Tài liệu Đề tài “Cảm hứng nhân văn trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ của Sêcxpia” pdf

Vì thế, ngườiviết xin tìm hiểu một vấn đề nhỏ trong hệ thống sáng tác của ông đó là “Cảm hứng nhân văn trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnid

Đề tài

“Cảm hứng nhân văn trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành

Vơnidơ của Sêcxpia”

4 Đối tượng nghiên cứu

5 Phương pháp nghiên cứu

CHƯƠNG 2: CẢM HỨNG NHÂN VĂN QUA BA VỞ HÀI KỊCH, GIẤC MỘNG ĐÊM HÈ,

ĐÊM THỨ MƯỜI HAI, NGƯỜI LÁI BUÔN THÀNH VƠNIDƠ

2.1 Cảm hứng ca ngợi

2.1.1 Ca ngợi vẻ đẹp con người

2.1.2 Ca ngợi những khát vọng cao đẹp của con người

2.1.3 Ca ngợi và khẳng định cuộc sống nơi trần thế

2.2 Cảm hứng phê phán

2.2.1 Phê phán chế độ phong kiến lạc hậu

2.2.2 Phê phán những mặt trái của xã hội thời tích lũy nguyên thủy tư bản chủnghĩa

CHƯƠNG 3: ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT QUA BA VỞ HÀI KỊCH, GIẤC MỘNG ĐÊM HÈ,

ĐÊM THỨ MƯỜI HAI, NGƯỜI LÁI BUÔN THÀNH VƠNIDƠ

3.1 Nghệ thuật xây dựng nhân vật

3.1.1 Nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình

3.1.2 Nghệ thuật miêu tả tính cách nhân vật

3.2 Nghệ thuật kết hợp tính hiện thực và tính lãng mạn trong ba vở hài kịch thể hiện qua:

PHẦN MỞ ĐẦU

2 Lý do chọn đề tài

Sêchxpia là ngôi sao sáng trong nền kịch Anh và cũng là người đại diện vĩ đại của nền vănnghệ Phục hưng Ông được nhìn nhận là “Linh hồn của thời đại, kì tài của sân khấu”(Bêlinxki) Từ lâu sáng tác của ông đã vượt ra ngoài phạm vi nước Anh trở thành tài sảnchung của thế giới Chính vì thế mà chúng ta biết đến Sêcxpia qua cái nhìn của nhiều nhànghiên cứu văn học, những chuyên gia về Sêcxpia; qua những bài viết hàng nghìn trang vớinhững lời nhận xét, đánh giá quý báu Tuy nhiên để hiểu biết sự nghiệp to lớn của Sêchxpia

và những gì ông để lại cho đời bấy nhiêu thôi theo người viết vẫn chưa đủ Cần phải cónhiều công trình nghiên cứu về ông hơn nữa, đặc biệt là ở thể loại hài kịch Vì thế, ngườiviết xin tìm hiểu một vấn đề nhỏ trong hệ thống sáng tác của ông đó là “Cảm hứng nhân văn

trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ

của Sêcxpia”

Ngay từ lúc học phổ thông người viết đã có dịp tiếp xúc với những vở hài kịch, bi kịch kinh

điển của Sêchxpia như: Romeo & Juliet, Hamlet, Người lái buôn thành Vơnidơ Những vở

kịch của ông không chỉ cuốn hút người viết bởi những tình tiết hấp dẫn mà nó còn mang lạicho người viết những bài học vô giá về tình yêu, về ý thức, trách nhiệm của con người trong

xã hội Và cho đến khi lên đến đại học, người viết lại được học và nghiên cứu sâu vềSêchxpia, về tác phẩm của ông Người viết rất ngưỡng mộ ý chí, nghị lực của ông trong quátrình lao động và học tập, bằng con đường tự học mà ông đã vươn lên trở thành một thiên tài

về văn chương được mọi người khắp thế giới kính trọng và nể phục Đồng thời khi tìm hiểutác phẩm của ông người viết cảm thấy rất thú vị, nó giúp cho người viết có một cách nhìn vàcách suy nghĩ sâu sắc hơn về những vấn đề trong cuộc sống Chính vì thế mà đến năm thứ

tư của đại học người viết đã chọn mảng văn học nước ngoài để làm đề tài luận văn

Sêchxpia viết thành công ở cả ba thể loại: bi kịch, hài kịch, kịch lịch sử Nhưng người viếtđặc biệt tâm đắc với những vở hài kịch của ông Bởi vì nó không những mang đến tiếngcười mà nó còn giúp cho con người có cái nhìn lạc quan trong cuộc sống Nếu có được cáinhìn lạc quan con người sẽ vững tin trên con đường tìm kiếm hạnh phúc Bởi vì trong cuộcsống có rất nhiều những khó khăn, thử thách mà con người cần phải vượt qua Hơn thế nữa,những vở hài kịch của ông còn giúp cho chúng ta nhận ra và biết trân trọng những tình cảmcao đẹp trong cuộc sống như: tình cha con, tình anh em, tình yêu, tình bạn để từ đó con

người cảm nhận cuộc sống này rất vui, rất đáng sống Từ những điều tâm đắc cùng với sựgiúp đỡ nhiệt tình của cán bộ hướng dẫn người viết đã chọn đề tài: “Cảm hứng nhân văn

trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ của Sêcxpia” qua đề tài này người viết hi vọng sẽ tích lũy được nhiều kiến thức quý báu khi

có dịp tìm hiểu cuộc đời và tác phẩm của Sêcxpia một cách công phu và hệ thống Bên cạnh

đó, khi tiến hành nghiên cứu đề tài trên người viết còn học hỏi được những giá trị nhân vănđược tác giả gửi gắm trong ba tác phẩm và có được kinh nghiệm trong qua trình nghiên một

đề tài khoa học

Do năng lực và thời gian có hạn, sự tìm tòi và nghiên cứu của người viết trong khi thực hiện

đề tài chắc chắn sẽ không tránh khỏi những khiếm khuyết Mong thầy cô và các bạn giúp đỡđiều chỉnh cho những sai sót mắc phải của người viết, để luận văn được hoàn chỉnh

2 Lịch sử vấn đề

Sêchxpia được thế giới tôn vinh là nhà soạn kịch thiên tài, một trong những con ngườikhổng lồ của thời đại Phục hưng Bởi vì trong khoảng 20 năm cầm bút ông đã để lại cho đờinhững kiệt tác bất hữu có cả bi kịch, hài kịch và kịch lịch sử Thế nhưng theo quá trình tìmhiểu và nghiên cứu của người viết thì đa số các nhà nghiên cứu đều tập trung vào thể loại bikịch Vì thế các bài nghiên cứu về thể loại hài kịch còn tương đối ít Chính vì thế người viết

đã chọn đề tài: “cảm hứng nhân văn trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười

hai, Người lái buôn thành Vơnidơ” để góp phần khẳng định giá trị tư tưởng trong tác phẩm

hài kịch của Sêchxpia; đồng thời góp phần làm phong phú thêm các đề tài nghiên cứu về hàikịch của ông Trong điều kiện nghiên cứu của mình người viết đã thu thập được một số tàiliệu nghiên cứu có liên quan đến đề tài nghiên cứu như sau:

Công trình đầu tiên phải kể đến quyển “Lịch sử văn học Phương Tây”,tập 1 của nhóm tác

giả Trần Duy Châu - Nguyễn Văn Khỏa - Lương Duy Trung – Nguyễn Trung Hiếu – PhùngVăn Tửu, Nxb Giáo dục, 1979 Trong quyển này các tác giả cho chúng ta nhiều thông tinquý báu về Sêchxpia và về những vở kịch của ông Nhóm tác giả trên còn cho thấy được cáinhìn bao quát về điều kiện lịch sử Anh, tiểu sử tác giả cùng với các giai đoạn sáng tác củaông và đặc điểm của từng thể loại kịch mà ông sáng tác như:bi kịch, hài kịch, kịch lịch sử

Nhóm các tác giả nêu lên những nhận định về hài kịch của Sêchxpia như sau: “Tiếng cười ở

đây chính là thoát lên từ cái không khí lạc quan, yêu đời của thời đại Phục hưng Đề tài của những vở hài kịch này thường xoay quanh câu chuyện tình yêu giữa những đôi nam nữ.

Thông qua đề tài đó, Sêchxpia lên án những gì phản lại tự nhiên, cổ hữu, áp chế con người, nghĩa là những luân lý đạo đức, những thành kiến cũ của chế độ phong kiến Đồng thời, cũng qua những vở hài kịch này, Sêchxpia lên tiếng tố cáo xã hội tư bản, cái xã hội trong đó đồng tiền đã chế ngự tất cả mọi giá trị vật chất và tinh thần, đè nặng lên số phận của con người như một định mệnh.” [3; tr.117] Bên cạnh đó nhóm tác giả còn chứng minh

cho những nhận định trên qua ba vở hài kịch: Đêm thứ mười hai và Giấc mộng đêm hè nhóm tác giả nhận định Sêchxpia viết hai tác phẩm trên để thể hiện “Sự chiến thắng của

tình yêu và lòng chung thủy”.[3; tr.118]Còn trong vở Người lái buôn thànhVơnidơ các tác

giả nhận định: “Là vở hài kịch có ý nghĩa nhất trong giai đoạn sáng tác này Ở đây vang lên

gay gắt lời tố cáo đồng tiền, thói tàn nhẫn và nền pháp lý bên vực cho quyền tư hữu của xã hội tư bản Ở đây là sự chiến thắng vẻ vang của tình yêu, tình bạn, của chính nghĩa và của lòng nhân đạo.” [3; tr.118-119] Tất cả những lời nhận định trên của nhóm tác giả đã cho

thấy tác phẩm của Sêchxpia đầy tính nhân văn và những điều nói trên người viết sẽ tậptrung làm sáng rõ ở phần nội dung chính của đề tài

Kế đến là quyển “Văn học Phương Tây” của nhóm tác giả Đặng Anh Đào - Hoàng Nhân

- Lương Duy Trung - Nguyễn Đức Nam - Nguyễn Thị Hoàng - Nguyễn Văn Chính - PhùngVăn Tửu, “Văn học Phương Tây”, Nxb Giáo dục, 1997 cũng là nguồn tài liệu quý báu giúpcho chúng ta có một cái nhìn khái quát về Sêchxpia và tác phẩm của ông Các tác giả củaquyển này đã cho chúng ta cái nhìn tổng quát về thời đại của ông đang sống, về cuộc đời vàcác giai đoạn sáng tác của ông Một điều quan trọng nữa là trong quyển sách này các tác giảcòn thêm các nhận định, đánh giá, khẳng định giá trị sáng tác của Sêchxpia cũng như nhữngcống hiến to lớn của ông đối với nền sân khâu thế giới Đặc biệt là ở thể loại hài kịch các tácgiả có nhận xét về hài kịch của Sêchxpia nói chung và ba vở hài kịch trên nói riêng như sau:

“Sêchxpia viết hài kịch nhằm trước hết là mua vui cho công chúng nước Anh thời bấy giờ.

Xuyên suốt các vở hài kịch của ông là chủ đề tình yêu đôi lứa Hài kịch của ông khẳng định rằng tình yêu là chất men cuộc sống, là hạnh phúc tuyệt vời trên trần thế này Tình yêu giúp con người thêm thông minh, sáng suốt, dũng cảm Nó là nguồn sức mạnh có khả năng chiến thắng tất cả những gì và tất cả những ai chống lại nó, chống lại con người” [5; tr.203] Lời

nhận xét trên cho chúng ta thấy Sêchxpia viết hài kịch không chỉ đơn thuần là để mua vuicho khán giả mà nó còn ca ngợi tình cảm riêng tư của con người đó là tình yêu Đồng thờitác giả còn khẳng định tình yêu sẽ là nguồn sức mạnh to lớn giúp con người chiến thắng tất

cả những thế lực phản tiến bộ Đây là một trong những tư tưởng mang đậm giá trị nhân văn

của tác giả sẽ được người viết làm rõ ở phần nội dung chính của đề tài Bên cạnh đó, nhómtác giả trên còn chỉ ra điểm nổi bật về nghệ thuật trong các vở hài kịch của Sêchxpia đó là

“Tính hiện thực kết hợp với tính lãng mạn bay bổng Giới nghiên cứu coi Sêchxpia là người

sáng tạo ra hài kịch “lãng mạn” và thường lấy các vở Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai làm dẫn chứng nhưng chất lãng mạn, chất thơ ấy không chỉ có ở hai vở kịch này Nó

có ở hầu hết ở các vở hài kịch của Sêchxpia, chỉ khác ở độ đậm nhạt” [5; tr.204] Điều này

người viết sẽ tập trung làm sáng rõ ở phần phân tích những đặc sắc nghệ thuật của ba tác

phẩm: Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ.

Cùng với hai quyển sách trên thì quyển “Tuyển tập tác phẩm William Shakespeare”,

Nxb Sân khấu trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây cũng cho người viết có hiểu biết sáng

rõ hơn về thời đại tác giả sống, con người, quá trình sáng tác các vở kịch, tư tưởng, nghệthuật và phong cách của Sêcxpia Trong quyển sách này các tác giả có lời nhận định về hài

kịch của ông như sau: “Nhưng thử hỏi ở đâu mà cuộc sống tưng bừng, mà con người thoải

mái, mà cái cười hồn nhiên, đắc thắng như trong các vở hài kịch của Sêcxpia? ở đâu có con người tự hào khoan khoái, tin vào tương lai, tin vào mình như trong trong Những bà vợ vui

vẻ ở Uynxo, Giấc mộng đêm hè Ở đâu cái không khí trong sáng tươi mát như trong Đêm thứ mười hai Điều mới mẻ mà Sêcxpia đem đến cho chúng ta là cuộc đời này rất vui và đáng sống, dù cho tạm thời cái vui phải nhường bước trước thực tế xấu xa, nhưng cái vui, cái đẹp không bao giờ chết được Chính quan niệm này đã sản sinh ra một phương pháp nghệ thuật mới của ông là phối hợp cái vui với cái buồn trong những vở kịch buồn thảm nhất Đây không phải là “gượng cười”, “đổi sầu làm vui”, hay “tìm cái vui để lẩn tránh cái thực tế xấu xa trong cuộc sống” Cái vui này xuất phát từ chính nghĩa, từ lẽ sống, không phải từ một cách “ngụy biện”để lừa dối mình.” [7; tr.24] Với lời nhận xét trên các tác giả

cho chúng ta thấy trong các vở hài kịch của Sêcxpia chứa đựng nội dung lớn của chủ nghĩanhân văn đó là ca ngợi và khẳng định cuộc sống nơi trần thế Điều đó chứng tỏ Sêcxpia có

sự tiếp thu tư tưởng cao đẹp của chủ nghĩa nhân văn và những tư tưởng đó đã tạo nên nguồncảm hứng mãnh liệt để ông viết thành công các vở hài kịch Bên cạnh đó, nhóm tác giả còn

nhận xét thêm về nghệ thuật của các vở hài kich “Khung cảnh quen thuộc của hài kịch là

“nước Anh xanh tươi”với những đồng cỏ, những cánh rừng, với những con người sống để

mà yêu bất chấp uy quyền cha mẹ, như trong Giấc mộng đêm hè, Tùy theo ý muốn Tình yêu của họ tuy bị trắc trở nhưng cuối cùng họ đều được toại nguyện Chính vì vậy, hài kịch của ông rất phong phú tính trữ tình và rất lôi cuốn, nên thơ.” [7; tr.18] Trong quyển sách này

các tác giả còn cho chúng ta biết thêm về những chủ đề chính trong các vở hài kịch của ông:

“Chủ đề của hài kịch là ca ngợi sự thắng thế của tư tưởng nhân đạo đối với những thành

kiến Trung cổ Đó là lời ca ngợi sự xuất hiện của con người mới, tự do, sung sướng Bên cạnh việc ca ngợi sự đắc thắng của tư tưởng nhân đạo, việc chế nhạo cảnh tan rã của chế

độ phong kiến phân quyền cũng là một chủ đề của hài kịch.” [7; tr.18]

Tóm lại, trên đây là những ý kiến, nhận định mà người viết thu thập được trong quá trìnhnghiên cứu tài liệu Tuy đây chỉ là những nhận định mang tính tổng quát, chưa đi sâu vàophân tích, trình bày, hoặc chứng minh cụ thể vấn đề nhưng nó sẽ là những định hướng quantrọng trong quá trình triển khai đề tài của người viết

3 Mục đích yêu cầu

Đề tài: “Cảm hứng nhân văn qua ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai,

Người lái buôn thành Vơnidơ của Sêchxpia”đã đặt ra cho người viết những yêu cầu sau:

Một là: tìm hiểu về thời đại phục hưng và tư tưởng trung tâm của thời đại là chủ nghĩanhân văn Để biết được cơ sở tư tưởng tạo nên cảm hứng cho Sêcxpia viết ba vở hài kịch

Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ.

Hai là: tìm hiểu về ba vở hài kịch trên để nắm được nội dung cốt lõi của ba vở hài kịch

Ba là: tìm hiểu những biểu hiện cụ thể của “Cảm hứng nhân văn” qua ba vở hài kịch Giấc

mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ là cảm hứng ca ngợi và phê

phán Cảm hứng ca ngợi được biểu hiện qua ba yếu tố: ca ngợi vẻ đẹp của con người, cangợi những khát vọng cao đẹp của con người, ca ngợi cuộc sống nơi trần thế Cảm hứng phêphán được biểu hiện qua việc phê phán xã hội phong kiến đang trên đà suy tàn và phê phánnhững mặt trái của xã hội thời tích lũy nguyên thủy tư bản

Bốn là: tìm hiểu những nghệ thuật đặc sắc được tác giả sử dụng trong ba vở hài kịch để từ

đó thấy được giá trị cả về nội dung và hình thức của tác phẩm

2 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài: Sêcxpia đã để lại cho nền văn học thế giới nhiều kiệt tácvăn chương tuyệt vời nhưng ở bài viết này người viết chỉ tập trung nghiên cứu ba vở hài

kịch tiêu biểu của ông là: Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành

Vơnidơ Bên cạnh đó, người viết còn tìm hiểu các tài liệu có liên quan đến đề tài và các tài

liệu nói về thời đại Phục Hưng ở Châu Âu và ở Anh

Phạm vi đề tài là: người viết sẽ tập trung vào tìm hiểu các biểu hiện của “Cảm hứng nhânvăn” và những nghệ thuật đặc sắc trong ba vở hài kịch trên Sau đó, người viết sẽ tiến hànhphân tích, đánh giá, tổng hợp các biểu hiện đó và sử dụng cơ sở dữ liệu trong ba vở hài kịch

để chứng minh cho những điều trên

5 phương pháp nghiên cứu

Trong quá tình thực hiện đề tài “Cảm hứng nhân văn trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm

hè, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ của Sêchxpia” người viết sử dụng một

số phương pháp nghiên cứu chủ yếu như sau:

Trước hết, người viết tập hợp tài liệu: văn bản của ba vở hài kịch và những tài liệu có liênquan đến đề tài

Kế đến là tập hợp những ý kiến của các nhà nghiên cứu đã đề cập đến các vấn đề có liênquan tới đề tài làm cơ sở và định hướng cho người viết trong việc nghiên cứu Sau đó bổsung những phát hiện mới trong quá trình nghiên cứu của người viết để luận văn được tốthơn

Sau khi tổng hợp tài liệu và tổng hợp các ý kiến cũng như đã tham khảo qua đề tài ngườiviết tiến hành các bước như sau:

6 Lập dàn ý đại cương

7 Lập dàn ý chi tiết

8 Viết bản thảo

9 Đọc sửa chữa, hoàn chỉnh bài viết

Một thao tác xuyên suốt trong quá trình thực hiện đề tài này là phần phân tích những biểu

hiện của: “Cảm hứng nhân văn” trong ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ mười hai,

Người lái buôn thành Vơnidơ và những nghệ thuật đặc sắc của ba vở hài kịch Như vậy, để

hoàn thành đề tài này người viết đã sử dụng các thao tác như: tổng hợp, phân tích, chứngminh, diễn dịch, quy nạp đó là con đường giúp người viết tìm hiểu, nghiên cứu về đề tài PHẦN NỘI DUNG

Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1.1 THỜI ĐẠI

1.1.1 Bối cảnh lịch sử:

Trong hai thế kỉ XV, XVI, ở Châu Âu đã dấy lên một cuộc vận động tư tưởng và văn hóamới rất mực hào hứng và quyết liệt Mở ra một thời đại mới đó là thời đại Phục Hưng Đầutiên, ngọn gió mới thổi lên từ đất Italia Tiếp đó nó lan rộng ra các nước ở Tây Âu và Trung

Âu Trong đó, nước Anh bước vào thời kì Phục Hưng muộn hơn so với Italia và một sốnước Tây Âu, trong hai thế kỉ XV và XVI lại bị hai cuộc chiến tranh tàn phá nặng nề vềkinh tế và chịu sự chia rẻ sâu sắc Cuộc khủng hoảng chính trị của xã hội phong kiến đạt đếnđỉnh cao trong cuộc nội chiến của các hầu tước phong kiến Người ta gọi nội chiến đó làcuộc chiến tranh “Hai hoa hồng” (1445-1485) Hai tập đoàn phong kiến York và Lencaxtơtranh giành quyền thống trị, cuối cùng cả hai cùng kiệt sức Họ Tiudo lên nắm chính quyền

Từ cuối thế kỉ XV trở đi, Anh mới có thể chăm lo cho đến việc khôi phục và phát triển kinh

tế, mở mang văn hóa

Có thể nói, dưới triều đại Tiuđo đầu tiên, nước Anh đã phát triển mạnh mẽ về chính trị vàkinh tế xã hội Những bước tiến này rất lớn mạnh đến cần thiết chuẩn bị đưa nước Anh đếnmột hình thái kinh tế mới (Tư bản chủ nghĩa) Cùng với xu thế lịch sử chung ở Tây Âu bấygiờ là tiến lên CNTB, nước Anh cũng tiến lên theo xu hướng đó.Từ thế kỉ XVI trở đi nónhanh chống đuổi kịp rồi vượt lên những nước đi trước nó Quan hệ sản xuất TBCN từngbước được hình thành và phát triển mạnh mẽ ở miền Nam nước Anh Công thương nghiệp ởđây vốn dĩ đã có truyền thống Mặt hàng chủ yếu để xuất khẩu của Anh lúc này là len dạ, vìvậy phải phát triển mạnh chăn nuôi cừu Bọn địa chủ mới ở Anh được chính quyền nhà vua

hỗ trợ bằng các đạo lực cho phép rào đất cướp ruộng của hàng vạn nông dân ra khỏi làngmạc, nhà của, ruộng đất của họ, biến những nơi đó thành những bãi cỏ nuôi cừu Các đạoluật khoanh điền đẫm máu đã đẩy hàng vạn nông dân phải đi lanh thang kiếm ăn.Và để biếnnhững người nông dân bị phá sản đó thành nhân công rẻ mạt cho các xí nghiệp công trường,chính quyền ban bố đạo luật “Cấm lang thang” với hình thức phạt rất tàn ác Bị bắt lần đầuthì bị đóng dấu bằng sắc nung đỏ lên bả vai rồi đuổi về nguyên quán Nếu tái phạm thì bịchặt đầu hoặc treo cổ Kết quả là dưới triều đại của Hen-ri VIII, có đến 72000 nông dân bị

xử tử sau khi đã bị đuổi ra khỏi nhà của ruộng đất của mình Đây là giai đoạn Tô-mat

Mô-rơ đã tố cáo “Cừu nuốt sống cả người ”.

Chính vì thế, ở thời kì này có rất nhiều cuộc khởi nghĩa của nông dân nổ ra Đặc biệt quantrọng là cuộc khởi nghĩa 1607 lôi cuốn hầu như cả miền Trung nước Anh Các cuộc khởinghĩa này đều bị dìm trong máu lửa Có thể nói rằng nước Anh thời Sêcxpia tua tủa nhữngthớt chặt đầu và những giá treo cổ

Thợ thủ công cũng khốn khổ không kém Họ bị bòn rút đến kiệt sức trong các hầm mỏ,công trình, xí nghiệp Ngày làm việc không có giới hạn, thường từ 12 đến 14 giờ với tiềncông rẻ mạt nữ giới tiền lương ít hơn nam giới Chính vì thế mà các cuộc khởi nghĩa củanông dân thường được hỗ trợ và liên kết của thợ thủ công.

Tư sản mới cùng với lớp quý tộc mới được chính quyền nhà vua giúp đỡ đã đền đáp công

ơn bằng cách ủng hộ chính quyền này chống bọn lãnh chúa phong kiến nhằm thống nhấtquốc gia, thực hiện việc thống nhất thị trường trong nước và bành trướng thế lực ra bênngoài Kết quả là nước Anh đã trở thành một quốc gia thống nhất về chính trị, kinh tế dướitriều đại Tuiđo Đến thời nữ hoàng Êlizabet, đã trở thành một cường quốc cạnh tranh vớiTây Ban Nha là nước mạnh nhất lúc bấy giờ Sau chiến thắng hạm đội “Acmađa vô địch”của Tây Ban Nha (1558), Anh thành bá chủ mặt biển Việc giao thông buôn bán với cácnước, việc tìm kiếm thị trường mới và thuộc địa của Anh bấy giờ ngày càng được đẩymạnh

Các sử gia tư sản Anh thường ca ngợi thời kì nữ hoàng Êlizabet I là “thời kì nước Anh vui

vẻ” Khách quan mà nói đó là thời nước Anh trở thành cường quốc số một ở Châu Âu đang

ra sức bành trướng thế lực của nó Hạm đội Anh dẫn đường các thương thuyền giông buồmđến các thị trường ở Châu Mĩ rồi Châu Á, Châu Phi để xâm chiếm thuộc địa và kiếm thịtrường buôn bán mới Vàng bạc và của cải của các nước như Tây Ban Nha, Bố Đào Nha,cướp được ở Châu Mĩ, trên đường về, một phần đáng kể đã bị hạm đội Anh cướp lại Thịtrường trong nước Anh nhờ hoạt động thương mại kích thích lúc này cũng phát triển mạnhtạo bộ mặt phồn vinh cho đất nước Đô thị ngày càng tập trung sầm uất Luân Đôn kinh đôcủa nước Anh chẳng những là một trung tâm chính trị, văn hóa, kinh tế của cả nước mà còn

là một trung tâm văn minh của Châu Âu nữa Triết học, khoa học kĩ thuật, văn học, và nghệthuật nước này Anh lúc này phát triển mạnh vượt lên chiếm vị trị tiên tiến ở Châu Âu

Tuy nhiên, đằng sau bộ mặt phồn vinh “vui vẻ” đó một xã hội đang trải qua những biến

động dữ dội của thời kì quá độ từ chế độ phong kiến lên CNTB, là một xã hội chất chứanhững mâu thuẫn giai cấp gay gắt luôn luôn sẵn sàng bùng nổ thành những cuộc đấu tranhquyết liệt Và đặc biệt là sự phồn vinh và “vui vẻ” đó được xây dựng trên xương máu củaquần chúng nông dân, thợ thủ công Anh cũng như sự áp bức và bóc lột trắng trợn nhân dânthuộc địa vừa chinh phục được Chính vì thế mà nước Anh dù phát triển rực rỡ về mọi mặtnhưng bên trong lại tiềm tàn nhiều sự đỗ vỡ

Về phương diện tôn giáo, đây cũng là thời kì mà nước Anh xây dựng nền quốc giáo củamình, thoát khỏi ách thống trị của giáo hội La Mã Tuy nhiên, cũng như phong trào cải cáchtôn giáo ở bất kì nước nào, quá trình xây dựng Anh quốc giáo cũng là quá trình đấu tranh đổmáu Ngay dưới triều đại Êlizabet, các tín đồ theo Cơ đốc giáo vẫn nhiều lần nổi dậy và cáccuộc khởi nghĩa đó đều bị dìm trong bể máu.

Tất cả những chuyển biến về kinh tế, chính trị, xã hội nói trên lá cơ sở tốt đẹp cho nước Anhtiếp thu trào lưu nhân văn chủ nghĩa

1.1.2 Chủ nghĩa nhân văn và cảm hứng nhân văn

* Chủ nghĩa nhân văn

Thời đại Phục hưng là một thời đại vĩ đại và to lớn Nổi bật ở thời đại này là cuộc cáchmạng văn hóa tư tưởng do giai cấp tư sản lãnh đạo đã đưa đến thắng lợi rực rỡ đánh dấubước nhảy vọt của tư tưởng con người trong quá trình tự giải phóng Và tư tưởng trung tâmcủa thời đại Phục hưng là chủ nghĩa nhân văn Đây là trào lưu tư tưởng tiến bộ nhất, tạo nêngiá trị sáng ngời của nền văn nghệ Phục hưng

Chủ nghĩa nhân văn tìm thấy ở thời cổ đại đặc biệt là ở cổ đại Hi Lạp tinh thần trân trọngcon người, coi con người là quí, cuộc sống nơi trần thế là đáng trân trọng Chủ nghĩa nhânvăn đã tiếp thu tinh thần đó và đã phát triển nó cho phù hợp với con người thời đại mình.Tất cả những cái gì chống lại con người kìm hãm tự do của con người đều bị lên án Mặtkhác, nó còn ca ngợi những gì thuộc về quyền sống tự nhiên của con người Chính vì thế,chủ nghĩa nhân văn được định nghĩa như sau:

Theo Vôn ghin, chủ nghĩa nhân văn: “là toàn bộ những quan điểm đạo đức, chính trị bắt

nguồn không phải từ cái gì siêu nhiên kì ảo, từ những nguyên lý ngoài nhân loại mà chính

từ con người tồn tại thực tế trên trái đất, với những nhu cầu và khả năng trần thế và hiện thực của nó Những nhu cầu, những khả năng ấy đòi hỏi phải được phát triển đầy đủ và thỏa mãn” [8; tr.41]

Tư định nghĩa trên cho thấy sự tiến bộ của tư tưởng này, chủ nghĩa nhân văn đã giúp chocon người thời đại nhận ra Trung cổ phong kiến và nhà thờ truyền bá một thứ nhân sinhquan rất mực đen tối và thê lương Nhằm thống trị con người về mặt tinh thần họ truyền bá

tư tưởng diệt dục, xem cõi đời là bể khổ, con người khi sinh ra đã mang tội lỗi Chính vì thếcon người phải sống khổ hạnh chịu đọa đày phần xác để cứu lấy phần hồn Và Họ cho rằng

cõi đời là “một thung lũng nước mắt”, “Thiên đường” mới là cuộc sống đáng hướng tới Đó

là những tư tưởng phản tự nhiên nhằm chống lại con người Chính vì vậy, con người cầnphải nhận ra và tiêu diệt nhân sinh quan phản tiến bộ đó

Chính từ những nhiệm vụ trên mà chủ nghĩa nhân văn xoay quanh hai nội dung chính đó là

tấm lòng trân trọng con người như Prôtagôrax thâu tóm trong định nghĩa nổi tiếng: “con

người là kiểu mẫu và kích thước để đo lường vạn vật” Con người đáng được tin yêu, như

nhân vật Hamlet đã nói: “kì diệu thay là con người, Nó cao quý làm sao về mặt lý trí, vô tận

làm sao về mặt năng khiếu, về hình dung và dáng điệu nó mới giàu ý nghĩa làm sao Về hành động nó thật như thiên thần, về nhận thức nó chẳng kém gì thượng đế, thật là vẻ đẹp của thế gian, kiểu mẫu của muôn loài” [8; tr.42] Bên cạnh đó chủ nghĩa nhân văn còn ca

ngợi trần gian là thực tế đáng sống: con người phải sống lạc quan yêu đời Văn học Phụchưng là văn học lạc quan và tin vào con người

Cũng như các nước Italia, Pháp, Đức, Tây Ban Nha nước Anh cũng tiếp thu trào lưu tưtưởng tiến bộ trên nhưng chủ nghĩa nhân văn ở Anh phát triển chậm hơn so với các nướctrên Nhưng chính vì vậy mà nước Anh lại có điều kiện tiếp thu những tinh hoa của nền vănhọc các nước đi trước Chính điều đó đã mang lai cho nền văn hóa Phục hưng Anh nóichung và văn học nghệ thuật nói riêng có những bước phát triển rực rỡ vượt bật so với cácnước đi trước

Cùng với xu thế chung của thời đại văn hóa Phục Hưng Anh cũng mang những tính chấtnhư mọi phong trào văn hóa Phục Hưng đã phát triển trên lục địa Châu Âu: tinh thần chốngchủ nghĩa ngu dân, chủ nghĩa giáo điều kinh viện Trung cổ nhằm giải phóng cho trí tuệ conngười, tinh thần khẳng định cuộc đời trần thế, sự đòi hỏi quyền tự do cho cá nhân conngười, niềm phấn khởi trước những chân trời rộng mở nhờ những cuộc phát kiến về thiênvăn và địa lí đưa lại, niềm say mê trước vẻ đẹp của tác phẩm nghệ thuật văn nghệ cổ đại HiLạp vừa được phát hiện Nhưng bên cạnh những tính chất chung đó, văn nghệ Phục hưngAnh còn biểu hiện những đặc trưng riêng biệt khác, do đặc điểm của sự phát triển lịch sửdân tộc và truyền thống văn học nghệ thuật nước Anh chi phối Một đặc điểm nổi bật hơn cả

đó là tính mâu thuẫn, tính đối kháng gay gắt của cuộc đấu tranh giai cấp ở Anh Chính vì thếvăn học Phục Hưng Anh là không những chống phong kiến mà còn chống cả tư sản Bêncạnh đó nước Anh thế kỉ XVI đã trở thành một quốc gia tư bản chủ nghĩa điển hình nên ởđây qui luật cạnh tranh, sự phân hóa xã hội, sự cách biệt giàu nghèo, sức mạnh của đồngtiền làm biến đổi nhân tâm, nhân phẩm và nhân tính con người đã diễn ra hết sức khốc

liệt Nhưng bên cạnh đó,chủ nghĩa tư bản là phương thức sản xuất tiến bộ nên nó đã kíchthích mạnh mẽ sản xuất vật chất và tinh thần, sự phát triển của khoa học kĩ thuật, tạo rabước ngoặt trên mọi lĩnh vực kinh tế, tư tưởng và văn hóa.

Chính tình hình đó đã ảnh hưởng đáng kể đến nền văn học nghệ thuật Anh và để lại dấu ấntrong nền văn nghệ Anh Tiêu biểu là ở thể loại kịch và kịch là thể loại văn học có truyềnthống lâu đời ở Anh Từ thời Trung cổ, nền kịch dân gian Anh đã thu được nhưng thành tựuđáng kể Dòng kịch tôn giáo của Anh cũng khá phát triển Sang thế kỉ XV, các tác phẩm vănnghệ của La Mã cổ đại, của Italia, Pháp thời Phục hưng được dịch ngày một nhiều sangtiếng Anh Nền kịch Anh nhờ tiếp thu những truyền thống tốt đẹp của các tác phẩm trên đãtạo cho kịch Anh những bước phát triển mới Kịch cổ đại nêu cho kịch Anh thấy kịch tínhgay gắt, những dục vọng ghê gớm, cuộc đấu tranh của con người chống lại định mệnh khắcnghiệt Còn kịch Italia hiện đại mà chủ yếu là hài kịch đưa vào kịch Anh không khí tưngbừng, vui vẻ tươi mát của buổi bình minh thời đại Phục hưng, những đề tài và chủ đề mới

mẽ phản ánh cuộc sống trần thế Và từ năm 1580 cho đến 1642, nền kịch Anh phát triển hếtsức mạnh mẽ phong phú Trước khi Sêcxpia bước vào kịch trường, nền kịch Anh có hai xuhướng chính:

Jôn Lyly và Rôbơc Gin chuyên chú ý mô tả những cái êm dịu, nhẹ nhàng, vui vẻ Họthường đưa lên sân khấu nhưng cuộc tình duyên ban đầu éo le trắc trở nhưng kết thúc vui

vẻ Bên cạnh đó, họ còn khai thác các truyện thần thoại hoặc truyền thuyết Họ tạo ra lối vănđối thoại ý vị, giàu chất trữ tình

Khuynh hướng của Thô-mơx Kit (1558-1594) và Crixtôp Maclôvơ (1564-1593) thì ngượclại Kit cũng như Maclôvơ thường dựng lên những cảnh tượng rùng rợn, hải hùng đầy máu

và nước mắt Họ mang đến cho Kịch Anh hai chủ đề mới: chủ đề thù hận và khát vọng Vớichủ đề thù hận người xem sẽ thấy trên sân khấu những cảnh tượng đầy máu và nước mắt bởicác cuộc thanh toán hận thù một cách quyết liệt của các nhân vật trong vở kịch Còn ở chủ

đề khát vọng, người xem sẽ tiếp xúc với các nhân vật có dục vọng ghê gớm, phi thường sẵnsàng làm mọi thứ để thỏa mãn dục vọng của mình Kit và Maclôvơ là hai nhà soạn kịch lớncủa nước Anh trước Sêcxpia

Đến thời Sêcxpia ta thấy trong các vở kịch của ông đã có sự tiếp thu, vận dụng và phát huynhững thế mạnh của mỗi xu hướng; đồng thời ông còn kết hợp cả hai lại tạo ra một phongcách nghệ thuật kịch đặc sắc làm rạng rỡ kịch Anh

Tóm lại phong trào văn nghệ Phục hưng ở nhiều nước Tây Âu thế kỉ XIV đến thế kỉ XVIInói chung và ở nước Anh nói riêng là phong trào văn hóa của giai cấp tư sản Giai cấp tưsản đã dùng sức mạnh của mình phá vỡ những ràng buộc của sự chuyên chế về văn hóa thời

kỳ Trung Cổ, phong kiến mở ra một ở một thời kỳ mới giải phóng tư tưởng, phát triển vănnghệ và khoa học.Đăc biệt là chủ nghĩa nhân văn một tư tưởng tiến bộ đã góp phần thứctỉnh con người phải đấu tranh chống lại những quan niệm phản tiến bộ chống lại con người

và thấy rằng cuộc sống nơi trần thế là đáng sống đáng trân trọng Chính những điều đó đãgóp phần khẳng định thời đại Phục Hưng là thời đại khổng lồ

* Cảm hứng nhân văn

Khái niêm về cảm hứng:

Theo Từ điển thuật ngữ văn học thì “Cảm hứng là cách gọi tắt của cảm hứng chủ đạo Lúc

đầu để chỉ yếu tố nhiệt tình say sưa diễn thuyết, sau chỉ trạng thái mê đắm khi xuất hiện tứ thơ Về sau lý luận văn học xem cảm hứng chủ đạo là một yếu tố của bản thân nội dung nghệ thuật, của thái độ tư tưởng xúc cảm của nghệ sĩ đối với thế giới được miêu tả” [;

tr.36] Do đó còn được xem là: “trạng thái tình cảm mãnh liệt, say đắm xuyên suốt tác phẩm

nghệ thuật, gắn liền với một tư tưởng xác định, một sự đánh giá nhất định, gây tác động đến cảm xúc người tiếp nhận” [ ;tr.36]

Bê-lin-xki thì coi đây là điều không thể thiếu của việc tạo ra những tác phẩm đích thực, bởi

nó “biến sự chiếm lĩnh thuần túy trí óc đối với tư tưởng thành tình yêu tư tưởng, một tình

yêu mạnh mẽ, một khát vọng nhiệt thành” [; tr.36] nhằm: “đem lại cho tác phẩm một không khí xúc cảm tinh thần nhất định, thống nhất tất cả các cấp độ và các yếu tố của nội dung tác phẩm…mà nhờ đó nghệ sĩ khẳng định các nguyên tắc thế giới quan của mình trong tác phẩm” [; tr.36]

Còn thuật ngữ nhân văn trong tiếng Anh là Human culture Trong đó Human là con người,

những gì thuộc con người Còn Culture là văn hóa, nền văn hóa Như vậy, Human culture làvăn hóa của con người, thuộc về con người Mà nói đến văn hóa là nói đến những gì tốt đẹp,đặc trưng nhất cần được gìn giữ, phát huy Do đó, Human culture còn được hiểu là kháiniệm dung để nói đến vẻ đẹp, nét đẹp của con người

Còn trong từ điển Hán Việt thì nhân văn được chiết tự như sau: nhân là người, văn là vẻđẹp Vậy, nói đến nhân văn chính là nói đến vẻ đẹp của con người

Như vậy thuật ngữ Cảm hứng nhân văn là một thuật ngữ dùng trong văn chương mà nó lấy

nét đẹp con người làm đối tượng chủ yếu để thể hiện Nó đề cao vẻ đẹp của con người vàlấy nó làm tiêu chuẩn để nhìn nhận, đánh giá về sự vật, hiện tượng theo xu hướng bảo vệ cáiđẹp, cái cao cả của con người Nó xuất phát từ tấm lòng yêu thương, tin tưởng và ca ngợi vẻđẹp của con người về cả ngoại hình lẫn nhân cách, về trí tuệ lẫn tâm hồn, về ước mơ lẫnhành động Xem đó như là khởi nguồn cho mọi ý tưởng sáng tạo

Có thể nói từ định nghĩa về chủ nghĩa nhân văn và cảm hứng nhân văn cho chúng ta thấy cảhai có những điểm tương đồng và dị biệt Điểm tương đồng là cả hai cùng hướng đến việc

ca ngợi vẻ đẹp của con người và khẳng định cuộc sống nơi trần thế Còn dị biệt là chủ nghĩa

nhân văn được xem “là một trào lưu văn hóa, tư tưởng nảy sinh ở Italia và một số nước ở

Châu Âu vào thời kì Phục hưng Những người khởi xướng trào lưu này thường được gọi là nhà nhân văn Họ chủ trương giải phóng văn học nghệ thuật nói riêng và văn hóa nói chung ra khỏi sự bảo trợ của nhà thờ Cơ đốc giáo và giải phóng con người Họ quan niệm không phải thần linh mà là con người tự định đoạt lấy thân phận của mình Con người có khả năng vô tận để hoàn thiện môi trường của mình.”[tdtnvh; tr.75] Còn cảm hứng nhân

văn dù không phát triển rầm rộ, cao trào để hình thành trào lưu, trường phái như chủ nghĩanhân văn nhưng nó tồn tại rất lâu từ khi văn học ra đời Bởi vì chức năng chính của văn học

là hướng con người đến chân, thiện, mĩ thì cảm hứng ngợi ca vẻ đẹp của con người chính lànhân tố hàng đầu để giúp văn học thực hiện chúc năng trên Dó đó, cảm hứng nhân văn làyếu tố luôn thường trực trong văn học và tùy vào từng thời kỳ, giai đoạn mà nó biểu hiện íthay nhiều

1.2 TÁC GIẢ

1.2.1 Tiểu sử

UYLIAM SÊCXPIA nhà viết kịch, nhà thơ, nhà nhân đạo vĩ đại của văn chương nghệ thuậtAnh thời Phục hưng Ông sinh ngày 23/04/1564 ở Stratford trên sông Evon Đây là một thịtrấn nằm ở miền Trung nước Anh Ông sinh ra trong một gia đình thị dân khá giả, cha làthương nhân len dạ, có thời kì được nhân dân tính nhiệm bầu làm Thị trưởng luôn mấynhiệm kì nhưng dần dần sa sút

Lên 7 tuổi, ông học trường Grammar school ở ngay thị trấn Đây là loại trường Tiểu vàTrung học kết hợp, khá phổ biến thời đó ở Anh Trường dạy các kiến thức phổ thông, tiếng

Hi Lạp, tiếng La Tinh, ngữ pháp và một ít văn chương cổ đại Hi Lạp, La Mã Nhưng

Sêcxpia không theo được hết chương trình Năm 14 tuổi vì gia đình sa sút nợ nần, bố cũng

đã mất chức Thị trưởng Từ đây, Sêcxpia phải tự mình lăn lộn với đời để kiếm sống và nângcao trình độ học vấn bằng con đường tự học Ông tự học trong sách vở và cuộc sống ngoài

ra trước hôm vở Richard II được trình diễn Essex bị chặt đầu còn Southamton bị tù chungthân Còn Sêcxpia trốn biệt Đến năm 1603 Elizabet chết, jaque VI lên ngôi, xưng là james.Sau đó, Southamton được trả tự do và trọng dụng Sêcxpia xuất hiện trở lại ông về với đoànkịch của mình là Nhà hát Địa cầu được thành lập năm 1599 Mười năm sau (1609), ông chodiễn kịch ở rạp hát có mái che Blachfơraiơ (Blackfriars), đó là những sự kiện quan trọng, vìtrước đó kịch thường biểu diễn ở ngoài trời Khoảng 1612, Sêchxpia từ giã sân khấu về sống

ở quê nhà Sự nghiệp sáng tác của Sêchxpia khá đồ sộ Về thơ có: Vinơt và Ơđâunit (1593),

Vụ cưỡng hiếp Lucrixơ (1594), tập thơ trữ tình gồm 154 bài xonê (1593 - 97), in năm 1609.

1.2.2 Sư nghiệp

Sêcxpia không chỉ là ngôi sao sáng trong nền văn nghệ nước Anh mà còn là cây đại thụ củanền văn học thế giới Trên con đường sáng tác của mình ông đã để lại cho nền văn học nhânloại nói chung và kịch Anh nói riêng gần 40 vở kịch, 2 bản trường ca, một tập 154 bàixonnê Quá trình sáng tác của ông chia làm ba gia đoạn :

*Giai đoạn 1 (1590-1600):

Đây là giai đoạn của những hài kịch hay nhất thể hiện cái nhìn lạc quan yêu đời, yêu cuộcsống Không khí lạc quan nhân văn chủ nghĩa bao trùm lên tất cả các sáng tác của ông tronggiai đoạn này Đồng thời thể hiện niềm tin vào khả năng con người có thể giải quyết nhữngmâu thuẫn trong xã hội và cuộc sống theo hướng tươi sáng tích cực nhất Các vở hài kịch

tiêu biểu: Hài kịch của những hiểu lầm (1592), Giấc mộng đêm hè (1595), chàng thương

gia thành Vơnizơ (1596), Ầm ĩ vì chuyện không đâu (1598), Những bà vui tính ở Uynxo (1598), Đêm thứ mười hai (1600)

Bên cạnh các vở hài kịch ở giai đoạn này ông còn sáng tác các vở kịch lịch sử phản ánh quátrình đấu tranh chống phong kiến địa phương để tiến tới xây dựng nền quân chủ chuyên chế.Đồng thời, qua các vở kịch lịch sử cũng thể hiện khá rõ quan điểm chính trị của Sêcxpia làtán thành chính thể quân chủ chuyên chế vì nó là biểu hiện của sự thống nhất quốc gia mở rathời kì “nước Anh vui vẻ” điều mà ông và cả nhân dân Anh chờ đợi Các vở kịch lịch sử

tiêu biểu của giai đoạn này như: Hen-ri IV (1590-1591), Ri-Sơt III (1592),Ri-sơtII

(1595),Vua Giôn(1596), Hen-ri V(1598), Hen-Ri VI (1597),

Đặc biệt ở cuối giai đoạn này ông còn cho ra đời vở bi kịch “Rômêô và Jiuliet” Đây là một

trong số những vở bi kịch vĩ đại của ông góp phần khẳng định vị thế của Sêcxpia trong kịchtrường thế giới nói chung và nước Anh nói riêng

*Giai đoạn 2: Từ 1601-1608

Đây là giai đoạn trải qua những chấn động dữ dội của đời sống xã hội, nên không khí lạcquan yêu đời, yêu người không còn nữa mà thay vào đó là sự phê phán những mặt đen tối,những cái xấu xa, lên án tội ác cường quyền, bạo lực và nêu bậc sự khủng hoảng bế tắc của

xã hội thời đại Nếu như giai đoạn đầu Sêcxpia giải quyết những mâu thuẫn bằng sự hài hòa

và lòng tin vào khả năng đạt được sự hài hòa ấy, thì sang giai đoạn này lí tưởng đó khôngmất đi nhưng những mâu thuẫn đã gấy gắt hơn, kịch liệt hơn và bế tắc hơn thậm chí dẫn đến

bi kịch Đây là giai đoạn ra đời các vở bi kịch tuyệt tác của ông Tuy nhiên dù tất cả nhữngxung đột bi kịch trong thời kì này dường như bế tắc nhưng không dẫn đến sự bi quan trongông Trái lại Sêcxpia say sưa tìm kiếm những lối thoát cho bi kịch của mình Bởi trongSêcxpia luôn tồn tại một niềm tin, niềm tin vào con người, vào sự thắng lợi cuối cùng củanhững nguyên lí tốt đẹp trong đời sống Và hướng giải quyết các mâu thuẫn đó không dừnglại ở sự hài hòa nữa mà nó đòi hỏi sự đấu tranh đến cùng để phân chia ranh giới rạch ròi

Sáng tác trong giai đoạn này có các tác phẩm bi kịch tiêu biểu như: Hămlet (1601),

Tơ-rôi-lơt va Cre-xi-da, Mọi việc tốt lành nếu kết thúc tốt lành (1602), Mẹo đối mưu, lô(1604), Vua Lia, Măcbet (1605), Antôni và Cleopat (1606), Cô-ri-ô-la-nơx, Tai-mơn ở Aten (1607), Pê-ri-cơ-lex (1608).

Ô-ten-Tóm lại, trong giai đoạn này, cái nhìn của Sêcxpia về xã hội thật u ám Sêcxpia như hụthẫng với quyền lực của xã hội Tuy nhiên chúng ta vẫn còn thấy trong ông niềm tin vàocuộc sống vẫn luôn bùng cháy Chính niềm tin đó đã gieo vào tác phẩm của ông một ngọngió mới báo hiệu sự bùng nổ của cuộc cách mạng sẽ diễn ra đó là cuộc cách mạng tư sảnAnh

*Giai đoạn 3: Từ 1609-1613

Đây là giai đoạn Sêcxpia quay trở về con đường tìm kiếm một giải pháp lạc quan cho cácmâu thuẫn xã hội Nhưng vì hiện thực cuộc sống thời Sêcxpia không có tiền đề trực tiếp cho

sự thắng thế của công lí và điều thiện Vì vậy những tác phẩm của giai đoạn này là những

vở mang màu sắc mơ màng, thần thoại, kết thúc vui vẻ nhưng tính chất bi kịch vẫn còn đậmnét, vẫn mang nội dung phê phán xã hội nhưng kín đáo, nhẹ nhàng hơn

Giai đoạn này có các sáng tác phẩm tiêu biểu như: Xim-bơ-lin (1609), Câu chuyện mùa

đông (1610), bão táp (1612)

Có thể nói, cả ba giai đoạn sáng tác trên đều phản ánh thế giới quan của Sêcxpia trước thờiđại Ở giai đoạn đầu thể hiện không khí vui vẻ tràn đầy niềm tin vào cuộc sống, vào conngười và thể hiện sự ủng hộ của ông đối với chính quyền chuyên chế Vì ở giai đoạn này,dưới triều đại Tuiđo nước Anh trở thành một quốc gia thống nhất và tiến lên xây dựng nướcAnh thành một quốc gia hùng mạnh Và đến thời Êlizabet thì nước Anh trở thành cườngquốc số một thế giới mở ra thời kì “nước Anh vui vẻ” Chính vì thế mà Sêcxpia tin tưởng và

kì vọng về một tương lai tươi sáng thế nhưng càng về sau ông càng hụt hẫng trước niềm tin

đó Điều này được nói rõ ở giai đoạn thứ hai Ở giai đoạn này nhà văn đầy tinh thần nhân

đạo chủ nghĩa Sêcxpia đã phản ánh một cách chân thật và sinh động mâu thuẫn giữa mộtbên là lý tưởng nhân văn chủ nghĩa tốt đẹp, một bên là tình trạng bần cùng khốn khổ củanhân dân, giữa lý tưởng tự do và giải phóng con người và thực tế là con người đang rơi vàoxiềng xích trói buộc mới Chính vì thế mà trong các vở bi kịch đã mô tả rất đậm nét cuộcđấu tranh của cá nhân con người chống đối lại các thế lực đen tối của xã hội Sau khiÊlizabet chết, Giắc lên ngôi đã có những cải cách mới đã mang lại niềm hy vọng mới choông nhưng niềm hy vọng đó cũng mong manh Vì vậy ở giai đoạn ba các vở kịch có kết thúcvui vẻ nhưng vẫn mang tính chất bi kịch

Để có cái nhìn tổng thể về quá trình sáng của Sếcxpia, chúng ta thể hiện lại toàn bộ các tácphẩm của ông theo trình tự thời gian trong bảng niên đại sáng tác sau Tuy nhiên việc xácđịnh niên đại sáng tác của Sêcxpia đặc biệt khó khăn, vì thời gian in lần đầu tiên của các vởkịch không trùng khớp với thời gian sáng tác và dựng trên sân khấu Nhờ một quá trìnhnghiên cứu công phu và lâu dài người ta lập ra được một các gần đúng bảng niên đại sángtác sau:

1590 Henri VI, phần thứ hai

Cô nàng đáo để đã thuần rồi

1594 Hai chàng công tử ở Hê-rô-na

1597 Hen-ri IV, phần thứ nhất

Hen-ri IV, phần thứ hai

1598 Ầm ĩ chuyện không đâu, Hen-ri V

Mấy bà vui tính ở Uynxơ

Mọi việc đều tốt lành nếu kết thúc tốt lành

1604 Mẹo đổi mưu

Ba vở hài kịch trên đều được Sêcxpia sáng tác ở giai đoạn thứ nhất (1590-1600) Đây đượcxem là giai đoạn của những vở hài kịch hay nhất và mang đậm màu sắc nhân văn chủ nghĩa.

Ba vở hài kịch trên được Sêcxpia viết trong bối cảnh lịch sử nước Anh thống nhất về mọimặt và đang vươn lên thành một cường quốc số một ở Châu Âu Bên cạnh đó là sự thắng thếcủa phong trào văn hóa Phục hưng ở Châu Âu nói chung và ở nước Anh nói riêng đã gópphần tiêu diệt những tư tưởng phản tiến bộ của Trung cổ phong kiến và nhà thờ Mở ra thờiđại mới đó là thời đại Phục hưng Ở thời đại này, con người được giải phóng về tinh thần,được sống với những gì thuộc về quyền lợi cá nhân con người và con người cũng nhận rarằng cuộc sống nơi trần thế đáng quý Chính những điều nói trên đã mang lại không khí lạcquan vui vẻ, yêu đời trong các vở hài kịch được Sêcxpia sáng tác trong thời kì đầu nóichung và ba vở hài kịch trên nói riêng

Ba vở hài kịch trên tập trung thể hiện đề tài tình yêu Nhưng bên cạnh đề tài tình yêu các vởhài kịch này còn thể hiện một số đề tài khác như: trong vở “Giấc mông đêm hè” còn thểhiện thêm đề tài về hôn nhân, về người phụ nữ; còn trong vở hài kịch “Đêm thứ 12” ngoài

đề tài về tình yêu tác giả còn nói đến đề tài về tình anh em; còn vở hài kịch “chàng thươnggia thành Vơnizơ” Sêcxpia viết về đề tài tình bạn và đề tài hôn nhân, chủng tộc,…Đó lànhững đề tài chính được tác giả thể hiện qua ba vở hài kịch trên

Thông qua những đề tài trên tác giả đề cập đến các chủ đề như: lên án những gì phản lại tựnhiên, cổ hủ, áp chế con người đó là những luân lý đạo đức, những thành kiến cũ của chế độphong kiến Đồng thời tác giả còn thể hiện chủ đề tố cáo xã hội tư bản, xã hội mà đồng tiền

có sức mạnh chi phối mọi giá trị vật chất và tinh thần Và nổi bật trong ba vở hài kịch trên làchủ đề thể hiện sự thắng thế của những tình cảm cao đẹp như tình yêu thủy chung, tình bạn,tình anh em trước những cái cũ, cái bạo lực Chính những điều nói trên đã góp phần làm nêngiá trị và sức sống lâu bền của ba vở hài kịch trên nói riêng và của hài kịch Sêcxpia nóichung

2.1.1 Tóm tắt văn bản

* Giấc mộng đêm hè:

Bối cảnh của câu chuyện là ở kinh thành Aten và trong một khu rừng gần thành phố Câuchuyện mở đầu trong lâu đài của Thidiơx về việc báo tin về cuộc hôn nhân sắp tiến hành vàkết thúc cũng chính trong lâu đài của Thidiơx.Và cuộc hôn nhân giữa quận công Aten và nữchúa bộ tộc Amadôn là khung cảnh của toàn bộ câu chuyện Câu chuyện xoay quanh tình

yêu của các nhân vật chính là: Laixanđơ, Hecmiơ, Đimitriơx, Hêlen Laixanđơ yêu Hecmiơ

và họ đã đính ước cùng nhau Nhưng cuộc tình duyên của họ không được cha nàng Hecmiơđồng ý vì ông muốn gả nàng cho Đimitriơx Còn Đimitriơx vì yêu nàng Hecmiơ nên hờhững với Hêlen, người chỉ yêu chàng Tình yêu của Laixanđơ và Hecmiơ không được chanàng và luật lệ kinh thành Aten đồng ý nên họ quyết định bỏ trốn khỏi kinh thành Cuộctrốn chạy của họ được nàng Hêlen biết và nàng liền báo tin này cho Đimitriơx vì nàng hivọng sau khi biết tin này chàng sẽ từ bỏ tình yêu với nàng Hecmiơ và trở về với nàng.Nhưng Đimitriơx vẫn không từ bỏ tình yêu với Hecmiơ chàng liền đuổi theo Laixanđơ vàHecmia, thấy Đimitriơx chạy đi nàng Hêlen cũng chạy theo chàng Và tất cả họ đều gặp lạinhau trong khu rừng gần thành phố Aten Cùng lúc đó có một nhóm thợ thủ công cũng vàođây tập một vở kịch để diễn trong ngày thành hôn của quận công Rừng này do tiên vươngObêrơn và tiên hậu Titania cai quản Thông cảm với đôi lứa yêu nhau, tiên ông sai Pơc chútiên đồng nghịch ngợm làm nhiệm vụ se duyên Chú được trao cho một bông hoa và khi épbông hoa này vào mắt người đang ngủ thì khi tỉnh dậy người ấy sẽ yêu tha thiết người màmình trông thấy đầu tiên Chuyện tưởng được giải quyết tốt đẹp nào ngờ sự nhầm lẫn củachú tiên đồng càng gây thêm rắc rối Mở mắt ra hoàng hậu Titania lại trông thấy Bottơm anhthợ thủ công đang đội một cái đầu lừa và nàng yêu say đắm Bơttơm mà quên mất Obêrơn.Laixanđơ giờ đây không yêu Hecmiơ mà yêu Hêlen và Đimitriơx cũng yêu Hêlen Vì thế cảhai cùng tranh giành tình yêu của nàng Hêlen rất kịch liệt Và ghen tuông đã xảy ra haichàng tìm nhau đấu kiếm trong rừng Ngay tiên vương cũng đau khổ vì bị bỏ rơi Cuối cùngthì Pơc lại phải ép bông hoa đó một lần nữa để đôi nào trở về với đôi ấy Lần này thìĐimitriơx yêu say đắm Hêlen Trong những đôi lứa ấy thì Hêlêna xứng đáng nhất với phầnthưởng này vì nàng có một tình yêu chung thủy nồng nàn và cao cả nhất

*Đêm thứ mười hai

Câu chuyện xảy ra trong thế giới trần gian ở Iliria dưới bầu trời rực rỡ của phương Namngào ngạt hương hoa, vào những đêm trăng thì cảnh vật càng lung linh huyền ảo, chẳngkhác gì thế giới thần tiên

Công tước Orxinô yêu say đắm quận chúa Ôlivia đến khắc khoải đêm ngày Chàng đang cầnbạn tri kỉ để giải bài tâm sự cũng như cần một sứ giả tình yêu làm cầu nối với Ôlivia Vừalúc đó Viôla một cô gái cải nam trang và lấy tên là Xêzariô để tìm Xêbaxchian anh trainàng Và nàng đã xin vào hầu cận công tước Orxinô, tưởng nàng là một chàng trai Orxinô

đã tâm sự hết chuyện tình cảm mà chàng dành cho Ôlivia cho Viôla nghe Viôla vô cùng

xúc động trước mối tình nồng nàn say đắm của Ocsinô nên nàng nhận lời làm sứ giả tìnhyêu cho chàng Nàng đã đem hết tài năng của mình ra để thuyết phục Ôlivia và thật là nguythay khi Ôlivia lầm tưởng Viôla là chàng trai thật và đem lòng yêu vị sứ giả này hơn là yêucông tước Orxinô Viôla rơi vào tình thế rất khó xử Nàng phải cố giấu kĩ thân phận thật sựcủa mình và càng chứng tỏ là trai thì càng khiến quận chúa yêu nàng hơn Và như vậy lànàng không làm tròn bổn phận của người sứ giả Càng chứng kiến nỗi đau khổ của côngtước Orxinô bao nhiêu, thì nàng lại càng xúc động và yêu chàng bấy nhiêu Trong lúc nàynàng phải vừa phải thuyết phục quận chúa, nàng lại vừa lo sợ quận chúa lại quay sang yêucông tước Orxinô Sự xuất hiện của Xêbaxchiên anh trai nàng đã gỡ hết mọi nút thắt của câuchuyện Chàng và Viôla là anh em song sinh, giống nhau đến nỗi quận chúa cũng nhầm VàXêbaxchiên cũng đáp lại tình cảm của quận chúa Bấy giờ Viôla cũng không cần che giấumình là gái giả trai cung như che giấu tình yêu của mình dành cho công tước Orxinô nữa.Công tước cũng vô cùng sung sướng ngỏ lời cầu hôn nàng vì chàng chẳng những thấy rõViôla là người con gái xinh đẹp, thông minh mà còn có tấm lòng hết sức cao quý Bên cạnhnhững chàng trai cô gái đáng yêu này tác giả còn đưa vào những nhân vật gây cười Đó làngài Tôbi chú của Ôlivia thích chè chén say sưa khoác lác Đó là ngài Anđru là kẻ cầu hônquận chúa một nhân vật điên rồ thực sự Đó là Fext vai hề nhộn Và đáng buồn cười nhất làMalvôliô tên quản gia của quận chúa tiêu biểu cho những con người nịnh trên, nạt dưới, ngu

si mà lại trổ tài chinh phục quận chúa

* Chàng thương gia thành Vơnizơ

Baxaniô là một quý tộc trẻ, có học Bạn thân là Antôniô một thương gia giàu có và hào hiệp

ở Vơnizơ Baxaniô cần tiền để cưới vợ là công nương Porxia xinh đẹp và anh đã đến nhờAntôniô giúp đỡ Antôniô không sẵn tiền mặt vì tất cả tài sản của chàng đang lên đênh trên

ba chiếc thuyền buôn chưa về Vì thế, Antôniô đành phải đến vai tiền của lão Sailôc một gã

Do Thái nổi tiếng là keo kiệt và tàn nhẫn với số tiền là 3000 đuyca Sailôc xưa nay vẫn cămghét Antôniô vì theo hắn Antôniô đã làm hắn thua thiệt rất nhiều vì chàng sẵn sàng cho vaytiền mà không lấy lãi, hơn nữa chàng còn tỏ ra khinh bỉ hắn, làm nhục hắn, nhổ nước bọtvào hắn, xúc phạm đến dân tộc hắn Chính vì thế hắn cho Antôniô vay tiền không lấy lãinhưng chàng phải chấp điều kiện vô cùng độc ác của hắn là nếu sau ba tháng không trả được

nợ thì Sailôc có quyền xẻo một livrơ thịt trên thân thể người vay nợ

Nàng Porxia là một người con gái hiếu thảo mặc dù nàng đã yêu Baxaniô nhưng nàng vẫnthực hiện đúng chúc thư của cha là để cho những người đến cầu hôn phải chọn đúng cái

hòm bên trong đựng chân dung nàng mới được kết duyên cùng nàng Ông hoàng Marốcchọn cái hòm vàng, mở ra chỉ thấy cái đầu lâu và một tờ thư châm biếm Ông hoàng xứAragông chọn cái hộp bạc, trong chỉ có chân dung thằng ngốc với một bài thơ hàihước.Baxaniô chọn hòm chì, mở ra đó là chân dung nàng Porxia xinh đẹp và hạnh phúc đãthuộc về chàng.

Hạn nợ đã đến mà Antôniô không có tiền trả vì những chiếc thuyền buôn đều bị gặp nạn.Sailôc kiện ra tòa Ở tòa, mọi người đều khuyên hắn nên có lòng thương người nhưng hắnvẫn khăng khăng đòi thi hành đúng bản cam kết, nghĩa là để hắn xẻo thịt Antôniô Nghe tinAntôniô gặp nạn Baxaniô cùng Graxianô tức tốc về Vơnidơ và anh về đúng lúc phiên tòađang bế tắc, Baxaniô đồng ý trả gấp đôi thậm chí gấp mười lần số tiền Antôniô vay củaSailôc nhưng hắn vẫn không đồng ý Được ông anh họ viết thư ủy nhiệm, Porxia cải trangthành tiến sĩ luật khoa, nàng Nêrixa cải trang thành viên thư ký Hai nàng đã được thốnglĩnh mời vào ghế quan tòa Porxia sau nhiều lần khuyên Sailôc nên dùng tình người đối vớingười vay nợ nhưng không thành, nàng tuyên bố cho Sailôc thực hiện đúng văn khế và lưu

ý phải cắt đúng một cân thịt không hơn không kém trên thân thể Antôniô mà không làmchảy một giọt máu nào Sailôc thua kiện bị ghép vào tội âm mưu hãm hại một công dânthành Vơnidơ bị tòa tuyên bố tịch thu toàn bộ tài sản

Kết thúc phiên tòa hai vị luật sư và thư ký khéo léo xin được nhẫn của Baxaniô vàGraxianô Trở về đời thường hai nàng hỏi đức lang quân về nhẫn đính hôn và tỏ ý giận dỗi.Cuối cùng Porxia đưa thư ủy nhiệm của anh họ thì Baxaniô mới biết rõ sự thật, bàng hoàngkhâm phục người yêu Cùng lúc đó thì tin ba thuyền buôn của Antôniô cập cảng, thuyền đầy

ắp hàng hóa

CHƯƠNG 2:

CẢM HỨNG NHÂN VĂN QUA BA VỞ HÀI KỊCH, “GIẤC MỘNG ĐÊM HÈ”,

“ĐÊM THỨ 12”, “NGƯỜI LÁI BUÔN THÀNH VƠNIDƠ”

Hài kịch tình yêu của Sêcxpia đã thể hiện tư tưởng chủ đạo của thời Phục Hưng về quyềnlực tự nhiên đối với tình cảm của con người Bên cạnh đó, trong các tác phẩm của ông còn

có biểu hiện của sự đan dệt chất hài với chất xúc động, làm cho cái hài tiếp cận với cái bi,ông còn kết hợp đồng thời cái kỳ quái đáng cười với niềm vui sống, với vẻ đẹp của nhiều

tính cách Và ba vở hài kịch Giấc mộng đêm hè, Đêm thứ 12, Người lái buôn thành Vơnidơ

là một trong số những vở hài kịch tình yêu hay nhất của ông Mạch cảm hứng sáng tạo chủyếu trong ba vở hài kịch trên là cảm hứng nhân văn Đây là mạch cảm xúc mãnh liệt, sayđắm xuyên suốt cả ba tác phẩm Nó lấy vẻ đẹp con người làm đối tượng chủ yếu để khaithác và thể hiện Nó đề cao vẻ đẹp của con người và lấy vẻ đẹp đó làm tiêu chuẩn để nhìnnhận, đánh giá về sự vật, hiện tượng theo xu hướng bảo vệ cái đẹp, cái cao cả của conngười Cội nguồn của cảm hứng nhân văn đó là xuất phát từ tấm lòng yêu thương, tin tưởng

và ca ngợi vẻ đẹp của con người về cả ngoại hình lẫn nhân cách, về trí tuệ lẫn tâm hồn, vềước mơ và hành động Xem đó như là khởi nguồn cho mọi ý tưởng sáng tạo Chính vì thế,

mà cảm hứng nhân văn luôn có mặt trong mọi nền văn học và trong từng thời kì từng giaiđoạn văn học khác nhau mà nó biểu hiện ít hay nhiều Và cảm hứng nhân văn được thể hiện

ở hai phương diện đó là tấm lòng ca ngợi, trân trọng dành cho con người và tấm lòng tinyêu, lạc quan đối với cuộc sống Chính những tư tưởng tiến bộ trên đã làm nên sức sống lâubền cho các sáng tác của Sêchxpia nói chung và ba vở hài kịch trên nói riêng Và điều này

đã được các thế hệ nhà văn tiếp sau Sêchxpia tiếp thu và khẳng định giá trị của nó qua câunói của nhà văn vĩ đại nước Nga M.Gorki: “Văn học là nhân học”

2.1 Cảm hứng ca ngợi

2.1.1Ca ngợi vẻ đẹp con người

Qua ba vở hài kịch ta thấy các nhân vật hiện lên đều là những con người có cả nét đẹp ngoạihình lẫn nét đẹp tâm hồn Hầu hết các nhân vật nữ trong ba vở hài kịch đều là những trangtuyệt sắc khiến cho các chàng trai phải say đắm trước vẻ đẹp của các nàng Và hầu hết cácchàng trai đều là những người thuộc dòng giỏi quý tộc, có tấm lòng cao thượng sống chânthành trong tình yêu, tình bạn và tình anh em

Trước hết, là vẻ đẹp ngoại hình được thể hiện qua nét đẹp của nàng Hecmiơ và Hêlen trong

vở hài kịch Giấc mộng đêm hè Qua lời nhận xét của nàng Hêlen về vẻ đẹp của Hecmiơ “Ôi

vẻ đẹp hạnh phúc! Đôi mắt chị là những vì sao lấp lánh, và giọng nói dịu dàng của chị còn thánh thoát hơn tiếng sơn ca trong tai kẻ mục đồng khi lúa còn xanh và những nụ sơn trà bắt đầu nở” [9; tr.22 ] Từ lời nhận xét đó ta thấy nàng Hecmiơ là một cô gái có vẻ đẹp

trong sáng, thánh thiện ẩn chứa trong đôi mắt sáng như vì sao của nàng, còn qua giọng nóidịu dàng thánh thoát ta biết nàng là một người phụ nữ hiền dịu Chính vẻ đẹp đó đã khiếncho hai chàng trai Laixanđơ và Đimitriơx say đắm trước vẻ đẹp của nàng Nếu như nàngHecmiơ có vẻ đẹp trong sáng và thánh thiện thì nàng Hêlen lại có vẻ đẹp thanh khiết bởi đôimắt trong sáng như pha lê và vẻ đẹp quyến rũ của đôi môi chín mọng như trái anh đào Nét

đẹp của nàng được Đimitriơx ca ngợi như sau: “Có gì sánh được với mắt em? Pha lê chỉ là

bùn đục Ôi! Đôi môi chín mọng làm sao như những trái anh đào đang hôn nhau, quyến rũ dường nào! Tuyết trên đỉnh cao Tôrơx mà gió đông quạt thổi, màu trắng tinh khiết đóng băng trở thành con quạ đen ngòm khi em giơ tay lên” [9; tr.51] Qua lời ca ngợi của

Đimitriơx ta thấy Hêlen cũng là một cô gái có nhan sắc tuyệt đẹp không thua kém gì nàngHecmiơ Cả hai đều được nhà văn xây dựng với vẻ đẹp trong sáng và dịu dàng của ngườiphụ nữ nơi trần thế Họ là đại diện cho những cô gái xinh đẹp ở Aten

Hecmiơ không chỉ đẹp về hình dáng bên ngoài mà nàng còn có vẻ đẹp sâu thẳm bên trongtâm hồn, còn Hêlen cũng có vẻ đẹp tâm hồn thanh khiết và trong sáng như đôi mắt củanàng Vẻ đẹp tâm hồn của hai nàng được thể hiện qua những tình cảm cao quý đó là tìnhyêu thủy chung, tình bạn chân thành Hecmiơ có vẻ đẹp bên ngoài trong sáng, dịu hiềnnhưng ẩn sâu bên trong là một cô gái mạnh mẽ, quyết liệt, gan góc Điều này được thể hiệnqua tình yêu chân thành và mãnh liệt của cô với Laixanđơx Tình yêu của cô bị cha cô ngăncấm và ông muốn gả cô cho Đimitriơx nhưng cô không đồng ý Bởi vì, cô đã chọnLaixanđơx là người yêu của mình và kiên quyết bảo vệ sự lựa chọn đó Cô bất chấp luật lệcủa kinh thành Aten và sự ngăn cấm của cha để bảo vệ tình yêu của mình Cô sẵn sàng chấpnhận cái chết hoặc trở thành một cô gái đồng trinh suốt đời sống trong tu viện chứ nhất

quyết không theo lệnh cha lấy Đimitriơ làm chồng Cô nói với Thidiơx: “Thưa chúa công,

tôi quyết sẽ lớn lên, sống và chết như thế này đây, còn hơn là đem chữ trinh của mình thuần phục vị công tử này, chịu đựng một cái ách không hề ham muốn mà lòng tôi không khuất phục” [9, tr.19] Qua lời nói trên ta thấy Hecmiơ là một cô gái mạnh mẽ, dũng cảm dám đấu

tranh đến cùng cho quyền tự do lựa chọn bạn đời và kiên quyết bảo vệ tình yêu của mình

Chính vì thế, mà hình ảnh của cô được xem là đại diện cho thế hệ mới đấu tranh chống lạithế hệ già cõi đã kìm hãm quyền tự do của con người Sự kiên quyết đó lên đến đỉnh điểm làkhi cô trốn khỏi kinh thành Aten cùng với Laixanđơ và họ đã cùng nhau vượt qua bao sónggió để đến được bến bờ hạnh phúc Có thể nói, Hecmiơ là một cô gái đẹp cả hình thức lẫntâm hồn chính vì thế nàng xứng đáng nhận được một tình yêu trọn vẹn và hạnh phúc vớitình yêu đó Và chính vẻ đẹp tâm hồn của nàng đã khiến cho Laixanđơ yêu nàng tha thiết vàsay đắm hơn.

Nhà văn còn khẳng định nét đẹp trong tâm hồn của người phụ nữ qua nhân vật Hêlen Vẻđẹp trong tâm hồn của cô được thể hiện qua tình yêu của cô dành cho Đimitriơx Lúc đầu,Hêlêna được Đimitriơ yêu thương và thề rằng chàng yêu và chỉ thuộc về một mình nàng,nên Hêlen đã hiến dâng tất cả trái tim cho chàng Nhưng sau khi gặp Hecmiơ chàng đãkhông yêu Hêlen nữa và dù cho nàng cầu xin như thế nào thì chàng ta cũng kiên quyết từchối Hêlen cũng như Hecmiơ một khi đã lựa chọn được người mình yêu thương thì quyết

theo đuổi tình yêu đó đến cùng Dù nàng nhận thức được rằng: “Ôi, Đimitriơx, những sai

trái của anh đã gây tai tiếng cho phái yếu chúng tôi Chúng tôi không thể dành giật lấy tình yêu như bọn đàn ông thường làm, chúng tôi sinh ra là để được ve vãn chứ không phải để đi

ve vãn Tôi sẽ đi theo anh và biến địa ngục này thành thiên đường bằng cách chết trong tay của người mình yêu tha thiết” [9, tr.43] Lời nói của Hêlen cho thấy nàng hiểu được sự van

xin tình yêu của Đimitriơx là sẽ làm mất thể diện của người con gái Thế nhưng vì yêuĐimitriơx tha thiết mà nàng đã gạt bỏ mọi tự ái, lòng kiêu hãnh của một người con gái đểcầu xin Đimitriơx cho nàng được yêu và ở bên cạnh anh ta Vì được ở bên cạnh Đimitriơxđối với Hêlen là niềm hạnh phúc lớn lao nên nàng đã bất chấp mọi lời đe dọa của Đimitriơx,

kể cả việc anh ta dọa sẽ giết nàng Và cuối cùng thì sự kiên nhẫn, thủy chung trong tình yêucủa Hêlen cũng được đền đáp, hạnh phúc đã tìm đến với nàng Đó là khi Đimitriơx nhận ratấm lòng chân thành của Hêlen nên đã quay về bên cạnh nàng và càng yêu thương trân trọngnàng hơn

Có thể nói, hai cô gái trên xứng đáng là đại diện cho người phụ nữ của mọi thời đại Bởi vì

họ là những người phụ nữ bản lĩnh vì dám đấu tranh chống lại những tư tưởng lạc hậu đãngăn cản quyền tự do và hạnh phúc của họ Đó là tinh thần mà người phụ nữ mọi thời đạicần học tập bởi vì người phụ nữ có quyền được sống và làm chủ cuộc đời mình Chính vìthế họ phải kiến quyết bảo vệ quyền lợi đó Đồng thời, họ cũng là những người có ý thức rất

sáng suốt trong sự lựa chọn và dám chịu trách nhiệm về sự lựa chọn của mình Có thể nói,

tư tưởng trên của tác giả đã góp phần làm nên giá trị và sức sống cho tác phẩm

Vẻ đẹp tâm hồn của Hecmiơ và Hêlen không chỉ thể hiện qua tình yêu thủy chung mà cònđược thể hiện qua tình bạn chân thành giữa hai người Họ đều rất trân trọng tình bạn củamình dù trong bất cứ hoàn cảnh nào Ngay cả khi lòng ghen tuông chiếm hết tâm trí thì tìnhbạn vẫn luôn hiện hữu trong lòng Hêlen Vì thế nàng đã nhắc lại tình bạn rất thân giữa mình

và Hecmiơ với hy vọng sẽ làm dịu đi cơn ghen của Hecmiơ, để nó không làm tổn hại đến

tình bạn giữa hai người “cả hai người cùng ngâm nga một bài hát, theo cùng một giọng,

giống như đôi tay của chúng ta, thân hình, giọng nói và trí tuệ chúng ta đã hòa chung thành một Chúng ta đã lớn lên như vậy đấy, như một quả anh đào sinh đôi, bên ngoài thì tách biệt, nhưng lại nối liền ở trong, hai quả dâu duyên dáng đúc khuôn trên một cành, trông ngoài thì hai thân hình nhưng chỉ có một trái tim, hai thứ cùng một loại ” [9; tr.52-53].

Qua lời nói của Hêlêna, ta thấy tình bạn giữa hai người thắm thiết như hai chị em và tìnhbạn đó được duy trì cho đến khi hai người trưởng thành Họ luôn tâm sự cho nhau nghe

những nỗi niềm riêng tư trong cuộc sống của hai người, Hecmiơ nói “Laixanđơ cùng tôi sẽ

gặp nhau ở khu rừng, nơi mà chị và tôi vẫn thường tới nằm chơi trên những luồng hoa anh thảo mềm mại, thổ lộ hết mọi điều dịu ngọt trong tâm can.” [9; tr.23] Có thể nói tình bạn

giữa Hecmiơ và Hêlen là một tình bạn đẹp dù giữa hai người lúc sau vì ghen tuông mà hiểulầm nhau nhưng khi mọi hiểu lầm được sáng tỏ thì họ vẫn là đôi bạn thân của nhau

Đặc biệt nàng Hêlen không chỉ có một tâm hồn cao đẹp mà nàng còn có một trí tuệ thôngsuốt Điều đó được thể hiện qua sự phân tích, suy xét của nàng khi cả hai anh chàng

Laixanđơ và Đimitriơx cùng lúc tỏ tình với nàng Nàng nói với Hecmiơ: “Cô chẳng đã xúi

dục Laixanđơ đi theo tôi và như thể để nhạo báng, ca ngợi cặp mắt và bộ mặt của tôi đó sao? Và chẳng đã để Đimitriơx một người yêu khác của cô, người vừa mới đây dùng chân

để xua đuổi tôi, gọi tôi là nữ chúa, nàng tiên, thần thánh vô song, quý báo, tuyệt vời? Vì sao anh ấy lại nói điều đó với một người mà anh ấy ghét bỏ? Và vì sao Laixanđơ lại đi khước từ tình yêu của cô, một mối tình tràn ngập tâm hồn anh ta và hiến dâng tình cảm cho tôi” [9;

tr.53] Qua lời nói của Hêlen ta thấy nàng biết dùng lý trí để đánh giá và nhìn nhận vấn đề,nàng nhận ra những điều bất thường trong tình cảm của hai chàng Laixanđơ và Đimitriơx.Mặc dù rất yêu Đimitriơx nhưng tình yêu của Hêlen không hề mù quáng và nàng biết giữgìn lòng tự trọng của mình Chính vì thế, khi nghe những lời ca ngợi của Đimitriơx thì nàngcảm thấy mình bị xúc phạm và bị xem thường Vì trước đó mặc cho nàng cầu xin thế nào thì

anh ta cũng từ chối, xua đuổi, thậm chí còn muốn giết nàng thì giờ tại sao anh ta lại ca ngợinàng như thế Và nàng đã không chấp nhận tình cảm và lời ca ngợi đó của Đimitriơx CònLaixanđơ thì càng không thể yêu nàng vì trái tim anh ta đã dành trọn cho Hecmiơ nên nàngxem những lời tán tỉnh của anh ta là sự xem thường và cười cợt nàng Tác giả đã tạo ra tìnhhuống nhầm lẫn này để tạo nên cái hài cho tác phẩm và để ca ngợi trí tuệ sáng suốt củaHêlen.

Các nhân vật nữ trong ba vở hài kịch đều là những cô gái có nhan sắc xinh đẹp Nếu như

trong Giấc mộng đêm hè Hecmiơ và Hêlêna có vẻ đẹp trong sáng, hiền dịu thì nàng Ôlivia

và Viôla trong vở Đêm thứ mười hai lại có một vẻ đẹp hoàn mỹ hơn.

Vẻ đẹp của Ôlivia được quận công Orxinô ca ngợi: “Ôi, khi mắt ta nhìn thấy Ôlivia lần

đầu, tưởng chừng nàng thanh lọc không khí sạch hết mùi xứ uế” [10; tr.113] Qua lời ca

ngợi của quận công ta thấy nàng Ôlivia có một vẻ đẹp thanh khiết vô cùng, vẻ đẹp ấy manglại cho người nhìn thấy nó một tâm hồn tươi mát Hơn thế nữa nàng còn có một vẻ đẹp hài

hòa và hoàn hảo đến mức Viôla phải thốt lên: “hỡi giai nhân tuyệt thế, lộng lẫy không gì

sánh kịp”, “Chính bàn tay dịu dàng và khéo léo của tạo hóa điểm tô màu hồng sắc trắng trên vẻ đẹp thực sự hài hòa này Thưa công nương công nương sẽ là người đàn bà độc ác nhất trần đời nếu như mai đây công nương mang nhan sắc kiều diễm này xuống tuyền đài

mà không để lại cho thế gian lấy một bản sao.”[tập 2, tr.132] Qua lời khen ngợi của Viôla

thì Ôlivia đúng là một cô gái tuyệt sắc Nét đẹp của Ôlivia cho ta thấy được nàng là một côgái có tâm hồn cao đẹp và trong sáng, một nét đẹp mang lại niềm vui và hạnh phúc cho mọingười Chính vẻ đẹp này cũng là một phần khiến cho quận công yêu nàng say đắm Bêncạnh đó, cô nàng Viôla nhân vật nữ chính khác trong tác phẩm cũng được miêu tả là một cô

gái xinh đẹp Vẻ đẹp của nàng được Orxinô khen ngợi: “Môi nàng Điana cũng không mịn

màng và tươi thắm hơn Tiếng ngươi thỏ thẻ như giọng thiếu nữ thanh tân, cao vút và lanh lảnh”[10; tr.123] Như lời khen ngợi của quận công ta thấy Viôla có một nét đẹp căng tràn

sức sống thể hiện trên đôi môi của nàng và có một giọng nói trong trẻo cao vút hiện thâncho vẻ đẹp trí tuệ của nàng, vì tiếng nói đó gợi cho ta nhớ đến câu ca dao của người Việt

Nam khi ca ngợi trí tuệ của con người: “Chim khôn kêu tiếng rảnh rang; người khôn nói

tiếng dịu dành, dễ nghe” Qua nét đẹp đó ta thấy được phần nào sự mạnh mẽ, tràn đầy niềm

lạc quan yêu đời trong con người nàng và giọng nói của nàng gợi lên một cái gì đó thanhthoát của con người có trí tuệ thông thái

Hai nàng Ôlivia và Viôla không chỉ có dung mạo xinh đẹp mà còn có một tâm hồn tươisáng cao đẹp Họ là những cô gái biết trân trọng tình anh em, và đến với tình yêu bằng cảtấm lòng nồng nhiệt và thủy chung Trước hết vẻ đẹp của họ được thể hiện qua tình anh emgắn bó, yêu thương và luôn lo lắng cho nhau Ôlivia là một cô gái đáng thương cha cô quađời và cô phải sống nương tựa vào người anh trai nhưng không bao lâu thì người anh cũng

mất Điều này được người thuyền trưởng kể lại thật xúc động cho Viôla nghe: “Một thiếu

nữ đức hạnh, con gái một công tước đã qua đời khoảng một năm nay, để lại nàng dưới sự trở che của con trai là anh ruột nàng Người anh này ít lâu sau cũng mất Người ta nói rằng

vì xót thương anh vô hạn, nàng đã không tiếp xúc, gặp gỡ bọn mài râu” [10; tr.115] Và kể

từ khi anh trai nàng chết lúc nào nàng cũng sống trong đau buồn và sầu não Để tưởng nhớ

về người anh của mình nàng chấp nhận cuộc sống khổ hạnh và quyết đóng cửa trái tim vớicuộc đời Chính vì thế, nàng đã từ chối tình yêu của ngài Quận công dù biết rằng chàng yêunàng tha thiết và rất xứng đáng với nàng nhưng Ôlivia vẫn quyết lòng từ chối Tấm lòngthương nhớ anh trai của nàng rất đáng trân trọng tuy nhiên cuộc sống khép kín và u buồncủa nàng là trái với tự nhiên Bởi vì theo qui luật tự nhiên thì cuộc sống con người bao giờcũng có cả niềm vui và nỗi buồn đan xen nhau Đặc biệt niềm vui lại là nguồn động lựcquan trọng để con người sống tốt hơn và là sức mạnh tinh thần giúp con người vượt qua mọikhó khăn vươn lên trong cuộc sống Cuộc sống của Ôlivia là trái với lẽ thường chính vì thế

nó không thể tồn tại lâu được, nó đã được thay thế bằng cuộc sống tràn đầy niềm vui, niềmhạnh phúc trong tình yêu Chính Viôla là người đã đánh thức tâm hồn u sầu của Ôlivia giúpnàng cảm nhận được tình yêu và niềm vui trong cuộc sống Viôla được Orxinô giao nhiệm

vụ tế nhị và khó khăn là đến giãi bày mối tình say đắm và đau khổ của chàng dành cho nàngÔlivia Nhưng chính Viôla cũng đem lòng yêu tha thiết ngài Quận công Vì thế nàng hiểunỗi đau khổ của ngài Quận công khi bị từ chối tình yêu như chính nỗi đau khổ mà nàng phảichịu khi giấu kín thân phận và tình yêu dành cho Orxinô Chính vì thế, nàng đã cố gắng hếtlòng để giành lấy cho được tình yêu của Ôlivia đối với quận công và sự nhiệt tình đó đãkhiến cho trái tim của nàng Ôlivia rung động nhưng không phải là với ngài Quận công màvới chàng sứ giả Xêzariô (Viôla) Và khi Ôlivia yêu thì nàng cũng yêu bằng cả trái tim chân

thành và mãnh liệt như hai cô gái Hecmia và Hêlêna trong Giấc mộng đêm hè Nàng chấp

nhận bỏ qua sự tôn nghiêm và sĩ diện của người con gái để là người chủ động bày tỏ tình

yêu với Xêzariô (Viôla): “ Xêzariô, bằng vào những đóa hoa hồng của mùa xuân, bằng vào

sự trinh bạch, danh dự và lòng chân thành của ta, bằng vào tất cả, ta xin thề là ta yêu

chàng đến độ bất chấp sự kiêu kỳ của chàng, cả sự khôn ngoan lẫn lý trí đều không thể che lấp nổi tình ta Trái lại hãy xét theo cái lý chân xác này: tình yêu tìm kiếm là điều tốt đẹp, nhưng tình yêu không tìm mà đến lại càng tốt đẹp hơn” [10; tr.162] Qua lời nói của Ôlivia

ta thấy nàng đã thật sự nhận ra giá trị của tình yêu và khi đã yêu thì nàng cũng chân thật,cũng biết sống hết mình vì tình yêu Đó là một trong những phẩm chất tốt đẹp cần có chomột tình yêu bền vững Tình yêu đã mang lại niềm vui và xóa đi những ngày đau khổ trướckia của nàng và cuối cùng Ôlivia đã tìm được hạnh phúc bên cạnh Xêbaxchiên Hạnh phúccủa Ôlivia là một sự khẳng những gì trái với tự nhiên sẽ không thể tồn tại Đó là con ngườikhông thể sống tách biệt với xã hội và con người sống phải luôn luôn hướng đến niềm vui,niềm lạc quan trong cuộc sống Điều đó được khẳng định qua câu nói của ngài Tôby trong

tác phẩm: “Ưu phiền là kẻ thù của cuộc sống” [10; tr.116] Đó là điều mà nhà văn muốn

nhắn gửi đến đọc giả qua hình tượng nhân vật này

Viôla được nhà văn miêu tả cũng là một cô gái có nét tâm hồn thanh cao Trước hết vẻ đẹp

đó được thể hiện qua tình cảm của cô dành cho người anh trai của mình Sau khi thuyền gặpnạn Viôla và anh trai bị thất lạc nhau Nàng luôn lo lắng và cầu mong cho anh cũng được

cứu sống như mình, nàng nói với thuyền trưởng: “Ôi, anh trai tội nghiệp của tôi! Cầu cho

anh tôi cũng may mắn như thế” [10, tr.114] Chính vì thế mà khi nghe thuyền trưởng nói

rằng đã thấy anh trai nàng buộc mình vào một cột buồm lớn bồng bềnh trên mặt biển và ông

ta tin rằng anh trai nàng sẽ được cứu sống thì nàng rất mừng Vì thế, nàng đã thưởng vàng

cho ông ta và nàng nói: “Bởi vì chính mình thoát nạn, ta hy vọng anh trai ta cũng thế, lời

bạn là ta thêm tin tưởng”[10;tr.115] Chính từ lời nói và hành động của nàng ta thấy Viôla

rất yêu thương anh mình Sau đó, nàng đã cải trang thành anh trai mình xin vào làm ngườihầu cận Quận công Orxinô ở xứ Ilyria với hy vọng sẽ tìm được anh trai Khi vào hầu Quậncông nàng đã nhanh chóng có được sự tin tưởng và lòng yêu mến của Quận công Nàngđược Quận công tâm sự và giãi bày tình yêu mà chàng dành cho Ôlivia thì Viôla cảm độngtrước chân tình của Quận công và đem lòng yêu chàng Nhưng thật tội cho nàng tình yêu đóphải giấu kín trong lòng và nàng còn phải làm sứ giả tình yêu cho người mình yêu thương.Đặc biệt là nàng còn phải giành cho được tình yêu của nàng Ôlivia đối với quận công Khiđến bày tỏ tình yêu của Quận công dành cho Ôlivia, nàng cũng rất sợ Ôlivia sẽ yêu Quậncông thật Nhưng vốn là một cô gái có tấm lòng cao thượng nên Viôla đã cố đè nén trái timsôi nổi của mình để làm tròn nhiệm vụ Bởi vì tình yêu mà nàng dành cho Quân công rấtlớn, nàng chỉ mong cho Quận công được hạnh phúc là nàng cũng thấy vui vì đã giúp Orxinô