nghĩa nhân văn phát triển Đức đáp ứng yêu cầu phát huy nhân tố người để chuẩn bị lực lượng cách mạng Những trăn trở người, vị trí vai trị người, trở thành đề tài tập trung tư tưởng nhà triết học Cổ điển Đức, từ Can-tơ, đến Hêghen Phoi-ơ-bắc Họ đặc biệt nhấn mạnh đến sức mạnh lực tư người Kế thừa kết đó, triết học Mác phát triển tư tưởng nhân văn chủ nghĩa lên nấc thang Chủ nghĩa nhân văn Các Mác – đặc điểm Từ góc tiếp cận nhân văn chủ nghĩa, học thuyết Mác, từ trình hình thành phát triển nó, mang tính nhân văn sâu sắc Sự hình thành tư tưởng nhân văn chủ nghĩa Các Mác ấp ủ ơng cịn ngồi ghế nhà trường Trong luận văn tốt nghiệp trung học Các Mác với câu hỏi: Suy nghĩ niên chọn nghề, Mác viết: “Lịch sử gọi người tự làm cho trở nên cao quý việc cống hiến cho nghiệp chung, người vĩ đại; kinh nghiệm ca ngợi người đem lại hạnh phúc cho hầu hết người, người hạnh phúc nhất.”1 Như vậy, từ ngồi ghế nhà trường, Mác thể quan tâm sâu sắc đến vấn đề nhân sinh rộng lớn, nhận giá trị Thiện cao đem lại hạnh phúc cho nhiều người Điều cho thấy niềm tin sâu sắc vào khả đem lại hạnh phúc cho người giải pháp từ người, tức đề cao sức mạnh người thực Tư tưởng Các Mác bộc lộ tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc, lộ mầm mống chủ nghĩa nhân văn Các Mác sau Học thuyết Mác đời tích hợp tinh thần nhân văn thời kỳ Phục hưng Châu Âu học thuyết triết học tiền bối, đặc biệt chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc Chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc chủ nghĩa vật nhân bản, đề cao tình yêu người, coi tình yêu giải pháp để xây dựng xã hội tốt đẹp Thậm chí Phoi-ơ-bắc tơn thờ tình u thành tơn giáo, tơn giáo tình u Với mục đích hướng nhân loại nói chung tới tình u, Phoi-ơ-bắc muốn xây dựng xã hội nhân văn tốt đẹp Tuy nhiên, hạn chế học thuyết Phoi-ơ-bắc rơi vào tâm xã hội khơng nhìn thấy quy luật chung phát triển xã hội dựa tảng vật chất, điều kiện vật chất, mà trước hết sản xuất vật chất Nếu không giải vấn đề tảng vật chất xã hội mà tập trung vào giải pháp đạo đức, tinh thần nhấn mạnh tình u rơi vào tâm, khơng tưởng Khơng thể kêu gọi người bị áp bức, bóc lột u thương người áp bức, bóc lột Ngoài ra, quan niệm người, Phoiơ-bắc tiếp cận người tính lồi chung chung, trừu tượng, đồng tất người thuộc giai cấp, tầng lớp khác chất lồi chung chung mà khơng thấy rằng: tính thực H Ghem-cơp: Cuộc đời (Tiểu sử Các Mác Phi-đrich Ăngghen), Nxb CTQG, H 2000, tr nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội (Luận cương Phoiơ-bắc) Các Mác nhận thấy hạn chế tư tưởng nhân văn Phoi-ơbắc khắc phục học thuyết mình, với việc phát triển chủ nghĩa vật lên giai đoạn mới, chủ nghĩa vật biện chứng, sở đó, xây dựng quan niệm vật lịch sử Nhưng Mác kế thừa phát triển Phoi-ơ-bắc tinh thần phê phán tôn giáo, hạn chế tiêu cực tôn giáo Đây điểm chung học thuyết thuộc trào lưu nhân văn chủ nghĩa thời kỳ Bởi suốt thời gian dài (đêm trường Trung cổ), nước Phổ lúc đó, tơn giáo đè nén người, làm người trở nên vô nhỏ bé trước Chúa, trước thánh thần, biết thụ động tuân theo lời dạy Chúa Con người quỳ gối trước thánh thần quỳ gối trước vương quyền Do đó, xã hội trở nên trì trệ, chậm phát triển Chính điều Mác khẳng định, muốn phát triển cõi đời, cần phê phán cõi thần Mác thay niềm tin vào mầu nhiệm Chúa niềm tin vào giá trị sức mạnh người.Đây khía cạnh nhân văn chủ nghĩa Mác Nhưng Mác không phê phán hạn chế, tiêu cực, ảo tưởng, bất lực tôn giáo trước thực mà cịn thấy giá trị tơn giáo, tinh thần nhân văn tôn giáo, liều thuốc an ủi cho người, nhận định: “Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim (in nghiêng để nhấn mạnh – tác giả), giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân”2 Chức đền bù hư ảo tơn giáo lý tôn giáo tồn Chủ nghĩa nhân văn Các Mác không phê phán tôn giáo giới quan sai lầm, mở đường cho đề cao giá trị người, mà vạch giá trị nhân văn tơn giáo, để có C Mác Ph Ăngghen: Tuyển tập, t 1, Nxb CTQG, H 2004, tr.434 C Mác Ph Ăngghen: Tuyển tập, t 1, Nxb CTQG, H 2004, tr 40 thái độ khoan dung (ở khoan dung tôn giáo), phẩm chất cần để người tồn giới đa dạng phức tạp Trong bối cảnh tồn cầu hóa nay, tinh thần khoan dung tơn giáo, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng tơn giáo biểu chủ nghĩa nhân văn đại Một đặc điểm chủ nghĩa nhân văn Các Mác, là: Chủ nghĩa nhân văn Các Mác xuất phát từ tình thương u cảm thơng vơ bờ ơng trước nỗi khổ đông đảo quần chúng lao động bị áp bức, bóc lột Trong bước nghiệp, cịn phóng viên báo tỉnh Ranh, ơng thể điều báo “Những tranh luận nhân đạo luật cấm ăn trộm gỗ” Mác phản ánh thực bị tha hóa, bị bóc lột nặng nề giai cấp công nhân, người lao động “Bản thảo kinh tế - triết học 1844” Người công nhân bị tách khỏi tư liệu sản xuất chế độ tư hữu, bị tách khỏi sản phẩm sản xuất ra, bị tha hóa thể chất lẫn tinh thần chế độ bóc lột tư Ngun nhân thực trạng chế độ tư hữu Và Mác đề xuất phải xóa bỏ chế độ tư hữu muốn khắc phục tình trạng tha hóa giai cấp vô sản Tác phẩm đánh dấu bước chuyển từ chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản Từ tình thương u cảm thơng người lao động bị bóc lột, Mác dành trọn đời để đấu tranh giải phóng người, trước hết người lao động chiếm đa số, khỏi ách áp bức, bóc lột tha hóa Điều làm nên đặc điểm khác biệt trình độ cao chủ nghĩa nhân văn Các Mác Đó chủ nghĩa nhân văn gắn liền với đấu tranh giải phóng giai cấp vơ sản nói riêng, giải phóng người nói chung Mác nói rằng: Hạnh phúc đấu tranh Ở đây, Mác muốn nói đến đấu tranh giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột, bất cơng, đấu tranh chống lại phi nhân tính hóa người (tha hóa), đấu tranh bảo vệ quyền tự do, dân chủ nhân dân, đấu tranh đem lại xã hội tốt đẹp cho người Trong “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” viết chung với Ăngghen, ông nhận định, “Trong cách mạng ấy, người vơ sản chẳng hết, ngồi xiềng xích trói buộc họ”1 Cuộc cách mạng cộng sản chủ nghĩa đấu tranh giải phóng người lao động chiếm đa số khỏi xiềng xích ách áp bức, bóc lột Điều thể tinh thần nhân văn Các Mác: chủ nghĩa nhân văn gắn với nghiệp giải phóng người, bảo vệ quyền người, đặc biệt đa số người lao động xã hội Cuộc cách mạng vô sản thức tỉnh sức mạnh đông đảo giai cấp công nhân với sứ mệnh lịch sử xóa bỏ chế độ tư hữu tư sản, lật đổ chủ nghĩa tư bản, xây dựng chủ nghĩa cộng sản Mác người đồng chí Ăngghen phát lực lượng nghiệp giải phóng người giai cấp cơng nhân Các ông viết: “Tất giai cấp khác suy tàn tiêu vong với phát triển đại cơng nghiệp, cịn giai cấp vơ sản lại sản phẩm thân đại công nghiệp”2, “Sự sụp đổ giai cấp tư sản thắng lợi giai cấp vô sản tất yếu nhau” Tiếp cận từ góc độ nhân văn chủ nghĩa, điều cho thấy Mác tìm sức mạnh giải phóng người xã hội đương thời giai cấp công nhân, lực lượng chiếm đông đảo xã hội tư bản, lực lượng tạo cải, lực lượng tiến lại bị bóc lột nặng nề Từ đó, suốt đời mình, Mác theo đuổi việc thức tỉnh giai cấp vô sản, thức tỉnh lực lượng cách mạng để đứng lên giải phóng xã hội, giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột Cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa diễn đầu kỷ XX tiếp tục đến cho thấy sức mạnh giải phóng mãnh liệt giai cấp vô sản phát triển xã hội Thức tỉnh sức mạnh người nhiệm vụ trào lưu tư tưởng nhân văn chủ nghĩa Và học thuyết Mác, góc độ này, học thuyết nhân văn C Mác Ph Ăngghen: Tuyển tập, t 1, Nxb CTQG, H 2004, tr 748 Sdd: tr 715 Sdd: tr 717 Như vậy, tính nhân văn học thuyết Mác, chủ nghĩa nhân văn cộng sản với tư cách học thuyết người, tiếng nói bênh vực quần chúng lao động bị áp xã hội cũ, hướng tới giải phóng người khỏi áp bức, bất cơng Đây chủ nghĩa nhân văn triệt để (giải vấn đề tận gốc rễ chế độ kinh tế không giới hạn tư tưởng, tinh thần), khơng phải thương xót ủy mị mà gắn với ý chí cách mạng giải phóng người khỏi áp bất công Đây chủ nghĩa nhân văn cao nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa nghiệp đòi hỏi nhiều hy sinh gian khổ chiến sỹ cộng sản không chùn bước Trong cách mạng ngời sáng gương chiến đấu, hy sinh nghiệp cách mạng Tính nhân văn thống với tính cách mạng, trở thành phần tính cách mạng Điều cho thấy đặc điểm chủ nghĩa nhân văn Mác chủ nghĩa nhân văn gắn với tính cách mạng, chủ nghĩa nhân văn cách mạng Bên cạnh thống tính nhân văn với tính cách mạng, học thuyết Mác cịn có thống tính nhân văn tính khoa học – chủ nghĩa nhân văn khoa học Toàn học thuyết nhân văn chủ nghĩa Mác học thuyết khoa học, khái quát quy luật phổ biến tự nhiên, xã hội tư Đặc biệt với việc sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử, học thuyết Mác phát quy luật chung xã hội lồi người Từ đó, đặt chủ nghĩa nhân văn tảng khoa học Điều cho thấy thống chủ nghĩa nhân văn mác-xit với trào lưu nhân văn chủ nghĩa khác nhấn mạnh vai trị khoa học phát triển, thân chủ nghĩa nhân văn mac-xit học thuyết khoa học Như vậy, chủ nghĩa nhân văn Các Mác có thống tính nhân văn với tính khoa học tính cách mạng Tính cách mạng thống với tính nhân văn: cách mạng (giải phóng người) nhân văn (vì người nhất) Cách mạng phải gắn với tính nhân văn triệt để, hồn thiện Tính nhân văn thống với tính khoa học, làm hồn thiện tính khoa học Tính khoa học chủ nghĩa Mác thực thể chủ nghĩa nhân văn người Và thống tính nhân văn, tính khoa học tính cách mạng thể tập trung lý tưởng cộng sản chủ nghĩa – lý tưởng xã hội người giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất cơng, tự do, phát triển tồn diện, xã hội “sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người (in nghiêng để nhấn mạnh – tác giả) ”1 Đấy tinh thần nhân văn cao học thuyết Mác Chủ nghĩa nhân văn gắn với việc xây dựng xã hội tốt đẹp cho người Không giới khoa học mác-xit mà giới khoa học phương Tây đại nói chung đánh giá cao tư tưởng nhân văn Mác người đồng chí Ăngghen “Tuyên ngôn Đảng cộng sản”, coi giá trị vĩ đại chủ nghĩa Mác Nói tóm lại, nhờ có thống tính nhân văn, tính cách mạng tính khoa học, chủ nghĩa Mác trở thành học thuyết hoàn bị có sức sống lâu dài phát triển tư tưởng nhân loại gần hai kỷ qua năm tới Không nhân văn việc xem xét mối quan hệ người với người xã hội, học thuyết Mác thể tính nhân văn mối quan hệ người tự nhiên Theo chủ nghĩa Mác, người tự nhiên thống Con người sản phẩm cao tiến hóa lâu dài tự nhiên Do đó, thái độ người với tự nhiên thống trị, bá chủ tự nhiên cách tuyệt đối, tàn bạo, mà hài hòa với tự nhiên Điều thể nhân văn hóa mối quan hệ người tự nhiên Mác Ăngghen đến nhận định như: “giới tự nhiên thân thể vô người, (…) thân thể mà với người phải lại trình thường xuyên giao tiếp để tồn Nói đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên, nói chẳng qua có nghĩa giới tự nhiên gắn liền với thân tự nhiên, người phận tự nhiên” ; hay “cứ chiến thắng với giới tự nhiên, giới tự nhiên quay trở lại Sdd, tr 730 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H, 2000, t 42, tr 135 trả thù chúng ta” (Biện chứng tự nhiên) Hiện nay, nhân loại hướng tới mục tiêu phát triển bền vững, phát triển hài hòa kinh tế, xã hội mơi trường Đây thể tính nhân văn quan hệ với tự nhiên người Đây đặc điểm quan trọng chủ nghĩa nhân văn học thuyết Mác Ý nghĩa chủ nghĩa nhân văn mác-xit thời đại ngày Với nét phác thảo trên, chủ nghĩa nhân văn mác-xit thể sức sống mãnh liệt lâu dài thời đại ngày Thời đại ngày thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội phạm vi toàn giới Trong bước chuyển mãnh liệt thời đại, cần có động lực tinh thần từ học thuyết nhân văn chủ nghĩa, với mục đích đề cao giá trị sức mạnh người, phát giải phóng sức mạnh chân người để xây dựng xã hội tốt đẹp Học thuyết Mác thể học thuyết nhân văn Trong học thuyết Mác, tính nhân văn thống với tính khoa học tính cách mạng khiến học thuyết trở thành kim nam, dẫn đường cho nhân loại tiến tới Thứ hai, thời đại ngày với phát triển vũ bão khoa học – công nghệ với cách mạng công nghiệp 4.0 không ngừng thay đổi mặt xã hội đại Nhưng phát triển vũ bão khoa học cần có chủ nghĩa nhân văn để định hướng cho khoa học, khắc phục mặt trái khoa học đại Chủ nghĩa nhân văn định hướng khoa học phục vụ đắc lực cho phát triển xã hội lồi người, người Do đó, trào lưu nhân văn chủ nghĩa nói chung chủ nghĩa nhân văn mac-xit nói riêng tiếp tục xu hướng tư tưởng phát triển mạnh mẽ tương lai Thứ ba, xã hội nay, tôn giáo tồn phát triển nhu cầu tinh thần phận nhân dân, lịng chứa đựng giá trị nhân văn, đạo đức giúp hướng thiện cho người, giúp xoa dịu 10 nỗi đau nhân Do đó, cần thái độ khoan dung tơn giáo cần thiết góp phần bảo đảm xã hội phát triển ổn định, bền vững Thứ tư, thời đại ngày nhân loại hướng tới mục tiêu phát triển bền vững, hài hòa người tự nhiên, vậy, cần nhân văn hóa mối quan hệ người tự nhiên Đạo đức sinh thái khoa học nhằm nghiên cứu, nhân văn hóa mối quan hệ người Chủ nghĩa nhân văn học thuyết Mác chứa đựng tiền đề cho đạo đức sinh thái Do đạo đức sinh thái cần đặt sở chủ nghĩa Mác Nói tóm lại, từ góc tiếp cận nhân văn chủ nghĩa, học thuyết Mác chủ nghĩa nhân văn hoàn bị, chủ nghĩa nhân văn thực, chủ nghĩa nhân văn khoa học, chủ nghĩa nhân văn cách mạng Chủ nghĩa nhân văn Các Mác góp phần tạo nên sức sống cho chủ nghĩa Mác thời đại ngày Kế thừa phát huy tinh thần nhân văn nhiệm vụ hệ cách mạng chúng ta./ -DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội C Mác Ph Ăngghen, Tuyển tập (Bộ tập), Nxb Chính trị quốc gia, H., 2004 H Ghem-côp, Cuộc đời (Tiểu sử Các Mác Phi-đrich Ăngghen), Nxb Chính trị quốc gia, H., 2000 GS, TS Hồng Chí Bảo (cb), Bản chất khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, H., 2010 Nguyễn Hữu Vui, Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, 1999 William F Lawhead, Hành trình khám phá giới triết học phương Tây, Nxb Từ điển Bách khoa, H., 2012 M Rô-den-tan, P I-u-din, Từ điển triết học, Nxb Sự thật, 1976 11 Schroeder, W., Continental Philosophy – A critical approach, Blackwell Publishing, 2005 Internet: http://triethoc.edu.vn/vi/chuyen-de-triet-hoc/triet-hoc-van- hoa/chu-nghia-nhan-van-duoi-thoi-van-hoa-phuc-hung_181.html 10 R Audi (ed.), The Cambridge Dictionary of Philosophy, 2nd edition, Cambridge Uni Press, 1999 12 ... cạnh thống tính nhân văn với tính cách mạng, học thuyết Mác cịn có thống tính nhân văn tính khoa học – chủ nghĩa nhân văn khoa học Toàn học thuyết nhân văn chủ nghĩa Mác học thuyết khoa học, khái... chủ nghĩa Mác Nói tóm lại, từ góc tiếp cận nhân văn chủ nghĩa, học thuyết Mác chủ nghĩa nhân văn hồn bị, chủ nghĩa nhân văn thực, chủ nghĩa nhân văn khoa học, chủ nghĩa nhân văn cách mạng Chủ nghĩa. .. học phát triển, thân chủ nghĩa nhân văn mac-xit học thuyết khoa học Như vậy, chủ nghĩa nhân văn Các Mác có thống tính nhân văn với tính khoa học tính cách mạng Tính cách mạng thống với tính nhân