1 THƯ ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ GỬI CÁC LINH MỤC NHÂN KỶ NIỆM 160 NĂM THÁNH GIOAN VIANNEY, CHA XỨ ARS, QUA ĐỜI Mến gửi Các Anh Em Linh Mục của tôi Anh em thân mến, Một trăm sáu mươi năm đã qua kể từ khi[.]
THƯ ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ GỬI CÁC LINH MỤC NHÂN KỶ NIỆM 160 NĂM THÁNH GIOAN VIANNEY, CHA XỨ ARS, QUA ĐỜI Mến gửi Các Anh Em Linh Mục Anh em thân mến, Một trăm sáu mươi năm qua kể từ cha xứ thánh thiện xứ Ars qua đời Ngài Đức Giáo Hoàng Piô XI phong làm quan thầy cha xứ khắp giới Vào lễ mừng kính ngài hơm nay, viết thư không cho cha xứ cho tất anh em linh mục tôi, người âm thầm “từ bỏ sự” để dấn thân vào đời sống ngày cộng đoàn anh em Giống cha xứ Ars, anh em phục vụ “ở chiền hào”, vác gánh nặng ngày nắng thiêu đốt (x Mt 20:12), liên lỷ đối diện với vơ vàn tình khác để chăm lo cho dân Chúa đồng hành với họ Tôi muốn ngỏ lời với người anh em, người không ồn khoa trương, sẵn sàng chấp nhận hy sinh thân, chịu đựng mệt mỏi, yếu đau buồn phiền để thực thi sứ mạng phục vụ Thiên Chúa dân anh em Bất chấp vất vả hành trình này, anh em viết lên trang đẹp đời linh mục Ít thời gian trước, chia sẻ với giám mục Ý mối lo lắng tơi rằng, khơng nơi, linh mục cảm thấy bị cơng kích chê trách tội họ khơng phạm Tơi nói linh mục cần phải tìm nơi giám mục họ người anh người cha giúp họ an tâm thời khắc khó khăn, cổ vũ nâng đỡ họ đường.2 Là người anh người cha, muốn lợi dụng thư để cảm ơn anh em nhân danh Dân thánh thiện trung thành Thiên Chúa tất anh em làm cho họ, khuyến khích anh em đừng quên lời Chúa nói với ngày thụ phong, với lịng trìu mến tuyệt vời Người Những lời nguồn niềm vui cho chúng ta: “Thầy khơng cịn gọi anh em tớ nữa… Thầy gọi anh em bạn hữu” (Ga 15:15).3 ĐAU KHỔ “Ta thấy rõ cảnh khổ cực dân Ta” (Xh 3:7) Những năm gần đây, ý nhiều tới tiếng kêu, thường âm thầm bị kìm nén, anh chị em chúng ta, nạn nhân lạm dụng quyền bính, lạm dụng lương tâm lạm dụng tình dục từ phía thừa tác viên có chức thánh Đây thời gian vơ đau khổ đời phải chịu lạm dụng ấy, đời gia đình họ tồn thể Dân Chúa Như anh em biết đấy, kiên dấn thân thực cải cách cần thiết để cổ vũ từ đầu văn hố chăm sóc mục vụ, khơng văn hố lạm dụng có đất để phát triển hay tiếp tục Đây nhiệm vụ mau chóng hay dễ dàng: địi hỏi dấn thân người Nếu khứ, thiếu sót tự thứ phản ứng, hơm muốn hối cải, minh bạch, thành thật liên đới với nạn nhân phải trở thành cách thức cụ thể để tiến tới phía trước Và điều giúp làm cho thêm ý tới hình thức đau khổ loài người.4 Đau khổ ảnh hưởng đến linh mục Tơi nhìn thấy điều thăm viếng mục vụ giáo phận nơi khác, gặp gỡ nói chuyện riêng tư với linh mục Nhiều linh mục chia sẻ với tức giận họ trước xảy nỗi thất vọng thấy “bất chấp lao nhọc họ, họ phải đối diện với thiệt hại gây ra, nghi ngờ hoang mang gây ra, mối hoài nghi, sợ hãi chán nản mà khơng người cảm thấy” Tơi nhận nhiều thư linh mục diễn tả cảm giác Đồng thời an ủi gặp gỡ với vị mục tử biết nhìn nhận chia sẻ đau đớn khổ cực nạn nhân dân Thiên Chúa, cố gắng tìm lời lẽ hành động để khơi dậy niềm hy vọng Trong không phủ nhận hay bác bỏ thiệt hại gây số anh em chúng ta, khơng cơng khơng nói lên lòng biết ơn tất linh mục trung thành quảng đại tiêu hao đời sống để phục vụ tha nhân (x 2Cr 12:15) Họ thân cho tình phụ tử thiêng liêng có khả khóc với người khóc Vơ số linh mục biến đời thành cơng trình lịng thương xót khu vực hay hồn cảnh thường thù nghịch, bị lập hay lãng quên, chí nguy hiểm đến tính mạng Tơi nhìn nhận đánh giá cao gương can đảm kiên cường anh em Trong thời buổi nhiễu loạn, tủi hổ đau đớn, anh em chứng tỏ anh em vui vẻ đặt đời sống nơi tiền tuyến Tin Mừng.6 Tơi tin rằng, tiếp tục trung thành theo ý Chúa, thời kỳ luyện Hội Thánh làm vui tươi khiêm tốn hơn, cho thấy hiệu tương lai khơng xa “Chúng ta đừng nản lịng! Chúa tẩy Hiền Thê Người cải hoá tất để trở với Người Người để chịu thử thách hầu làm hiểu khơng có Người, cát bụi Người cứu khỏi thói đạo đức giả, khỏi linh đạo bề Người thổi Thần Khí Người vào để khơi phục vẻ đẹp Hiền Thê Người bị bắt phạm tội ngoại tình Chúng ta tìm lợi ích đọc lại chương 16 sách ngơn sứ Êdêkien Đó lịch sử Hội Thánh, người nói lịch sử Cuối cùng, nhờ tính liêm sỉ mình, anh em tiếp tục hành động mục tử Sự sám hối khiêm nhường chúng ta, diễn tả giọt nước mắt âm thầm trước tội ác ghê tởm trước cao khơn dị ơn tha thứ Thiên Chúa, khởi đầu cho canh tân thánh thiện chúng ta”.7 LÒNG BIẾT ƠN “Tơi khơng ngừng tạ ơn Thiên Chúa anh em” (Ep 1:16) Hơn chọn lựa cá nhân, ơn gọi lời đáp cho tiếng Chúa gọi khơng phải cơng trạng Sẽ ích lợi thường xuyên đọc lại đoạn Tin Mừng mô tả việc Chúa Giêsu cầu nguyện, chọn gọi môn đệ để họ “ở với Người Người sai rao giảng Tin Mừng” (Mc 3:14) Ở nghĩ đến bậc thầy vĩ đại đời sống linh mục đất nước tơi, Cha Lucio Gera Nói truyện với nhóm linh mục vào thời kỳ nhiễu nhương Châu Mỹ Latinh, ngài bảo họ: “Luôn luôn, đặc biệt vào lúc gặp thử thách, cần phải trở với phút sáng lạn trải nghiệm tiếng Chúa gọi dâng hiến đời sống để phụng Người” Cá nhân tơi thích gọi trải nghiệm “ký ức thứ luật ơn gọi chúng ta”; làm người trở “với ánh sáng chói lồ mà ơn sủng Thiên Chúa chạm đến tơi lúc tơi bắt đầu hành trình Từ lửa ấy, tơi đốt lửa cho ngày hôm ngày, đem ấm ánh sáng đến cho anh chị em Ngọn lửa làm bừng cháy niềm vui khiêm nhường, niềm vui bị xua tan buồn sầu đau khổ, niềm vui tốt lành êm dịu”.8 Một hôm, người lên tiếng nói “vâng”, tiếng “vâng” sinh lớn lên lịng cộng đồn Kitơ hữu nhờ “vị thánh hàng xóm”, đức tin đơn sơ họ, họ cho thấy thật đáng để hiến hồn tồn cho Chúa Nước Người Một tiếng thưa “vâng” với hệ luỵ vô nghiêm trọng khiến thường cảm thấy khó hình dung tất điều tốt đẹp mà tiếp tục tạo Đẹp cảnh linh mục già gặp hay viếng thăm đứa trẻ ấy―bây người lớn―mà ngài rửa tội từ lâu họ đến thăm ngài để tỏ lòng biết ơn giới thiệu với ngài gia đình họ! Vào lúc thế, nhận xức dầu để xức dầu cho người khác, việc xức dầu Thiên Chúa không làm thất vọng Tôi muốn nói với Thánh Tơng Đồ: “Tơi khơng ngừng tạ ơn Thiên Chúa anh em” (x Ep 1:16) điều thiện hảo anh em làm Giữa cảnh thử thách gian nan, yếu đuối ý thức giới hạn chúng ta, “cái cám dỗ tệ hại day dứt rắc rối mình” 10 đánh tầm nhìn, phán đốn lịng cản đảm Những lúc ấy, điều quan trọng―tơi chí muốn nói cốt yếu―là coi trọng ký ức diện Chúa đời nhìn từ bi Người, truyền cảm hứng để đặt đời tiền tuyến Người dân Người Và tìm thấy sức mạnh để kiên trì, với Thánh Vịnh gia, xướng lên ca ngợi khen chúng ta, “vì tình thương Người tồn đến mn đời” (Tv 136) Lịng biết ơn ln ln vũ khí mạnh mẽ Chỉ biết chiêm ngắm cảm thấy lịng biết ơn đích thực tất cách thức trải nghiệm tình thương, lịng quảng đại, tình liên đới tin cậy Thiên Chúa, tha thứ, nhẫn nại, chịu đựng cảm thông Thiên Chúa, Thần Khí ban cho tươi có sức canh tân (và khơng sửa chữa) đời sứ mạng Giống thánh Phêrô vào buổi sáng đánh mẻ cá lạ lùng, việc nhìn nhận phúc lành nhận đánh thức nơi cảm giác kinh ngạc biết ơn để nói: “”Xin Thầy xa ra, kẻ tội lỗi” (Lc 5:8) Chỉ nghe Chúa lặp lại lời kêu gọi Người: “Đừng sợ, từ ngư phủ chài lưới người ta” (Lc 5:10) “Vì tình thương Người tồn đến mn đời.” Anh em linh mục thân mến, cám ơn anh em lịng trung thành anh em với cam kết anh em làm Đó dấu hiệu cho thấy rằng, xã hội văn hố tơn vinh phù du, cịn có người khơng sợ tun lời hứa suốt đời Thực vậy, chứng tỏ tiếp tục tin Thiên Chúa, Đấng không phá bỏ giao ước Người, cho dù phá vỡ hết lần đến lần khác Bằng cách này, ca mừng lòng trung tín Thiên Chúa, Đấng tiếp tục tin cậy chúng ta, tin mong đợi chúng ta, bất chấp tội lỗi thiếu sót chúng ta, Người mời gọi đáp lại trung thành Nhận giữ kho báu bình sành (x 2Cr 4:7), biết Chúa chiến thắng qua yếu đuối (x 2Cr 12:9) Người tiếp tục nâng đỡ lặp lại lời kêu gọi Người với chúng ta, ban lại cho gấp trăm lần (x Mc 10:29-30) “Vì tình thương Người tồn đến muôn đời.” Cám ơn anh em niềm vui dâng hiến đời sống anh em, bộc lộ trái tim mà năm qua năm khác kiên trì khơng chịu bị đóng kín chua chát, lớn lên ngày tình yêu Thiên Chúa dân Người Một trái tim, giống rượu ngon, không trở thành chua trở thành phong phú với tuổi tác “Vì tình thương Người tồn đến mn đời.” Cám ơn anh em ln làm việc để kiện cường mối dây huynh đệ tình bạn với linh mục anh em với giám mục anh em, cống hiến cho nâng đỡ khích lệ, chăm sóc anh em yếu đau, tìm kiếm anh em sống xa cách, thăm viếng anh em cao niên hưởng nhận khôn ngoan họ, chia sẻ cho biết khóc cười với Chúng ta cần thứ biết bao! Nhưng cám ơn anh em trung thành kiên trì anh em việc cáng đáng sứ vụ khó khăn, hay lúc anh em buộc phải kêu gọi người anh em linh mục tuân giữ kỷ luật “Vì tình thương Người tồn đến mn đời.” Cám ơn anh em chứng tá anh em kiên trì nhẫn nại chịu đựng (hypomonè) thừa tác vụ mục vụ Nhiều lần, với parrhesía [sự mạnh dạn] người mục tử,11 thấy tranh cãi với Chúa cầu nguyện, giống ông Môsê can đảm cầu giúp nguyện thay cho dân (x Ds 14:13-19; Ex 32:30-32; Dt 9:18-21) “Vì tình thương Người tồn đến mn đời.” Cám ơn anh em cử hành Thánh Thể ngày mục tử lịng thương xót Bí Tích Hồ Giải, khơng nghiêm khắc khơng bng lỏng, quan tâm sâu xa đến giáo dân đồng hành với họ hành trình hốn cải họ với đời sống mà Chúa ban cho tất Chúng ta biết thang lịng thương xót, xuống đáy sâu cảnh người―gồm yếu đuối tội lỗi―và đồng thời trải nghiệm đỉnh cao trọn lành Thiên Chúa: “Anh em có lịng thương xót Cha Đấng thương xót”.12 Bằng cách này, “có thể sưởi ấm tim dân chúng, bên cạnh họ đêm tối, nói chuyện với họ chí vào đêm tối bóng tối họ, mà khơng lạc đường chúng ta” 13 “Vì tình thương Người tồn đến muôn đời.” Cám ơn anh em anh em xức dầu sốt sắng rao giảng cho người, lúc thuận lúc nghịch” (x 2Tm 4:2) Tin Mừng Đức Giêsu Kitô, thăm dị trái tim cộng đồn anh em, để khám phá đâu lòng khao khát Thiên Chúa trái tim sống động nồng nhiệt, đâu đối thoại ấy, trước có lúc yêu mến, thui chột khơ cằn”.14 “Vì tình thương Người tồn đến mn đời.” Cám ơn anh em lần, với đầy xúc động, anh em ôm ấp người tội lỗi, chữa lành vết thương, sưởi ấm tim chứng tỏ dịu dàng cảm thương Người Samaria Nhân Lành (x Lc 10:25-27) Khơng cần điều này: dễ đến gần, thân thiện, sẵn sàng chạm vào xác thịt anh chị em đau khổ Mạnh gương lành người linh mục diện không xa tránh vết thương anh chị em mình!15 Nó phản chiếu trái tim người mục tử phát triển sở thích thiêng liêng trở nên với dân mình,16 người mục tử khơng qn xuất thân từ họ việc phục vụ họ, tìm thấy diễn đạt tính tinh tuyền đầy đủ Và điều dẫn họ tới chỗ chấp nhận lối sống đơn sơ đạm, từ chối đặc quyền chẳng có liên quan đến Tin Mừng “Vì tình thương Người tồn đến muôn đời.” Sau cùng, biết ơn thánh thiện Dân trung thành Thiên Chúa, người mà kêu gọi chăn dắt nhờ họ mà Chúa chăn dắt chăm sóc Người chúc phúc cho ơn chiêm ngắm Dân trung thành “nơi bậc cha mẹ nuôi dạy họ tình u vơ biên, nơi người nam người nữ làm việc vất vả để ni sống gia đình họ, nơi người yếu đau bệnh tật, nơi tu sĩ cao niên không đánh nụ cười Trong kiên trì đời sống ngày, thấy thánh thiện Hội Thánh chiến đấu”.17 Chúng ta tạ ơn người số họ, tìm nâng đỡ khích lệ nơi chứng tá họ “Vì tình thương Người tồn đến mn đời.” SỰ KHÍCH LỆ “Tơi muốn tâm hồn [anh em] phấn khởi” (Cl 2:2) Ước muốn lớn thứ hai tơi là, nói Thánh Phaolơ, cống hiến cho anh em khích lệ nỗ lực canh tân tinh thần linh mục chúng ta, hoa trước hết hành động Chúa Thánh Thần đời sống Đối diện với kinh nghiệm đau thương, tất cần an ủi khích lệ Sứ vụ mà kêu gọi thực không miễn chước cho khỏi nỗi đãu đớn, khổ cực, chí bị hiểu lần.18 Đúng hơn, sứ vụ địi đối diện thẳng với chúng chấp nhận chúng, để Chúa biến đổi chúng làm cho trở nên đồng hình dạng với Người “Suy cho cùng, thiếu thành tâm nhìn nhận kinh nguyện giới hạn khiến cho ơn Chúa hoạt động hiệu chúng ta, khơng cịn chỗ để tạo nên điều tốt lành tiềm vốn thành phần hành trình tăng trưởng chân thành đích thực”.19 Một cách tốt để trắc nghiệm tâm hồn mục tử hỏi xem đối diện với đau khổ Chúng ta thường hành động giống thầy lêvi hay tư tế dụ ngơn, tránh sang bên khơng ngó ngàng tới người bị cướp bên đường (x Lc 10:31-32) Hay lại gần khơng cách, nhìn hồn cảnh cách trừu tượng viện cớ để tránh né theo thói thường, chẳng hạn như: “Đời ”, hay “Không thể làm gì” Bằng cách này, chiều theo thuyết cam chịu định mệnh Hoặc lại gần với thái độ kẻ tạo cô lập loại trừ “Như tiên tri Giôna, thường xuyên bị cám dỗ trốn tránh vào hang an tồn Nó mang nhiều tên gọi khác nhau: chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa linh, sống giới nhỏ bé…”20 Thay làm biết thương cảm, thái độ ngăn cản đối diện với vết thương mình, vết thương người khác cuối vết thương Chúa Giêsu.21 Theo triền suy tư này, muốn nhắc tới thái độ tinh vi nguy hiểm khác, mà Bernanos thích nói, “thức uống q ma quỉ” 22 Nó thái độ tai hại cho linh mục muốn phục vụ Chúa, ni dưỡng chán nản, đơn thất vọng.23 Thất vọng với đời, với Hội Thánh hay với cám dỗ đeo đuổi mối sầu ngào hay buồn phiền mà Giáo Phụ phương Đông gọi acedia, thờ ơ, vơ cảm Hồng Y Tomáš Špidlík mơ tả sau: “Nếu bị cơng sầu đời, bên cạnh người khác hay đơn mình, thiếu đức tin vào quan phòng Thiên Chúa cơng trình Người… Buồn sầu làm tê liệt ước muốn kiên trì lao động cầu nguyện; làm khó sống với… Các tác giả tu đức viết nhiều tật xấu gọi kẻ thù tệ hại đời sống thiêng liêng.”24 Tất ý thức buồn sầu biến thành thói quen đưa tới chỗ chấp nhận bất công cách âm thầm bảo chúng ta: “Nó vốn ln ln mà!” Một buồn sầu bóp nghẹt cố gắng thay đổi hoán cải, cách gieo ốn giận thù nghịch “Đó khơng phải cách để sống sống xứng đáng viên mãn; khơng phải ý Thiên Chúa cho chúng ta, khơng phải sống Thần Khí, vốn bắt nguồn trái tim Chúa Kitô phục sinh”,25 mà kêu gọi để sống Anh em thân mến, mối sầu ngào đe doạ kìm hãm sống hay cộng đồn chúng ta, khơng nên sợ hãi hay bối rối, với tâm vững chắc, nài xin Chúa Thánh Thần “đánh thức khỏi mê ngủ, giải phóng khỏi tình trạng ù lỳ Chúng ta suy nghĩ lại cách có thói quen làm; mở to mắt tai chúng ta, hết trái tim chúng ta, để không tự mãn có, khuấy động lời sống động hiệu Chúa phục sinh”.26 Tơi muốn lặp lại: vào lúc khó khăn, tất cần an ủi sức mạnh Thiên Chúa, anh chị em Tất hưởng nhờ lời cảm động Thánh Phaolơ nói cho cộng đồn ngài: “Tơi xin anh em đừng nản chí thấy tơi phải gian trn anh em” (Ep 3:13), “Tơi muốn tâm hồn [anh em] phấn khởi” (Cl 2:22) Bằng cách này, thi hành sứ vụ mà Chúa ban cho cách mẻ ngày: cơng bố “tin mừng trọng đại cho tồn dân” (Lc 2:10) Khơng phải việc trình bày lý thuyết trí thức hay nguyên tắc đạo đức cách phải nào, người mà, sống đau khổ, Chúa làm cho biến đổi biến hình, lên ơng Gióp: “Trước kia, biết Ngài nhờ người ta nói lại, đây, mắt chứng kiến” (G 42:5) Khơng có trải nghiệm tảng này, cơng việc cực nhọc vất vả dẫn đến thất vọng chán chường Trong đời chúng ta, thấy “với Đức Kitô, niềm vui không ngừng sinh ra” nào.27 Mặc dù có giai đoạn khác kinh nghiệm này, biết rằng, bất chấp yếu hèn tội lỗi chúng ta, “với dịu dàng không gây thất vọng, ln ln có khả khơi phục niềm vui chúng ta, Thiên Chúa làm ngẩng cao đầu bắt đầu làm lại” 28 Niềm vui kết tư tưởng hay định chúng ta, kết tin cậy phát sinh từ việc biết thật vững bền lời Chúa Giêsu nói với ông Phêrô Vào lúc hoang mang chao đảo, nhớ lời Chúa: “Thầy cầu nguyện cho anh, để anh khỏi lòng tin” (Lc 22:32) Chúa người cầu nguyện chiến đấu cho anh em cho Và Người mời gọi hoàn toàn vào lời cầu nguyện Người Có thể có lúc phải vào “lời cầu nguyện vườn Ghếtsêmani, lời cầu nguyện nhân loại bi thương Đức Giêsu Vì tìm thấy cầu khẩn, sầu não, lo lắng chí kinh hồng (Mc 14:33tt.)”.29 Chúng ta biết không dễ để đứng trước mặt Chúa nhìn Người dị xét đời chúng ta, chữa lành vết thương lòng rửa chân tính tục tích tụ đường ngăn cản tiến tới phía trước Trong cầu nguyện, trải nghiệm “bất an” thánh thiện, nhắc nhở môn đệ cần Chúa giúp, giải khỏi khuynh hướng tự cao tự đại “những người cậy vào sức riêng cảm thấy người khác tuân giữ số luật đó”.30 Anh em thân mến, ai, Đức Giêsu biết cố gắng thành tích chúng ta, yếu hèn lầm lỗi Người người bảo chúng ta: “Tất vất vả mang gáng nặng nề, đến tôi, cho nghỉ ngơi bồi dưỡng Anh em mang lấy ách tơi, học với tơi, tơi có lịng hiền hậu khiêm nhường Tâm hồn anh em nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11:28-29) Trong việc cầu nguyện này, biết khơng cô độc Lời cầu nguyện người mục tử bao gồm Thần Khí kêu lên “Ábba, Cha ơi!” (x Gl 4:6), người trao phó cho người coi sóc Sứ vụ tính định nghĩa biện chứng Kinh nguyện người mục tử nuôi dưỡng nhập thể vào trái tim Dân Thiên Chúa Nó mang dấu vết đau khổ niềm vui giáo dân họ, người mà họ thầm lặng giới thiệu cho Chúa để xức dầu ơn Chúa Thánh Thần Đây niềmhyvọng người mục tử, người tin tưởng kiên trì cầu xin Chúa chăm lo yếu hèn cá nhân đoàn dân Nhưng phải hiểu kinh nguyện Dân Thiên Chúa mà trái tim người mục tử mặc lấy xác thịt tìm chỗ riêng Điều giúp khỏi thái độ tìm kiếm câu trả lời nhanh, dễ có sẵn; Chúa―chứ công thức mục tiêu chúng ta―là người cho đườnghyvọng Chúng ta đừng quên vào lúc khó khăn đời sống cộng đồn Hội Thánh sơ khởi, đọc sách Công Vụ Tông Đồ, cầu nguyện xuất sức mạnh hướng dẫn đích thực Anh em thân mến, thực nhìn nhận yếu đuối mình, Đức Giêsu biến đổi chúng lại sai thi hành sứ vụ Chúng ta đừng để niềm vui việc biết “những chiên đoàn chiên Người” Người Chúa Chủ Chiên Để tâm hồn phấn khởi, không quên biện chứng xác định tính Trước hết mối quan hệ với Đức Giêsu Mỗi quay lưng lại với Chúa Giêsu hay quên lãng mối quan hệ với Người, cam kết từ từ chắn bắt đầu phai nhạt đèn hết dầu cần thiết để thắp sáng lên đời (x Mt 25:1-13): “Hãy lại Thầy Thầy lại anh em Cũng cành nho tự sinh hoa trái, khơng gắn liền với nho, anh em thế, không lại Thầy… khơng có Thầy, anh em chẳng làm được” (Ga 15:4-5) Về phương diện này, tơi muốn khuyến khích anh em đừng bỏ việc linh hướng Hãy tìm người anh em mà nói chuyện, suy tư, thảo luận phân định, chia sẻ với tất tin tưởng cởi mở hành trình đời Một người anh em khôn ngoan để chia sẻ kinh nghiệm làm mơn đệ Hãy tìm người ấy, gặp người vui hưởng hướng dẫn, đồng hành lời khuyên người anh em Đây trợ giúp thiết yếu để thi hành thừa tác vụ anh em theo ý Chúa Cha (x Dt 10:9) tim đập với “lịng trí Đức Giêsu Kitơ” (Pl 2:5) Chúng ta tìm lợi ích từ lời sách Giảng Viên: “Hai người một… Người ngã có người nâng dậy Nhưng có mà bị ngã thật khốn, chẳng có nâng dậy cả!" (4:9-10) Khía cạnh thiết yếu khác biện chứng mối quan hệ với giáo dân Hãy vun trồng mối quan hệ mở rộng Đừng sống xa cách giáo dân, cộng cộng đoàn anh em, khơng tìm náu ẩn nhóm tinh hoa đóng kín Rốt cuộc, cách sống bóp nghẹt gây độc cho linh hồn Một mục tử có “trái tim phấn khởi” mục tử luôn chuyển động Khi “đi ra”, “khi phía trước, giữa, phía sau: phía trước để hướng dẫn cộng đồn; để khích lệ nâng đỡ; phía sau để giữ hiêp nhất, để không bị tụt lại xa đàng sau Cịn có lý nữa: giáo dân có “cái mũi” để đánh việc Họ đánh hơi, phát lối mới; họ có sensus fidei, “cảm thức đức tin” (x Lumen Gentium, 12)… Có đẹp chăng?”31 Chính Đức Giêsu mẫu mực cho chọn lựa rao giảng Tin Mừng để dẫn đến với trái tim giáo dân Tốt cho thấy Người ý Người tới người! Hy tế Đức Giêsu thập giá khơng khác đỉnh phong cách rao giảng Tin Mừng đánh dấu toàn đời Người Anh em linh mục thân mến, nỗi đau đớn nạn nhân, nỗi đau đớn dân Thiên Chúa nỗi đau đớn thân chúng ta, vơ ích Chính Đức Giêsu vác gánh nặng thập giá Người Người xin hcúng ta canh tân sứ mạng việc đến gần người chịu đau khổ, đến gần nỗi thống khổ loài người, thật biến tất đau đớn thành trải nghiệm chúng ta, Thánh Thể.32 Thời đại chúng ta, ghi dấu vết thương cũ mới, đòi hỏi phải người xây dựng mối quan hệ hiệp thông, cởi mở, tin tưởng mong đợi niềm hy vọng mẻ mà Vương Quốc Thiên Chúa muốn thể hơm Vì vương quốc tội nhân tha thứ kêu gọi làm chứng cho lịng nhân từ ln ln Chúa “Vì tình thương Người tồn đến muôn đời.” NGỢI KHEN “Linh hồn tán dương cao Chúa” (Lc 1:46) Làm nói lịng biết ơn phấn khởi mà khơng nhìn lên Đức Maria? Mẹ, người phụ nữ với trái tim bị đâm thâu (x Lc 2:35), dạy ngợi khen có khả nâng cao nhìn hướng tương lai khôi phục niềm hy vọng cho Cả đời Mẹ gói trọn ngợi khen Mẹ (x Lc 1:46-55) Mỗi đến viếng Đền Đức Mẹ, tơi thích dành thời gian ngắm nhìn Đức Mẹ để Đức Mẹ nhìn tơi Tơi cầu xin tín thác trẻ thơ, tín thác người nghèo người đơn sơ biết mẹ họ đó, họ có chỗ trái tim mẹ nhìn lên Mẹ, lần nghe, giống chàng niên Da Đỏ Juan Diego: “Con út mẹ, có chuyện gì? Đừng để làm tim bối rối Mẹ vinh dự làm mẹ con, mẹ lại không sao?”33 Chiêm ngắm Đức Maria “một lần tin vào chất cách mạng tình yêu dịu dàng Nơi Mẹ, thấy khiêm nhường dịu dàng nhân đức kẻ yếu đuối người mạnh, không cần đối xử tệ với người khác để tự cảm thấy quan trọng.”34 Có lẽ nhìn bị chai cứng, hay cảm thấy sức quyến rũ vô cảm hay thương hại thân sửa mọc rễ trái tim Hay ý thức thành phần sống động trọn vẹn dân Thiên Chúa bắt đầu làm mệt mỏi, cảm thấy bị cám dỗ theo chủ nghĩa tinh hoa Những lúc thế, đừng sợ chạy đến với Đức Mẹ hát lên ca ngợi khen Mẹ Có lẽ đơi cảm thấy bị cám dỗ rút lui vào thân cơng việc mình, tránh khỏi đường bụi bặm sống ngày Hay tiếc nuối, phàn nàn, lời trích hay châm biếm lấn lướt làm ước muốn chiến đấu, hy vọng yêu thương Những lúc thế, nhìn lên Mẹ để Mẹ giải nhìn khỏi “móng vuốt” cản trở ý cảnh giác, nhờ nhìn thấy mừng Đức Kitô sống động dân Người Và thấy lạc đường, hay thất bại cố gắng hoán cải, lúc nhìn lên Mẹ giống cha xứ tuyệt vời giáo phận xưa tôi, ngài đồng thời nhà thơ Ngài xin Mẹ, với giống nụ cười: “Tối nay, Mẹ thân yêu /lời hứa chân thành; /nhưng ăn, xin đừng qn/ để chìa khố bên ngồi cửa”.35 Đức Mẹ “là người bạn lo cho đời không thiếu rượu Là mẹ người, Mẹ dấu hiệu hi vọng cho dân tộc chịu đau vượt cạn công lý Là người mẹ đích thực, Mẹ bên cạnh chúng ta, Mẹ chia sẻ chiến đấu bao bọc tình thương Thiên Chúa”.36 Anh em thân mến, lần nữa, “tôi khơng ngừng tạ ơn Chúa anh em” (Ep 1:16), dấn thân thừa tác vụ anh em Vì tơi tin tưởng “Thiên Chúa lấy viên đá cứng mà niềm hy vọng trông mong vấp phải: chết, tội lỗi, sợ hãi, tính tục Lịch sử lồi người khơng kết thúc trước bia mộ, hơm gặp “viên đá sống” (x Pr 2:4), Đức Giêsu phục sinh Là Hội Thánh, xây dựng Người, trở nên ngã lòng bị cám dỗ phán đoán tất dựa theo thất bại chúng ta, Người đến để làm sự”.37 10 Chúng ta lòng biết ơn khơi dậy lời ngợi khen niềm phấn khởi cho sứ vụ xức dầu hi vọng cho anh chị em Chúng ta người sống chứng tá cho lịng trắc ẩn lịng thương xót mà Đức Giêsu ban cho Xin Chúa Giêsu ban phúc lành cho anh em xin Đức Trinh Nữ gìn giữ anh em Và xin anh em vui lịng đừng qn cầu nguyện cho tơi Thân ái, PHANXICƠ Rơma, Thánh Đường Thánh Gioan Latêranơ, Ngày tháng 8, 2019 Lễ nhớ Thánh Gioan Vianney, Cha Xứ Ars 11 Chú thích 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Xem Tông huấn Anno Iubilari (23-4-1929): ): AAS 21 (1929), 312-313 Diễn Từ cho Hội Đồng Giám Mục Ý (20-5-2019) Tình phụ tử thiêng liêng địi hỏi giám mục khơng bỏ linh mục mồ cơi; điều cảm thấy khơng việc ngài mở rộng cửa cho linh mục, tìm kiếm họ để chăm sóc đồng hành với họ Xem THÁNH GIOAN XXIII, Thông điệp Sacerdotii Nostri Primordia Kỷ Niệm Một Trăm Năm Cha Xứ Thánh Ars qua đời (1-8-1959): AAS (51 (1959), 548 Xem Thư gửi Dân Chúa (20-8-2018) Gặp gỡ Linh Mục, Tu Sĩ, Người Thánh Hiến Chủng Sinh, Santiago de Chile (16-1-2018) Xem Thư gửi Dân Lữ Hành Thiên Chúa Chilê (31-5-2018) Gặp gỡ Linh Mục Giáo Phận Rôma (7-3-2019) Bài giảng Vọng Phục Sinh (19-4-2014) Tông huấn Gaudete et Exsultate, Xem JORGE MARIO BERGOGLIO, Las cartas de la tribulación (Herdre, 2019), 21 Xem Diễn từ cho Linh Mục Chánh Xứ Rôma (6-3-2014) Tĩnh tâm cho Linh Mục Bài Suy Niệm I (2-6-2016) A SPADARO, Phỏng vấn ĐGH Phanxicô, La Civiltà Cattolica 3918 (19-9-2013), tr 462 Tông huấn Evangelii Gaudium, 137 Xem Diễn từ cho Linh Mục Chánh Xứ Rôma (6-3-2014) Xem Tông huấn Evangelii Gaudium, 268 Tông huấn Gaudete et Exsultate, Tông huấn Misericordia et Miseria, 13 Tông huấn Gaudete et Exsultate, 50 Ibid., 134 Xem JORGE MARIO BERGOGLIO, Reflexiones en esperanza (Vatican City, 2013), tr 14 Journal d’un curé de campagne (Paris, 1974), tr 135; xem Tông huấn Evangelii Gaudium, 83 Xem BARSANUPH OF GAZA, Letters, VITO CUTRO – MICHAŁ TADEUSZ SZWEMIN, Bisogno di paternità (Warsaw, 2018), tr 124 L’arte di purificare il cuore, Rome, 1999, tr 47 Tông huấn Evangelii Gaudium, 12 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 Tông huấn Gaudete et Exsultate, 137 Tông huấn Evangelii Gaudium, Ibid., JORGE MARIO BERGOGLIO, Reflexiones en esperanza (Vatican City, 2013), tr 26 Tông huấn Evangelii Gaudium, 94 Gặp gỡ Linh Mục, Người Thánh Hiến Thành Viên Hội Đồng Mục Vụ, Assisi (4-10-2013) Xem Tông huấn Evangelii Gaudium, 268-270 Xem Nican Mopohua, 107, 118, 119 Tông huấn Evangelii Gaudium, 288 Xem AMELIO LUIS CALORI, Aula Fúlgida, Buenos Aires, 1946 Tông huấn Evangelii Gaudium, 286 Bài giảng Vọng Phục Sinh (20-4-2019) Bản dịch tiếng Việt: Lm Đaminh Ngô Quang Tuyên 13 ... Xem Diễn từ cho Linh Mục Chánh Xứ Rôma ( 6-3 -2 0 14) Tĩnh tâm cho Linh Mục Bài Suy Niệm I ( 2-6 -2 016) A SPADARO, Phỏng vấn ĐGH Phanxicô, La Civiltà Cattolica 3918 (1 9-9 -2 013), tr 46 2 Tông huấn Evangelii... ( 1-8 -1 959): AAS (51 (1959), 548 Xem Thư gửi Dân Chúa (2 0-8 -2 018) Gặp gỡ Linh Mục, Tu Sĩ, Người Thánh Hiến Chủng Sinh, Santiago de Chile (1 6-1 -2 018) Xem Thư gửi Dân Lữ Hành Thiên Chúa Chilê (3 1-5 -2 018)... Gioan Vianney, Cha Xứ Ars 11 Chú thích 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Xem Tông huấn Anno Iubilari (2 3 -4 -1 929): ): AAS 21 (1929), 31 2-3 13 Diễn Từ cho Hội Đồng Giám Mục Ý (2 0-5 -2 019)