An Si Toan Thu Khuyen Nguoi Bo Su Dam Duc Cs Nguyen Minh Tien Dich An Sĩ Toàn Thư hu n N ư S Th m Tác giả Chu An Sĩ Cs Nguyễn Minh Tiến Dịch và chú giải o0o Nguồn http //www rongmotamhon net/ Chuyển s[.]
An Sĩ Toàn Thư hu n N S Th m Tác giả: Chu An Sĩ Cs Nguyễn Minh Tiến Dịch giải -o0o Nguồn http://www.rongmotamhon.net/ Chuyển sang ebook 25-03-2016 Người thực hiện: Nguyễn Ngọc Thảo - thao_ksd@yahoo.com.vn Tuyết Nhung - tuyetnhungbc1617@yahoo.com.vn Dũng Trần - dungxtr2004@gmail.com Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phapthihoi.org M cL c L t Đứ hạnh đán khâm ph Thể lệ hun kh b n soạn sá h nà nh sá h th m khảo Qu ển Một : Nhữn ươn tốt xấu xư n Lời khuyên chung Mạo Tung Thiếu Kim Thánh Thán Khuyên người làm quan Hàn Ngụy Công Tào Văn Trung Cơng Vương Khắc Kính Cố Đề khống Nha dịch họ Lưu Khuyên bậc tướng soái Hai vị tướng họ Tào Người họ Chi Khuyên người cầu công danh Lâm Mậu Tiên La Văn Nghị Công Dương Hy Trọng Người họ Tào Lưu Nghiêu Cử Người nho sinh Phụng Dương Hai nho sinh Trực Lệ Hai anh em Nam Xương Khuyên người làm thầy giáo Người nho sinh Chiết Giang Trương Đức Tiên Khuyên hàng thiếu niên Đường Cao Mao Lộc Môn Lục Trọng Tích Hai nho sinh Bồ Điền Khuyên gia đình bất hịa Ổ Ức Xun Quan Ngự sử họ Giả Sử Đường Bùi Chương Công tử họ Trần Vợ người bà-la-môn Khuyên người cầu nối dõi Cận Du Mã Phong ông Cao Phong ông Trưởng giả họ Tiền Chuyện phú ông Khuyên người cầu sống lâu Quan huyện họ Phạm Người họ Vương Họ Vương họ Thẩm Khuyên người gặp nạn Uông Nhất Thanh Trương Văn Khải Người chủ thuyền Trì Châu Khuyên người làm thầy thuốc Nhiếp Tịng Chí Thầy thuốc họ Trần Khuyên người buôn bán, nông phu, thợ thuyền Chuyện người buôn gỗ Vương Cần Chánh Hai người thôn Ma Qua A Kỷ Người thợ Nam Kinh Trương Phủ Khuyên kẻ mê đắm lầu xanh Hai chàng Triệu, Lưu Trương Sùng Nghĩa Khuyên người phải biết sám hối lỗi lầm Hồng Đảo Hạng Mộng Nguyên Người họ Điền Khuyên người lỡ phạm tội nặng Họ Chu chấm thi Hứa Triệu Hinh Người thuyền dâng hương Khuyên người phát tâm xuất Đức Phật đản sinh Không nhiễm duyên trần Bồ Tát hàng ma Chỉ chỗ xấu mỹ nữ Phật phá trừ lòng dục nam giới Phật phá trừ lòng dục nữ giới Mục-kiền-liên khước từ phụ nữ Sa-di giữ giới Quả báo tội ơm ngủ Nghiệp thức hóa làm trùng Qu ền H : Phươn pháp tu tập Phương pháp tu sửa cho người làm quan Phần thứ nhất: Ra sức giúp vua trị nước tốt đẹp Phần thứ hai: Khuyến khích phát triển phong tục tốt đẹp Phần thứ ba: Giữ kỷ luật, kiểm soát binh sĩ Phần thứ tư: Không dễ dãi xem nhẹ việc chấp nhận đơn thư cáo trạng Phần thứ năm: Không bắt phụ nữ Phần thứ sáu: Phải xét kỹ trước bắt phụ nữ Phần thứ bảy: Thận trọng điều gây dị nghị Phần thứ tám: Phải giữ lòng nhân dùng hình phạt Phần thứ chín: Khơng cưới thêm thê thiếp Phần thứ mười: Những trường hợp không nên cưới làm thiếp Phương pháp ứng xử gia đình Phần thứ nhất: Ngăn dứt điều kiện dẫn đến tà dâm Phần thứ hai: Tránh điều làm nảy sinh hiềm nghi Phần thứ ba: Răn dạy người nhà Phần thứ tư: Dạy dỗ em Phần thứ năm: Con trưởng thành, xây dựng gia đình Phần thứ sáu: Nghi lễ tang ma, cúng giỗ Phần thứ bảy: Tổ chức yến tiệc Phần thứ tám: Biết lo xa Phần thứ chín: Những điều cấm kỵ [phải đề phòng] Phần thứ mười: Sai khiến, đối đãi với kẻ Phương pháp tu sửa, răn ngừa tổng quát Phần thứ nhất: Giữ gìn thân thể Phần thứ hai: Giữ tâm chân chánh Phần thứ ba: Cẩn thận lời nói Phần thứ tư: Trước tác văn chương Phần thứ năm: Thận trọng lúc Phần thứ sáu: Quan hệ giao tiếp Phần thứ bảy: Những ngày kiêng kỵ Phần thứ tám: Kiêng kỵ mang thai Phần thứ chín: Những điều kiêng kỵ thê thiếp Phần thứ mười: Một số điều khác Phương pháp dứt trừ tội lỗi Phần thứ nhất: Thân cận Tam bảo Phần thứ hai: Phát nguyện sâu rộng Phần thứ ba: Sám hối dứt trừ nghiệp chướng Phần thứ tư: Tu tích phước lành lợi ích cho người khác Phần thứ năm: Tỉnh giác nhận biết Phần thứ sáu: Vui theo niềm vui người khác Phần thứ bảy: Biểu dứt trừ tội lỗi Những điểm cốt yếu Kinh điển Phần thứ nhất: Bồ Tát quở trách dâm dục Phần thứ hai: Quả báo tội tà dâm Phần thứ ba: Công đức việc giữ giới không tà dâm Phần thứ tư: Tỉnh giác răn ngừa đời sống tục Quán tưởng bào thai tù ngục Quán ký sinh trùng Quán bất tịnh Phần thứ nhất: Quán xét chung hình thể nam nữ Phần thứ hai: Bộ sinh dục nữ không Phần thứ ba: Những ô uế bụng người phụ nữ Phần thứ tư: Những ô uế thân người đàn ông Phần thứ năm: Sức mạnh phép quán bất tịnh Phần thứ sáu: Khuyên người phải định tu tập Bốn cách quán tưởng khởi sinh rõ biết Phần thứ nhất: Quán tưởng lúc ngủ vừa thức dậy, khởi sinh rõ biết Phần thứ hai: Quán tưởng sau say rượu, khởi sinh rõ biết Phần thứ ba: Quán tưởng vào lúc có bệnh, khởi sinh rõ biết Phần thứ tư: Quán tưởng hố xí, khởi sinh rõ biết Chín phép quán tử thi Phép quán thứ nhất: Thi thể người chết Phép quán thứ hai: Máu bầm xanh đen thi thể người chết Phép quán thứ ba: Máu mủ hôi thi thể người chết Phép quán thứ tư: Nước nhầy chảy từ thi thể người chết Phép quán thứ năm: Các loại trùng rúc rỉa thi thể người chết Phép quán thứ sáu: Dây gân ràng rịt đốt xương thi thể người chết Phép quán thứ bảy: Các đốt xương thi thể người chết rã lìa Phép quán thứ tám: Thi thể người chết bị thiêu đốt Phép qn thứ chín: Chỉ cịn lại xương khơ Qn ln hồi Quán xét tình dục cõi trời Quán xét nhân duyên Quán giải thoát Qu ển : G ả trừ n h vấn Tổng luận nghiệp dâm dục Phân tích giải trừ nghi vấn nhân Giải đáp thắc mắc ngăn ngừa tà dâm Phá bỏ sai lầm thực hành tu tập Hiểu biết phân biệt thai nhi Thân thể diệt mất, thần thức Giải đáp nghi vấn thân trung ấm Giảng rõ chỗ vi diệu thể tánh Nguyên nhân rơi vào đường ác Nguyên nhân thiết lập lễ nghi cưới gả Nghi vấn sám hối vãng sinh Đức Như Lai ứng hóa L ạt Thuật ngữ Phật học sách Bài tụng Quán bất tịnh Pháp sư Tỉnh Am Lời tựa Quán tưởng chết Quán xác chết trương sình Quán xác chết với máu bầm xanh đen Quán xác chết hư hoại Quán xác chết máu ứ hôi Quán xác chết thối rữa chảy mủ Quán xác chết bị loài thú xâu xé Quán xác chết tan rã Quán xương trắng Quán xác chết hỏa thiêu Quán tưởng chết - lần Quán xác chết trương sình - lần Quán xác chết với máu bầm xanh đen - lần Quán xác chết hư hoại - lần Quán xác chết máu ứ hôi - lần Quán xác chết thối rữa chảy mủ - lần Quán xác chết bị loài thú xâu xé - lần Quán xác chết tan rã - lần Quán xương trắng - lần Quán xác chết hỏa thiêu - lần Bài tụng Tứ niệm xứ Pháp sư Tỉnh Am Lời tựa Quán thân bất tịnh Quán thọ khổ Quán tâm vô thường Quán pháp vô ngã -o0o L it a Vào khoảng cuối mùa hạ năm Tân Dậu, Chu tiên sinh ngồi hóng mát đình nhỏ ven hồ sen, tay nắm tay trao đổi tâm tình, luận bàn việc đời từ xưa đến nay, nhân đề cập đến lẽ thiện ác báo ứng, Chu tiên sinh xúc động thở dài than rằng: “Sắc dục làm mê người thật q lắm, đến bậc hiền trí cịn khơng khỏi, chi người khác!” Tôi nghe lời lặng thinh hồi lâu, suy nghĩ đến việc [dùng lời nói] khuyên người lúc [viết sách] khuyên người, [lưu truyền đến] muôn đời sau, liền đem việc muốn biên soạn sách thỉnh ý tiên sinh Chu tiên sinh nói: “Tơi lo việc khắc in sách Vạn thiện tiên tư gần hai năm chưa xong, đâu dám nghĩ đến việc khác.” Tơi nói: “Chỉ cần việc lợi ích cho mn người, tơi khơng tiếc [đóng góp] tiền bạc.” Chu tiên sinh nghe hoan hỷ, liền phát tâm biên soạn sách Ngày lại ngày qua, thoáng chốc đến mùa thu năm nay, vào ngày Canh Ngọ tháng bảy, tơi tìm đến nhắc lại lời nói năm xưa Tiên sinh liền ngày đốt hương trang nghiêm, rửa tay sẽ, phóng bút viết Khi biên soạn sách này, nêu phần nghị luận, tiên sinh cứu xét thật rõ nguyên bản, để giúp cho người đọc nhận hiểu rõ ràng, lại khảo cứu rộng thêm đến sách vở, kinh điển Nho, Lão, Phật, lấy làm chỗ tham khảo [để bổ sung] đầy đủ Tiên sinh chịu khó nhọc, đêm ngủ khơng yên giấc, ngày ăn chẳng thấy ngon, [để hết tâm ý vào công việc] Bản thảo viết ba tháng hồn tất, tơi liền tuyển chọn thợ khéo khắc in để lưu truyền rộng rãi Chỉ mong người đọc sách xem tiếng chng đêm khuya vắng [giúp người tỉnh ngộ], lương thực lúc đói thiếu [giúp người no lịng], đặt sách nơi thuận tiện để thường xem xem lại, trí tuệ khai mở, phước duyên tự nhiên vững sâu dày Đến chỗ dò tận nguồn cội, hiển lộ nghĩa uyên áo sách này, rực rỡ sáng tỏ mn phần, đương thời không thiếu bậc thức giả sáng suốt [tự nhận biết], đâu cần phải ngợi khen xưng tán Niên hiệu h n H năm thứ 21 Nhâm Tuất, ngày 16 tháng 11 Cô Tô Cố Ngạc Thanh Lâm thị kính đề -o0o Đức hạnh đán khâm ph c Vào đời Nguyên, Tần Chiêu người Dương Châu, độ tuổi đơi mươi có dịp chơi đến kinh thành Lúc lên thuyền rồi, có người bạn họ Đặng mang rượu đến đưa tiễn Đang lúc hai nâng ly, có gái tuyệt đẹp bước đến Người bạn họ Đặng liền bảo cô thi lễ với Tần Chiêu, nói: “Cơ gái ngun nơ tỳ, có vị [nơi kinh thành] bỏ tiền mua làm thiếp Nhân tiện chuyến anh, xin giúp đưa cô đến [chỗ ông ta ở] kinh thành.” Tần Chiêu ba lần từ chối không nhận, họ Đặng giận đổi sắc mặt, nói: “Sao anh lại cố chấp đến thế? Ví khơng tự giữ xem cô gái làm vợ anh, hai ngàn năm trăm quan tiền mà thôi.” Tần Chiêu bất đắc dĩ phải nhận lời [đưa cô gái cùng] Khi tiết trời nóng bức, ban đêm nhiều muỗi, gái khổ sở khơng ngủ khơng có mùng Tần Chiêu liền bảo vào ngủ chung mùng với Hành trình theo đường sông phải mười ngày đến kinh thành Tần Chiêu gửi cô gái cho bà chủ quán trọ, tự mang thư người bạn họ Đặng đến cho vị Ông ta dọ hỏi: “Anh thế, có người nhà chăng?” Tần Chiêu đáp: “Khơng, có tơi thơi.” Ơng ta nghe nhiên biến sắc, lộ vẻ giận mặt, có thư họ Đặng nên phải miễn cưỡng cho người đón cô gái nhà Đêm ấy, ông ta biết gái chưa thất thân, lịng tự thấy xấu hổ Hôm sau viết thư cho họ Đặng, hết lời ngợi khen đức hạnh Tần Chiêu Ơng lại đến thăm Tần Chiêu, nói: “Ông người quân tử đức độ cao vời, xưa có Hơm qua tơi nghi ngờ [việc ông chung thuyền nhiều ngày với người thiếp tôi], thật lấy bụng tiểu nhân đo lịng qn tử Tơi lấy làm hổ thẹn vô cùng.” Lời bàn Tâm địa Tần Chiêu, hồn tồn khơng bị dục tính người chi phối, mực theo lẽ trời, với gái tuyệt đẹp ăn mâm, ngủ chiếu suốt mười ngày dài, khơng khởi lên chuyện dục tình? Tần Chiêu cố nhiên bậc quân tử đức hạnh, cô gái trang thục nữ trắng cao Đức hạnh cao vời lòng trinh trắng cao thật khiến cho người ta phải khâm phục ngưỡng mộ Vì nên cho khắc in thêm vào để lưu truyền rộng rãi Năm ân quốc thứ 11 (Nhâm Tuất) Thích Ấn Quang kính ghi -o0o Thể lệ chung biên soạn sách Sách phân làm ba Quyển thứ sưu tầm tích truyện xưa, nhằm khơi dậy tâm niệm răn ngừa dâm dục Quyển thứ hai phân tích chi tiết lý lẽ, nhằm khai mở, trình bày rõ phương pháp, cách thức để răn ngừa dâm dục Quyển thứ ba gồm phần hỏi đáp, nhằm củng cố vững răn ngừa dâm dục Trình bày để dần từ cạn đến sâu, đảo ngược Những chuyện nhân dẫn sách này, với ý kiến luận bàn người xưa, trích từ sách có cước rõ ràng, để người đọc khảo chứng Nếu có tham khảo thêm khác, nêu chỗ sai khác để làm so sánh làm rõ Xưa chuyện liên quan đến trinh tiết dâm dục, phần nhiều dễ người truyền miệng khắp nơi, xét thấy khơng có tích chứng rõ ràng loại bỏ Đối với chuyện nhân rõ ràng tại, chưa có ghi chép thu thập đưa thêm vào Người xưa ghi chép việc thường trình bày theo lối trường thiên, liên tục nối tiếp không phân chương mục, khiến người đọc dễ chán Trong sách dựa theo việc mà đặt tiêu đề, dựa theo tiêu đề mà có lời khuyên bảo khuyến khích, chỗ rõ ràng, giúp người đọc dễ dàng phân biệt nhận hiểu Những tích đưa vào thứ có xuất xứ từ tác phẩm nhiều tác giả khác nhau, nên nguyên vốn có nhiều khác biệt cách trình bày, giọng văn Nay đưa vào sách chỉnh sửa thay đổi đơi chút để có quán Những sách khuyên nhắc răn ngừa dâm dục người xưa trước tác nhiều, đa phần dẫn tích xưa, lấy làm điều răn nhắc mà thơi Cịn người thực muốn hạ thủ cơng phu mà trình bày phương pháp cụ thể chi ly, [vận dụng vào trường hợp đời sống ngày sách này] xưa chưa có Những văn chương khuyến thiện khuyên đời thực nhiều, nhìn qua trường giang đại hải, thật đáng mừng Nhưng khảo sát cho thật kỹ thấy gần cần vài câu tóm lược tứ Sách cố gắng vượt qua hạn chế đó, nên phần “Phương pháp tu tập” (Quyển hai) cố gắng dùng lời đơn giản mà ý hàm súc, nói răn nhắc dâm dục gồm đủ phương pháp ứng xử, tu tập đời Mong người xem đừng cưỡi ngựa xem hoa, uổng phí dụng tâm khó nhọc người biên soạn Nguồn gốc dâm dục nằm tham Nếu tâm tham chưa đoạn trừ [thì dù có chế ngự được] cỏ chưa nhổ gốc, đến mùa xuân lại mọc lên xanh tốt Vì thế, hai, phần quán bất tịnh phép quán khác ý đến việc đoạn trừ từ lúc tâm tham dục chưa sinh khởi Những thực sức thực hành thấy kỳ diệu phương pháp Bằng đem tâm hối mà đọc qua loa, cho khơng có liên quan đến ý bản, người soạn sách đành Bá Nha xưa [lúc chưa gặp Tử Kỳ, có thể] ơm đàn mà khóc Trong hai đầu phương pháp răn ngừa dâm dục đầy đủ, nêu lên cho thật, khơng thể khơng làm khởi sinh nghi vấn Vì thế, cuối nêu trăm câu hỏi đáp, đề cập tổng quát đến vấn đề Vấn đề quan trọng thiết yếu người đời thật khơng việc sống chết, đạo Nho hay đạo Phật quan tâm đến Người đời cho vấn đề đạo Phật, nên từ lâu thường né tránh không đề cập đến Sách nhắm đến việc làm lợi ích cho mn người, nên đâu dám sợ sệt tránh né mà khơng đề cập? Vì thế, hai ba, đối