Với mối quan tâm dành cho hệ thống biểu tượng văn hóa trong thần thoại Việt Nam, trong bài viết này, chúng tôi tiến hành đối chiếu mối tương quan giữa văn hóa và thần thoại dựa trên hệ thống biểu tượng, để đưa ra câu trả lời khả dĩ cho vấn đề: Bản chất văn hóa trong hệ thần thoại. Bài viết trình bày khái lược về vấn đề biểu tượng văn hóa; Những biểu tượng tiêu biểu trong thần thoại Việt Nam; Giải mã các biểu tượng văn hóa trong thần thoại.
KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN NĂM HỌC 2018-2019 BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA TRONG THẦN THOẠI VIỆT NAM BÙI KHÁNH NHƯ Khoa Ngữ văn Email: happyduck1998@gmail.com Tóm tắt: Với mối quan tâm dành cho hệ thống biểu tượng văn hóa thần thoại Việt Nam, viết này, tiến hành đối chiếu mối tương quan gữa văn hóa thần thoại dựa hệ thống biểu tượng, để đưa câu trả lời cho vấn đề: chất văn hóa hệ thần thoại Đó đặc trưng văn hóa đất nước Việt Nam quy định nên hệ thống thần thoại người Việt, nét biểu trưng của văn hóa đời sống người tác động vào hệ tư cộng đồng để vẽ nên giới thần thoại; hệ thống biểu tượng với hệ tư thần thoại tác động lên lối sống, lối nghĩ, phong tục, tín ngưỡng để trở thành thành phần cấu thành nên văn hóa theo nhiều phương cách khác Điều cho thấy rằng, thần thoại văn hóa có mối liên kết sâu sắc với nhau, từ đó, phân tích biểu tượng thần thoại Việt Nam, lí giải nét văn hóa cổ sơ dân tộc, tiếp xúc với phần chìm tảng băng trơi tiếp cận văn hóa nói chung Folklore nói riêng Thơng qua hệ thống biểu tượng văn hóa, viết muốn hướng đến nhìn chân xác hơn, khách quan thần thoại Việt Nam diện hình văn hóa độc đáo dân tộc Từ khóa: Biểu tượng văn hóa, Thần thoại Việt Nam, Văn hóa cổ sơ Thần thoại chưa đơn thể loại văn tự xây dựng trí tưởng tượng người Thần thoại phần văn hóa, phần đặc biệt quan trọng đến mức khơng có thần thoại khơng có tồn cộng đồng văn hóa Vì có cội rễ từ văn hóa nên thần thoại khơng thể giải mã ngôn ngữ kể chuyện, mà cần phải sử dụng biểu tượng văn hóa- hệ thống kí hiệu phi ngơn ngữ để diễn giải tiếp cận Như vậy, nhìn vào thần thoại, ta nhìn vào biểu tượng ẩn sâu lớp vỏ ngơn từ để bóc tách nhân văn hóa, lúc ta chạm vào vô thức tập thể người thời xa xưa KHÁI LƯỢC VỀ VẤN ĐỀ BIỂU TƯỢNG VĂN HĨA Lí thuyết biểu tượng tức nghiên cứu xung quanh đối tượng biểu tượng “Biểu tượng” hay “kí hiệu” hình ảnh, kí tự hay thứ thực tế khách quan lẫn tư chủ quan người đại diện cho ý tưởng, thực thể vật chất q trình với mục đích để truyền tải thơng tin cách nhanh chóng, ngắn gọn Biểu tượng khác với ngôn ngữ (ở xin dùng từ ‘biểu tượng” để gọi “ngôn ngữ biểu tượng” “ngơn ngữ” để “ngơn ngữ nói” “ngơn ngữ viết”) lẽ biểu trượng khơng có hệ thống kết cấu chặt chẽ cho cộng đồng ngơn ngữ Biểu tượng mang tính phi quốc gia, sử dụng nhiều văn minh khác Trong ngôn ngữ giúp tri nhận thông tin cách trực 13 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ tiếp bang giác quan kí hiệu với đặc thù tính thơng tin giao tiếp thơng qua hệ thống kí hiệu, kí hiệu, người giao tiếp vượt thời gian không gian, hiểu người sống văn minh cổ xưa cách hàng nghìn năm thơng qua di vật văn hóa mà họ để lại.Mặc khác, kí hiệu mang chất văn hóa mạnh mẽ so với ngơn ngữ để sáng tạo kí hiệu, người phải sử dụng hình tượng gần gũi thân quen họ sống hàng ngày, thực thể khách quan có sẵn, tồn gắn liền với ý nghĩa biểu chứa Chính thế, nhìn biểu tượng, ta dù khơng thuộc văn minh đó, khơng hiểu văn hóa dựa vào vốn sống ta đốn phần ý nghĩa biểu tượng Ví dụ hình ảnh mặt trời kim tự tháp Ai Cập, văn minh cách hàng kỉ ta thấy hình ảnh mặt trời hiểu họ muốn biểu đạt điều liên quan đến ánh sáng, sức nóng thời gian, khơng biết văn hóa, ngơn ngữ quốc gia, ta khơng biết tiếng Anh chuỗi kí tự “sun” khơng thể khiến ta liên tưởng đến hình tượng mặt trời được, chí ngơn ngữ tượng hình liên tưởng khó khăn có hạn chế văn hóa Mặc dù biểu tượng cho người hiểu nhiều văn minh khác nhau, nhiên, biểu tượng lại mang đậm chất văn hóa Mỗi văn hóa khác ý nghĩa biểu tượng khác Nói cách khác, ý nghĩa biểu tượng phụ thuộc vào văn hóa sản sinh nó, phụ thuộc vào bối cảnh thời đại hình thành nó, kèm mục đích sử dụng trở nên khác biệt Chính vậy, nghiên cứu biểu tượng văn hóa văn hóa định, ta nhận đặc trưng riêng văn hóa đó, q trình hình thành phát triển văn hóa Biểu tượng trở thành đường dẫn dắt ta thâm nhập sâu vào nghiên cứu văn hóa Cho nên ý nghĩa việc nghiên cứu biểu tượng sắc, đặc tính văn hóa thể “ngơn ngữ biểu tượng” Mối liên hệ văn hóa biểu tượng mối liên hệ đặc biệt Biểu tượng diễn đạt văn hóa hệ thong kí hiệu mình, vậy, biểu tượng thành phần văn hóa Về chất, biểu tượng mang đặc tính văn hóa mặc khác, biểu tượng lại có khả lí giải thành phần khác văn hóa Trong hệ thống biểu tượng, nhận thấy ghi chép văn hóa cách hữu tức phương tiện lưu trữ, giải thích văn hóa qua biểu tượng nên trở thành phương tiện truyền thơng tin, biểu tượng nhận thấy phủ lên đặc điểm vùng văn hóa sinh nên văn hóa Như vậy, nghiên cứu biểu tượng nghiên cứu văn hóa thơng qua biểu tượng mà người tạo hay nói cách khác, nghiên cứu biểu tượng ngành khoa học giải mã thành tố văn hóa sản sinh đời sống người Vì biểu tượng dạng ngơn ngữ, nên mang đặc tính ngơn ngữ, khơng thế, đặc tính tính đa nghĩa tính trừu tượng cịn mạnh so với ngơn ngữ thơng thường Cũng vậy, ý nghĩa biểu tượng mang tính khơng ổn định, khơng phụ thuộc vào văn hóa, cịn phụ thuộc vào khơng thời gian, đời tồn nó, mục đích sử dụng vơ số yếu tố khác Cho nên để hiểu biết 14 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN NĂM HỌC 2018-2019 cách chân xác ý nghĩa biểu tượng ta phải khai thác từ chủ thể tạo mơi trường tồn Khi nghiên cứu biểu tượng văn hóa sâu xa nhất, gắn bó với vô thức tập thể, nhận môi trường gần hoàn hảo cho tồn biểu tượng: Môi trường thần thoại Về chủ thể, thần thoại sản phẩm tư người, chứa đựng giới cảm nghĩ, nhận thức cách sống người thời xa xưa Về môi trường, thần thoại tái tất hoạt động sống, nghi lễ, tín ngưỡng, tâm linh người xưa Nghiên cứu giải thích biểu tượng thần thoại, tiến gần đến văn hóa cản trở người khoảng cách thời gian Bằng biểu tượng, tư thần thoại tái hiện, ẩn tích văn hóa khai quật, mã số phức tạp tư cổ sơ nhìn thấy Và rồi, người nhìn nhận lại người, dân tộc, cộng đồng thân Đó đặc điểm riêng biệt người quy định “gen văn hóa” NHỮNG BIỂU TƯỢNG TIÊU BIỂU TRONG THẦN THOẠI VIỆT NAM Có thể nói thần thoại khơng tạo thành ngôn ngữ thông thường, thần thoại mã hóa biểu tượng văn hóa từ xa xưa Chính vậy, đề cập đến biểu tượng văn hóa thần thoại, ta liệt kê với số lượng khổng lồ bao trùm mặt đời sống xã hội Ở đậy, xin đề cập đến vài biểu tượng văn hóa tiêu biểu nhằm nhìn nhận cách xác đáng dấu tích văn hóa Việt Nam thể thần thoại Biểu tượng nhân thần nhiên thần Biểu tượng nhân thần nhiên thần biểu tượng phản ánh rõ ràng hệ tư thần thoại Đã gọi thần thoại chất thể loại phải có hữu hình tượng vị thần Từ đời sống cổ xưa, người nhận thức giới xung quanh nhìn thần thoại, người phản ánh, giải thích tất đời sống cá nhân lẫn cộng đồng “thuyết vật linh”, người tin tưởng tất vật, tượng diễn xung quanh có “linh hồn” mà “linh hồn” hình tượng hóa vị thần cụ thể Bắt nguồn từ tín ngưỡng ấy, người tôn thờ sung bái loài vật linh, nguyên tố linh, vật linh,… đời sống, tạo nên hệ biểu tượng nhiên thần vô phong phú thần thoại Theo dòng chảy lịch sử, cộng đồng người lại khoác lên cho vị thần lớp vỏ thân để trở thành nhân thần Tuy nhiên, chất, biểu tượng nhân thần nhiên thần tác động mạnh mẽ chi phối đời sống người nguyên thủy, nguyên thần thoại E B Tylor cho “Ngay ranh giới văn minh cao, người hành động dường theo lối nửa tin vào linh hồn vật”[4] Như vậy, giải mã hệ biểu tượng nhân thần nhiên thần, không phát dấu tích đời sống văn hóa cổ xưa mà cịn chạm vào “vơ thức tập thể” cộng đồng, lí giải phần tư duy, lối sống người cộng đồng tác động ảnh hưởng “gen văn hóa” 15 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ Biểu tượng nước Nước nguyên tố để cấu thành sống Trong tất văn hóa, nước ln biểu tượng tôn sùng hàng đầu thiêng liêng hóa cách tối cao Nhưng, Việt Nam-một dân tộc bắt nguồn từ văn minh lúa nước hình tượng nước văn hóa có vị trí gần chí tơn Biểu tượng nước thần thoại xuất cách thường xuyên với tần xuất cao Các dạng thức nước đa dạng Dạng thức hình ảnh vị thần linh vật điều khiển gắn liền với nước long vương, thần Kim Quy, Thủy Tinh, có hình thức ngun với nước ao hồ, biển suối, có hình dạng mang tính biểu tượng liên văn hóa trận hồng thủy Biểu tượng nước văn hóa thường liên hệ với nhiều tượng, vật gắn bó mật thiết với đời sống, nước biểu trưng sống, sinh sản, tẩy rửa Từ xa xưa, người Việt sùng bái coi trọng đặt biệt đến biểu tượng nước, từ nghi lễ, kiến trúc, trang phục,… Dẫu vậy, biểu tượng nước lại mang tính siêu hình, đa hình, biểu tượng khơng có hình dáng cụ thể mà biến hóa theo biến hóa hệ tư nước, nên khơng mang hình dáng rõ ràng di vật mà người xưa để lại, tiến vào thần thoại lưu trữ giá trị nguyên sơ để tiến vào tìm hiểu nhận giới văn hóa rộng lớn ẩn sau biểu tượng văn hóa Biểu tượng người mẹ Nền văn hóa Việt Nam có tín ngưỡng gốc tín ngưỡng “thờ mẫu”, “Thờ mẫu” “thờ nữ” Mặc dù, xét mặt ngôn ngữ, “mẫu” thường dùng để tính nữ âm tính, dường quên tương quan “mẫu tính” tổng thể văn hóa Đã có mẫu tính phải nằm hệ đối chiếu nam-nữ, âm-dương Tức chất âm tính nữ chất văn hóa Việt Nam nữ tính hệ đối chiếu với nam tính, người nữ phải trải qua hôn phối sinh sản thành “mẫu” Chính vậy, biểu tượng người mẹ biểu tượng nên chọn để đào sâu văn hóa Việt, văn hóa mang đặc trưng “mẫu” cao Biểu tượng người mẹ không xuất nhiều thần thoại Việt Nam dạng nhân vật chính, lại xuất với tần số cao Người mẹ thường gắn với sinh sản, dưỡng dục, khơng vậy, người mẹ cịn hóa thân hình tượng u ma quỷ quái rào cản trưởng thành người Biểu tượng người mẹ mang đậm chất âm tính, trầm lặng, gắn liền với đất nước Biểu tượng đặc trưng cho tính chất dân tộc Việt với văn minh nông nghiệp gắn chặt với ruộng đồng, với làng q, tính tình muốn phong ba, khó khăn mà thường muốn bình n cố định mong muốn bảo bọc người mẹ GIẢI MÃ CÁC BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA TRONG THẦN THOẠI Biểu tượng nhân thần nhiên thần thần thoại Việt Nam giống nhiều thần thoại giới, trước hết chúng phản ánh thành tố đặc biệt quan trọng văn hóa tơn giáo tín ngưỡng Đinh Hồng Hải nhận định: “ tơn giáo, tín ngưỡng phần quan trọng văn hóa nhân loại nên khơng Vì vậy, tồn tơn 16 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN NĂM HỌC 2018-2019 giáo, tín ngưỡng xã hội văn minh vừa mang tính tự nhiên vừa nhu cầu thiết yếu đời sống tinh thần người” [3] Biểu tượng nhân thần thiên thần phản ánh niềm tin nhân dân qua vẽ nên đời sống xưa người Việt Cuộc sống sinh hoạt với đầy đủ khía cạnh lên hình ảnh “Tứ bất tử”: Công đấu tranh chống ngoại xâm hình tượng Thánh Gióng, Cơng chống lại thiên tai, bảo vệ sống cho cộng đồng qua hình tượng Sơn Tinh, Quá trình lao động, sản xuất, trao đổi bn bán với hình tượng Chử Đồng Tử đời sống văn hóa, văn nghệ hình tượng Bà Chúa Liễu Hạnh Đó bốn khía cạnh hồn chỉnh đời sống người Việt ước vọng vĩnh cửu nhân dân bao đời Mặc khác, Các vị thần thể tính chất văn hóa Việt từ xưa đến Người Việt Nam xem trọng gia đình địa vị người phụ nữ gia đình, hình ảnh Ơng Táo trở thành vị thần quan trọng, thờ cúng nhiều gia đình Người Việt Nam sống phụ thuộc vào nơng nghiệp Thổ Cơng trở thành vị thần quan trọng văn hóa Việt Thần đất đai ln ln tôn sung, thờ cúng người dù xưa hay Đặc điểm lớn đến biểu tượng nhân thần nhiên thần lao động Nếu xem xét thần thoại Hy Lạp, vị thần thường biến hóa hóa thân thành giới tự nhiên, Việt Nam hồn tồn khác, Cho dù người hay thần linh phải lao động tạo vật chất Thần Trụ Trời đắp cột chống trời, Ông Chày Bà Chày giã gạo để phân tách trời đất, Ông Đùng Bà Đùng bê đá xây cầu cho nhân dân Chỉ có lao động, thần linh cơng nhận người Dưới đặc tính nước nơng nghiệp, người cần phải lao động miệt mài để có nguồn sống Đối với nhân dân, lao động không mang tính trì sống, yếu tố to lớn để cấu thành sống, để tạo nên cộng đồng Với người Việt, lao động vinh quang người nhìn nhận dù thần linh có hiên diện lao động đáng quý, đáng trân trọng Điều thể rõ tư người Việt, đa phần họ khơng trơng chờ điều kì diệu đến hay cần chút phép màu thần linh đủ cho họ sinh sống, họ tin tưởng mình, tin vào “có sức người sỏi đá thành cơm” Dù niêu cơm Thạch Sanh trước hết cần thổi gạo nấu cơm, khơng làm việc phép màu khơng thể đến với người Biểu tượng nước văn hóa Việt ln đề cao Nước đại diện cho tính chất văn hóa Việt, thành phần thiết yếu điều hịa âm dương Chính lí nước ln biểu tượng sống sinh sản Có thể nói hình tượng nước mn hình vạn trạng, đây, đề cập lí giải hai loại hình thái nước nhìn đối lập hoàn toàn với nhận định biểu tượng nước người Việt biển nạn hồng thủy Nếu nói biển cả, xét trước địa lí, Việt Nam dường biển nhiều đất liền, Biển đóng vai trị lớn văn hóa người Việt Chúng ta thấy hình tượng biển thường gắn với nhân vật quen thuộc thần thoại Việt Nam Lạc Long Quân, Thủy Tinh,… Tuy nhiên, xét văn minh lúa nước biển lại mang ý nghĩa khác với nguồn nước đơn Trong tư người Việt, biển điểm yếu cộng đồng, người Việt tôn sùng nước biển lại không nằm hệ 17 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ Điều lí giải rõ ràng thần thoại Tại Vua Hùng người theo mẹ Âu Cơ lên rừng đứa theo Cha Rồng xuống biển? Tại Thủy Tinh thua Sơn Tinh? Tại Mai An Tiêm bị đày đảo hoang mà vấn sống nghề trồng trọt Tất điều tâm lí ngại biển người Việt, nết đặc hữu tư cổ xưa Như nói trên, người Việt “bài ngoại”, họ ngại trước khám phá thứ mẻ, họ ngại việc rời khỏi địa bàn sinh sống Biển biểu tượng khám phá, rộng mở, nên biểu tượng biển thần thoại Việt Nam thể hướng văn hóa dân tộc tính coi trọng ổn định, ngại di chuyển, ngại đổi thay Một biểu khác nước đề cập đến nạn hồng thủy Dường tất dân tộc giới điều có thần thoại nạn hồng thủy Nhưng, phải nói rằng, thần thoại Việt Nam viết nạn hồng thủy khác biệt Hồng thủy biểu tượng tẩy rửa trừng phạt Như thần thoại Hy Lạp trừng phạt Zeur người đầy rẫy thói xấu từ hộp Pandora, Trong Kinh Thánh, trừng phạt Chúa Trời tội lỗi loài người xuất phát từ tội nguyên tổ Nhưng, thần thoại Việt Nam, nạn hồng thủy trừng phạt hay tẩy rửa cả, tai họa thiên nhiên, khơng có vị thần tạo nên hồng thủy cả, tai họa đến tự nhiên bất ngờ mà người bảo trước tránh khỏi Có thể nói, hồng thủy thần thoại Việt Nam mang nhiều ý nghĩa sinh sơi hơn, sau hồng thủy sinh sản tộc người, nảy nở giống loài Hồng thủy văn hóa Việt mang giá trị chứng minh, chứng minh chiến thắng tự nhiên, sức sống kiên cường người trước tai họa tưởng làm tận diệt cộng đồng, thể niềm tin người xưa sau khó khăn, người tìm đời sống yên bình Biểu tượng người mẹ, nói biểu tính “mẫu” văn hóa Việt Nam Là văn minh nông nghiệp, Việt Nam thờ phượng sinh sản tôn trọng người đinh sinh sản người mẹ Ý nghĩa biểu tượng người mẹ ta nhận thấy nhiều khía cạnh, tơi xin đề cập đến khía cạnh sinh sản là: Sự sinh nở thần kì Trong mơ-típ sinh nở thần kì, vai trị người mẹ đề cao Rà soát thần thoại, truyện viết biểu tượng người mẹ không nhiều, gần truyện có dáng dấp người mẹ, đặc biệt thần thoại người anh hùng Đối với thần thoại Việt Nam, người phi thường sinh cách bình thường người sinh cách đặc biệt chắn người phi thường Đa phần, đặc biệt đứa trẻ sinh khơng có cha, người mẹ vào rừng, uống nước sọ dừa mà sinh đứa (Sọ Dừa), người mẹ nhìn thấy dấu chân khổng lồ ướm thử vào mà có (Thạch Sanh), đứa trẻ đa phần điều sinh hoài thai thời gian dài Điều này, âu thể dân tộc Việt có tính lí tính, lẽ, khoa học kiểm chứng, loài vật to lớn, mạnh mẽ thời gian phát triển chậm, từ xa xưa, người Việt ý thức điều đưa vào thần thoại Lại nói, đứa khơng có cha mang dấu tích xã 18 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN NĂM HỌC 2018-2019 hội thị tộc mẫu hệ, đứa trẻ sinh biết mẹ cha Điều thể rõ địa vị nữ giới cộng đồng, xã hội Qua biểu tượng người mẹ, nhận thấy chứng tích văn hóa người Việt xưa tín ngưỡng thờ mẫu, tôn trọng đề cao địa vị người phụ nữ, dù qua thời gian, bị xâm lấn tư tưởng phong kiến nam quyền tinh thần ấp ủ biểu mặt đời sống gia đình KẾT LUẬN Thơng qua lí giải hệ thống biểu tượng văn hóa thần thoại Việt Nam, ta bóc tách thành tố văn hóa Việt Nam ẩn sâu lớp bụi mờ thời gian Ta nhận rằng, Việt Nam đất nước có văn hóa riêng biệt, độc đáo Qua tìm điểm mạnh điểm yếu tính cách người Việt chỉnh sửa định kiến sai lầm truyền thống dân tộc Qua biểu tượng văn hóa người tự lí giải để tìm “gen văn hóa” thân để tự soi chiếu thân tự tìm đường kiện tồn Bất văn hóa mang vai trị qua trọng trước hết cộng đồng văn hóa đó, tìm hiểu cội nguồn văn hóa cộng đồng, dân tộc hiểu để phát triển lên TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] Đinh Hồng Hải (2014) Khóa giảng lí thuyết biểu tượng nhân học biểu tượng tiếp cận lí thuyết nghiên biểu tượng Ngày truy cập: 3/11/2018, https://www.academia.edu/2333789/L%C3%BD_thuy%E1%BA%BFt_nghi%C3%AAn _c%E1%BB%A9u_bi%E1%BB%83u_t%C6%B0%E1%BB%A3ng_Theories_in_the_S tudy_of_Symbols_ Đinh Hồng Hải (2014) Nghiên cứu biểu tượng số hướng tiếp cận lí thuyết NXB Thế giới, Hà Nội Đinh Hồng Hải (2015) Những biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam Tập hai: Các vị Thần, NXB Thế giới, Hà Nội E.B Tylor (2001) Văn hóa ngun thủy, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, tr 583 Nguyễn Huy Bỉnh, Từ nhiên thần đến nhân thần vấn đề truyền thuyết hóa thần thoại, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 399, tháng 9-2017 Nguyễn Thị Huế (2008) Thần thoại dân tộc Việt Nam, thể loại chất Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số 2/2008 19 ... người quy định “gen văn hóa? ?? NHỮNG BIỂU TƯỢNG TIÊU BIỂU TRONG THẦN THOẠI VIỆT NAM Có thể nói thần thoại khơng tạo thành ngôn ngữ thông thường, thần thoại mã hóa biểu tượng văn hóa từ xa xưa Chính... hóa Việt Nam thể thần thoại Biểu tượng nhân thần nhiên thần Biểu tượng nhân thần nhiên thần biểu tượng phản ánh rõ ràng hệ tư thần thoại Đã gọi thần thoại chất thể loại phải có hữu hình tượng. .. GIẢI MÃ CÁC BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA TRONG THẦN THOẠI Biểu tượng nhân thần nhiên thần thần thoại Việt Nam giống nhiều thần thoại giới, trước hết chúng phản ánh thành tố đặc biệt quan trọng văn hóa tơn