4610_Su xuat hien cua nhung khau sung Tay trong my thuat Viet Nam can dai

Số (46) - 2014 - Di sản văn hoŸ vật thể SỰ XUẤT HIỆN CỦA NHỮNG KHẨU SÚNG TÂY TRONG MỸ THUẬT VIỆT NAM CẬN ĐẠI TRầN HậU YÊN THế* thập kỷ kỷ XX, nhà nghiên cứu dân tộc học Pháp, ông Henry Oger với nhóm thợ Việt Nam cho khắc tranh minh họa sống nhân dân An Nam lúc Bức tranh vẽ hình ảnh Kỳ Đồng, trí thức trẻ, đứng hiên ngang trước mũi súng tên lính Pháp (đây vẽ nhân vật lịch sử hoi tranh Và Việt Nam, tính theo thời điểm 1906 - 1908, tranh khắc gỗ ghi lại hình ảnh súng trường đại1 Tuy xuất lính Tây bắn súng Tây chạm khắc đình làng có từ kỷ XVII - XVIII Trên chạm đình Liên Hiệp (Hà Tây, tk XVII) tạc cảnh người đàn ông ngoại quốc dương súng bắn hổ Thật thú vị, súng trường phương Tây nghệ nhân chạm khắc chi tiết đến cấu kiện khai hỏa Cho tới nay, hình ảnh sớm súng Tây mỹ thuật người Việt Từ góc độ thực chứng lịch sử, chuyên khảo này, với nghiên cứu trường hợp hình ảnh súng Tây mảng chạm khắc đình làng; người viết đến giả thuyết: trình tiếp xúc giao thương kinh tế, quan hệ trị giao lưu văn hóa phương Tây ảnh hưởng không nhỏ tới phát triển mỹ thuật Việt Nam giai đoạn cận đại Hình ảnh người Tây mỹ thuật Đại Việt Tượng bà phi người Hà Lan chùa Mật, Thanh Hóa khơng chứng lịch sử mà cịn hình ảnh xa xăm người đến từ Tây dương2 Tuy vậy, chạm khắc đình làng hình ảnh nam nữ Tây dương V * Đại học Mỹ thuật Việt Nam lên sống động chân thực Cho đến trước kỷ XIX, người phương Tây Việt Nam có hai dạng thương nhân thầy tu Chính q trình tham dự vào quốc tế hóa mà Đại Việt xuất ngày đông người ngoại quốc Trong giao dịch bn bán Đàng Ngồi, Jean - Baptiste Tavernier nhắc đến việc dùng tiền ngoại quốc, có đồng real Tây Ban Nha3 “Sự xuất thương nhân ngoại quốc trung tâm buôn bán nội địa Đại Việt chứng tỏ nhượng hay thỏa hiệp định tầng lớp thống trị Việt Nam - vốn trì nhìn tương đối khắt khe hoạt động thương mại”4 Nếu từ thời Lê Sơ trở trước, triều đình ngăn cản thâm nhập tầng lớp thương gia nước cách tạo lập thương điếm ven biển Quảng Ninh, Thái Bình hay Hưng Yên (Phố Hiến) Chỉ thời Lê - Mạc tranh quyền (1527 - 1592), đến thời Trịnh - Nguyễn phân tranh (1592 - 1789), nhu cầu tìm kiếm nguồn lực tài quân mà các tập đồn thống trị tìm đến giúp đỡ phương Tây Hiện tượng phổ biến đời sống trị khu vực Đơng Nam Á giờ: “Bẩy năm trước đấy, có hai Công ty Ấn Độ Pháp thông qua đức giám mục Metseellpolis gửi tặng cho nhà chúa Có khác lấy tầu bị bão táp đánh dạt vào bờ biển phải cập bến bị hư hại; chủ yếu súng Poivre nói tới, có mang dấu hiệu Tây Ban Nha, từ nguồn gốc Chắc hẳn súng tàu thuộc chuyến viễn chinh cử từ Philippin sang vào cuối kỷ XV để giúp vua Cao Miên chống lại Xiêm La”5 41 Trần Hậu Y˚n Thế: Sự xuất s…ng TŽy 42 Như vậy, giai đoạn, thương gia cố vấn quân phương Tây phép lại tự sâu nội địa Đàng Ngoài Trong nhiều trường hợp, thương nhân trở thành cố vấn quân trường hợp William Dampier pháo đài Bencouli6 Việc giáo hội cho phép giáo sỹ phép buôn bán khiến cho đội ngũ thương nhân Tây dương thêm phần phong phú phức tạp Quay trở lại xuất hình ảnh người châu Âu xứ Đàng Ngồi chạm khắc đình làng, chúng tơi tập trung với đình Phong Cốc Đình Phong Cốc, huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh xây dựng cuối kỷ XVII Trong mảng chạm khắc vô độc đáo thấy có hình ảnh thuyền bn phương Tây Liên hệ với vị trí cách bến phà Chanh 5km, ngơi đình ven biển, phía Nam tỉnh Quang Ninh ta chắn việc tiếp xúc, buôn bán với người phương Tây thuận lợi Bức chạm xuất tiền cảnh nhân vật đặc trưng văn hóa Việt thời Đầu tiên anh mõ trần đóng khố, khua chiêng Mõ chức phận nhân viên “truyền thông cộng đồng” Thông thường dùng mõ, làm rễ tre đực, vào dịp lễ hội khua chiêng Thành ngữ khua chiêng gõ mõ Ở lớp tiền cảnh phía bên phải cịn có người đàn ơng trần uống rượu, cạnh hai vật ơm ghì lấy Trung tâm chạm thuyền buôn Tây dương7 Trên thuyền lố nhố người Tây, ngồi hai người đàn ơng đội mũ rộng vành đặc trưng thủy thủ người Anh thời cịn người phụ nữ đứa trẻ tóc xoăn Ở phía xa cịn thấy người Tây cưỡi ngựa đến Qua cách mô tả này, ta hình dung kiện lễ hội ngơi làng ven biển có diện thương nhân nước Cũng sớm chút, đình Thổ Hà, đầu dư có khắc hình lão Tây cưỡi nghê, vây quanh đám gái làng Làng Thổ Hà từ xưa tiếng với nghề làm sành gốm Đình làng nhìn sơng Cầu Làng Thổ Hà ruộng nên người dân từ xưa giỏi nghề thủ công buôn bán Xuôi sông Cầu, từ người Thổ Hà đưa hàng tận biển, ngược lại mang hàng hóa từ thương cảng biển lên bán Hiệp Hịa, Thái Ngun Hình ảnh gã Tây đội mũ phớt rộng vành, mặt dài để hàng ria đậm trông đào hoa đa tình, vây quanh dăm ba thơn nữ Đình Liên Hiệp, đạt kỷ lục số Tây nhân xuất mảng chạm khắc Cũng tương tự đình Phong Cốc, đình Thổ Hà, đình Liên Hiệp nằm vị trí giao thương thuận lợi Liên Hiệp hay cịn gọi Hạ Hiệp, kẻ Hiệp thuộc huyện Phúc Thọ, nằm bên bờ hữu ngạn hai sông: sông Hồng sơng Đáy Có thể vị trí trung chuyển hàng hóa nằm kề cận với đất Thăng Long - Kẻ Chợ Trên chạm ( tiếc bị lấy - theo nguồn tư liệu Trần Lâm Biền) có hình Tây nhân đứng với đặc điểm nhân chủng mũi cao, mặt dài, râu đậm trang phục đặc trưng: mũ phớt (beaver hats), áo dài, chân ủng, đeo thắt lưng) * Đám người Tây dương đình Liên Hiệp - tư liệu Trần Lâm Biền Các gã Tây xuất ba mảng chạm khắc hai Ở phần bị mất, nhân vật xếp theo trục đứng, phần trang trí cột Hình người Tây đương dương súng bắn hổ nằm kẻ (tên cấu kiện kiến trúc) Đặc biệt phần hậu cung, hai Tây nhân đội mũ phớt đứng vai người đàn bà (tiên) cưỡi nghê Hai “phỗng”Tây đội mũ phớt quỳ đứng với tỷ lệ tí hon vai đàn bà xuất hậu cung thật hài hước! Những điểm yếu rút từ hoạt cảnh trên: - Quan hệ người xứ với Tây dương thân thiện - Người phương Tây tham gia vào sinh hoạt cộng đồng làng xã, cụ thể khơng gian văn hóa đình làng Bắc Bộ Sự diện súng Tây 2.1 Giai đoạn Đại Việt kỷ XVI - XVIII Như trình bày phần một, có mặt người phương Tây trước kỷ XIX Đại Việt không liên quan đến hoạt động chiến Tuy vậy, mảng chạm khắc đình làng cho thấy xuất hoạt cảnh người Tây bắn súng Tây - mà cảnh săn hổ Để làm rõ vấn đề người Tây bắn súng Tây người ta bắn súng Tây hay người Tây bắn súng ta, tơi xin điểm qua tình hình súng cá nhân Đại Việt Phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng song hành hai loại vũ khí nóng vũ khí lạnh Vũ khí lạnh loại vũ khí sử dụng lượng bắp người giao chiến Trong đình - đền miếu Việt Nam gian Bái đường thường có bày Số (46) - 2014 - Di sản văn hoŸ vật thể hai hàng lỗ đặt 18 binh khí dạng đồ thờ Cách trưng bày đồ thờ bắt nguồn từ hệ thống võ nghệ Trung Hoa, thường gọi Mười tám ban võ nghệ Có nhiều cách phân loại ban võ thuật Tựu chung có ba loại là: Loại I: Theo Ngũ tạp trở Tạ Triệu Chiết Bạch đả có hình nắm tay tượng trưng cho võ thuật tay không Nên loại I bạch đả khơng phải dạng bình khí Loại II: Theo Thủy Hử Loại III: Phân loại theo vũ khí dài vũ khí ngắn Điểm chung cho ba cách phân loại có thương - loại gậy dài8 Những cảnh Tây bắn súng Tây xuất hoạt cảnh săn hổ Đây hoạt cảnh không thực phổ biến mảng chạm khắc đình làng Cho đến nhìn thấy ba hoạt cảnh này, đình Liên Hiệp (Phúc Thọ, Hà Nội), hai đình Thổ Tang (Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc), ba đình Hương Canh (Vĩnh Yên) Trong ba hoạt cảnh thấy xuất người Tây Điểm qua tình hình nghiên cứu hai chạm để làm rõ phát tác giả viết Đây mảng chạm đẹp đặc sắc nên xuất từ vựng tập? Việt Nam điêu khắc dân gian kỷ XVI XVII - XVIII Nhưng nói trên, vựng tập thích sai Quan qn cướp bóc Có thể ảnh hưởng từ quan điểm đấu tranh giai cấp dẫn đến nhìn áp đặt với mỹ thuật truyền thống Trong tình hình cụ thể Đại Việt, giai đoạn nội chiến, mâu thuẫn lớn xã hội thời mâu thuẫn lực lượng quân chủ chuyên chế Lê - Mạc, Trịnh - Mạc, Lê - Trịnh, Trịnh - Nguyễn Tự chủ làng xã biến làng quê pháo đài cát làng xã Ở chừng mực đó, ngơi đình khải hồn mơn Cho nên chưa lịch sử dân tộc, mỹ thuật lại có sảng khối, say sưa đến Trong cơng trình nghiên cứu gần đây, đáng lưu ý Mỹ thuật đình làng đồng Bắc Bộ Nguyễn Văn Cương Khi gọi tên chạm tác giả cho cảnh săn hổ, săn lợn Đó cách nhìn chạm Tuy vậy, nghiên cứu này, người viết muốn khẳng định hoạt cảnh săn hổ Nguyễn Đức Bình (2012, Hình ảnh người trang trí kiến trúc đình làng Bắc Bộ Việt Nam kỷ XVII/Luận văn thạc sỹ) khẳng định cảnh săn hổ Con lợn vật mồi Như vậy, người hùng trung tâm chạm kẻ người tây đương ngắm bắn hổ Nếu quan sát kỹ mười nhân vật chạm này, người đàn ơng bắn hổ có trang phục khác hẳn tất nhân vật cịn lại Có lý chắn để khẳng định nhân vật người Tây: từ mũ, thắt lưng, quần, súng đồ Tây Mũ lưỡi chai nhà binh đội ngược thêm kiểu thắt lưng điển hình lính phương Tây Thắt lưng có dây qng qua vai dùng cho chiến binh có từ thời La Mã Truyền thống quân châu Âu từ sớm ý đến hiệu thắt lưng Nhìn kỹ thấy người lính cịn đeo thêm túi đạn phía sau Dùng dây rút để giữ quần hay váy kiểu thức truyền thống người Việt Trong sách Văn minh vật chất người Việt (Phan Cẩm Thượng, 2011), quần tọa phổ biến cho đàn ơng xứ Đàng Ngồi “một loại quần rộng phần cạp qua dây buộc sẵn bụng vén vành cạp quần rủ xuống tọa”9 Thực tế nhiều mảng chạm khắc đình làng, người đàn ơng mặc váy phổ biến thời Kiểu trang phục bó sát người khơng thích hợp với xứ sở nóng ẩm mưa nhiều, oi miền nhiệt đới Theo cơng trình khảo cứu Trang 43 Trần Hậu Y˚n Thế: Sự xuất s…ng TŽy 44 Đi săn, đ˜nh Li˚n Hiệp, huyện Quốc Oai, Hš Nội - Ảnh: TŸc giả phục triều Lê - Trịnh (Trịnh Quang Vũ, 2010), nói nhiều đến mũ áo tư liệu mỹ thuật cho thấy cách thức ăn mặc binh lính quần rộng ngắn Trang phục người bắn súng chạm đình Liên Hiệp giống với trang phục người bắn hổ đình Thổ Tang Thắt lưng nhân vật đình Thổ Tang khơng thấy có dây đai vắt qua lưng loại thắt lưng Tây phương Do tư ngoảnh mặt phía trước nên ta khơng hình dung loại mũ nhân vật Tuy nhiên kiểu tóc mai cho thấy khơng phải kiểu tóc dài búi tó sau người Việt Tóc mai hai nhân vật rộng, xoăn phía trước Những chi tiết quan trọng để khẳng định súng hỏa mai đương thời Đại Việt Điểm qua nét yếu lịch sử vũ khí hỏa lực Khơng thể phủ định, sức mạnh qn phương Tây trước hết áp đảo vũ khí hỏa lực Mặc dù người Việt lịch sử biết đến sử dụng súng đại bác Ở Việt Nam thời Đại Việt năm 1390, giao chiến sơng Luộc (Thái Bình), tướng Trần Khát Chân dùng súng thần công đặt thuyền tập trung bắn vào thủy quân Chiêm Thành Vua Chiêm Thành Chế Bồng Nga trúng đạn Sách Vân đài loại ngữ Lê Q Đơn ghi lại việc chế tạo súng đại bác Hồ Nguyên Trừng (tk.XIV) Tương tự thế, đại bác nhà Minh (TQ) khơng ngăn vó ngựa người Mãn Có lẽ lý khiến hình ảnh đại bác không đủ sức lưu lại cách ấn tượng lịch sử nghệ thuật Việt Nam Trung Hoa, nơi vũ khí hỏa lực Như vậy, trước thời Cao Thắng, đỉnh cao súng cá nhân người Việt dừng lại súng hỏa mai Jean - Baptiste Tavernier sách Tập du ký kỳ thú vương quốc Đàng Ngoài, phần nói quân khẳng định rõ điều Trình độ khí người Việt lúc chưa thể làm nịng súng tiện, có rãnh xoắn bên William Dampier nhận xét loại súng hỏa mai Đại Việt “rất dày nặng” Khẩu súng khắc đình Liên Hiệp mơ tả chi tiết cấu kiện khai hỏa Đây loại súng áp dụng công nghệ đá lửa khai hỏa không dùng dây cháy - cách gọi bình dân súng kíp Súng kíp người Đức chế tạo năm 1517 Sau người Đức tiếp tục cải tiến, kíp viên đá lửa đập vào mặt kim loại làm cháy thuốc cốc mồi Nhưng phải đến năm 1612, người Pháp cải tiến lần nữa, phần thuốc súng có nắp đậy, mở bấm có để đá lửa khai hỏa Từ “súng hỏa mai kíp đá lửa” phổ biến toàn châu Âu, tiếng Anh gọi Flintlock Musket Một chi tiết thú vị cần nói thêm súng hướng từ phải qua trái trường hợp người đàn ông bắn hổ đình Liên Hiệp, phần chế điểm hỏa súng kíp (như cock, pan, feather sping) Số (46) - 2014 - Di sản văn hoŸ vật thể nhìn thấy Nhưng thật võng mạc khơng quan trọng với bác phó say sưa tạc súng Tây Vào kỷ XVII, rừng già bao phủ vùng trung du Những cảnh săn thú, đấu hổ thường thấy chạm khắc Những chạm đấu hổ kể nhát đục hào sảng Xem người niên trần với dao tay hiên ngang giáp chiến với hổ đình Tây Đằng mà phía sau tán cho ta hình dung phần vẻ hoang vu, rậm rạp núi rừng Ở tráng sỹ đâm hổ đình Chảy (Hà Nam), chúa sơn lâm nhe nanh, dương vuốt, mà tiếng gầm vang động vùng Tuy chưa thấy ghi chép người ngoại quốc cảnh săn hổ Bắc Bộ, điều lơi cuốn, kích thích mạo hiểm người phương Tây Một tranh minh họa tiếng mô tả cảnh hổ chồm lên công người ngồi lưng voi, từ phía sau Người đàn ơng phương Tây bình tĩnh giương súng bắn - câu chuyện có thật xảy năm 1830 kể lại thư nhân viên Công ty Đông Ấn Trong tự truyện nhà tự nhiên học Thomas Belt Nicaragua có minh họa mang tên Adventure with a jaguar (cuộc phiêu lưu với báo đốm) Bức tranh khắc minh họa cận cảnh hình báo to lớn, phía xa Thomas Belt núp lùm giương súng bắn Sự lặp lại hình ảnh người đàn ơng ngoại quốc bắn hổ gần giai đoạn ba ngơi đình, cho ta đốn kiện có thật, nhanh chóng phổ biến vùng Kỳ tích xua nỗi ám ảnh “Ông Ba mươi” làng tha lợn hại người Những súng kíp Tây biểu tượng văn minh, đồng hành với người dân quê hành trình khai khẩn, bảo vệ bình n cho xóm làng, tiêu trừ thú dữ10 2.2 Giao thương đối ngoại, nhân tố quan trọng ảnh hưởng tới mỹ thuật Đại Việt kỷ XVI XVII - XVIII Trong cơng trình nghiên cứu lịch sử mỹ thuật Đại Việt, giai đoạn nội chiến từ kỷ XVI - XVIII, nhà nghiên cứu thường ý đến bất ổn trị, mâu thuẫn xã hội, khởi nghĩa nông dân Quan điểm lý giải phát triển rực rỡ điêu khắc dân gian giai đoạn có nguyên từ “những đấu tranh lớn nông dân” (Nguyễn Đỗ Cung, 1975) Cũng từ quan điểm này, Nguyễn Đỗ Cung, Trần Văn Cẩn giải hoạt cảnh bắn hổ đình Liên Hiệp “Quan quân cướp bóc” sách Việt Nam điêu khắc dân gian kỷ XVI - XVII - XVIII Thực cảnh săn hổ, có quan, có quân, có dân có người Tây quỳ xuống ngắm bắn hổ Khơng hồn tồn đồng ý với quan điểm Mỹ thuật Đại Việt kỷ XVI - XVIII phát triển đấu tranh giai cấp, nhà nghiên cứu Trịnh Quang Vũ đề cao vai trò điều hành đất nước đời chúa Trịnh Thậm chí với kiệt tác điêu khắc gỗ chùa Tây Phương kéo lùi lại vào thời chúa Trịnh Quan điểm bị đa số nhà khoa học phản đối (Trần Thức (2010), “Tránh nhầm lẫn tư liệu lịch sử với lịch sử phong cách nghiên cứu mỹ thuật cổ”, Tạp chí Mỹ thuật) Trong hướng nghiên cứu trình hội nhập quốc tế vương quốc Đại Việt, Hoàng Anh Tuấn viết “Quốc tế hóa lịch sử dân tộc” Tồn cầu hóa cận đại sơ kỳ lịch sử Việt Nam kỷ XVII” (Di sản hướng tiếp cận mới, Nxb Thế giới, 2011) khơi lên vấn đề đáng xem xét lại quan điểm trước đây: “Nội chiến mở rộng kinh tế hàng hóa Đại Việt Có vấn đề lịch sử tưởng chừng nghịch lý: trình mở rộng kinh tế hàng hóa thương mại quốc gia Đại Việt bối cảnh nội chiến liên miên suốt hai kỷ XVI - XVII Theo logic lịch sử thông thường, nội chiến kéo dài thường dẫn đến khủng hoảng kinh tế bất ổn xã hội Với trường hợp lịch sử Việt Nam thời kỳ này, bất ổn bên vương quốc tạm thời khỏa lấp yếu tố ngoại sinh: kỷ nguyên thương mại toàn cầu hóa mà khu vực Đơng Á phận hữu Cuộc nội chiến NamBắc triều (thế kỷ XVI) khơng chịu tác động tình hình khu vực quốc tế thời kỳ bắt đầu thâm nhập Đông Á người Bồ Đào Nha (vào Trung Quốc Nhật Bản) người Tây Ban Nha (vào Philippines) Tuy nhiên, sang kỷ XVII, tình hình trị, kinh tế xã hội Đại Việt ngày bị chi phối mạnh bối cảnh khu vực quốc tế Sau thiết lập mạng lưới liên hòa kết nối Nagasaki (Nhật Bản), Macao (Trung Quốc), Malacca, Goa (Ấn Độ), Lisbon (Bồ Đào Nha), người Bồ bắt đầu mở rộng quan hệ buôn bán truyền giáo với vùng đất Đàng Trong (từ cuối kỷ XVI) Đàng Ngoài (từ đầu kỷ XVII) Các công ty Đông Ấn Anh (EIC) lập thương điếm kinh doanh Đàng Ngoài 45 Trần Hậu Y˚n Thế: Sự xuất s…ng TŽy 46 giai đoạn 1672 - 1697 Xứ đàng Trong, công ty Đông Ấn Hà Lan (VOC) ủng hộ chúa Nguyễn có quan hệ mật thiết với Đàng Trong suốt ba thập niên đầu kỷ XVII, trước chuyển Đàng Ngoài từ năm 1673 đến 1700 Ngoài thương nhân Tây Ban Nha, Pháp có quan hệ với Đàng Ngồi từ cuối kỷ XVII Cuốn sách Những người châu Âu nước An Nam C.B Maybon mô tả chi tiết hoạt động thương mại truyền giáo phương Tây giai đoạn Qua nghiên cứu Maybon, hình dung tâm trạng, trải nghiệm thương gia phương Tây sách Tập du ký kỳ thú vương quốc đàng Ngoài Jean - Baptise Tavernier hay Một chuyến du hành đến Đàng Ngoài năm 1688 William Dampier Từ trang viết này, có nhận thức xứ sở Đàng Ngoài Sự xuất bà me Tây hay vợ hờ “hiring misses” đóng vai trị trung gian, cầu nối cho thương vụ buôn bán với công ty buôn bán nước ngồi Chính giao thương tạo nên bùng nổ cách mạng giới tính chống lại quan niệm hà khắc Nho giáo Chúng ta bắt gặp cảnh trai gái nô đùa, trêu ghẹo đình Đơng Viên, Đại Phùng…thậm chí giao hoan đình Phù Lão (Bắc Giang) Tạm kết Sự xuất súng Tây mỹ thuật Việt Nam cận đại - xem xét góc độ thực chứng lịch sử hy vọng góp phần lý giải bùng nổ điêu khắc dân gian kỷ XVI - XVII - XIII Qua trang viết đất nước người Đại Việt người Tây, từ điều kiện tự nhiên khí hậu, sơng ngịi, thổ nhưỡng… tập qn (ma chay, lễ tết), hay hoạt động kinh tế, thương mại… đường xá, nhà cửa, lịch sử lên gần gũi, thân thuộc sống động Ấy vậy, ngơi đình làng Bắc Bộ với mn vàn sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng khơng nhắc đến trang viết William Dampier, Jean - Baptiste Ngược lại, nét đục hồ hởi, sử điêu khắc người Việt ngơi đình, ghi lại diện ơng Tây với giọng điệu hài hước, “tếu táo” pha lẫn khâm phục Có lẽ bác phó đục súng Tây đình Liên Hiệp, Thổ Tang không ngờ trăm năm sau, Tây nhân với súng Tây tay nhả đạn bắn vào người dân lương thiện./ T.H.Y.T Chú thích: 1- Trong thuật ngữ quân sự, súng trường loại súng nòng dài, tiếng Anh matchlock Súng trường có nguồn gốc từ thời nhà Minh Trung Quốc với tên gọi Hỏa thằng thương Tên gọi lại có nguyên từ loại súng cổ Trung Quốc giống gậy lửa; thương loại gậy, thằng loại dây gây nổ Súng trường cỏ Trung Quốc có bước tiến quan Minh Thành Tổ (1402 - 1424) tiến đánh Đại Việt lấy Thần thương pháo pháp Hồ Nguyên Trừng (con trai Hồ Quý Ly) Súng trường có nhiều loại, mà súng kíp loại súng trường cổ Súng tên lính Pháp giơ lên bắn Kỳ Đồng súng trường thời đại khơng dùng kíp mỏ chim kiểu súng kíp Bộ tranh khắc nghệ nhân người Việt đạo người Pháp nên thấy hình vẽ súng chuẩn xác (chỉ có thiếu cị súng), kiểu súng Chassepot 1874 mà người Pháp dùng chiến tranh Đông Dương 2- Tượng bà phi Hà Lan không rõ nhân chủng Âu châu theo khảo cứu sử gia nước ngồi bà mang hai dịng máu Hà Lan - Triều Tiên 3- Jean - Baptiste Tavernier, Tập du ký kỳ thú vương quốc đàng Ngoài, Nxb Thế Giới, tr 41 4- Di sản hướng tiếp cận mới, Nxb.Thế giới, tr 256 5- C.B.Maybon, Những người Châu Âu nước An Nam, Nxb Thế giới, tr.70 6- William Dampiet, sđd, tr.15 7- Trong thời gian làm luận án Thạc sỹ “Hình tượng người chạm khắc đình làng”, Nguyễn Đức Bình lưu ý tơi ý đến chạm thuyền Tây Trước Đức Bình, chưa ý đến tượng 8- Vương Kiến Huy - Dịch Kim Ngọc, Tinh hoa tri thức văn hóa Trung Quốc, Nxb Thế Giới, tr 454 9- Phan Cẩm Thượng, Văn minh vật chất người Việt, Nxb Tri thức, tr 379 10- Đàng Trong hợp tác với người Bồ Đào Nha từ sớm nên quân lính chúa Nguyễn trang bị súng trường sớm Đàng Ngoài Maybon viết: “Mặt khác, người ta biết tàu Bồ Đào Nha chở đến chì, lưu huỳnh diêm tiêu để chế thuốc súng, chắn họ có kèm theo vũ khí, đại bác súng trường” Tài liệu tham khảo: 1- Nguyễn Văn Cương (2006), Mỹ thuật đình làng - đồng Bắc Bộ, Nxb Văn hóa Thơng tin 2- Nguyễn Đức Bình (2012), Hình ảnh người trang trí kiến trúc đình làng Bắc Bộ Việt Nam kỷ XVII/Luận văn Thạc sỹ, Đại học Mỹ thuật Việt Nam 3- Charles B MayBon (Nguyễn Thừa Hỷ dịch, 2006), Những người Châu Âu nước An Nam, Nxb Thế giới 4- Vương Kiến Huy (Kim Ngọc dịch 2004), Tinh hoa tri thức văn hóa Trung Quốc Nxb Thế giới 5- William Dampier (Hồng Anh Tuấn dịch, 2011), Một chuyến du hành đến đàng Ngoài năm 1688, Nxb Thế giới 6- Nhiều tác giả (2011), Di sản hướng tiếp cận mới, Nxb Thế giới 7- Trần Thức (2010), “Tránh nhầm lẫn tư liệu lịch sử với lịch sử phong cách nghiên cứu mỹ thuật cổ”, Tạp chí Mỹ thuật 8- Phan Cẩm Thượng (2011), Văn minh vật chất người Việt, Nxb Tri thức 9- Jean - Baptiste Tavernier (Lê Tư Lành dịch, 2007), Tập du ký kỳ thú vương quốc đàng Ngoài, Nxb Thế giới  ... Phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng song hành hai loại vũ khí nóng vũ khí lạnh Vũ khí lạnh loại vũ khí sử dụng lượng bắp người giao chiến Trong đình - đền miếu Việt Nam gian Bái đường thường... đình Hương Canh (Vĩnh Yên) Trong ba hoạt cảnh thấy xuất người Tây Điểm qua tình hình nghiên cứu hai chạm để làm rõ phát tác giả viết Đây mảng chạm đẹp đặc sắc nên xuất từ vựng tập? Việt Nam điêu... kiến trúc đình làng Bắc Bộ Việt Nam kỷ XVII/Luận văn Thạc sỹ, Đại học Mỹ thuật Việt Nam 3- Charles B MayBon (Nguyễn Thừa Hỷ dịch, 2006), Những người Châu Âu nước An Nam, Nxb Thế giới 4- Vương Kiến