Đề tài Triết Học GVHD TS Bùi Văn Mưa Triết học là khoa học của mọi khoa học, là đề tài nghiên cứu của lớp lớp các thế hệ diễn giả, triết gia nhưng không ai có thể hiểu rõ hoàn toàn về triết học Trong muôn trùng những nguyên lý của triết học, của các triết gia CHỦ NGHĨA DUY TÂM HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ HẠN CHẾ CỦA NÓ là đề tài mà tôi phải tìm hiểu và viết luận Với nguồn kiến thức cũng như vốn hiểu biết hạn hẹp của mình về một môn khoa học của mọi môn khoa học, tôi chỉ có thể nhìn nhận ra.
Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Triết học khoa học khoa học, đề tài nghiên cứu lớp lớp hệ diễn giả, triết gia khơng hiểu rõ hồn tồn triết học Trong mn trùng ngun lý triết học, triết gia "CHỦ NGHĨA DUY TÂM HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ - HẠN CHẾ CỦA NĨ" đề tài mà tơi phải tìm hiểu viết luận Với nguồn kiến thức vốn hiểu biết hạn hẹp môn khoa học môn khoa học, nhìn nhận vấn đề theo chủ quan cá nhân tơi Có thể khơng hồn tồn xác, khơng thực đúng, tơi mong Thầy hướng dẫn bảo thêm bỏ qua sai sót mà tơi mắc phải Tơi xin chân thành cảm ơn đóng góp quý báu Thầy để giúp cho tiểu luận hoàn thiện sâu sắc HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa I Chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại Điều kiện kinh tế - xã hội thời Hy Lạp cổ đại tiền đề tư tưởng chủ nghĩa tâm khách quan 1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội thời Hy Lạp cổ đại Hy Lạp cổ đại quốc gia có khí hậu ơn hịa rộng lớn bao gồm miền Nam bán đảo Bancăng, miền ven biển phía tây Tiểu Á nhiều đảo biển Êgiê Nhờ điều kiện tự nhiên thuận lợi mà Hy Lạp cổ đại sớm trở thành quốc gia chiếm hữu nơ lệ có cơng - thương nghiệp phát triển, văn hóa tinh thần phong phú đa dạng Lịch sử Hy Lạp cổ đại trải qua bốn thời kỳ, đó, thời kỳ Maxêđoin để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử Hy Lạp cổ đại Chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp cổ đại kéo dài đến kỷ thứ IV Trong thời đại này, người Hy Lạp xây dựng văn minh vô xán lạn với thành tựu rực rỡ thuộc lĩnh vực khác Chúng sở hình thành nên văn minh phương Tây đại Vì vậy, Ăngghen nhận xét: "Khơng có sở văn minh Hy Lạo đế quốc La Mã khơng có châu Âu đại Về văn học, người Hy Lạp để lại kho tàng thần thoại phong phú, tập thơ chứa chan tình cảm, kịch hấp dẫn phản ánh sống sôi động, lao động bền bỉ, đấu tranh kiên cường chống lại lực lượng tự nhiên - xã hội người Hy Lạp cổ đại Về nghệ thuật, người Hy Lạp cổ lại cơng trình kiến trúc, điêu khắc, hội họa có giá trị Về luật pháp, người Hy Lạp sớm xây dựng pháp luật thực nghiêm thành Aten Về khoa học tự nhiên, thành tựu toán học, thiên văn, vật lý nhà khoa học tên tuổi Talét, Pytago, Ácximét, Ơclít sớm phát Đặc biệt, người Hy Lạp cổ lại di sản Triết Học đồ sộ sâu sắc 1.2 Những tiền đề tư tưởng chủ nghĩa tâm khách quan HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Chế độ chiếm hữu nô lệ tạo sở cho phân hóa lao động đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay Điều thúc đẩy hình thành tầng lớp tri thức biết xây dựng sử dụng hiệu tư lý luận để nghiên cứu triết học khoa học Triết học khoa học đời phát triển mạnh mẽ Triết học Hy Lạp cổ đại đa dạng; song nhìn chung, chúng thể rõ khuynh hướng nguyên (chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm) hay khuynh hướng nhị nguyên cách rõ ràng quán Triết học Hy Lạp cổ đại gắn liền với lịch sử đời trị Hy Lạp cổ đại (mà đỉnh cao dân chủ Aten) phản ánh lịch sử đất nước Do vậy, trải qua ba giai đoạn: giai đoạn hình thành, giai đoạn cực thịnh giai đoạn suy tàn; đó, đấu tranh hai khuynh hướng nguyên vật nguyên tâm giai đoạn cực thịnh để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại - Các học thuyết tiêu biểu 2.1 Tư tưởng triết học Socrate Socrate không chủ trương nghiên cứu tượng tự nhiên, theo ơng, chúng thần thánh an bài, người khơng có khả khám phá sáng tạo giới tự nhiên thần thánh cải đổi giới tự nhiên theo ý Vì vậy, triết lý thật phải bàn đến vấn đề người hành vi người đời sống xã hội trước hết hành vi đạo đức Xuất phát từ đạo đức học lý, ông cho rằng, hiểu biết sở điều thiện, ngu dốt cội nguồn ác; có thiện phổ biến sở đạo đức, tiêu chuẩn đức hạnh; tuân theo thiện phổ biến người có đạo đức, muốn theo thiện phổ biến phải hiểu nó, muốn hiểu phải thơng qua tranh luận, tọa đàm, luận chiến tìm chân lí theo cách thức mà sau gọi phương pháp Socrate Như vậy, Socrate, có người có tri thức giai cấp q tộc triết gia người có đạo đức Tính cách người chết HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Socrate để lại mốt dấu ấn sâu đậm đến nghiệp triết học người học trị xuất sắc ơng Platon 2.2 Tư tưởng triết học Platon Platon xây dựng chủ nghĩa tâm khách quan có nội dung thuyết ý niệm với giá trị bên phép biện chứng khái niệm, nhiều tư tưởng sâu sắc khác đạo đức - trị - xã hội sau: - Thuyết ý niệm: Platon chia giới thành giới ý niệm (lý tính, tồn trời, mang tính phổ biến, chân thật, tuyệt đối, bất biến, vĩnh hằng, ) giới vật (cảm tính, tồn đất, mang tính cá biệt, ảo giả, tương đối, khả biến, thoáng qua, đa tạp ) Coi ý niệm sản sinh, có trước, nguyên nhân, chất, khuôn mẫu vật; coi vật sản sinh, có sau, bóng mơ phỏng, chép lại từ ý niệm; vật xuất từ ý niệm có quan hệ ràng buộc với ý niệm Bằng thuyết ý niệm, ông lý giải sinh thành giới vật, người hoạt động linh hồn Theo Platon, sinh thành giới vật xảy gắn liền với bốn yếu tố tồn (ý niệm), không tồn (vật chất), số (quan hệ tỉ lệ), vật cảm tính: Chính tồn ý niệm thông qua quan hệ tỉ lệ số tác động vào không tồn sinh vật cảm tính; nhiên, cơng việc sáng tạo đầy tính thần bí (thần Tạo hóa kiến tạo giới vật hữu hình cảm tính cách mơ theo giới ý niệm) Thần linh, tức linh hồn vũ trụ, xuất dạng tinh tú nhận thức linh hồn vũ trụ người (đó lí trí), mang lại sống cho tất chim, cá, thú, người thân thần linh Đối với Platon, thần linh thước đo vạn vật Platon cho người kết hợp thể xác khả tử (được cấu từ đất, nước, lửa, khơng khí, nơi trú ngụ tạm thời linh hồn) với linh hồn Linh hồn người sản phẩm linh hồn vũ trụ Thượng đế tạo từ lâu; chúng ngự trị trời, sau đó, dùng cánh xuống nhập vào thể xác người; nhập vào thể xác, quên hết khứ Linh hồn người bao gồm ba phận: thể xác, ý chí lí trí; trú ngụ tạm thời ba chỗ thể (từ rốn trở xuống, lịng ngực, trí óc), hoạt động theo HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa khía cạnh (dục vong, tình cảm, nhận thức), thể ba phẩm hạnh (điều độ, can đảm, khơn ngoan), có lí trí Hoạt động linh hồn nhận thức Nhận thức chân lí (ý niệm) sở để người có hành vi đạo đức; hành vi đạo đức người chỗ dựa cho hoạt động trị - xã hội - Quan niệm nhận thức: Nhận thức, theo Platon, hồi tưởng lại (trực giác thần bí) linh hồn (lí trí) chiêm ngưỡng giới ý niệm lãng quên Linh hồn nhận thức cách đàm thoại trực tiếp với để làm thức tỉnh lại ý niệm thân Tranh luận, va chạm ý kiến riêng khác hay chí trái ngược để tiến đến thừa nhận ý kiến chung; chúng biện pháp khám phá ý niệm phổ biến, vĩnh hằng, chân thực, công cụ để nhận thức chân lí Nhận thức chân lí khám phá ý niệm tồn sẵn linh hồn người Đó nhiệm vụ riêng cho tư lí luận túy Nhận thức chân lí hồn tồn diễn bên ngồi hoạt động cảm tính người, hoạt động cảm tính mang lại kiến giải sai lầm giới vật - Quan niệm đạo đức : Xuất phát từ đạo đức học lý, Platon cho rằng, sống hạnh phúc sống có đạo đức Sống có đạo đức làm điều thiện Hành vi hướng thiện hành vi không dựa khoái lạc, lợi thú chủ quan mà hướng đến ý tưởng tuyệt đối khách quan dựa ý niệm trời Con người nhận thức ý tưởng lí trí Theo Platon, người muốn sống hạnh phúc phải dùng lí trí để chiêm nghiệm ý tưởng khắc phục dục vọng vật chất thấp hèn, giúp linh hồn thoát khỏi gông cùm nhà tù thể xác Dục vọng phải phục tùng theo trái tim, trái tim phải làm theo khối óc điều kiện tiên để sống hạnh phúc Như vậy, theo Platon, người tìm thấy hạnh phúc riêng cho xung quanh mình, trần gian; người đạt hạnh phúc giới ý niệm, trời, sau chết Quan niệm đạo đức đầy tính chất tâm thần bí Platon sở cho đạo đức Thiên chúa giáo sau HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa - Quan niệm trị - xã hội: Do ba phận cấu thành linh hồn người cụ thể khơng giống nên xã hội có ba loại người Loại thứ bao gồm triết gia - người mà phận lí trí linh hồn họ đóng vai trị chủ đạo; họ có nhận thức sáng suốt đạo đức cao cả; Thượng đế sinh họ để họ lãnh đạo xã hội Loại thứ hai bao gồm chiến binh - người mà phận ý chí linh hồn họ đóng vai trò chủ đạo; họ tràn đầy lòng dũng cảm gan dạ; Thượng đế sinh họ để họ bảo vệ xã hội Loại thứ ba bao gồm nông dân, thợ thủ công, thương gia - người mà phận cảm xúc linh hồn họ đóng vai trị chủ đạo; họ thích nghi với lao động chân tay đam mê cải vật chất; Thượng đế sinh họ để họ bảo đảm đời sống vật chất cho xã hội Platon coi nô lệ người mà động vật biết nói, khơng có lí trí nên nơ lệ khơng có nhận thức, khơng nhận thức nên khơng có đời sống đạo đức, khơng có đời sống đạo đức nên nằm ngồi vịng trị Nhà nước hình thành nhằm đảm bảo cho phân cơng thực Tuy nhiên, chế độ sỡ hữu tư nhân không làm cho nhà nước không thực sứ mệnh cao mình, mà nữa, làm cho nhà nước bị tha hóa, gây băng hoại đời sống đạo đức, phá hoại tính hài hịa xã hội Vì vậy, cần phải xóa bỏ sở hữu tư nhân; phải xây dựng chế độ sở hữu công xã với tài sản chung, cha mẹ chung, sở thực quy trình giáo dục, tuyển lựa đào tạo đặc biệt có trọng đến thành phần tinh túy xã hội Theo Platon, chế độ xã hội tốt phải chế độ cộng hòa quý tộc, vị vua triết gia tài ba lãnh đạo Quan hệ trị - xã hội Platon chứa đầy tính bảo thủ mâu thuẫn Bởi vì, ơng vừa địi hỏi phải phá bỏ tư hữu, lại vừa đòi hỏi phải bảo vệ cho chế độ đẳng cấp bất bình đẳng xã hội; vừa kêu gọi phải xây dựng cho nhà nước cộng hòa lý tưởng; lại vừa sức bảo vệ cho lợi ích địa vị tầng lớp chủ nô quý tộc chống lại nhà nước dân chủ Aten II Những giá trị hạn chế Những giá trị chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Giá trị đạt chủ nghĩa tâm khác quan Hy Lạp cổ đại thông qua học thuyết Socrate Platon giúp cho nhận giá trị nhận thức chân lý, tâm hồn Con người có ham muốn tầm thường thể xác, vật chất, phần CON từ người Nhưng tất ham muốn dục vọng phải lý trí kiểm sốt dễ dàng bộc lộ Tức người phải có phần NGƯỜI, phần nhận thức làm sở, làm tảng để kiểm soát ham muốn, để sống có đạo đức, có giá trị dịng đời xi ngược mn trùng trái ngang cám dỗ Chính phần nhận thức giúp cho giá trị thân người tôn lên, trở thành sen bùn Platon giúp cho người hạnh phúc, sống hạnh phúc sống có đạo đức Sống có đạo đức làm điều thiện, hành vi hướng thiện hành vi khoái lạc Đạo đức giúp đưa lối dẫn đường giúp người ta trở nên cao, thoát tục cảm thấy lịng tịnh trước trái ngang bộn bề sống Những hạn chế chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại Hạn chế lớn chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại thông qua học thuyết Socrate Platon cho giai cấp quý tộc triết gia người có đạo đức, cịn tầng lớp cịn lại xã hội thấp hèn, khơng có đạo đức Hạn chế dẫn đến sai lầm thuyết ý niệm linh hồn Platon Platon coi trọng thần thánh, giới tâm linh mà hồn tồn khơng ý đến khả nhận thức người ngày tiến theo thời gian giúp họ tìm thấy hạnh phúc đời sống thực mà phải chờ tới lên trời, trở với cát bụi thực tìm thấy hạnh phúc Điều kiến cho người không tin vào sống thực, khả tự vươn lên thân, mà mong sớm chết, sớm siêu thoát để trở với giới tâm linh thần thánh, để hưởng hạnh phúc trời HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Platon coi nô lệ người mà động vật biết nói, khơng coi trọng giá trị tầng lớp thấp xã hội mà coi họ lồi động vật cấp cao, cơng cụ lao động khơng có trình độ khơng có nhận thức, để giúp việc phụng cho tầng lớp cao hoạt động tồn phát triển cách khỏe mạnh Những hạn chế khiến cho mơ hình xây dựng nhà nước xóa bỏ tư hữu thiết lập công hữu Platon mang đầy tính mâu thuẫn bảo thủ HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Với "CHỦ NGHĨA DUY TÂM KHÁCH QUAN HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ - HẠN CHẾ CỦA NĨ" đề tài hay khó, chứa đựng nhiều quan điểm chủ quan nhà Triết gia thời giờ, tôn thờ tầng lớp giai cấp thống trị triết gia Chính quan điểm khiến cho bên cạnh giá trị mà mang lại tồn đọng nhiều hạn chế HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang Đề tài Triết Học GVHD: TS Bùi Văn Mưa - Trường Đại Học Kinh Tế Thành Phố Hồ Chí Minh, Khoa Lý Luận Chính Trị, Tiểu Ban Triết Học: Triết Học, Phần I, Đại Cương Về Lịch Sử Triết Học, lưu hành nội bộ, 2010 - Bộ Giáo Dục Đào Tạo: Giáo trình Triết Học Mác Lê Nin, Nhà Xuất Bản Chính Trị Quốc Gia, 2006 HVTH: Lê Ngọc Huyền Trang Trang 10 ... I Chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại Điều kiện kinh tế - xã hội thời Hy Lạp cổ đại tiền đề tư tưởng chủ nghĩa tâm khách quan 1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội thời Hy Lạp cổ đại Hy Lạp cổ đại. .. cảm thấy lịng tịnh trước trái ngang bộn bề sống Những hạn chế chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại Hạn chế lớn chủ nghĩa tâm khách quan Hy Lạp cổ đại thông qua học thuyết Socrate Platon cho giai... Với "CHỦ NGHĨA DUY TÂM KHÁCH QUAN HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ - HẠN CHẾ CỦA NÓ" đề tài hay khó, chứa đựng nhiều quan điểm chủ quan nhà Triết gia thời giờ, tôn thờ tầng lớp giai cấp thống trị