Góp phần đánh giá con người và tư tưởng Nguyễn Công Trứ

COP PHAN BANH GIA CON NCUOI VẢ TƯ TƯỞNG | NGUYEN CONG TRO CHUONG THAU GUYEN CONG TRU đời cách 200 nim (1778-1978) va sống 80 tuôi (1778— 1858) Ông trải qua 30 năm hoe tap thấm đạo lý Không Mạnh gần 30 năm tham gia chinh sự, nhuần - nếm đủ mùi vinh nhục thời đại suy làn, phân động chế độ phong kiến nhà Nguyễn Nhân dịp vui mừng mình, Nguyễn Cơng Trứ làm đơi câu đối-«lự thọ» sau : «Ciing may thay, cong ding héa có bao ; theo địi nhờ phân lại nhờ _ đuyên, quan năm bảy thứ, quan ngồi tám chín phen, nảo eờ, quạt, nảo mão đai, nao hée hoa guom bac, võng tía, dù xanh, mặi tài Lình mà bội kiếm cung, khắp trời nam bễ bắc cũn/ tung hoành, mài trải qua ngần đủ, ; Thôi hẳn phong trần tá, ngất ngưởng chẳng Liên mà chẳng tục, hầu gái vài cô, hầu trai năm bay âu, cờ, kiệu thao rượu, lược ngồi trời íÍL thơ, đàn vịng cương hát hay, tỏa, lấy gió mát chè chuyên trăng hay» () chén mẫu, làm trí thức lay ti Có thể nói với đơi câu đối tom tắt tương đối đầy đủ vẻ đời Nguyễn Công 'Trứ, mội người đề lại cho lịch sử số công lich đáng ghi nhớ, đồng thời đưa đến nhận xét đánh giá khác đương thời hậu thể ông Nhân đây, chúng toi xin nêu lên ý kiến nhỏ nhằm góp phần tìm hiều đánh gia ve người nghiệp nhân vật lịch sử Nhìn chúng qua nghiệp cen người Nguyễn Công ‘Trt ¿2), chủng la thấy ơng làm số việc có Ý nghĩa, đồng thời đề lại điều đáng chê trách Tất nỗi bật lên tính cách đặc biệt Nguyễn Cơng Trứ Ơng có hăm hở khảo thường (Í) Các câu trích đẫn Tho van Nguyén Céng Trit — NXB Van hoa đầy dựa — Hà-nội 1958 (2) Về thân thế, nghiệp Nguyễn Công Trứ, đủ, tưởng tận; chúng | không nhắc lại - chúng ' theo cudn ta biết kha viết : : quan tham việc lập cơng danh : tâm đậu làm ý «¡8 tay kinh tế», "chính, ơng lại mang hết nhiệt tình tồn tâm tồn thịnh trị Nhưng bình thái œexẻ núi lấp sơng» đề ước meng có xã hội Nguyễn làm nhà quáng mù thủ, ông vấp phải máy quan liêu, bảo quay lưng Ông cuối : cay chua bại _gho ông nhiều phen bị thất vần ngưởng ngất lạc, hành ly, sống đề cơng bất lại với xã hội vơ v.v Ông chưa làm dám không eũng làm việc thời Chính đời ơng có ý nghĩa tố cáo xã hội đương nát bất lớn ca mà Nguyễn chống lại nhà Cao Bá Quát, Hoàng Phan Thái làm đứng lên thối phần lòng tư tưởng chán nắn ông biêu thị nhất, bỉ kịch lớn thuẫn mãn ông thời Đó mâu Trứ Cơng Nguyễn đời tư tưởng tưởng Nho giáo, mà Nguyễn Công Trứ chịu ảnh hưởng sâu sắc tư giáo trở thành nhân Nho ng « buận kể sĩ» chứng tổ tưtưở thuổ thiểu thời lúc sinh quan, triết lý hành động ông Từ tử ý thức rõ rệt làm quan, Nguyễn Công Trứ xuất phát nhi» trước thời : phải coi dứt khoát bồn phận người «nam danh nợ nằần» mà «cong coi phận sự, phai « vũ trụ phải quân gian»-là biết gánh trả cho xã hội khơng thé nao khác phải thân, « phải «trung hiếu» : vác đạo biết làm tròn hai chữ «Thuong vi dite, vi dan, Sắp hai chữ quân thân mà gánh vác Có trưng hiếu nên đứng trời đất Không công đanh thời nát với cổ » cá - Ông lại người tự ý thức sâu sắc tài : đáng su œthị tài» _ Thiên phủ ngô địa tái ngô, Y Thiên địa sinh ngô nguyên hữu ý Dã thị giang sơn chung tú khí, Quả nhiên đài xuất đanh (Troi che ta, d&t cho ta nhân mình, mội cơng ? Trời đất sinh ta vốn có Ý - Đã khí tốt cửa non sơng chung đúc lại Thì phải làm nên người nồi danh nơi đài các) Vì ơng nóng lịng muốn «dọc ngang trời vùng » muốn « thờ vua cứu đời » đề « thành danh » Khi bị lận đận nơi | trường ốc, ơng đất», « phÏ sức vẫy : « Cảnh muộn nghĩ rầu ~ ¬t : - Trơng gương mà thẹn với hàm râu » Tuy muộn màng ông kiên trì chờ đợi: œ Cịn trời, cịn đất, cịn non nước Có lẽ ta đâu ?!» +e ta H Ị ‘ i aS ee "i BH x in "3 ` ¬ N Nã a ä -ge Vẫn tự tia ruy chủ nỗ : L 2.0) ¬ | &Trót sinh phải có chỉ, ` Chẳng lẽ tiéu ling ba van sau » Và ông tâm gianh oe cho danh : «miếng ăn xanh phường sĩ tử s! khoa giáp Ñhưng đề thành danh thời đại thật không đơn _ giản Nguyễn Công Trứ phải trả giá đắt nên ơng thấm thía: « Trên trường danh lợi vinh liền nhục, | ¬ Giữa trần khóc lộn cười !» — Rồi ông lại tự an: | c— « Lâng khanh tướng xưa mặt, Cũng phen nhục nhục, vinh vinh », Song bước đường« cơng danh », « vinh nhục » làm cho Nguyễn Công Trứ phải mòn mdi, chan chudng đề trổ với giới (một _ ta», lứ: trở lấy « tơi » làm trung tam: « Hồi giang sơn kể anh hùng, Tri ngã giả, bất Iri ngã giả; _ Người có biết ta hay chớ, Chẳng _ biết ta, ta ta l» Nguyễn Gông Trứ vốn người lạc quan, tin tưởng mà trải qua gần 30 năm đụng đầu với thực tế thối nái triền đình nhà Nguyễn làm cho éng mal hét cAi ham hở ban đầu Ong thở đài đến « Chẳng lợi danh lại hóa hay »! Con người hing hái hành động ly hư vô, tiéu ene: | trở kết luận : thành nhà triết «Ơi! Nhân sinh ấy, Ngẫm Như bóng đèn, mây nồi, gió thơi, chiêm bao Đa mươi năm hưởng thụ biết chừng nào, Vừa tỉnh giấc nồi kê chưa chin » | lại kiếp người, Ông rút triết lý chung: khồ, kbồ từ lọt lịng mẹ: «Thoat L Và ay sinh thi df khée thiết tha ham nghiém nhiên tự phủ người, :: ghê gớm : Nho giáo thếng Tron¿ thu hành lạc, ơng tr a fe + ~ có ede yt: x ¬ „ ` chị « x es km pÍ * Ce ee a, = uf , ' - tổ phá phách - * _ od - | định - T— eee meee eae See teens TH Lam cay thông đứng trời mà reo »._ Thế rồi, theo lơ-gích tất u, un Cơng Trứ trở thành ahãn vật sống theo triết lý Lão Trang hành lạc đề quên đời; mà đề tận hưởng đời đề (hye chủ nghĩa «ếi tơi » đoan Về mặt này, điều có ý nghĩa đập phá đối vớisáchhệ sực tư tưởng = buồn, doi chée, sống « Kiếp sau xin làm Đà Đời Trần cỏ vui chẳng cười », người sống : * : on fe - Te se et v et Viên ˆ 8: ge poke = ` Sry ey Rr re CC c7 ˆ TB se có Sty ° «Choi cho lich mdi TT : + Km ee la choi Choi eho đài các, cho người biết tay Tài tình dễ xưa »ĩ Nguyễn Công Trứ trở nên bế tắc thực Ơng tun bố; _@€Chuyện kim so sánh tựa bàn cờ, - - Riêng vui thú giang sơn phong nguyệt Mặc xa mã thị thành không dâm biết,: Thú yên hà trời đãi đề riêng ta lờ Ong Wi dần vào hậu trường đời đề hưởng lạc VÀ kết eqe người có tài năng, có chí khí, chưa có nhšn quan tính chất _ ehính trị sáng suốt đề nhìn thấy Nguyễn; làm sách lại không đám phần mạng động, lật đồ bế chế tắc độ nhà trị hs TT ` bất cơng thối nát Nguyễn tưởng tư Từ nết người, nghiệp _ phối ông tố nhân hiều tìm thử ta Cơng Trứ đầy, cbúng với tất tính chất phứe tạp mâu thuẫn _Nguyễn Cơng Trứ người chuần bị chu đáo đề vào đời với tư cách mật nhà nho thống, cỗ điều Khi chưa lập cơng danh phải canh hùng yên sở ngộ» mà can bần lạc dao» đề đợi thời Nhưng «rồng mây phải: gặp hội ưa duyên » kẻ sĩ bước «Đem lên công hầu khanh : dung, sở làm tồn sở quách tướng Trong lăng miếu tài lương đống, Ngoài biên thùy rạch mũi can trương » ? ếi «nợ tang bồng » mà kể sĩ phải « trả » «phận Đó cải vỗ tay reo» thể «ngồi vịng cương toa chan trắng «trang ểã Và cao thấp» đề có thêm « năm ba tiêu đồng lếch » đề « tiêu dao noi han eốs thâm sơn» Nhưng thực vấn đề giản đơn hệ Giai cấp phong kiến nước ta lúc đà phân hóa sâu sắc: màu tư tưởng Nho giáo khơng cịn mà mang nhiều ích nhiều sắc khác đề phù hợp với lợi giai cấp Nguyễn phận khác Cơng Trứ người kiên,trì tư tưởng « qn {hân », trước hoàn cảnh xã hội phức tạp ơng khơng thề khơng nhiều chịu ảnh hưởng phận hay phận khát, đặc biệt cá nhân hay cá nhân Nguyễn Cơng khác có danh Trứ sinh ra, lớn vọng lên sống củng hoạt thời động đại với chủ yếu ông giai đoạn lịch sử đặc biệt Ông nghe kề lại chiến công lừng lẫy người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ thủ đoạn gian hùng Nguyễn Hữu Chỉnh, tên hội, hoạt đầu điền hình mồi tiếng La sơn phu tử lại mẫu người, kiều sống khác, ông lui Ần dật Ấy ehưa kề kiều người Phạm Thai sau mot thời gian tự vỗ ngực «đếng trượng phu » lấy bầu rượu, túi thơ đề quên đời Trong đé, chế độ phong kiến tiếp tụe bước mau vào đường ait; eo 79 Ecos ee ge số Ms VỆ! phản động Tình trạng xã hội ngày hỗn loạn, luân thường đạo lý phong - kiến ngày suy bại tạp đó, cen người trước lực khơng có đồng tiền chỗ đứng Sống vững vàng tình hình phức hàng ngữ nhân dân Nguyễn Công Trứ, chắn không khỏi bị ảnh hưởng œkiều sống» Cái ngang tàng, khầu khí anh hùng Nguyễn Công Trứ mà ông hấp thụ gia đình, tất nhiên phát triền theohướng phục vụ eho triều đại phong kiến thống mà theo quan niệm ơng nhà Nguyễn đương đại Ơng đễ dàng chấp nhận đường Đặng Trần Thường Võ Tánh, Úê Văn Duyệt ởi sức giúp triều Nguyễn giành, giữ vững báu Nhưng nghiệp anh hùng Nguyễn Huệ hấp dẫn, khơi động thêm long him cha chang trai có tài có chí Và « thị tài » Nguyễn đồi hoạt, Hữu Chỉnh in thành tư tưởng «thành danh » Nguyễn trụy đạo đức, sinh Cơng triết lý dấu ấn hình Trứ ? Mặt khác, hành lạc đượm màu sắc dục bọn vua quan đương thời, lác động đến ơng Nhưng nhìn chung, trước ảnh hưởng phức tạp, tốt xấu lẫn lộn đây, Nguyễn Công Trú vẻ giáo dục truyền thống gia đình tiêu biều cho nhà nho ehính thống đạo từ đầu, nên đời Ơng tập trung sức lực, tài trí phục vụ cho nhà Nguyễn với hồi bão «trí quân, trạch dân » để mang lại xã hội bình, thịnh trị thực sự: theo đường lối nhân Nho giáo Sự ồn định tạm thời va thống đất nước triều đại Nguyễn thời tạo nên uy trị tỉnh thần dối với số nho sĩ Nguyễn Công Trứ ao tưởng Công cho Gia-long Minh chưa Trứ Cho nên «(mắc nợ họ hăm hở Mạng; với tiền eó sức hấp dẫn triều » (Lê— Trịnh) làm quan đặc biệt Nguyễn tâm «lập cơng danh » hết! Thực Nhưng ảo tưởng lai la co sé cho tinh thần lạc quan, lin tưởng Nguyễn nguyên nhân Công Trứ thuở hàn tinh than vi, đồng bi quan, tiêu eực, ly thời với đời sau òng tiếp xúc với mặt thật thối nát chế độ chuyên chế phản động nhà Nguyễn, : Theo dõi đời chanh dao» cha Nguyéu Cong Trt, biết (hoạn hải ba đào » ông Mặc dủ 27 năm làm quan ông cống hiến eho nhà Nguyễn nhiều, ông lại bị giáng chức, cách chức đến lân! Thậm chí già, tưởng yên thân, mà Ơng cịn bị nghỉ ky, st bị tai vạÏ Ơng phải kêu lên: « Cớ cịn dở máu ghen, Bắt bể liều lao hành khốn ?- Khả quái lão thiên đa ác thái, Trẻ chẳng thương mà già chẳng tha! Tức muốn hỏi cho ra» Ï | Nguyên nhân tất trò «tiều lao » đắng cay khác mà Nguyễn hệ thống vua quan hủ bại SO bao nỗi Cơng Trứ phải chịu đựng, cà nhà Nguyễn gây Nhưng trải qua thực ễ ding: cay có chua chat mà cuối Nguyễn Công chuyền biến co ban tư Trứ tưởng Ông | khong the chưa nhìn ” thấy nhân dân Trong tồn thơ văn ơng, thấy có thơ độc Gảnh: .gae đưa chồng làm dịp ông đánh nghĩa quân Nông, Văn Vân Cao: -bằng lã có - nói đến nhấn dân; ; nhìn ông 8, v vận xuất phát từ nhìn sai lệch giai cấp thống Lrị Ơng khong tìm thấy? sức mạnh nhân dân «là người chổ thuyền » «là người lật thuy: ns, chư nên trước sau Ong vin sống nhự người độc hành kỳ dao edge: thiện kỳ thân», ông «anh bùng »,„ tài -iăng.- ý ehí khí tiết „ độc! Khi cịn han: vi, ơng bị độc.giữa cnhân tình thải» bọn trọc phú địa chủ; làm quan; ông: bị:~ độc, « miệng hìm nọc rắn» cải, triều đỉnh mục.nát, Càng thất bại, ông lại bị cố độc và: cảng quay với thân, đề biết Ong da phan cơng lại đời đen bạc thú tiêu dac «đạc: ngựa _ bò vàng ».và thách: thức miọi nưười cngất ngưởng nhữ ơng» Đó ehÏ dạng bất lực của' người nhìn thấ cá nhân _ cịn khơng dhấy khác Và tường, mặt hạn chế căn: Nguyễén Cong Trứ “ pe danh gia: va eon: người sự: nghiệp tư tưởng củ&a “Nguyễn Cơng _ Trứ, khơng thể nhìn nhận ông cách phiến diện, Nguyễn Công - Trứ người, thuộc giai cấp phong kiến, chịu ảnh bưởng sâu sắc hệ _tữ tưởng nho giáo “chính thống ông lại sống giai đeạn lịeh sử mà nội bệ trí thức, sĩ phu phong kiến bị phân héa: số lớn bế tắc, bảo (hủ: số khác « thức thời » lại muốn cải cá>h, hàn _-eứu văn cho quyền vào phong trào đấu tranh Công Trử thuộc: loại thứ trạch dân », lại người đài gắum đề thống trị; cịn số nhỏ «ưu tú» tham gia nông dần đề thúc đầy xã hội tiến lên Nguyễn hai Ong mang minh ly dưng «trí qn có chị: khí, có tài măng muốn đuợc thi 'thế cho Ích nước lợi dân, Trong thực tế, ông chứng tổ phần lar «kinh bang tê thế» ay" nhân dân tạ không quên tông lao ông Đáng lẽ tài của: Ngun Cơng Trứ cịn phát huy nhữ ›ông không vấp phải máy nhà nước phẩn động_ triều Nguyễn: hệ tư tưởng nho giáo thống khơng ăn sâu ràng buộc: ông đến mức dng biết e6 đạo «quân thần phụ ut )scứng nhấce: sức phục vụ triều đình phản động mà từ năm đầu thời Gia-long trọng suốt thời Minh mệnh, Thiệu trị, Tự ˆ đức nơng dân khởi đghĩa liễn: tiếp nồi lên chống or lại Trong` - khí trong-giới mhó sĩ, quan lại có người Cao Ba Quat, “Hoang: Phan Thai , dam ngang nhiên vứt bỏ chữ «trung quân» mù quảng, sa đứng hẳn vào hàng ngũ nhân dân; nội đậy chống triều đình đề mưu «dap cửa phủ đồ » qxeay khí số » lại Sơ với Nguyễn Cơng Trứ Cáo Bá Qt lại bửớc phân hóa mới, tiến hàng ngũ nho sĩ trí, _ thức phong - kiến, _S—NG,- Vào cuối đời, ong giặc Si có Pháp xâm lược động oe đến bể a i f ee Su S206 EG v | + cõi nước ta, 80 tuổi, ông khẳng khái đâng sớ xin tong nh? « Thân giả này, cịn thở ngày xín hiến cho nước ngày ay» Câu nói miệng ơng ø dang có lâm bắt mãn riêng với thời có ý nghĩa đẹp đề biết chừng nào! Nguyễn Công Trứ trở nên xa lạ bọn quan lại thối nát, bại, hèên hạ nhà Nguyễn mà Cao Bá Quảt mô tả chúng cách chuồn « Ngân nhẽ kể tham bề khóa lợi, mũ cánh gchiêng đứng chực cửa hầu nơn Qn gối q mòn bao kể mạng sân tướng giảm danh, áo phủ », Sống bọn người trọc mà giới lân Nguyễn khinh bì: mai loc đội trùm đưới Trứ Cơng phụ, giữ khí tiết sạ:h Thuở hàn vi, ông không lam điều gian trá, làm quan, ơng giữ liêm khiết, cơng mình, lơng « nước dân », MộI nhân cách, ý chí, trí tuệ tài nĩng "như sống triều đại độc đoán, mù quáng, hủ bai triều Nguyễn, có ý nghĩa tốt đẹp định Đo « Tự cỗ anh hùng ngộ thường dị, Qt ca ngợi ơng: nh (Từ xưa nó: không Tức kim xỉ đức kiế + chân hi » người anh hùng cảnh ngộathường ngày ti tác đạo đức thật có), Hoàng Phan Thái, nhà nho hay chữ xứ tràn trọng Cao khác Nghệ, người chống dối triều đình bị Tự Dức khép tâu đối đề nhân đân làng Uy-viên (quê hương nhau, đồng «Giang hd lang miếu ưu ưu, cửu tử tỉnh thần nhật (Giang &hật nguyệt; Biên triều trong, hồ, lang miéu quận, ra, da triều đình tắnh sơn hà) Ngồi dinh số bạn nhat sinh âu lo, mn thuở đanh q trọng, bè Nguyễn chi Công thu Trứ, huyện Rim-sơn, Tiền-hải ; tất ca nượi công lao với đân với nước sẵn sảng thời nguyệt; hudn ng hiép son ha» tĩnh thần nghìn tiên án tử hình làm đơi Nguyễn Cơng Trứ) thờ phụng ông: Biên quận Ba bổ qua cho ông sáng huân nghiệp mặt hạn to lớn đo thời đại giai cấp ông qui định Ngày na$ đứng ngời vầng rực rỡ nhân dân chế tất yếu ơng quan đối điềm mác xít đề đánh giá lại người, tư tưởng nghiệp Nguyễn Công Trứ, mặt trân Lrọng nhũng đóng góp tích cực ơng lịch sử dân tộc, có thề đồng ý với cách dánh.-giá Cao Bá Qual, cha Hoang Phan Thai mặt khác chúng cực Nguyễn tạo nên !a Công rõ phân Trứ nồn cảnh nhân dân tích cặn khách kẽ trước quan ông Nhung mặt chủ nạn quan chế Liêu ông Thúng 8-1918 ... lên thối phần lòng tư tưởng chán nắn ông biêu thị nhất, bỉ kịch lớn thuẫn mãn ơng thời Đó mâu Trứ Công Nguyễn đời tư tưởng tư? ??ng Nho giáo, mà Nguyễn Công Trứ chịu ảnh hưởng sâu sắc tư giáo trở... dhấy khác Và tư? ??ng, mặt hạn chế căn: Nguyễén Cong Trứ “ pe danh gia: va eon: người sự: nghiệp tư tưởng củ&a ? ?Nguyễn Công _ Trứ, khơng thể nhìn nhận ơng cách phiến diện, Nguyễn Công - Trứ người, ... bất công thối nát Nguyễn tư? ??ng tư Từ nết người, nghiệp _ phối ơng tố nhân hiều tìm thử ta Cơng Trứ đầy, cbúng với tất tính chất phứe tạp mâu thuẫn _Nguyễn Công Trứ người chuần bị chu đáo đề vào