Quan niệm của John Locke về nguồn gốc và bản chất nhà nước trong tác phẩm khảo luận thứ hai về chính quyền

Tác phẩm Khảo luận thứ hai về chính quyền (1689) của John Locke đã ảnh hưởng đến tư tưởng chính trị phương Tây, cũng như đến việc xây dựng mô hình nhà nước của nhiều quốc gia trên thế giới, trong đó có Việt Nam. Bài viết tìm hiểu quan niệm của J. Locke về nguồn gốc và bản chất nhà nước(một trong những nội dung nổi bật) trong tác phẩm này.

1 CHUYÊN MỤC TRIẾT HỌC - CHÍNH TRỊ HỌC - LUẬT HỌC QUAN NIỆM CỦA JOHN LOCKE VỀ NGUỒN GỐC VÀ BẢN CHẤT NHÀ NƯỚC TRONG TÁC PHẨM KHẢO LUẬN THỨ HAI VỀ CHÍNH QUYỀN ĐỖ THỊ THÙY TRANG* Tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền (1689) John Locke ảnh hưởng đến tư tưởng trị phương Tây, đến việc xây dựng mơ hình nhà nước nhiều quốc gia giới, có Việt Nam Bài viết tìm hiểu quan niệm J Locke nguồn gốc chất nhà nước (một nội dung bật) tác phẩm Từ khóa: J Locke, Khảo luận thứ hai quyền, nhà nước, nguồn gốc chất nhà nước Nhận ngày: 05/01/2022; đưa vào biên tập: 10/01/2022; phản biện: 28/01/2022; duyệt đăng: 10/3/2022 DẪN NHẬP John Locke (1632-1704) triết gia tiếng Tây Âu thời cận đại J Locke sống thời kỳ đầy biến động lịch sử nước Anh, học tập mơi trường tốt nhất, có hội tiếp xúc với tư tưởng tự do, bình đẳng, tiến Điều góp phần đưa ơng tham gia vào kiện trị nước Anh Chịu ảnh hưởng từ tư tưởng triết học bậc tiền bối, đặc biệt tư * Trường Đại học Tài - Kế tốn tưởng René Descartes, J Locke dành nhiều tâm huyết nghiên cứu nhận thức luận vấn đề trị nước Anh lúc Bên cạnh đó, sóng gió đường hoạt động trị thân nguồn tư liệu quý giá để J Locke hình thành nên tư tưởng trị nói chung quan niệm nhà nước nói riêng Học thuyết nhà nước J Locke thể trăn trở, suy tư triết gia, nhà trị nhà khoa học bối cảnh xã hội đầy biến động, chứng kiến suy tàn chế độ phong kiến ĐỖ THỊ THÙY TRANG – QUAN NIỆM CỦA JOHN LOCKE VỀ… phát triển mạnh mẽ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Quan niệm nhà nước nói riêng tư tưởng trị - xã hội J Locke nói chung có ảnh hưởng lớn đến nhà triết học thời đại sau F.M Voltaire, Ch.L Montesquieu, J.J Rousseau phát triển hệ tư tưởng trị tư sản Tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền nằm sách Hai khảo luận quyền J Locke xuất lần vào tháng 12 năm 1689 Anh Tác phẩm tiếng nói bảo vệ quyền người, cho hiến pháp tự cá nhân bị đe dọa nên có ảnh hưởng lớn đến đông đảo tầng lớp xã hội Châu Âu Bắc Mỹ Tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền cịn có tựa đề phụ Luận nguồn gốc, phạm vi mục đích chân quyền dân sự, đánh giá “danh tác trị giới” Tác phẩm tiếp nối triển khai phạm trù “nhà nước” “quyền lực nhà nước” đưa từ thời Hy Lạp - La Mã lên tầm cao gắn liền với điều kiện lịch sử lúc Tác phẩm thể tinh thần chung triết học trị Tây Âu kỷ XVII-XVIII, quan niệm pháp quyền tự nhiên khế ước xã hội Khảo luận thứ hai quyền tập trung vào hai nội dung chính, vấn đề quyền người học thuyết nhà nước Tác phẩm có 19 chương, chương có tiêu đề riêng Trong đó, chương tập trung mơ tả trạng thái tự nhiên; trạng thái mà người tự do, bình đẳng hồn hảo, sống hành động tuân theo quy tắc luật tự nhiên mà khơng có quyền hay quyền lực trị Từ chương đến chương 6, tác phẩm tập trung phân tích nguyên nhân việc chuyển từ trạng thái tự nhiên sang trạng thái xã hội dân hay gọi xã hội công dân việc thực “Khế ước xã hội” người thỏa thuận xây dựng nên Từ chương đến chương 13, tác phẩm tập trung thể quyền lực nhà nước với ba quyền quyền hành pháp, quyền tư pháp quyền liên hiệp đặt vào quan khác nhằm đảm bảo tính cơng phân minh việc làm luật thi hành luật Các chương lại phân tích chi tiết nguyên nhân dẫn đến giải thể quyền, bao gồm nguyên nhân từ phía bên ngồi xâm nhập vũ lực ngoại bang nguyên nhân bên nhà nước khơng làm trịn trách nhiệm bảo vệ quyền lợi nhân dân, xâm phạm quyền người NỘI DUNG Nhà nước vấn đề trọng tâm đời sống trị, đó, vấn đề liên quan đến nhà nước, có vấn đề nguồn gốc chất nhà nước nhiều nhà tư tưởng quan tâm bàn đến Đúng V.I Lênin (2005: 78) khẳng định: “Vấn đề nhà nước vấn đề chủ TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (283) 2022 yếu, mấu chốt tồn hệ thống trị thời đại giông tố cách mạng thời đại chúng ta, mà thời đại yên tĩnh nhất, hàng ngày báo chí, bàn đến vấn đề kinh tế, trị nào, đồng chí vấp phải câu hỏi: Nhà nước gì, chất gì, vai trị gì?” Trong Khảo luận thứ hai quyền, J Locke luận giải sâu sắc nhà nước nhiều phương diện khác nhau, đặc biệt vấn đề nguồn gốc chất nhà nước “ trạng thái bình đẳng mà tất quyền lực quyền thực thi cơng lý có tính hỗ tương, khơng có nhiều người khác Khơng có hiển nhiên sinh vật loài hạng, sinh cách ngẫu nhiên với thuận lợi tự nhiên, sử dụng lực, phải sinh vật bình đẳng với mà khơng có lệ thuộc hay khuất phục” Quyền tự bình đẳng quyền tất người thừa nhận thực cách tự giác tự nhiên Đó quyền mà người hồn tồn có với tư cách cá nhân riêng lẻ mà ưu quyền lực hay tài sản định 2.1 Quan niệm J Locke nguồn gốc hình thành nhà nước J Locke cho rằng, nhà nước đời khơng phải bàn tay Chúa đặt mà sản phẩm người tạo nên trình hoạt động thực tiễn Trong lịch sử phát triển xã hội, người từ trạng thái tự nhiên tiến lên trạng thái xã hội công dân, trạng thái có đặc trưng riêng đặc trưng quan trọng để phân biệt chúng hữu nhà nước Như vậy, theo lý giải ơng hình thành nhà nước không đồng với xuất xã hội loài người Trong trạng thái tự nhiên, người hưởng sống bình yên hạnh phúc chưa có khác biệt rõ rệt người kinh tế, đẳng cấp địa vị xã hội Đây trạng thái người hồn tồn có quyền tự bình đẳng J Locke (2007: 33) cho trạng thái tự nhiên Theo J Locke, trạng thái tự nhiên, quyền tự bình đẳng, người cịn có quyền sở hữu tài sản bảo vệ tài sản mình, chống lại xâm phạm từ người khác; đặc biệt có quyền xét xử, trừng phạt hành vi xâm hại đến tính mạng tài sản người khác Tài sản mà ơng nói đến tồn “sự sống, tự cải” Những thứ quyền đó, J Locke gọi “quyền tự nhiên người” Để bảo vệ quyền tự bình đẳng người, J Locke luận giải sau: quyền tự bình đẳng bị chi phối loại luật, “luật tự nhiên” Luật tự nhiên đứng cao pháp luật nhà nước; với pháp luật nhà nước, nhân dân có quyền xóa bỏ khơng bảo vệ ĐỖ THỊ THÙY TRANG – QUAN NIỆM CỦA JOHN LOCKE VỀ… vi phạm quyền tự nhiên người, với luật tự nhiên khơng thể xóa bỏ Điều có nghĩa người có quyền tự vơ hạn quyền phải nằm khn khổ luật tự nhiên Nhờ có luật tự nhiên mà hành vi người kiểm soát để không giới hạn tự cho phép (xâm hại đến tính mạng, tài sản người khác); qua trật tự ln thiết lập đảm bảo trì Tuy nhiên, J Locke rằng, có tự hạnh phúc hoàn toàn trạng thái tự nhiên trạng thái khơng thể kéo dài Để tồn lâu dài, xã hội loài người cần tiến tới trạng thái xã hội cơng dân Ơng đưa lập luận, trạng thái tự nhiên “con người tự do”, “là chúa tể tuyệt đối cá nhân tài sản riêng mình, bình đẳng với người vĩ đại không phục tùng ai” (J Locke, 2007: 173) Nhưng trạng thái lại chứa nhiều bất tiện, đe dọa đến quyền người khiếm khuyết bên J Locke khiếm khuyết trạng thái tự nhiên như: (1) Thiếu vắng hệ thống luật pháp mang tính ổn định Luật tự nhiên trạng thái tự nhiên “luật bất thành văn”; người hành động tuân theo luật tự nhiên theo cảm tính, dễ dàng bị thiên lệch quyền lợi cảm xúc (2) Trạng thái tự nhiên khó tránh khỏi tình trạng lộn xộn Nếu tình trạng kéo dài dẫn tới thù địch người; mâu thuẫn nảy sinh, chiến tranh hủy diệt xảy tất yếu Như quyền tự do, bình đẳng tính mạng người bị đe dọa (3) Trạng thái tự nhiên thiếu “quyền lực” để đảm bảo cho việc thi hành án diễn xét xử Vì khiếm khuyết mà trạng thái tự nhiên khơng thể kéo dài, cần bổ sung hoàn thiện trạng thái dân Con người sẵn sàng từ bỏ trạng thái tự nhiên “dù tự lại đầy dẫy lo sợ triền miên nguy hiểm” để chuyển sang trạng thái an toàn hơn, quyền người đảm bảo an toàn Đó xã hội dân Theo J Locke (2007: 137), xã hội dân đời “bằng đồng thuận với người khác để liên kết hợp cộng đồng” với mục đích “vì sống tiện lợi, an tồn bình” có “sự thụ hưởng cách đảm bảo sở hữu họ” Mặc dù người có quyền tự nhiên tạo hóa ban cho, khơng có quyền xâm phạm luật tự nhiên trạng thái tự nhiên đòi hỏi tự nguyện tn thủ người, khơng có chế tài để bắt buộc người phải tuân theo Và có tranh chấp xảy khơng có quyền bính đứng giải Do vậy, cần thiết phải có ký kết, thỏa thuận người; từ đó, khế ước xã hội đời nhằm đảm bảo quyền lợi TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (283) 2022 đáng cho người J Locke cho rằng, nhà nước xuất sở “khế ước xã hội” nhân dân lập dựa tinh thần liên kết tự nguyện Ông nói “Con người, nói, theo tự nhiên, tất tự do, bình đẳng độc lập, khơng bị đưa khỏi tình trạng phải khuất phục trước quyền lực trị người khác mà khơng có chấp thuận người đặt Cách mà theo người tước bỏ quyền tự tự nhiên gắn với ràng buộc xã hội dân sự, đồng thuận với người khác để liên kết hợp cộng đồng” (Locke, 2007: 137) Ông xem khế ước xã hội thỏa thuận chung thành viên sống cộng đồng Nhà nước đời kết từ thỏa thuận chung để liên kết hợp cách tự nguyện nhằm đạt lợi ích chung Như vậy, với J Locke, ký kết khế ước xã hội biện pháp giúp người bước từ trạng thái tự nhiên sang xã hội cơng dân Trong xã hội đó, người phải từ bỏ hai quyền trạng thái tự nhiên: quyền thực điều mà muốn, cho hành động không giới hạn cho phép luật tự nhiên quyền trừng phạt người khác họ xâm phạm vào luật này; đến tham gia vào ký kết, giao kèo, ngầm thỏa thuận người xã hội để mang lại an toàn ổn định lâu dài cho họ Trong xã hội dân sự, người trao lại quyền tự nhiên cho cộng đồng (nhà nước), để nhận lấy bảo vệ (sự an tồn) từ nhà nước vịng trật tự có tổ chức Điều quy định rõ khế ước xã hội Khi khế ước xã hội ký kết, ý chí chung xác lập đại diện cho sức mạnh tập thể Nhờ có ý chí chung, ký kết lan tỏa sức mạnh phi thường, bảo vệ tất thành viên cộng đồng Quan điểm sau J Rousseau kế thừa phát triển cho rằng: “Với khế ước xã hội người tự thiên nhiên quyền hạn chế làm điều muốn làm mà làm được; mặt khác người thu lại quyền tự dân quyền sở hữu mà có” (Rousseau, 2004: 47) Rõ ràng, tham gia khế ước xã hội, người buộc phải từ bỏ quyền tự nhiên để đạt tới bảo toàn tốt, ổn định lâu dài cho mình; sức mạnh có giới hạn cá nhân thay sức mạnh chung vô hạn cộng đồng, mà thân nhà nước J Locke cho rằng, mục đích việc hình thành nhà nước để hướng đến “cuộc sống tiện lợi, an tồn bình thụ hưởng cách đảm bảo với sở hữu họ, an ninh lớn hơn” (Locke, 2007: 137) Đây điều mà trạng thái ĐỖ THỊ THÙY TRANG – QUAN NIỆM CỦA JOHN LOCKE VỀ… tự nhiên người không đạt Một quyền dân giúp họ tránh phiền phức mà trạng thái tự nhiên gây đảm bảo “sự bảo toàn sở hữu họ” (Locke, 2007: 174) Với luận giải đó, hiểu, mục đích đời nhà nước để phụng lợi ích chung; lợi ích chung hạnh phúc nhân dân Và mục tiêu cao bất biến quyền chân Hay nói cách khác, mục đích việc thiết lập quyền để bảo đảm quyền bản; có quyền sống, quyền tự quyền sở hữu cho người dân Vì vậy, trách nhiệm nhà nước phải ghi nhận bảo đảm thực thi quyền sống, quyền tự do, bình đẳng quyền sở hữu Có thể thấy, quan niệm nguồn gốc đời nhà nước J Locke quan niệm đắn tiến Ông nhìn thấy nhà nước đời từ kết hoạt động người Nhà nước xuất từ lịng xã hội, gắn với xã hội khơng phải thứ quyền lực từ bên ngoài, áp đặt vào xã hội Con người sống “trạng thái tự nhiên” lâu sau có hữu nhà nước; điều chứng tỏ từ đầu xã hội chưa có nhà nước Việc chuyển quyền lực nhà nước từ tay Chúa sang hoạt động người quan niệm tiến bộ, đánh dấu bước ngoặt khẳng định nhà nước người tạo nên nhân dân chủ thể quyền lực nhà nước Tuy nhiên, quan niệm nguồn gốc đời nhà nước ông tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền dựa thỏa thuận cá nhân với chưa tìm nguyên nhân kinh tế đời nhà nước, chưa thấy phân chia giai cấp mâu thuẫn giai cấp nguồn gốc trực tiếp cho đời nhà nước Đó hạn chế lớn tư tưởng nhà nước ông 2.2 Quan điểm J Locke chất nhà nước J Locke (2007: 174) cho rằng, “mục đích cao việc người gia nhập vào xã hội việc thụ hưởng sở hữu họ hịa bình an tồn hơn” nên nhiệm vụ nhà nước phải bảo vệ quyền tự nhiên người mang lại lợi ích chung Do đó, luận giải chất nhà nước, ơng khẳng định nhà nước hoàn toàn mang chất “phi giai cấp”, nhà nước đời dựa thỏa thuận cách tự nguyện người dân dựa ký kết khế ước xã hội Khi nhà nước thiết lập dựa ý chí chung tồn thể nhân dân nhà nước bảo vệ lợi ích chung tất người dân Đứng quan điểm chất nhà nước phi giai cấp, J Locke xác định chủ thể quyền lực nhà nước thuộc nhân dân Ơng giải thích rằng, sống trạng thái tự nhiên, có đầy đủ quyền tự nhiên để tự bảo vệ tính mạng, tài sản thân TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (283) 2022 người phải đối diện với tình trạng tự phát, bạo lực vơ tổ chức Tình trạng chấm dứt người chuyển từ trạng thái tự nhiên sang xã hội dân Khi tham gia khế ước xã hội, người trao an tồn tính mạng tài sản cho xã hội cơng dân Vì vậy, nhiệm vụ nhà nước phải bảo đảm cho an tồn Nhà nước đời để phục vụ cho lợi ích tất người lý đời tồn nhà nước Nhà nước thiết chế đáng để đảm bảo cho người dân khơng thể quay trở lại với trạng thái vơ phủ trước Do vậy, nhân dân chủ thể tối cao quyền lực nhà nước Theo đó, nhà nước người dân thỏa thuận ký kết khế ước lập nên Điều chứng tỏ quyền lực nhà nước quyền lực tự thân mà quyền lực ủy thác; quyền lực phải chịu kiểm sốt nhân dân Nhà nước muốn trì tồn thiết chế đắn nhân dân lập hoạt động nhà nước nhằm bảo đảm cách tốt lợi ích người dân đảm bảo cho chủ quyền nhân dân, mà hết quyền “tự do, bình đẳng sở hữu” Chính vậy, quyền lực nhà nước khơng phụ thuộc vào ý chí tầng lớp, giai cấp xã hội, mà quyền lực nhà nước thuộc nhân dân chất nhà nước nhà nước nhân dân, nhân dân làm chủ Đối với J Locke, quyền lực nhà nước ủy thác nhân dân người đứng đầu nhà nước, ông lường trước khả quyền lực nhà nước bị tha hóa người đứng đầu nhà nước lạm dụng quyền lực ủy thác cho mục đích cá nhân Hậu tha hóa quyền lực thay nhân dân lập nhà nước để đảm bảo cho quyền lợi tất người đây, nhà nước lại trở thành lực lượng đối lập với nhân dân, công cụ để đàn áp nhân dân; ấy, khế ước xã hội trở thành phương tiện để hợp pháp hóa sở hữu tư nhân bất công khác xã hội Khi mục đích ban đầu việc thiết lập nhà nước khơng cịn nữa, nhà nước khó tránh khỏi sụp đổ từ bên trong; lúc nhà nước tự đặt vào trạng thái chiến tranh với nhân dân người dân khơng cịn phải phục tùng nhà nước Nhân dân có quyền lật đổ quyền để thiết lập lên quyền khác tốt đẹp Đó lúc cần phải xóa bỏ khế ước xã hội cũ thiết lập nên khế ước xã hội để bảo đảm quyền lợi đáng cho người Khi nhà nước thiết lập thay cho nhà nước cũ, trả lại quyền vốn có cho nhân dân Tóm lại, theo J Locke, việc ký kết tham gia khế ước xã hội, người dân thiết lập nên xã hội dân sự, xã hội dân sự, người dân trao hết quyền tự nhiên cho ĐỖ THỊ THÙY TRANG – QUAN NIỆM CỦA JOHN LOCKE VỀ… nhà nước để nhận bảo đảm an tồn tính mạng tài sản cho từ nhà nước Sức mạnh khế ước sức mạnh ý chí chung Nhà nước đời dựa thỏa thuận cách tự giác người dân thông qua khế ước xã hội; nhà nước phải đại diện cho ý chí chung Quyền lực nhà nước nhân dân ủy thác nên chất nhà nước nhà nước nhân dân Tuy nhiên, lập trường giai cấp điều kiện lịch sử chi phối, J Locke cho rằng, chất nhà nước phi giai cấp, cơng cụ để đảm bảo lợi ích người Sau này, K Marx nhìn nhận xã hội có đối kháng giai cấp, nhà nước công cụ giai cấp thống trị bóc lột, cơng cụ chun nó, lực lượng đặc biệt để đàn áp quần chúng bị bóc lột KẾT LUẬN Tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền cơng trình tiếng, đánh dấu đóng góp to lớn J Locke lĩnh vực trị học Toàn tác phẩm tập trung làm sáng tỏ vấn đề nóng bỏng đời sống trị, vấn đề nhà nước Kế thừa tư tưởng bậc tiền bối, ông luận giải nguồn gốc chất nhà nước cách sâu sắc, dựa sở tôn trọng bảo vệ quyền tự nhiên người Tác phẩm phản ánh khát vọng giai cấp tư sản Anh đương thời muốn vươn lên giành lấy quyền, phá tan xiềng xích chế độ phong kiến, tạo sức bật cho sản xuất tư phát triển Những luận giải J Locke vấn đề nhà nước đáp ứng đòi hỏi lịch sử nhân loại bước đường hoàn thiện thiết chế nhà nước, đáp ứng yêu cầu bảo đảm phát triển kinh tế - xã hội tồn thân nhà nước Anh lúc Mặc dù khó tránh khỏi hạn chế điều kiện lịch sử quy định quan niệm nguồn gốc chất nhà nước J Locke chứa đựng nhiều giá trị tích cực mà ý nghĩa cịn mang tính thời hơm Những ý tưởng mà ông vạch như: nhà nước đời để đảm bảo an toàn mang lại lợi ích cho người, quyền lực nhà nước thuộc nhân dân, chất nhà nước nhà nước nhân dân… bước tiến lớn nhân loại chặng đường hoàn thiện thể chế nhà nước  TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Lênin, V.I 2005 Toàn tập - tập 39 Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Locke, John (Lê Tuấn Huy dịch) 2007 Khảo luận thứ hai quyền Hà Nội: Nxb Tri thức Rousseau, J J (Hoàng Thanh Đạm dịch) 2004 Bàn khế ước xã hội Hà Nội: Nxb Lý luận Chính trị  ... Bắc Mỹ Tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền cịn có tựa đề phụ Luận nguồn gốc, phạm vi mục đích chân quyền dân sự, đánh giá “danh tác trị giới” Tác phẩm tiếp nối triển khai phạm trù ? ?nhà nước? ?? ? ?quyền. .. phải câu hỏi: Nhà nước gì, chất gì, vai trị gì?” Trong Khảo luận thứ hai quyền, J Locke luận giải sâu sắc nhà nước nhiều phương diện khác nhau, đặc biệt vấn đề nguồn gốc chất nhà nước “ trạng... nhân dân chủ thể quyền lực nhà nước Tuy nhiên, quan niệm nguồn gốc đời nhà nước ông tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền dựa thỏa thuận cá nhân với chưa tìm nguyên nhân kinh tế đời nhà nước, chưa thấy