Kinh Bi Hoa Nguyen Minh Tien Dich Kinh Bi Hoa Nguyễn Minh Tiến Dịch o0o Nguồn http //www rongmotamhon net Chuyển sang ebook 23 11 2014 Người thực hiện Nguyễn Ngọc Thảo thao ksd@yahoo com vn Tuyết Nhun[.]
Kinh Bi Hoa Nguyễn Minh Tiến Dịch -o0o Nguồn http://www.rongmotamhon.net Chuyển sang ebook 23-11-2014 Người thực : Nguyễn Ngọc Thảo - thao_ksd@yahoo.com.vn Tuyết Nhung - tuyetnhungbc1617@yahoo.com.vn Dũng Trần - dungxtr2004@gmail.com Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phapthihoi.org Mục Lục QUYỂN I PHẨM THỨ NHẤT - CHUYỂN PHÁP LUÂN PHẨM THỨ HAI - ĐÀ-LA-NI QUYỂN II PHẨM THỨ BA - PHẦN I - ĐẠI THÍ QUYỂN III PHẨM THỨ BA - PHẦN II - ĐẠI THÍ PHẨM THỨ TƯ - PHẦN I - BỒ TÁT THỌ KÝ QUYỂN IV PHẨM THỨ TƯ - PHẦN II - BỒ TÁT THỌ KÝ QUYỂN V PHẨM THỨ TƯ - PHẦN III - BỒ TÁT THỌ KÝ QUYỂN VI PHẨM THỨ TƯ - PHẦN IV - BỒ TÁT THỌ KÝ QUYỂN VI PHẨM THỨ TƯ - PHẦN V - BỒ TÁT THỌ KÝ QUYỂN VIII PHẨM THỨ TƯ - PHẦN VI - BỒ TÁT THỌ KÝ PHẨM THỨ NĂM - PHẦN I - PHÁP BỐ THÍ QUYỂN IX PHẨM THỨ NĂM - PHẦN II - PHÁP BỐ THÍ QUYỂN X PHẨM THỨ NĂM - PHẦN III - PHÁP BỐ THÍ PHẨM THỨ SÁU - PHÁP MÔN NHẬP ĐỊNH -o0o QUYỂN I PHẨM THỨ NHẤT - CHUYỂN PHÁP LUÂN Tôi nghe này: Có lúc đức Phật thành Vương Xá, núi Kỳ-xà-quật, với sáu mươi hai ngàn vị đại tỳ-kheo Các vị bậc A-la-hán dứt lậu hoặc, khơng cịn sinh khởi phiền não, việc tự tại, tâm giải thốt, trí huệ giải thốt, bậc đại long tượng khéo điều phục Các ngài làm xong việc cần làm, buông bỏ gánh nặng, tự thân lợi ích, dứt hết chấp hữu, đạt trí huệ chân chánh nên tâm tự Hết thảy ngài giải thốt, trừ ngài A-nan Trong pháp hội có bốn trăm bốn mươi vạn Bồ Tát, đứng đầu Bồ Tát Dilặc Các vị đạt pháp nhẫn nhục, thiền định, đà-la-ni Các ngài hiểu sâu ý nghĩa pháp khơng hồn tồn khơng có tướng định Các vị đại sĩ bậc khơng cịn thối chuyển đường tu tập Bấy lại có vị Đại Phạm thiên vương vô số trăm ngàn thiên tử cõi trời ấy, với vị Thiên vương cõi trời Tha hóa tự số quyến thuộc bốn trăm vạn đến dự pháp hội Lại có vị Hố Lạc Thiên vương với số quyến thuộc ba trăm năm mươi vạn đến dự pháp hội Lại có vị Đâu-suất Thiên vương với số quyến thuộc ba trăm vạn đến dự pháp hội Lại có vị Dạ-ma Thiên vương với số quyến thuộc ba trăm năm mươi vạn đến dự pháp hội Lại có vị Đao-lợi Thiên vương Thích-đề-hồn-nhân với số quyến thuộc bốn trăm vạn đến dự pháp hội Lại có vị Tỳ-sa-mơn Thiên vương với quyến thuộc mười vạn quỷ thần đến dự pháp hội Lại có vị Tỳ-lâu-lặc Thiên vương với quyến thuộc ngàn quỷ câu-biệnđồ đến dự pháp hội Lại có vị Tỳ-lâu-la-xoa Thiên vương với quyến thuộc ngàn rồng đến dự pháp hội Lại có vị Đề-đầu-lại-trá Thiên vương với quyến thuộc ngàn càn-thátbà đến dự pháp hội Lại có vị Nan-đà Long vương, Bà-nan-đà Long vương, vị dẫn theo ngàn quyến thuộc đến dự pháp hội Hết thảy chúng hội vị phát tâm hướng Đại thừa, thực hành sáu pháp ba-la-mật Bấy giờ, đức Thế Tơn đại chúng, đại chúng mà thuyết giảng giáo pháp nhiệm mầu, trừ bốn điên đảo, khiến cho rõ biết pháp lành, ánh sáng trí huệ, thấu hiểu Bốn thánh đế, lại muốn giúp cho vị Bồ Tát đời vị lai nhập vào Tam-muội Nhập Tam-muội vượt cảnh giới hàng Thanh văn Bích-chi Phật, A-nậu-đa-la Tammiệu Tam-bồ-đề khơng cịn thối chuyển Lúc giờ, có vị Bồ Tát Bồ Tát Di-lặc, Bồ Tát Vô Si Kiến, Bồ Tát Thủy Thiên, Bồ Tát Sư Tử Ý, Bồ Tát Nhật Quang vị Bồ Tát đứng đầu có đến mười ngàn vị, đứng dậy từ chỗ ngồi, trần vai áo bên phải, quỳ gối phải sát đất, chắp tay hướng phương đông nam, hết lịng hoan hỷ, cung kính chiêm ngưỡng niệm rằng: “Nam-mô Liên Hoa Tôn Đa-đà-a-già-độ, A-la-ha, Tam-miệu Tam-phật-đà! Nam-mô Liên Hoa Tôn, Đa-đà-a-già-độ, A-la-ha, Tam-miệu Tam-phật-đà! Đức Thế Tôn thật có thay! Ngài thành tựu A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề chưa mà thị vơ số phép thần thơng biến hóa, khiến cho vơ số chúng sinh gieo trồng lành, A-nậu-đa-la Tammiệu Tam-bồ-đề khơng cịn thối chuyển.” Bấy giờ, chúng hội có vị Đại Bồ Tát tên Bảo Nhật Quang Minh, từ chỗ ngồi đứng dậy trần vai áo bên phải, quỳ gối phải sát đất, chắp tay hướng đức Phật thưa hỏi rằng: “Bạch Thế Tơn! Do nhân dun mà vị Bồ Tát Bồ Tát Di-lặc, Bồ Tát Vô Si Kiến, Bồ Tát Thủy Thiên, Bồ Tát Sư Tử Ý, Bồ Tát Nhật Quang vị Bồ Tát đứng đầu có đến mười ngàn vị, đứng dậy từ chỗ ngồi, trần vai áo bên phải, quỳ gối phải sát đất, chắp tay hướng phương đông nam, hết lịng hoan hỷ, cung kính chiêm ngưỡng niệm rằng: ‘Nam-mô Liên Hoa Tôn Đa-đà-a-già-độ, A-la-ha, Tam-miệu Tamphật-đà! Nam-mô Liên Hoa Tôn, Đa-đà-a-già-độ, A-la-ha, Tam-miệu Tam-phậtđà! Đức Thế Tôn thật có thay! Ngài thành tựu A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề chưa mà thị vơ số phép thần thơng biến hóa, khiến cho vơ số chúng sinh gieo trồng lành.’ “Bạch Thế Tôn! Đức Phật Liên Hoa Tôn cách nơi gần hay xa? Ngài thành đạo đến bao lâu? Cõi nước ngài tên gọi gì? Lấy để trang nghiêm? Đức Phật Liên Hoa Tơn lại thị đủ phép biến hóa? Phải chư Phật thị vô số phép thần thơng biến hóa mười phương giới, có Bồ Tát nhìn thấy được, cịn riêng không?” Bấy giờ, Phật bảo Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh rằng: “Lành thay, lành thay! Thiện nam tử! Câu hỏi ông thật quý trân bảo, thật hiền thiện, thật khéo biện luận, thật khéo thưa hỏi! Nay ơng thưa hỏi Như Lai nghĩa nhiệm mầu vậy, muốn giáo hóa cho vơ số chúng sinh gieo trồng lành, muốn hiển bày cảnh giới đức Phật Liên Hoa Tôn với đủ trang nghiêm Thiện nam tử! Nay ta thuyết giảng Ông lắng nghe, lắng nghe Hãy khéo suy ngẫm! Hãy khéo nhận lãnh!” Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh hết lòng hoan hỷ lắng nghe lời dạy Đức Thế Tôn liền bảo Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh rằng: “Thiện nam tử! Về hướng đông nam, cách ức trăm ngàn cõi Phật, có cõi Phật tên Liên Hoa với đủ trang nghiêm tốt đẹp, có loại hương thơm bay khắp nơi, lồi quý mọc lên tô điểm cho đủ loại núi quý, mặt đất có màu xanh biếc lưu ly Cõi Phật có vơ số vị Bồ Tát khắp cõi nước, có tiếng hay lạ thuyết giảng pháp lành vang vọng khắp nơi Mặt đất mềm mại êm loại vải chư thiên cõi trời, bàn chân lún sâu vào đất đến bốn tấc, lúc nhấc chân lên mặt đất tự nhiên khép lại sinh đủ loại hoa sen “Cây cối bảy báu, cao đến bảy do-tuần, cành tự nhiên có áo cà-sa cõi trời treo lơ lửng Nơi cõi Phật thường nghe tiếng âm nhạc chư thiên Trong tiếng chim hót thường vang âm diễn thuyết nhiệm mầu pháp căn, lực giác ý Những cành chạm vào tạo thành âm hay lạ, loại âm nhạc hai cõi trời, người Hương thơm từ rễ tỏa thơm hương chư thiên, tỏa khắp quanh đến ngàn do-tuần Trên có chuỗi ngọc anh lạc chư thiên treo lơ lửng Lại có lầu bảy báu cất lên cao đến năm trăm do-tuần, bề rộng đến trăm do-tuần Những lan can bao quanh lầu làm bảy báu Bốn phía lầu có hồ nước lớn, dài tám mươi do-tuần, rộng năm mươi do-tuần Quanh hồ nước có bậc thềm làm đường lên, bảy báu Trong hồ nước lại có bốn loại hoa sen hoa ưu-bát-la, hoa câu-vật-đầu, hoa ba-đầu-ma hoa phânđà-lợi Mỗi bơng hoa có đường kính rộng đến do-tuần “Vào lúc đầu hơm có vị Bồ Tát sinh từ đài hoa, ngồi kết già nơi mà tận hưởng niềm vui giải thoát Vừa nửa đêm, có gió từ bốn phương thổi đến, êm dịu thơm tho, chạm nhẹ vào thân vị Bồ Tát Gió thổi khắp nơi, làm cho đóa hoa cịn khép kín phải nở rộ Lúc giờ, vị Bồ Tát khỏi Tam-muội, lại tiếp tục hưởng niềm vui giải thoát Các ngài rời khỏi đài sen để lên lầu cao, ngồi nơi tòa bảy báu mà lắng nghe chánh pháp nhiệm mầu “Bốn phía vây quanh nơi có núi loại vàng rịng sắc đỏ tía quý nhất, cao đến hai mươi do-tuần, ngang dọc đến ba do-tuần, núi có vô số loại trân bảo, ngọc lưu ly màu xanh biếc, màu đỏ, ánh sáng lấp ánh xen lẫn “Bấy giờ, đức Phật Liên Hoa Tôn dùng ánh hào quang sáng rực hòa ánh sáng loại trân bảo chiếu rõ cõi Phật Ánh sáng nơi cõi Phật mầu nhiệm, tinh tế bậc nên khơng cịn thấy mặt trời, mặt trăng, không phân biệt đêm ngày, xem cánh hoa khép lại loài chim đậu lên cành nghỉ để biết ngày Trên núi báu lại có đài cao xinh đẹp ngọc lưu ly màu xanh biếc, cao đến sáu mươi do-tuần, hai bề ngang dọc hai mươi do-tuần Bốn phía quanh đài có lan can làm bảy báu Ngay đài có giường quý làm bảy báu Mỗi giường có vị Bồ Tát Nhất sinh, ngồi giường lắng nghe thọ nhận chánh pháp “Thiện nam tử! Cõi Phật có Bồ-đề tên gọi Nhân-đà-la, cao đến ba ngàn do-tuần, đường kính thân đến năm trăm do-tuần, cành rộng đến ngàn do-tuần Bên có hoa sen, cuống hoa ngọc lưu ly cao năm trăm do-tuần Mỗi đóa hoa có triệu vàng cao đến năm do-tuần, đài hoa mã não, tua hoa bảy báu, cao đến mười do-tuần, hai bề ngang dọc rộng đến bảy do-tuần “Bấy giờ, đức Phật Liên Hoa Tôn ngồi đóa hoa ấy, qua đêm mà thành tựu A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề Bao quanh đóa hoa cội Bồ-đề lại có đủ loại hoa sen khác, đóa hoa sen có vị Bồ Tát ngồi mà nhìn thấy đức Phật Liên Hoa Tơn đủ phép thần thơng biến hóa.” Khi đức Phật Thích-ca Mâu-ni thuyết dạy việc xong, Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh liền bạch Phật rằng: “Bạch Thế Tôn! Đức Phật Liên Hoa Tôn dùng tướng mạo để thực phép biến hóa? Xin đức Thế Tôn thuyết dạy.” Đức Phật bảo Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh: “Thiện nam tử! Đức Phật Liên Hoa Tôn qua đêm thành tựu A-nậu-đa-la Tam-miệu Tambồ-đề Đức Phật vừa nửa đêm thị phép thần túc biến hóa, thân cao đến tận cõi trời Phạm thiên, từ tướng nhục kế đỉnh đầu phóng sáu mươi ức na-do-tha trăm ngàn đạo hào quang, chiếu phương đến vô số cõi Phật nhiều số hạt bụi nhỏ “Bấy giờ, vị Bồ Tát phương không cịn nhìn thấy hình sắc phương dưới, từ núi Thiết-vi núi nhỏ, nhìn thấy giới chiếu sáng ánh hào quang Phật Trong giới có vị Bồ Tát thọ ký, phép Đà-la-ni, Tam-muội Nhẫn nhục, tiến lên địa vị Nhất sinh bổ xứ Các vị Bồ Tát tự thân có hào quang, hào quang Phật nên khơng thể hiển lộ Tồn thể chúng hội chắp tay hướng đức Phật Liên Hoa Tôn mà chiêm ngưỡng tôn nhan Khi ấy, vị cịn nhìn thấy ba mươi hai tướng tốt Phật, chuỗi ngọc anh lạc thân tám mươi vẻ đẹp trang nghiêm thân Phật “Các vị Bồ Tát nhìn thấy đức Phật Liên Hoa Tơn với cõi giới đủ vẻ trang nghiêm liền sinh lịng vui mừng Bấy giờ, vơ số cõi giới chư Phật nhiều số hạt bụi nhỏ, vị Đại Bồ Tát nhìn thấy hào quang biến hóa đức Phật Liên Hoa Tơn với cõi giới rồi, vị tự lìa bỏ cõi nước mình, tự dùng phép thần túc mà đến hội nơi chỗ đức Phật ấy, quanh lễ bái cúng dường tôn trọng, cung kính ngợi khen “Thiện nam tử! Khi đức Phật Liên Hoa Tơn nhìn thấy vị Bồ Tát liền tướng lưỡi rộng dài phủ khắp cõi Tứ thiên hạ với chúng sinh đi, đứng, ngồi có vị Bồ Tát nhập thiền định, vừa khỏi định liền đứng dậy đại chúng, quanh lễ bái, cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen đức Phật Liên Hoa Tôn “Thiện nam tử! Đức Phật sau tướng lưỡi rộng dài rồi, liền thâu lại bình thường “Thiện nam tử! Sau đức Phật Liên Hoa Tơn lại phóng hào quang từ lỗ chân lơng thân Mỗi lỗ chân lông phát sáu mươi ức na-do-tha trăm ngàn đạo hào quang rực sáng Ánh sáng mầu nhiệm chiếu khắp mười phương, phương soi thấu vô số cõi Phật giới nhiều số hạt bụi nhỏ Trong giới có vị Bồ Tát thọ ký, phép Đà-la-ni, Tam-muội Nhẫn nhục, tiến lên địa vị Nhất sinh bổ xứ Các vị Bồ Tát nhìn thấy hào quang Phật rồi, vị từ bỏ cõi giới mình, nương theo sức thần thơng Phật mà đến hội nơi cõi Phật Liên Hoa Tôn, quanh lễ bái cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen “Thiện nam tử! Lúc giờ, đức Phật sau phép biến hóa rồi, liền thâu nhiếp thần lực, vị Bồ Tát đại chúng mà giảng thuyết chánh pháp, chuyển bánh xe chánh pháp khơng cịn thối chuyển, muốn cho vơ số chúng sinh lợi ích lớn, niềm vui lớn Ngài thương xót tất gian nên muốn hàng trời, người mà ban cho đầy đủ giáo pháp Đại thừa cao trổi nhất!” -o0o PHẨM THỨ HAI - ĐÀ-LA-NI Lúc giờ, Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh thưa hỏi Phật: “Bạch Thế Tôn! Ở giới đức Phật phân biệt ngày đêm? Những âm nghe nào? Các vị Bồ Tát làm thành tựu tâm chun nhất? Các ngài có hành trì hạnh khác?” Phật bảo Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh: “Thiện nam tử! Cõi Phật thường dùng hào quang Phật để chiếu sáng Khi thấy bơng hoa khép lại, chim chóc đậu nghỉ cành, vị Bồ Tát đức Như Lai nhập vào phép thiền định Sư tử du hý, tâm hoan hỷ tràn đầy niềm vui giải thốt, biết lúc ban đêm! “Nếu có gió thổi hoa rơi mặt đất, chim chóc hịa hót tiếng hay lạ, từ trời mưa xuống đủ loại hoa, bốn phương gió động, hương thơm ngào ngạt mềm mại xúc chạm, đức Phật vị Bồ Tát khỏi thiền định; đức Phật đại chúng mà thuyết giảng giáo pháp Bồ Tát, khiến cho vượt khỏi giới hạn hàng Thanh văn, Duyên giác, biết lúc ban ngày! “Thiện nam tử! Ở giới đức Phật ấy, vị Bồ Tát thường nghe âm Phật, Pháp Tăng; âm tịch diệt, vô sở hữu, sáu ba-la-mật, sức, vô uý, sáu thần thông, vô sở tác, vô sinh diệt; âm tịch tĩnh vi diệu, nhân tịch tĩnh, duyên tịch tĩnh; âm đại từ, đại bi, vô sinh pháp nhẫn, thọ ký; toàn âm nhiệm mầu vị Bồ Tát Ở cõi thường nghe âm thế! “Thiện nam tử! Những âm nghe cõi “Thiện nam tử! Các vị Bồ Tát cõi giới ấy, sinh ra, sinh ra, thảy thành tựu ba mươi hai tướng tốt, thân thường chiếu hào quang tỏa sáng đến do-tuần, thành tựu A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề chẳng rơi vào ba đường ác “Các vị Bồ Tát thảy thành tựu tâm đại bi, tâm nhu nhuyễn, tâm không trược, tâm điều phục, tâm tịch tĩnh, tâm nhẫn nhục, tâm thiền định, tâm tịnh, tâm không chướng ngại, tâm không cấu uế, tâm không xấu ác, tâm chân thật, tâm vui với chánh pháp, tâm muốn cho chúng sinh trừ phiền não, tâm kiên định nhẫn nhục mặt đất, tâm lìa khỏi ngơn ngữ tục, tâm ưa muốn giáo pháp bậc thánh, tâm cầu pháp lành, tâm lìa bỏ chấp ngã, tâm tịch diệt lìa khỏi sinh lão bệnh tử, tâm thiêu hoại phiền não, tâm tịch diệt giải trừ trói buộc, tâm tất pháp khơng cịn động chuyển “Thiện nam tử! Các vị Bồ Tát sức chuyên tâm, sức phát khởi, sức duyên, nguyện, không tranh chấp, sức quán pháp, sức lành, sức tam-muội, sức nghe nhiều, sức trì giới, sức bng xả lớn, sức nhẫn nhục, sức tinh tấn, sức thiền định, sức trí huệ, sức tịch tĩnh, sức tư duy, sức thần thông, sức niệm, sức Bồ-đề, sức phá hoại ma, sức khuất phục ngoại đạo, sức trừ phiền não “Các vị Bồ Tát cõi Phật ấy, sinh ra, sinh ra, thảy chân thật Bồ Tát, cúng dường vô số chư Phật Thế Tôn, nơi đức Phật mà trồng lành “Các vị Bồ Tát lấy vị thiền làm ăn, dùng ăn pháp, hương thơm, đức Phạm thiên Ở giới khơng có việc ăn cách nhai nuốt, khơng có tên gọi để việc Khơng có điều bất thiện, khơng có nữ giới; khơng có cảm thọ khổ não, luyến ái, ghét giận phiền não khác, khơng có phân biệt ngã, ngã sở, khổ não thân tâm, khơng có ba đường ác, khơng có tên gọi để ba đường ác! Ở giới khơng có chỗ tối tăm hám, nhơ nhớp, gai góc, núi đồi gị nổng, đất cát sỏi đá, khơng có ánh sáng mặt trời, mặt trăng, tinh tú, đèn lửa Cõi khơng có núi Tu-di, khơng có biển lớn, khơng có khoảng tối tăm mù mịt hai núi Thiết-vi lớn Thiết-vi nhỏ Khơng có mưa độc, gió dữ, khơng có nơi có tám nạn Hết thảy khơng có tên gọi thế! “Thiện nam tử! Cõi Phật thường dùng ánh hào quang Phật vị Bồ Tát để chiếu sáng Ánh sáng nhiệm mầu tịnh bậc nhất, chiếu khắp cõi nước Trong lại có lồi chim tên thiện quả, tiếng hót thường vang lên âm vi diệu nói pháp căn, sức, giác.” Bấy giờ, Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh lại thưa hỏi Phật Thích-ca: “Bạch Thế Tơn! Cõi Phật rộng lớn đến mức nào? Thọ mạng đức Phật đời thuyết pháp bao lâu? Đức Phật qua đêm mà thành tựu Anậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, sau diệt độ chánh pháp trụ bao lâu? Các vị Bồ Tát trụ bao lâu? Các vị Bồ Tát sinh cõi Phật có từ lâu thấy Phật, nghe pháp, cúng dường chúng tăng hay chăng? Cõi giới Liên Hoa Phật chưa đời tên gọi gì? Đức Phật đời trước diệt độ đến bao lâu? Sau Phật diệt độ, phải trải qua khoảng thời gian chuyển tiếp bao lâu? Đức Phật Liên Hoa Tơn thành đạo, nhân dun mà chư Phật khắp cõi mười phương giới nhập Tam-muội Sư tử du hý, thị đủ phép thần túc biến hóa? Các vị Bồ Tát có thấy chăng? Có khơng thấy chăng?” Khi ấy, Phật bảo Bồ Tát Bảo Nhật Quang Minh: “Thiện nam tử! Như núi chúa Tu-di cao đến trăm sáu mươi tám ngàn do-tuần, rộng đến tám mươi bốn ngàn do-tuần, ví có người chun cần, tinh tu tập, sức huyễn hóa, sức thần, phá nát núi chúa Tu-di thành hạt nhỏ hạt cải, số nhiều đến mức tính đếm, trừ đức Phật Thế Tơn bậc Nhất thiết trí khơng biết số Ví lấy hạt nhỏ hạt cải tính cõi Tứ thiên hạ, phải dùng hết số hạt nhỏ tính trọn số cõi Tứ thiên hạ thuộc giới Liên Hoa! Trong cõi có nhiều vị Bồ Tát, giống vị Bồ Tát giới An Lạc phương Tây “Thiện nam tử! Đức Phật Liên Hoa Tôn trụ thuyết pháp ba mươi trung kiếp Sau ngài diệt độ, chánh pháp trụ đủ mười trung kiếp “Thiện nam tử! Các vị Bồ Tát giới sinh về, sinh về, có tuổi thọ bốn mươi trung kiếp “Thiện nam tử! Thế giới đức Phật trước vốn có tên Chiên Đàn, khơng có tịnh, tốt đẹp mầu nhiệm nay, khơng có vị Bồ Tát tịnh “Thiện nam tử! Tại giới Chiên Đàn, đức Phật đời khứ có hiệu Nhật Nguyệt Tôn Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật Thế Tôn Đức Phật trụ thuyết pháp ba mươi trung kiếp Vào lúc đức Phật diệt độ, có vị Bồ Tát nguyện lực nên đến giới Lại có vị Bồ Tát khác nơi chỗ mà khởi lên ý nghĩ rằng: ‘Trong đêm đức Phật Nhật Nguyệt Tôn nhập Niết-bàn Phật nhập diệt rồi, hộ trì chánh pháp mười trung kiếp Những làm thành tựu A-nậu-đa-la Tam-miệu Tambồ-đề.’ “Bấy có vị Bồ Tát tên Hư Khơng Ấn, có nguyện nên đức Như Lai Nhật Nguyệt Tôn thọ ký cho rằng: ‘Thiện nam tử! Sau ta diệt độ, chánh pháp trụ đủ mười trung kiếp Khi hết mười trung kiếp, vào lúc chánh pháp vừa diệt mất, ông thành tựu A-nậu-đa-la Tam-miệu Tambồ-đề, hiệu Liên Hoa Tôn Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật Thế Tôn.’ PHẨM THỨ SÁU - PHÁP MƠN NHẬP ĐỊNH Lúc giờ, đức Phật Thích-ca Mâu-ni bảo Đại Bồ Tát Tịch Ý: Thiện nam tử! Nay ta dùng Phật nhãn nhìn khắp giới mười phương nhiều số hạt bụi nhỏ cõi Phật, vị Phật Thế Tôn nhập Niết-bàn giới thảy ta trước khuyên dạy, giáo hóa cho từ lúc phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, thực hành pháp Bố thí ba-la-mật, pháp Bát-nhã ba-la-mật Cho đến vị Phật Thế Tôn đời vị lai Thiện nam tử! Nay ta nhìn thấy vơ lượng vô biên a-tăng-kỳ chư Phật Thế Tôn giới phương đông kia, đời chuyển bánh xe chánh pháp, ta trước khuyên dạy, giáo hóa cho từ lúc phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, thực hành sáu pháp ba-la-mật Về phương nam, phương tây, phương bắc, bốn phương phụ phương trên, phương Thiện nam tử! Về phương đông cách tám mươi chín ức giới chư Phật, giới tên Thiện Hoa, có Phật hiệu Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật Thế Tôn, chúng sinh thuyết pháp Đức Phật ta trước khuyên dạy, giáo hóa cho từ lúc phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tambồ-đề, khiến cho thực hành pháp Bố thí ba-la-mật Bát-nhã ba-la-mật Về phương đơng lại giới Diệu Lạc, có Phật hiệu A-súc Như Lai Lại giới Diêm-phù, có Phật hiệu Nhật Tạng Như Lai Lại giới tên Lạc Tự Tại, có Phật hiệu Lạc Tự Tại Âm Quang Minh Như Lai Lại giới tên An Lạc, có Phật hiệu Trí Nhật Như Lai Lại giới tên Thắng Cơng Đức, có Phật hiệu Long Tự Tại Như Lai Lại giới tên Thiện Tướng, có Phật hiệu Kim Cang Xưng Như Lai Lại giới tên Giang Hải Vương, có Phật hiệu Quang Minh Như Lai Lại giới tên Bất Ái Nhạo, có Phật hiệu Nhật Tạng Như Lai Lại giới tên Ly Cấu Quang Minh, có Phật hiệu Tự Tại Xưng Như Lai Lại giới tên Sơn Quang Minh, có Phật hiệu Bất Khả Tư Nghị Vương Như Lai Lại giới tên Tụ Tập, có Phật hiệu Đại Cơng Đức Tạng Như Lai Lại giới tên Hoa Quang Minh, có Phật hiệu Quang Minh Âm Tướng Như Lai Lại giới tên An Hịa Sí Thạnh, có Phật hiệu An Hòa Tự Tại Kiến Sơn Vương Như Lai Lại giới tên thiện địa, có Phật hiệu Tri Tượng Như Lai Lại giới tên Hoa Cái, có Phật hiệu Nhãn Tịnh Vô Cấu Như Lai Thiện nam tử! Vô lượng vô biên a-tăng-kỳ chư Phật phương đơng vậy, chúng sinh chuyển bánh xe chánh pháp Khi đức Phật chưa phát tâm Bồ-đề Vô thượng, thảy ta khuyên dạy, giáo hóa, khiến cho phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, lại dẫn dắt đến chỗ chư Phật Thế Tôn khắp mười phương Tùy nơi dẫn dắt đến, vị chuyên tâm tu hành, trụ yên pháp Bố thí ba-la-mật Bát-nhã ba-la-mật, liền thọ ký A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề Bấy giờ, giới Thiện Hoa phương đông đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương, tòa sư tử đức Phật ngồi với mặt đất chấn động đủ sáu cách, có ánh hào quang rực rỡ chiếu sáng, không trung mưa xuống đủ loại hoa sen quý báu, đẹp đẽ Các vị Bồ Tát thấy việc kinh ngạc, cho chưa có, liền bạch Phật: ‘Thế Tơn! Do nhân dun mà tòa ngồi đức Như Lai chấn động thế? Chúng xưa thật chưa thấy việc vậy!’ Đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương liền bảo vị Bồ Tát: ‘Thiện nam tử! Về phương tây cách tám mươi chín ức giới chư Phật, có giới tên Ta-bà, có Phật hiệu Thích-ca Mâu-ni Như Lai, Bốn chúng thuyết dạy nhân duyên tu tập giáo pháp ngài Đức Phật Thế Tơn cịn Bồ Tát, khuyên dạy giáo hóa ta lần phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, lại dẫn dắt ta đến chỗ chư Phật, bước đầu dạy ta thực hành pháp Bố thí ba-la-mật, pháp Bát-nhã ba-la-mật Thuở ta tùy theo nơi dẫn dắt đến liền thọ ký A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề Đức Phật Thế Tôn Thích-ca Mâu-ni vị thiện tri thức chân thật ta Hiện ngài đại chúng nơi phương tây, Bốn chúng mà thuyết kinh nói nhân duyên tu tập ngài Do sức thần túc đức Như Lai nên khiến cho tòa ngồi ta chấn động Thiện nam tử! Nay ơng, đến cõi giới Ta-bà dâng lời thăm hỏi đức Phật ấy, việc đứng ngài có nhẹ nhàng hay chăng?’ Khi ấy, vị Bồ Tát thảy bạch Phật: ‘Thế Tôn! Ở giới Thiện Hoa này, vị Bồ Tát thảy thần thông, công đức hàng Bồ Tát tự Hơm sáng sớm trời trong, nhìn thấy ánh hào quang rực chiếu Hào quang từ giới chư Phật soi chiếu đến Mặt đất chấn động đủ sáu cách, không trung rơi xuống đủ loại hoa Thấy việc nên có vơ lượng trăm ngàn vạn ức vị Bồ Tát muốn dùng thần lực đến giới Ta-bà để gặp đức Phật Thích-ca Mâu-ni, cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen, lại muốn học hỏi pháp môn Đà-la-ni Giải liễu thiết Tuy nhiên, giới Ta-bà đức Phật Thích-ca Mâu-ni nơi nào?’ Đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương liền duỗi cánh tay phải có màu vàng rịng, từ nơi năm đầu ngón tay phóng đủ sắc hào quang rực rỡ, vi diệu Hào quang tức thời soi chiếu qua khỏi tám mươi chín ức giới chư Phật, đến tận giới Ta-bà Bấy giờ, vị Bồ Tát nơi hào quang mà thấy giới Ta-bà có vị Đại Bồ Tát đơng đảo, đầy khắp giới Lại có chư thiên, rồng, thần, càn-thát-bà, a-tu-la, ca-lâu-la, khẩn-na-la, ma-hầu-lagià đông đảo đầy khắp khơng trung Các vị Bồ Tát nhìn thấy liền bạch Phật: ‘Thế Tôn! Nay chúng nhìn thấy giới Ta-bà, biết giới đâu, lại thấy vị Bồ Tát chư thiên, đại chúng đông đảo đầy khắp cõi ấy, khơng cịn lấy chỗ trống Đức Phật Thích-ca lại nhìn thấy chúng con, thuyết dạy pháp mầu.’ Đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương bảo vị Đại Bồ Tát: ‘Thiện nam tử! Đức Thích-ca Như Lai thường dùng Phật nhãn tịnh qn sát khắp hết thảy, khơng có khơng nhìn thấy Thiện nam tử! Tất chúng sinh giới Ta-bà, dù mặt đất hay khơng trung, nói rằng: Đức Phật Thích-ca riêng nhìn thấy tâm ta, riêng ta thuyết pháp Thiện nam tử! Đức Phật Thích-ca dùng âm thanh, đủ loài chúng sinh khác mà thuyết pháp, lồi chúng sinh thảy tùy theo tiếng nói mà nghe hiểu Ngài khơng dùng âm khác để thuyết pháp cho nhiều người Chúng sinh giới ấy, thờ phụng Phạm thiên nhìn thấy thân Như Lai hình tượng Phạm thiên, liền nghe thuyết pháp Nếu thờ phụng Ma thiên, Thích thiên, Nhật nguyệt Tỳ-sa-mơn thiên, Tỳ-lâu-lặc, Tỳ-lâu-bác-xoa, Đề-đầu-lại-trá, Mahê-thủ-la tám vạn bốn ngàn loài chúng sinh khác vậy, chúng sinh nhìn thấy thân Như Lai hình tượng thờ phụng, liền nghe thuyết pháp, nghĩ Như Lai riêng thuyết pháp Khi ấy, chúng hội có hai vị Bồ Tát, người tên La-hầu-điện, người tên Hỏa Quang Minh Đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương bảo hai vị Bồ Tát rằng: ‘Thiện nam tử! Nay ơng đến giới Ta-bà, thay ta dâng lời thăm hỏi đức Thế Tôn Thích-ca Mâu-ni, ngài đứng có nhẹ nhàng, khí lực có an ổn hay chăng?’ Hai vị Bồ Tát liền bạch Phật: ‘Thế Tơn! Chúng nhìn thấy khắp hết giới đức Phật Thích-ca, đại chúng tụ họp đông đảo, mặt đất khơng trung chật kín, khơng có lấy chỗ trống Nếu chúng đến biết đứng vào nơi đâu?’ Đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương bảo: ‘Các thiện nam tử! Các ông nên nói giới khơng cịn chỗ đứng Vì vậy? Vì cõi giới Phật Thích-ca rộng lớn vô biên Công đức vô lượng đức Phật Thích-ca khơng thể nghĩ bàn Do nguyện ngài, lịng đại bi rộng lớn nên khiến cho vơ lượng loài chúng sinh vào Phật pháp, thọ nhận Ba quy y, sau lại chúng sinh thuyết dạy giáo pháp Ba thừa Lại truyền dạy Ba thứ giới luật, bày Ba mơn giải thốt, lại cứu vớt vô lượng vô biên chúng sinh khỏi ba đường ác, khiến cho trụ yên ba đường thiện Thiện nam tử! Lại có lúc, đức Thích-ca Như Lai thành đạo Vơ thượng chưa bao lâu, muốn điều phục chúng sinh nên ngài núi Tỳ-đà, động Nhân-bà-la, trải qua bảy ngày bảy đêm ngồi kết già nhập tam-muội, hưởng niềm vui giải Khi thân Phật biến hóa lớn lên chốn đầy động ấy, khơng cịn chỗ trống nào, dù đôi ba tấc Vừa hết bảy ngày, giới khắp mười phương có mười hai na-do-tha vị Đại Bồ Tát đến giới Ta-bà đứng quanh ven núi Tỳ-đà, muốn gặp đức Thích-ca Mâu-ni Như Lai để cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen xưng tán thưa hỏi pháp mầu Thiện nam tử! Khi đức Thích-ca Như Lai từ nơi chỗ ngồi dùng sức đại thần túc khiến cho hang động trở nên rộng lớn vơ biên, dung chứa mười hai na-do-tha vị Đại Bồ Tát Các vị Bồ Tát thảy vào động, thấy động rộng lớn trang nghiêm Có vị Bồ Tát dùng sức thần túc tự để cúng dường đức Phật, vị Bồ Tát hóa tịa báu để ngồi nghe thuyết pháp Thiện nam tử! Đức Phật Thích-ca thần lực Các vị Bồ Tát nghe thuyết pháp liền từ nơi tòa ngồi đứng dậy, cúi đầu sát đất kính lễ Phật, quanh cung kính ba vịng bên phải, vị quay trở cõi Phật Các vị vừa động liền thu nhỏ lại cũ Trong Bốn cõi thiên hạ có vị Thiên chủ cõi trời Đao-lợi tên Kiều-thica, mạng sống hết, chắn phải đọa vào loài súc sinh Do việc nên Kiều-thi-ca sinh lòng sợ hãi, liền với tám mươi bốn ngàn vị chư thiên cõi trời Đao-lợi xuống động Nhân-bà-la, muốn gặp đức Như Lai Bấy có quỷ dạ-xoa tên Vương Nhãn thần động đó, đứng canh giữ ngồi cửa động Khi Đế-thích oai lực Phật liền khởi lên ý nghĩ rằng: ‘Nay ta nên sai khiến vị càn-thát-bà tên Bát-già-tuần đến chỗ Phật trước, dùng âm vi diệu để xưng tán ngợi ca Như Lai, khiến cho đức Thế Tơn khỏi tam-muội.’ Thiện nam tử! Thích-đề-hồn-nhân suy nghĩ rồi, liền sai vị cànthát-bà Bát-già-tuần dùng đàn quý ngọc lưu ly khảy lên âm vi diệu Những âm có đến năm trăm âm hưởng khác nhau, dùng để xưng tán đức Như Lai Thiện nam tử! Khi vị Bát-già-tuần dùng âm nhạc vi diệu để xưng tán Phật, đức Như Lai lại chuyển sang nhập Tam-muội Tướng Do sức tammuội này, ngài sức thần lớn lao, khiến cho dạ-xoa, la-sát, càn-thát-bà, a-tu-la, ca-lâu-la, khẩn-na-la, ma-hầu-la-già, với chư thiên hai cõi Dục giới Sắc giới, tất tụ tập vào động Những chúng sinh thích nghe âm vi diệu, liền tùy theo ý thích nghe, nghe lịng hoan hỷ; chúng sinh thích nghe ngợi khen xưng tán Phật, nghe ngợi khen xưng tán Phật lòng hoan hỷ, đức Như Lai sinh lịng tơn trọng, cung kính; chúng sinh thích nghe tiếng nhạc liền nghe, nghe lịng hoan hỷ Khi ấy, đức Phật Thích-ca Mâu-ni liền khỏi tam-muội, thị cho tất đại chúng nhìn thấy cửa động Nhân-bà-la Thích-đề-hồn-nhân liền tiến đến chỗ Phật, cúi đầu kính lễ sát chân Phật, đứng sang bên, thưa hỏi rằng: ‘Bạch Thế Tôn! Nay chúng nên ngồi đâu?’ Đức Phật đáp: ‘Kiều-thi-ca! Tất quyến thuộc ông tụ họp vào bên Nay ta làm cho động Nhân-bà-la trở nên rộng rãi, dung chứa đại chúng quyến thuộc ông nhiều số cát mười hai sông Hằng, tất có chỗ ngồi.’ Bấy giờ, đức Phật Thích-ca Mâu-ni đại chúng dùng âm mầu nhiệm để giảng thuyết chánh pháp, khiến cho tám mươi bốn ngàn chúng sinh có khác thảy tùy theo sở thích mà nghe Trong đại chúng, có người học theo Thanh văn thừa nghe giáo pháp Thanh văn, liền có chín mươi chín ức chúng sinh chứng Tu-đàhồn; có người tu học theo Dun giác thừa liền nghe giáo pháp Duyên giác; có người tu học Đại thừa liền nghe toàn giáo pháp Đại thừa Những vị đứng đầu số càn-thát-bà với Bát-già-tuần có mười tám na-do-tha địa vị khơng cịn thối chuyển vị A-nậu-đala Tam-miệu Tam-bồ-đề Những chưa phát tâm liền phát tâm Bồ-đề Vô thượng, phát tâm Duyên giác, phát tâm Thanh văn Lúc giờ, Thích-đề-hồn-nhân liền dứt trừ sợ hãi, tuổi thọ tăng thêm ngàn năm, chứng Tu-đà-hoàn Thiện nam tử! Đức Phật Thích-ca dùng thần lực tạo rộng lớn vô biên Âm thuyết pháp ngài rộng lớn vô biên, không tìm biết giới hạn âm thuyết pháp ngài Đức Phật Thích-ca có vơ lượng vơ biên phương tiện để giáo hóa chúng sinh Khơng biết phương tiện Thiện nam tử! Sắc thân đức Phật Thích-ca vơ lượng vơ biên, khơng đo lường thân ấy, không thấy đỉnh đầu ngài Thiện nam tử! Đại chúng đông đảo vậy, muốn vào bụng Phật, bụng Phật liền dung chứa tất Khi vào bụng rồi, lại muốn thấy chỗ mép bụng điều Dù vậy, bụng Phật không lớn lên hay nhỏ Nếu loài chúng sinh muốn lại sợi lông Phật, liền trở ngại, chí dùng thiên nhãn thấy tới chỗ mép lỗ chân lông Phật Dù vậy, lỗ chân lông không lớn lên hay nhỏ Thân đức Phật Thế Tôn vô lượng vô biên Thiện nam tử! Thế giới đức Phật vô lượng vô biên Thiện nam tử! Ví tất chúng sinh giới mười phương nhiều số cát sông Hằng gom giới Phật dung chứa hết Vì vậy? Chỗ phát khởi thệ nguyện đức Phật lúc phát tâm Bồ-đề vô lượng vô biên Thiện nam tử! Đừng nói chúng sinh giới mười phương nhiều số cát sông Hằng, chúng sinh giới mười phương nhiều số cát ngàn sông Hằng gom giới Phật dung chứa hết, mà hình tướng ban đầu giới không thay đổi lớn lên hay nhỏ Thiện nam tử! Đức Phật Thích-ca vừa phát tâm Bồ-đề Vơ thượng, muốn đầy đủ trí hiểu biết tất nên phát lời thệ nguyện lớn lao Do mà giới rộng lớn vô lượng vô biên Thiện nam tử! Đức Phật Thích-ca Mâu-ni có bốn pháp này, tất đức Phật Thế Tôn khác không sánh Thiện nam tử! Nay ông mang theo loại hoa tịnh nguyệt quang minh vô cấu này, phương tây, đến giới Ta-bà nơi ơng nhìn thấy, thay ta kính lời thăm hỏi đức Phật Thích-ca, ngài đứng có nhẹ nhàng, khí lực có an ổn hay chăng?’ Khi ấy, đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương liền cầm hoa quý nguyệt quang minh vô cấu trao cho hai vị Bồ Tát, bảo rằng: ‘Nay tất ông nương theo sức đại thần thông ta mà đến giới Ta-bà.’ Bấy giờ, chúng hội có hai vạn Bồ Tát bạch Phật rằng: ‘Thế Tôn! Xin theo lời dạy Nay chúng nương sức đại thần thông Phật mà đến giới Ta-bà, gặp đức Thích-ca Như Lai, cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen xưng tán.’ Đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương liền dạy: ‘Thiện nam tử! Đã đến lúc ông nên vậy.’ Khi ấy, Bồ Tát La-hầu-điện Bồ Tát Hỏa Quang Minh liền với hai vạn Bồ Tát nương sức đại thần thông Phật, vừa rời khỏi giới Thiện Hoa khoảnh khắc liền đến giới Ta-bà, núi Kỳ-xà-quật, đến quỳ trước đức Phật Thích-ca, chắp tay bạch Phật rằng: ‘Thế Tôn! Về phương đông cách tám mươi chín cõi giới Phật, có giới tên Thiện Hoa, có Phật hiệu Vơ Cấu Cơng Đức Quang Minh Vương, có đại chúng Đại Bồ Tát vây quanh cung kính, ngợi khen xưng tán công đức vô lượng Thế Tôn Đức Phật nói rằng: Thế giới Ta-bà có đức Phật Thích-ca Mâu-ni đại chúng chuyển bánh xe chánh pháp Đức Phật Thế Tơn cịn Bồ Tát khuyên dạy, giáo hóa ta lần phát tâm Bồ-đề Do nhân duyên mà ta phát tâm đạo Vô thượng Ta phát tâm rồi, đức Phật lại khuyên dạy ta tu tập sáu pháp ba-la-mật ’ Các vị Bồ Tát lặp lại lời đức Phật Vô Cấu Cơng Đức Quang Minh Vương nói, ngợi khen đức Phật Thích-ca Mâu-ni có bốn pháp mà tất vị Phật Thế Tôn khác không sánh Rồi vị nói tiếp: ‘Vì thế, đức Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương trao hoa quý tịnh nguyệt quang minh vô cấu cho chúng mang đến cúng dường Thế Tôn, dâng lời thăm hỏi Như Lai đứng có nhẹ nhàng, khí lực có an ổn hay chăng?’ Thiện nam tử! Khi ấy, tòa sư tử đức Phật A-súc ngồi giới Diệu Lạc phương đông chấn động theo sáu cách, lại có vơ lượng vị Đại Bồ Tát thấy việc liền thưa hỏi Phật: ‘Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên mà tịa sư tử Như Lai ngồi lại chấn động theo sáu cách ’ Đức Phật A-súc trả lời Phật Vô Cấu Công Đức Quang Minh Vương Cho đến tất giới khác phương đông Bấy giờ, từ phương đơng có vơ lượng vơ biên a-tăng-kỳ vị Đại Bồ Tát thảy đến giới Ta-bà này, tất mang theo hoa quý tịnh nguyệt quang minh vô cấu đến gặp Phật Thích-ca, cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen xưng tán Thiện nam tử! Như vậy, vô số chư Phật phương đông sai khiến Bồ Tát đến ngợi khen xưng tán ta Thiện nam tử! Nay ta lại nhìn thấy phương nam, cách giới số cõi Phật nhiều số cát sơng Hằng, có giới tên Ly Chư Ưu, có Phật hiệu Vơ Ưu Công Đức Như Lai thuyết pháp Lại giới tên Diêm-phù Quang Minh, có Phật hiệu Pháp Tự Tại Sư Tử Du Hý Như Lai Lại giới tên An-tu-di, có Phật hiệu Đạo Tự Tại Sa La Vương Như Lai Lại giới tên Cơng Đức Lâu Vương, có Phật hiệu Sư Tử Hống Vương Như Lai Lại giới tên Trân Bảo Trang Nghiêm, có Phật hiệu Bát Tý Thắng Lơi Như Lai Lại giới tên Chân Châu Quang Minh Biến Chiếu, có Phật hiệu Trân Bảo Tạng Cơng Đức Hống Như Lai Lại giới tên Thiên Nguyệt, có Phật hiệu Hỏa Tạng Như Lai Lại giới tên Chiên-đàn-căn, có Phật hiệu Tinh Tú Xưng Như Lai Lại giới tên Xưng Hương, có Phật hiệu Cơng Đức Lực Sa La Vương Như Lai Lại giới tên Thiện Thích, có Phật hiệu Diệu Âm Tự Tại Như Lai Lại giới tên Đầu-lan-nhã, có Phật hiệu Sa-la Thắng Tỳ-bà Vương Như Lai Lại giới tên Nguyệt Tự Tại, có Phật hiệu Quang Minh Tự Tại Như Lai Lại giới tên Thiện Lơi Âm, có Phật hiệu Diệu Âm Tự Tại Như Lai Lại giới tên Bảo Hịa Hợp, có Phật hiệu Bảo Chưởng Long Vương Như Lai Lại giới tên Thùy Bảo Thọ, có Phật hiệu Lơi Âm Tự Tại Pháp Nguyệt Quang Minh Như Lai Vô lượng vô biên a-tăng-kỳ chư Phật thuyết pháp phương nam, tất ta làm Bồ Tát khuyên dạy cho lần phát tâm Bồ-đề Tòa sư tử đức Thế Tôn ngồi chấn động Rồi đức Phật thảy ngợi khen xưng tán công đức ta, lại sai khiến vô lượng vô biên a-tăng-kỳ vị Đại Bồ Tát mang theo hoa quý tịnh nguyệt quang minh vô cấu đến giới Ta-bà này, núi Kỳ-xà-quật, lễ bái cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen xưng tán Sau tất phân theo thứ tự ngồi sang bên, lắng nghe thuyết pháp Thiện nam tử! Nay ta lại nhìn thấy phương tây cách bảy vạn bảy ngàn trăm ngàn cõi Phật, có giới tên Tịch Tĩnh, có Phật hiệu Bảo Sơn Bốn chúng thuyết giảng giáo pháp vi diệu Lại có đức Phật Thắng Quang Vơ Ưu, Phật Âm Trí Tạng, Phật Xưng Quảng, Phật Biến Tạng, Phật Phạm Hoa, Phật Thế Tấn, Phật Pháp Đăng Dũng, Phật Thắng Âm Sơn, Phật Xưng Âm Vương, Phật Phạm Âm Vương Vô lượng vô biên a-tăng-kỳ đức Phật Thế Tôn phương tây, ta Bồ Tát khuyên dạy cho lần phát tâm Bồ-đề Tịa sư tử đức Thế Tơn ngồi chấn động Rồi đức Phật thảy ngợi khen xưng tán công đức ta, lại sai khiến vô lượng vô biên a-tăng-kỳ vị Đại Bồ Tát mang theo hoa quý tịnh nguyệt quang minh vô cấu đến giới Ta-bà này, núi Kỳ-xà-quật, gặp Phật lễ bái cúng dường tơn trọng, cung kính ngợi khen xưng tán Sau tất phân theo thứ tự ngồi sang bên, lắng nghe thuyết pháp Về phương bắc cách trăm ngàn na-do-tha cõi Phật, giới tên Vơ Cấu, có Phật hiệu Ly Nhiệt Não Tăng Tỳ-sa-mơn Sa-la vương Như Lai Có hai vị Bồ Tát, tên Bảo Sơn, tên Quang Minh Quán Lại có đức Phật Hoại Chư Ma, Phật Sa-la Vương, Phật Đại Lực Quang Minh, Phật Liên Hoa Tăng, Phật Chiên-đàn, Phật Di-lâu Vương, Phật Kiên Trầm Thủy, Phật Hỏa Trí Đại Lực Vơ lượng đức Phật Như Lai phương bắc Cho đến phương tây bắc, tây nam, đông bắc, đông nam, phương phương Lúc giờ, đức Phật Thích-ca Mâu-ni muốn dung chứa đại chúng đơng đảo nên dùng sức đại thần thông làm cho thân thể tất người đến dự pháp hội nhỏ lại hạt đình lịch Dù vậy, khắp giới Ta-bà từ mặt đất lên đến hư không đông đảo chật kín, khơng cịn lấy khoảng trống dù sợi lông Lúc ấy, tất chúng sinh khơng thể nhìn thấy nhau, khơng thể nhìn thấy núi lớn, núi nhỏ, núi chúa Tu-di, hai núi Thiết vi lớn, nhỏ khoảng tối tăm u ám giữa; phía khơng thấy cung điện chư thiên, phía khơng thấy chỗ thấp giới Chỉ riêng đức Phật Thế Tơn nhìn thấy tất Bấy giờ, đức Phật Thích-ca Mâu-ni lại nhập Tam-muội Biến hư khơng đoạn trừ chư pháp định ý, khiến cho vô số hoa quý tịnh nguyệt quang chui vào lỗ chân lông thân Phật Hết thảy đại chúng tự chứng kiến việc Khi ấy, chúng sinh khơng nghĩ hình tướng sắc thân Phật, nhìn thấy lỗ chân lơng có cảnh vườn xinh đẹp Trong cảnh vườn có nhiều báu Những có đủ thứ cành lá, hoa sum s Trên cịn có đủ loại áo quý, cờ phướn, lọng báu cõi trời, chân châu, anh lạc trang nghiêm tốt đẹp, giống giới An Lạc phương tây Đại chúng nơi thảy nhìn thấy vậy, liền tự nghĩ rằng: Nay đến dạo chơi cảnh vườn Lúc giờ, trừ chúng sinh Ba đường ác cõi trời Vơ sắc, cịn ngồi đại chúng theo lỗ chân lông mà vào bên thân Như Lai, đến ngồi cảnh vườn xinh đẹp Khi ấy, đức Phật Thích-ca xả bỏ phép thần túc, tức thời đại chúng nhìn thấy cũ Họ thắc mắc hỏi nhau: Không biết đức Như Lai đâu? Lúc đó, Bồ Tát Di-lặc liền bảo đại chúng rằng: Các ông nên biết, tất bên thân Như Lai Khi ấy, đại chúng liền nhìn thấy khắp bên bên ngồi sắc thân Như Lai, liền tự biết vô lượng đại chúng tập hợp nơi bên sắc thân Như Lai Họ lại hỏi rằng: Chúng ta theo đường mà vào bên thân Như Lai? Ai dẫn dắt vào này? Bồ Tát Di-lặc lại nói với đại chúng: Các ông lắng nghe! Hiện đức Như Lai sức biến hóa đại thần thơng, lại muốn làm lợi ích cho tất đại chúng nên sửa thuyết giảng pháp mầu Nay ông phải hết lòng ý lắng nghe Bấy giờ, tất đại chúng nghe nói liền quỳ xuống, chắp tay cung kính lắng nghe lời dạy Khi ấy, đức Thế Tôn liền dùng pháp môn Nhất thiết hạnh để giảng thuyết pháp mầu Đức Phật bảo đại chúng: Thế gọi pháp môn Nhất thiết hạnh? Đó là: khỏi bùn lầy sinh tử, thể nhập Tám thánh đạo, thành tựu đầy đủ, đạt trí hiểu biết tất Thiện nam tử! Có mười pháp chuyên tâm phát khởi Bồ-đề vào pháp mơn Những mười? Pháp thứ muốn cho tất chúng sinh giải thoát nên tùy hỷ hồi hướng Pháp thứ hai phát khởi lịng đại bi nên thâu nhiếp chúng sinh Pháp thứ ba muốn cứu vớt chúng sinh chưa cứu vớt nên tinh cần tu tập, sửa sang thuyền pháp Vô thượng Pháp thứ tư muốn thấu hiểu điều chưa hiểu nên tu tập trang nghiêm, quán xét xa lìa điên đảo hư vọng Pháp thứ năm muốn giảng rộng chánh pháp tiếng sư tử rống nên tu tập trang nghiêm khơng cịn chỗ sợ sệt, quán xét tánh thật pháp ngã Pháp thứ sáu muốn tùy thuận tất giới mà đến nên tâm khơng có phân biệt, khéo học biết pháp không, thân người vơ thường khơng bền chắc, Phật có dạy Mười thí dụ Pháp thứ bảy muốn giới có hào quang trang nghiêm nên tu tập giữ theo giới luật, khiến thân tâm tịnh Pháp thứ tám muốn trang nghiêm thành tựu Mười sức Như Lai nên tu tập đầy đủ pháp ba-la-mật Pháp thứ chín muốn trang nghiêm thành tựu Bốn pháp không sợ sệt nên theo lời thuyết dạy mà thực hành Pháp thứ mười muốn trang nghiêm Mười tám pháp chẳng chung nên tùy chỗ nghe thuyết pháp thảy khơng thấy dư thừa, khơng sinh lịng bng thả, biếng nhác Như gọi mười pháp chuyên tâm phát khởi đạo Bồ-đề Vơ thượng, vào pháp môn Nhất thiết hạnh này, liền đạt địa vị khơng cịn thối chuyển đạo Bồ-đề Vơ thượng, đạt hạnh Vơ tướng, đạt hạnh Trí đạo, thấy tất pháp vô ngã, tâm khơng cịn suy nghĩ, khơng sinh khơng diệt Như gọi địa vị khơng cịn thối chuyển hàng Bồ Tát Do mà khơng có thối chuyển, không thối chuyển; dứt mất, thường cịn; khơng phải an định, rối loạn Khi Phật thuyết giảng pháp này, bên sắc thân Như Lai có số Đại Bồ Tát nhiều số cát tám mươi ức sơng Hằng địa vị khơng cịn thối chuyển vị A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, lại có vơ số Đại Bồ Tát khơng thể tính đếm hết, tam-muội, pháp nhẫn thâm sâu, theo lỗ chân lông thân Như Lai mà ra, lòng kinh ngạc, khen việc chưa có, liền đối trước Phật cúi đầu sát đất mà lễ kính Sau lễ xong đứng dậy, vị trở cõi Phật mình, nghe tiếng thuyết pháp đức Phật Thích-ca Mâu-ni vượt qua vơ lượng vô biên a-tăng-kỳ cõi Phật mười phương, chướng ngại Các vị Bồ Tát trở nơi giới tiếp tục nghe tiếng Như Lai thuyết pháp, đầy đủ ý nghĩa câu chữ không thiếu sót, khơng khác gần trước đức Phật Thân Như Lai lại biến vậy, đầy khắp vô số giới mười phương Có vơ lượng vơ biên a-tăng-kỳ Bồ Tát, Thanh văn giới nhìn thấy lỗ chân lông Như Lai mà vào không chi trở ngại Rồi lỗ chân lông thứ hai, vô số lỗ chân lông Như Lai vào khơng trở ngại Ở giới khác khắp mười phương Bấy giờ, đại chúng từ lỗ chân lơng Phật Thích-ca Như Lai ra, cúi đầu sát đất lễ Phật, quanh ba vịng cung kính đứng trước Phật, dùng đủ lời hay ý đẹp để ngợi ca xưng tán Phật Khi ấy, chư thiên hai cõi Dục giới Sắc giới liền mưa xuống đủ loại hoa, hương phết, hương bột, cờ phướn, chuỗi ngọc, trỗi lên loại âm nhạc vi diệu để cúng dường đức Như Lai Bấy giờ, hội có vị Bồ Tát tên Vô Uý Đẳng Địa, quỳ xuống chắp tay bạch Phật rằng: Bạch Thế Tôn! Kinh điển lớn lao nên gọi tên gì? Nên cung kính gìn giữ nào? Phật bảo Bồ Tát Vô Uý Đẳng Địa: Kinh gọi Pháp môn Đà-la-ni Giải liễu thiết, gọi Vô Lượng Phật, gọi Đại chúng, gọi Thọ Bồ Tát ký, gọi Tứ vô sở uý xuất thế, gọi Nhất thiết chư tam-muội môn, gọi Thị chư Phật giới, gọi Do đại hải, gọi Vô lượng, gọi Đại bi liên hoa Đại Bồ Tát Vô Uý Đẳng Địa lại bạch Phật rằng: Bạch Thế Tơn! Nếu có kẻ nam, người nữ phát lịng lành, thọ trì kinh này, tụng đọc thơng suốt, người khác giảng nói, dù kệ, phước đức nào? Phật bảo Bồ Tát Vô Uý Đẳng Địa: Ta trước có giảng nói chỗ phước đức người trì kinh này, ơng mà nói lại sơ lược điều Nếu có kẻ nam, người nữ phát lịng lành thọ trì kinh này, tụng đọc thơng suốt, người khác giảng nói, dù kệ, khoảng năm mươi năm cuối thời mạt mà chép kệ kinh này, chỗ công đức đạt vị Bồ Tát thực hành sáu pháp ba-lamật mười đại kiếp Vì vậy? Các hàng Thiên ma, Phạm, sa-mơn, bà-la-mơn, dạ-xoa, la-sát, lồi rồng, càn-thát-bà, a-tu-la, ca-lâu-la, khẩn-na-la, ma-hầu-la-già, câu-biện-đồ, ngạ quỷ, tỳ-xá-già, người phi nhân, có tâm sân hận, nghe kinh liền tịnh, hòa dịu, hoan hỷ, lại lìa khỏi bệnh khổ, nóng giận, giặc thù, đấu tranh giành giật, diệt trừ mưa độc gió Kinh giúp cho người bệnh khỏi, người đói khát no đủ, hưởng khối lạc, hịa hợp thuận thảo với Đối với người nhiều sân hận làm cho trở nên nhẫn nhục; người sợ sệt làm cho khơng cịn lo sợ, hưởng niềm vui Đối với người nhiều phiền não kiến cho lìa xa phiền não Kinh lại khiến cho lành thảy tăng trưởng; cứu vớt chúng sinh ba đường ác; đường Ba thừa Ba cõi; đạt đến pháp nhẫn thâm sâu, môn đà-la-ni, tam-muội; giúp chúng sinh làm nên lợi ích lớn lao, ngồi lên tịa kim cang nơi đạo tràng; trừ phá bốn ma; bày pháp hỗ trợ Bồ-đề; chuyển bánh xe chánh pháp; khơng có tài bảo bậc thánh làm cho đầy đủ tất cả; khiến cho vô lượng vô biên chúng sinh trụ yên chỗ khơng cịn sợ sệt Do nhân dun ấy, gìn giữ kinh này, tụng đọc thơng suốt, người khác giảng nói, dù kệ, khoảng năm mươi năm cuối thời mạt mà chép kệ kinh này, đầy đủ vơ lượng vơ biên phước đức Vì nên hôm ta thuyết dạy kinh Kinh điển lớn lao này, giao phó lại cho ai? Ai khoảng năm mươi năm cuối thời mạt bảo vệ, gìn giữ pháp mơn này? Ai vị Bồ Tát địa vị bất thối chuyển khắp nơi mà tuyên thuyết kinh này, khiến cho nghe thấy? Ai chúng sinh có nhiều tham dục, ác độc, tà kiến, khơng tin nhân mà giảng giải cho họ nghe giáo pháp này? Bấy giờ, tất đại chúng hiểu ý Phật Có vị Đại tiên Dạ-xoa tên Vơ n Phí Túc ngồi chúng hội Khi ấy, Đại Bồ Tát Di-lặc liền từ chỗ ngồi đứng dậy, với vị Đại tiên Dạ-xoa tiến đến chỗ Phật Lúc đó, Như Lai bảo vị Đại tiên Dạ-xoa rằng: Hôm ông nên thọ nhận kinh này, đến khoảng năm mươi năm cuối thời mạt pháp vị Bồ Tát địa vị khơng cịn thối chuyển, kẻ không tin nhân mà giảng giải giáo pháp Khi ấy, vị Đại tiên Dạ-xoa liền bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Trong suốt tám mươi bốn đại kiếp khứ, nguyện mà làm vị Đại tiên Dạ-xoa, tu hành đạo A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề Khi giáo hóa vơ lượng vơ biên a-tăng-kỳ chúng sinh, khiến cho trụ yên Bốn tâm vô lượng, lại khiến cho vô lượng vô biên chúng sinh đạt địa vị khơng cịn thối chuyển vị A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề Bạch Thế Tôn! Nay chúng sinh đời vị lai mà làm việc ủng hộ, khoảng năm mươi năm cuối thời mạt pháp thọ trì kinh này, nghe kệ bốn câu kinh từ nơi người khác, tụng đọc cho thật thông suốt, truyền bá rộng rãi cho người, không để dứt Khi Phật thuyết giảng xong kinh này, Bồ Tát Tịch Ý với chư thiên, đại chúng, càn-thát-bà người phi nhân, thảy hoan hỷ, cúi đầu sát đất lễ Phật rời khỏi chỗ ngồi mà lui KINH BI HOA HẾT QUYỂN X -o0o Hết