Đang tải... (xem toàn văn)
Giáo dục Phân biệt con Người Miền Bắc và Nam Xin được bắt đầu Xin bắt đầu bằng một vài tính cách đặc thù của người Hà Nội bây giờ lượm lặt trên mạng Dù là văn chương bình dân nhưng thể hiện rõ nét văn[.]
Giáo dục: Phân biệt Người Miền Bắc Nam Xin bắt đầu… Xin bắt đầu vài tính cách đặc thù người Hà Nội lượm lặt mạng Dù văn chương bình dân thể rõ nét văn hóa Hà Nội sau ¾ kỷ cuồng nhiệt giáo dục xã hội chủ nghĩa ”Bạn chưa biết Hà Nội - Nếu bạn ăn phở sáng Hà nội mà chưa thấy chanh, ớt, tỏi mà gọi chủ qn lấy cho bạn khơng phải người - Nếu bạn uống cafe mà xin thêm hai lần nước lọc coi chừng, bạn phải trả tiền nước lọc họ nói Bọn em bán chai Lavie Nếu bạn uống cafe mà ngồi lâu gây khó chịu cho chủ quán - Nếu bạn vào chợ đầu sáng, hỏi giá hay xem xong coi chừng, vía bị đốt sau - Nếu bạn tàu hay xe car Hà Nội, gần tới bến mà khơng đeo kính đen bảo Vợ anh chờ rồi, bạn bị vào mặt Thằng áo NO U tao, lôi rách áo lên xe ơm Văn hóa Hà Nội khơng Saigon.” *** Cũng xin nói “Người miền Bắc” viết nói đến người miền Bắc sau năm 1954 người miền Bắc chiến thắng sau năm 1975 Xin cho giữ riêng tất lòng quý mến người miền Bắc trước 1954, huyết thống thật dân tộc Việt Vì phải tách bạch hai loại người miền Bắc? Ví trước 1954, dân số Việt Nam gồm: - Người Việt Nam chiếm độ 85% tổng dân số, - Người thiểu số gồm 54 giống dân sống miền thượng du, cao nguyên Trung Việt, vài vùng Nam Việt chiếm khoảng 15% dân số Còn sau 1975, dân số Việt Nam chia làm phần: - Người Kinh người dân tộc! Vậy người Kinh dân tơc nào, có phải Việt Nam không? Và người “dân tộc” thuộc dân tộc nào??? Có phải gọi người Việt “Kinh” để nhập nhằng với giống người thiểu số “King” có độ triệu sống rải rác dọc theo biên giới Việt – Trung từ Lào Cay chay dài đến tận Quảng Châu…để từ nhập nhằng nói đất nước Việt Nam …một tỉnh phía Nam Trung Cộng mà thơi! Thật “bất cập” (dùng để thay chữ “hèn”) cho chế độ quyền lực quyền lợi mà manh tâm BÁN NƯỚC cho Tàu Cộng! Cũng xin nói thêm người viết Giảng sư – Associate-Professor, Trường ban Hóa học – Dean of Chemistry Department Đại học Sư Phạm Sài Gòn bị loại khỏi ban giảng huấn trường sau tháng “học tập trị” thời Quân quản CSBV Lý rò rĩ “giáo gian nồng cốt” đương có tính “quần chúng”, đại kỵ chế độ liệt kê sau: • Hướng dẫn sinh viên ủy lạo gia đình học sinh bị Việt Cộng pháo kích thảm sát Cai Lậy ngày sau 10/3/1974; (MTT-Người thứ từ trái qua) • Là thành viên Ban Tổ chức Đại hội Thể thao sinh viên Đô thành Trung tá Nguyễn Văn Bảnh, Phó Đơ trưởng Sài Gòn làm Trưởng ban vào tháng 4, 1974; Hướng dẫn sinh viên tham gia sinh hoạt với sinh viên đại học bạn; Độc đáo tổ chức “buổi tẩy uế” hai khu vệ sinh ĐH Sư Phạm, huy động giáo sư sinh viên làm nơi tiểu tiện acid; Và sau cùng, CSBV nghi ngờ “ở lại” không di tản nhằm gây hại cho “cách mạng” đương có điều kiện để đi? • • • Tất điều làm cho người viết phải chịu nhiều…đắng cay thời gian kẹt lại Việt Nam bằng…”Ơ ghe” Cũng cần nói thêm nhìn đồ phân phối cán đảng viên 64 tỉnh thành từ Bắc chí Nam, nhận thấy lượng cán đảng viên cao gấp đơi Đàng Ngồi so với Đàng Trong Hơn nữa, số cán đảng viên tỉnh phía Bắc có tỷ lệ đảng viên 50% so với phía Nam Từ cho thấy gì? Phải chăng, dù đất nước thống nhứt mặt địa lý 46 năm qua, số người quản lý kẻ “đi trị” lấn áp số người “bị trị”, để đất nước cịn bàng bạc chia đơi qua cầu Hiền Lương “ảo” Bây xin tiếp tục… Xin trích dẫn suy nghĩ GS TS trưởng thành “chiếc nôi” CSBV Khi BBC vấn, GS TS Trần Ngọc Vương, Đại học Quốc gia Hà Nội cho biết: “Giáo dục xưa lĩnh vực chịu chi phối trị Thực giáo dục nào, đâu thơi Chính trị đặt mục tiêu, đích đến địi hỏi giáo dục phải phục vụ cho Nền giáo dục miền Nam từ năm 1954 đến năm 1975 có thành tựu quan trọng cần tổng kết cách thực nghiêm túc Tơi có quen biết trí thức trưởng thành giai đoạn Một số đông lứa tuổi lẫn lớn chút từ miền Nam sản phẩm giáo dục miền Nam cũ, nhiều người số họ xuất sắc.” Mục tiêu giáo dục Nói khác biệt hai giáo dục Bắc – Nam, khơng rõ nét nhứt so sánh hai mục tiêu giáo dục Trước hết, xin nói giáo dục miền Bắc với mục tiêu tại: “Bộ trưởng Bộ Giáo dục Đào tạo cs Nguyễn Kim Sơn tuyên bố về:”Chiến lược phát triển giáo dục Việt Nam giai đoạn 2021-2030, tầm nhìn đến năm 2045” qua “Mục tiêu đến năm 2030 giáo dục phát triển toàn diện người Việt Nam” phát huy tối đa tiềm năng, khả sáng tạo cá nhân, làm tảng cho mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, đất nước phồn vinh hạnh phúc Đồng thời, xây dựng hệ thống giáo dục mở, phục vụ học tập suốt đời, cơng bình đẳng, theo hướng chuẩn hóa, đại hóa, dân chủ hóa, xã hội hóa hội nhập quốc tế.” “Tầm nhìn đến năm 2045 xây dựng giáo dục Việt Nam đại, kế thừa giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu văn minh nhân loại, xây dựng đất nước phồn vinh hạnh phúc Giáo dục Việt Nam đạt trình độ tiên tiến khu vực vào năm 2030 đạt trình độ tiên tiến giới vào năm 2045.” “Mục tiêu giáo dục đại học đào tạo người học có phẩm chất trị, đạo đức, có ý thức phục vụ nhân dân, có kiến thức lực thực hành nghề nghiệp tương xứng với trình độ đào tạo, có sức khoẻ, đáp ứng yêu cầu xây dựng bảo vệ Tổ quốc.” Các “mục tiêu” chung chung nói từ năm 1954 khơng khác tun bố nói trên…Và nói dứt khốt gần 70 năm qua, hệ thống giáo dục miền Bắc nước sau 1975 cũ khơng nói ngày thụt lùi, thối hóa sau đưa đất nước vào cõi chết! Nếu nói miền Nam, mục tiêu giáo dục ghi ngắn gọn Hiến pháp Đệ I Đệ II Cộng hòa Việt Nam sau: Vào năm 1958, Đại Hội nghị giáo dục toàn quốc (miền Nam từ vỹ tuyến 17 trở vào) nghiên cứu chấp nhận nguyên tắc định hướng cho giáo dục Việt Nam nhân bản, dân tộc, khai phóng Xin trích: • • • “Nền giáo dục Việt Nam phải giáo dục nhân bản, tôn trọng giá trị thiêng liêng người, lấy người làm cứu cánh, nhằm mục đích phát triển tồn diện người; Nền giáo dục Việt Nam phải giáo dục dân tộc, tôn trọng giá trị truyền thống, mật thiết liên quan đến cảnh sinh hoạt gia đình, nghề nghiệp, đất nước bảo đảm hữu hiệu cho sinh tồn phát triển quốc gia; Nền giáo dục việt Nam phải có tính cách khai phóng, tơn trọng tinh thần khoa học, phát huy tinh thần dân chủ xã hội, thâu thái tinh hoa văn hóa giới.” Đến năm 1970, thêm nguyên tắc khác đem vào làm chuẩn cho giáo dục miền Nam Đó lấy tơn trọng tinh thần khoa học, quốc gia tân tiến giới, làm tảng cho tiến giáo dục Việt Nam Từ đó, giáo dục miền Nam có bước vững tảng Nhân - Dân tộc - Khai phóng - Khoa học Đây kim nam làm cho giáo dục miền Nam liên tục tiến nâng cao phẩm chất giáo dục quốc gia, tạo điều kiện cho học sinh, sinh viên miền Nam trở thành thành viên ưu tú đất nước suốt thời kỳ 1958-1975 Vì vậy, dễ dàng nhận định so sánh tình trạng giáo dục Bắc - Nam đây: • Giáo dục nơng thơn trước năm 1975, trình độ trung bình niên vùng Đồng Sông Cửu Long từ 14 đến 25 tuổi lớp 7.5 theo thông kế UNESCO Cũng thời điểm nầy, trình độ lớp tuổi Đồng sơng Hồng 5.5 Hiện tại, tình trạng bị đảo ngược, trình độ ĐBSCL 5.0 ĐBSH 7.0 Phải sách san triệt hạ miền Nam? Trường học, ngồi việc thiếu thốn phịng ốc, tài liệu học tập sách giáo khoa từ chương chiều hoàn toàn hạn chế tinh thần suy nghĩ độc lập sáng tạo học sinh, chí khơng có nơi cho học sinh tiểu tiện Học sinh phải nín tiểu, nín tiêu… tạo thành tượng trường ốc có khơng hai giới Về nước uống cho học sinh không để ý đến, học sinh phải nhịn khát Nhiều nơi nhà thiện nguyện ngoại quốc người Việt tị nạn giúp đỡ bình lọc nước…nhưng bình lọc nầy diện trường học thời gian ngắn biến nhà của…cán Do đó, việc làm cấp bách cho Việt Nam tương lai phải đặt trọng tâm vào việc kiến thiết lại hệ thống giáo dục miền ĐBSCL đồng thời với việc cải thiện hệ thống y tế công cộng vựa lúa quan trọng nước Bây nhìn vào xã hội tại, hình dung cách rõ ràng, qua báo chí cs, mạng lưới, hình ảnh thày gạ dâm trị để nâng điểm cao hay cho biết đề thi, cảnh học sinh lớp dở trị dâm với cô giáo giảng dạy bảng, hàng vạn tệ nạn khác xảy hàng ngày khắp nẻo đường Việt Nam từ thành thị đến thôn quê Xã hội Việt Nam ngày băng hoại hình ảnh nầy đánh dấu buổi hồng chế độ CS Bắc Việt Do đó, Việt Nam DÂN CHỦ PHÁP TRỊ tương lai cần phải có giáo dục đặt nặng vào mục tiêu sau: • • • • Giúp cho niên thu thập văn hóa phổ thơng, đồng thời chuẩn bị cho họ bước vào ngành chuyên môn bậc đại học kỹ thuật; Khuyến khích việc học ngoại ngữ, trọng đến việc sinh hoạt hiệu đoàn để học sinh quen sống tập thể, có tinh thần tháo vát, biết giúp ích người, đồng thời rèn luyện đức tính cần thiết cho đời sống thực tế công dân tương lai; Đặc biệt ý đến vấn đề sức khỏe học sinh phát động phong trào thể dục thể thao toàn quốc, nhằm thực mục tiêu “Một tinh thần minh mẫn thân thể tráng kiện;” Và nhứt đề cao môn đạo đức học công dân giáo dục hầu tạo dựng tầng lớp niên ưu tú khoa học, đạo đức, ý thức công dân để kiến thiết quốc gia Nếu áp dụng CHÍNH SÁCH QUỐC GIA GIÁO DỤC miền Nam trước 1975 sáng suốt thi hành, tảng Nhân bản-Dân tộc-Khai phóng-Khoa học, để thay đổi tồn hệ thống giáo dục băng hoại chế độ hành, thiết tưởng Việt Nam tương lai thoát khỏi thụt lùi vài thập niên hậu Cộng sản Bây giờ, thử so sánh điểm giáo dục trước năm 1975 với trạng “giáo dục” ngày hôm nay, chế độ CSBV, thấy gì? * Nhân bản: Nhân thời xã hội chủ nghĩa tự đàn áp, tra “cướp ngày”; * Dân tộc: Dân tộc nghĩa Hán tộc đại đồng, chữ Tàu phải nằm chương trình giáo dục phổ thơng; * Khai phóng: cịn có nghĩa khai thơng biên giới tiếp cận với văn minh nhứt văn minh Hán tộc; * Và Khoa học: khai thác, tận dụng tối đa sức lao động người dân để cung phụng cho lý tưởng “đại đồng” chủ nghĩa, tức toàn đảng giàu hưởng thụ Vậy sách giáo dục quốc gia VNCH thời trước 1975 khác xa HOÀN TOÀN giai đoạn giáo dục xã hội chủ nghĩa hôm kết quả! Xin trích đoạn số suy nghĩ tác giả Vương Trí Nhàn, nhân sĩ miền Bắc qua viết với 4844 chữ qua tựa đề: ”Mấy cảm nhận khác biệt giáo dục miền Nam giáo dục miền Bắc” tạp chí Nghiên cứu Phát triển năm 2014 Hà Nội số với chuyên đề GIÁO DỤC MIỀN NAM VIỆT NAM (19541975) sau: “Tôi vốn người làm nghề nghiên cứu văn học.Trong nghề thuộc loại công tác tư tưởng này, năm trước 1975, phép đọc sách báo miền Bắc, sách miền Nam bị coi thứ quốc cấm Có điều, khơng phải tị mị, mà lương tâm nghề nghiệp buộc tơi khơng thể lịng với cách làm Tôi cho rằng, muốn hiểu cặn kẽ văn học đại, phải hiểu văn học cổ điển; muốn hiểu văn học Việt Nam phải hiểu văn học giới Thế để hiểu văn học miền Bắc lại lảng tránh việc nghiên cứu văn học miền Nam Đối với giáo dục Từ sau 30-4-75, sống Hà Nội Sự tiếp xúc với giáo dục miền Nam (dưới viết GDMN), dừng mức sơ sài bề Tuy nhiên, việc tìm hiểu giáo dục miền Bắc (GDMB) lâu kéo dài bế tắc, khoảng mươi năm gần tơi tìm thấy GDMN điểm đối chiếu Lúc cảm nhận phần khác biệt hai giáo dục Bắc-Nam 1954-1975 lúc hiểu thêm giáo dục mà từ tơi lớn lên tìm cách xét đốn Tơi khơng muốn nêu số đặc điểm mà cịn muốn xếp loại giáo dục tơi hấp thụ Đó KHÁC BIỆT NGAY TỪ HỒN CẢNH HÌNH THÀNH Chỗ khác GDMN GDMB xuất phát trước tiên từ hoàn cảnh xã hội giáo dục đặt vào, từ mà lớn lên điểm đích mà hướng tới phục vụ …Cái mà ta gọi giáo dục miền Bắc kéo dài lối phát triển giáo dục chiến tranh Giáo dục chiến tranh, dó, ln ln giáo dục dở dang chắp vá, mà lại phải khốc cho chức danh lớn lao giáo dục mẻ, cách mạng Phương châm làm lấy được, tức chưa đủ điều kiện, thấy cần, làm — để yên lòng nhau, viện đủ lý lẽ để chống chế, để lấp liếm xa nữa, sẵn sàng tự ca tụng Trên danh nghĩa đại học VN có người gọi giáo sư hay tiến sĩ đấy, ta phong với để làm việc, thực tế thấp hẳn chuẩn mực quốc tế “một đầu” Trong đó, vừa dẫn trên, tính dân tộc nhà GDMN hiểu phải hướng thứ dân tộc đại Về tính nhân Trên giấy tờ văn bản, chẳng giới văn hóa giáo dục miền Bắc phủ nhận tính nhân bản, thực tế người ta ngại nói tới Cịn cách giải thích nhân nhà giáo miền Nam ngược hẳn Theo tơi hiểu, gần với cách hiểu phạm trù xã hội đại Khi bàn mục đích giáo dục, Nguyễn Hịa Lạc (người trích thích: NHL GS Đại học Sư Phạm Sài Gịn trước 1975) viết:”Mục đích tối thượng giáo dục làm giúp người đạt nhân cách, ngã đích thực mình, hầu sống trọn kiếp nhân sinh […] nghĩa giúp họ thể người ý nghĩa “con người hữu thế, hữu thể có lý trí tự do, vừa suy tư vừa hành động” Với GDMB, nói dân tộc để từ chối khai phóng Cịn với GDMN, cần khai phóng giải vấn đề dân tộc cách triệt để Nhìn theo cách khai phóng mà nhà giáo dục Sài Gịn nói bao hàm ý nghĩa mà GDMB khơng thể chấp nhận Thậm chí phải nói GDMB làm ngược lại Hẳn không xa thật kết luận giáo dục giới GDMN khai phóng GDMB khép kín Trong GDMB hướng tới mục đích trước mắt, tinh thần thiển cận sát mặt đất, tinh thần khai phóng mà GDMN muốn xây dựng giúp cho người ta hướng tới tương lai GDMN nhằm vào mục đích mà GDMB khơng.” Xin hỏi, có cán cộng sản miền Bắc có suy nghĩ xác thật can đảm suy nghĩ tác giả Vương Trí Nhàn? Thay lời kết Viết đến đây, bạn hỏi tôi, làm để phân biệt người miền Bắc miền Nam nói chung? Tơi xin thưa rằng:”Tơi góp ý khác biệt người miền Bắc người miền Nam Con người miền Bắc “thực sự” ký ức tơi người Hà Nội trước 1954 Đó người lịch nam nữ với giọng nói nhẹ nhàng chuẩn xác, cử từ tốn không dấu vẻ lịch lãm, ngôn từ văn hoa đơi bác học! Cịn người Bắc qua phân tích kể thiết nghĩ khơng cần phải bàn thêm, lãnh vực giáo dục thể tất cá tính đặc thù đầy tương phản hai miền rồi.” Đặc biệt, bạn nhận diện “Ai ai?” • • Các chữ “Dạ” hay “Dạ thưa” nói lên văn hóa Đàng Trong từ thơn q đến thị thành, từ người nơng dân chất phác đến người có “ăn học đàng quàng” Phải tổng hợp di truyền nhiều đời “người Bắc xưa”, Chiêm Thành, Chàm, Thổ Chân Lạp, Miên v.v… tạo nên văn hóa miền Nam độc đáo nầy Đối lại, từ quán ăn, hay mẫu đối thoại mà bạn nghe đến chữ “…éo”, tức nhiên bạn biết “đối thoại viên” đến từ văn hóa Đàng Ngồi! Phải văn hóa thể “tổng hợp nhuần nhuyễn” hai văn hóa vô tổ quốc Trung Cộng CS Bắc Việt tạo nên loại vắn hóa …vơ giáo dục nhứt hành tinh nầy? Chỉ cần thí dụ đơn giản bạn phân biệt cách rạch ròi hai miền đất nước Với hai tâm cảm hoàn toàn khác nhau, từ dáng người, từ cách diễn đạt ngôn từ, từ phương cách ứng xử người thắng cuộc, có đối thoại mang đậm tình dân tộc được! Làm thể tinh thần “Nhiều điều phủ lấy giá gương – Người nước phải thương cùng” được”! Chính điều thể bàng bạc qua kiện “thâu tóm” tất tài nguyên miền Nam dồn miền Bắc qua việc “tóm gọn” 83% tổng sản lượng hàng năm Sài Gòn vào ngân sách Hà Nội thống kê CSBV cơng bố vào năm 2020! Để kết luận, người viết xin đan cử câu chuyện xưa nạn nhân chỗ buổi “học tập trị” dành cho giáo đại học vào tháng năm 1975: “Một hôm, giảng đường Đaị học Khoa học Sài Gịn có sức chứa gần 500 người, nhà thơ tình lãng mạn “ngày xưa” Xuân Diệu đăng đàn Có thể nói, chưa tơi hình dung cán cao cấp cộng sản, giữ chức Thứ trưởng Văn hóa Bắc Việt có thái độ cung cách thiếu văn hóa Ơng Xuân Diệu, với áo sơ mi bỏ ngoài, mang đôi dép lẹp xẹp, vai mang bị da cán bộ…chễm chệ ngồi cao…tự phát ngôn Bên cạnh hai chai bia Con Cọp BGI 750cc ly lớn Vừa uống, vừa nói, tay chân “quênh quoang” với luận điệu kẻ chiến thắng, lấy tay chùi bọt bia hai bên mép Và câu nói ngày hơm học …đầu tiên tơi sau “cách mạng” 30/4 Ơng ta nói gì? Xin thưa, Ông ta chê chế độ Việt Nam Cộng Hịa, đặc biệt giới trí thức miền Nam, giới giáo sư đại học…và ví tất cổ thụ xum x cành là…nhưng khơng có rễ (Xin giáo sư có mặt ngày hơm đó, hải ngoại làm chứng dùm cho tôi, kẽo bị nói oan bêu xấu chế độ ưu việt triệu lần tư bản) Sau 46 năm, nghiệm lại câu nói năm xưa thi sĩ “thương cha thương một, thương ông thương mười” Tố Hữu, người bạn Xn Diệu, lịng tơi chùng xuống cảm thương cho người lớn lên “cái nôi cách mạng”, “cách mạng” ni dưỡng… có ý so sánh đầy ‘biện chứng” Trí thức “cách mạng” miền Bắc có khác chùm gỡi (tầm gữi) len lõi quấn chung quanh đại thụ Mác Lê chết khô từ năm 1991! Bốn mươi sáu năm qua, giới thực thấy rõ hình ảnh Việt Nam ngày nay, hình ảnh nầy chứng minh rành rành qua đất nước tan hoang từ xã hội băng hoại đạo đức suy đồi, giáo dục thể tất tồi tệ nhứt thầy trị, trị…có thể trao thân đổi chác cho kỳ thi, hay mảnh bằng, chưa kể tệ hại khác khơng cần phải nêu Có thể nói lịch sử giáo dục Việt Nam, chưa có thời đại đưa đến đảo lộn luân thường đạo lý giai đoạn Đất Nước ngày Bài học Xuân Diệu 46 năm trước ví cổ thụ cần phải xem xét lại Câu kết luận tản mạn nầy cần phải nói cho rốt “Cây cổ thụ xã hội chủ nghĩa Việt Nam chết khô, không hoa, không lá, không rễ, thân mục nát, chí mối mọt khơng cịn gặm nhấm được” Mai Thanh Truyết Mùa Covid chánh trị kéo dài – 1/2022 Ghi chú: Góp ý BĐQ Đồn Trọng Hiếu :” Thưa q anh Theo tơi giáo dục phản ảnh khuynh hướng trị chế độ đó, đặc biệt nước mở mang Nền giáo dục miền Bắc trước 1975, nhằm đào tạo người cho chế độ xả hội chủ nghĩa, khơng lạ ý thức xhcn đưa vào trường học từ lớp mẫu giáo, lớn lên họ biết làm việc theo thị hướng dẫn đảng, mà chúng trì chế độ lâu dài ngày chăng? Còn giáo dục miền Nam, cho dù dân chủ miền Nam phôi thai, ảnh hưởng nhiều đến giáo dục, miền Nam chủ trương giáo dục nhân bản, dạy cho học sinh trước tinh thần yêu nước , yêu thương đồng bào đồng loại Vì khơng ngạc nhiên cho dù miền Nam, người dân VNCH hướng đất nướ, chia đắng cay bùi với đồng bào nước Hy vọng cho dù ngày qua đi, tinh thần nhân lưu truyền đến mai sau Cám ơn anh gởi cho anh em TDV” 10 ... biệt người miền Bắc miền Nam nói chung? Tơi xin thưa rằng:”Tơi góp ý khác biệt người miền Bắc người miền Nam Con người miền Bắc “thực sự” ký ức tơi người Hà Nội trước 1954 Đó người lịch nam nữ... sau 1975, dân số Việt Nam chia làm phần: - Người Kinh người dân tộc! Vậy người Kinh dân tơc nào, có phải Việt Nam khơng? Và người “dân tộc” thuộc dân tộc nào??? Có phải gọi người Việt “Kinh” để... miền Bắc qua viết với 4844 chữ qua tựa đề: ”Mấy cảm nhận khác biệt giáo dục miền Nam giáo dục miền Bắc? ?? tạp chí Nghiên cứu Phát triển năm 2014 Hà Nội số với chuyên đề GIÁO DỤC MIỀN NAM VIỆT NAM