Phân tích vai trò của triết học trong đời sống xã hội lựa chọn 1 tác phẩm văn học nghệ thuật để phân tích thế giới quan và phương pháp luận của tác phẩm đó dưới góc độ triết học

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN VIỆN ĐÀO TẠO TIÊN TIẾN, CHẤT LƯỢNG CAO BÀI TẬP LỚN BỘ MÔN: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Đề bài: Phân tích vai trò triết học đời sống xã hội Lựa chọn tác phẩm văn học nghệ thuật để phân tích giới quan phương pháp luận tác phẩm góc độ triết học Họ tên sinh viên: Nguyễn Thị Ngọc Diệp Mã sinh viên: 11211317 Lớp: POHE Truyền thông Marketing Hà Nội, 2021 MỤC LỤC MỞ ĐẦU I LÝ LUẬN: PHÂN TÍCH VAI TRỊ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI: CHỨC NĂNG THẾ GIỚI QUAN: 2 CHỨC NĂNG PHƯƠNG PHÁP LUẬN: II THỰC TIỄN: PHÂN TÍCH THẾ GIỚI QUAN VÀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA TÁC PHẨM “TRUYỆN KIỀU” DƯỚI GÓC ĐỘ TRIẾT HỌC: PHÂN TÍCH THẾ GIỚI QUAN TRONG “TRUYỆN KIỀU”: 1.1 Quan niệm người “Truyện Kiều” Nguyễn Du: 1.2 Quan niệm nhân sinh “Truyện Kiều” Nguyễn Du: 1.2.1 Tác phẩm đưa quan niệm thân phận người đầy biến đổi đời: 1.2.2 Tác phẩm đưa quan niệm định mệnh đời người: 1.2.3 Tác phẩm thể quy luật nhân đời người:8 PHÂN TÍCH PHƯƠNG PHÁP LUẬN TRONG “TRUYỆN KIỀU”: III KẾT LUẬN: 11 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 MỞ ĐẦU Song hành dòng chảy thời đại, tên Khổng Tử, Pythagoras, V.I Lenin,… trở nên quen thuộc với nhiều hệ khắp giới Họ gọi nhà thông thái, nhà hiền triết, người nắm bí mật vật; chí lịch sử nhân loại, có thời kỳ mà xã hội đặt nhà triết học vào vị trí cao cấu tổ chức xã hội (Platon với mơ hình "Nhà nước lý tưởng") Trải qua trình hình thành phát triển, triết học đạt nhiều thành tựu đáng kể việc phản ánh thúc đẩy tư người thơng qua cơng cụ lý tính, tiêu chuẩn logic kinh nghiệm mà người khám phá từ thực Cho đến nay, triết học hoàn chỉnh trở thành khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư Ngày nay, trước phát triển ngành khoa học khác kỹ thuật, điện tử, hố học…, triết học khơng vai trò thực tiễn sống mà trở thành giới quan, phương pháp luận cho khoa học cụ thể Với vai trò to lớn xuyên suốt chiều dài lịch sử, triết học đóng góp cho phát triển tư tưởng thực tiễn đời sống xã hội Bài tập phân tích vai trị thừa nhận triết học đưa dẫn chứng minh hoạ để chứng minh cho vai trò thông qua tác phẩm nghệ thuật I Lý luận: Phân tích vai trị triết học đời sống xã hội: Trước phân tích vai trị triết học đời sống xã hội, cần tìm hiểu định nghĩa đối tượng triết học Có nhiều định nghĩa triết học, định nghĩa thường đưa đến nội dung chung sau: triết học thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư Trên sở đó, triết học Mác – Lênin xác định đối tượng cứu bao gồm khơng quy luật phổ biến tự nhiên nói chung, mà bao gồm quy luật phổ biến phận tự nhiên nhân hóa – tức quy luật phổ biến lịch sử xã hội Do đó, đối tượng triết học Mác - Lênin bao gồm vấn đề người Triết học Mác - Lênin xuất phát từ người, từ thực tiễn, quy luật vận động, phát triển xã hội tư người; đó, trở thành sở giới quan phương pháp luận nhận thức cải tạo xã hội Chức giới quan: Thế giới quan toàn quan điểm giới vị trí người giới Triết học hạt nhân lý luận giới quan Triết học Mác - Lênin đem lại giới quan vật biện chứng, hạt nhân giới quan cộng sản Thế giới quan vật biện chứng có vai trị đặc biệt quan trọng định hướng cho người nhận thức đắn giới thực Nói cách khác, lăng kính triết học để người nhìn nhận giới thân Nó giúp người trả lời cho câu hỏi: “Bản chất người nào? Ý nghĩa sống gì? Tại đây? Định mệnh có tồn khơng? Thế giới quan vật biện chứng, ý nghĩa định đóng vai trị phương pháp luận việc giúp người định hướng thái độ hành động đời sống xã hội Thế giới quan vật biện chứng nâng cao vai trị tích cực, sáng tạo người, tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực Một tiêu chí quan trọng để khẳng định trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội trình độ phát triển giới quan Thế giới quan triết học hạt nhân lý luận giới quan, làm cho giới quan người phát triển trình tự giác Chức phương pháp luận: Phương pháp luận hệ thống quan điểm, nguyên tắc nhằm đạo việc sử dụng phương pháp hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn để đạt kết tối ưu Phương pháp luận có nghĩa lý luận hệ thống phương pháp Triết học Mác - Lênin thực chức phương pháp luận chung nhất, phổ biến cho nhận thức hoạt động thực tiễn Phương pháp luận vật biện chứng trang bị cho người hệ thống nguyên tắc phương pháp luận chung cho hoạt động nhận thức thực tiễn Triết học Mác-Lênin trang bị cho người hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật làm công cụ nhận thức khoa học; giúp người phát triển tư khoa học, tư cấp độ phạm trù, quy luật Tuy nhiên, triết học Mác-Lênin đơn thuốc vạn giải vấn đề Để có nhận thức hành động đắn nhất, người cần phải có kiến thức khoa học kinh nghiệm hoạt động thực tiễn xã hội II Thực tiễn: Phân tích giới quan phương pháp luận tác phẩm “Truyện Kiều” góc độ triết học: Phân tích giới quan “Truyện Kiều”: 1.1 Quan niệm người “Truyện Kiều” Nguyễn Du: Theo quan niệm Nguyễn Du, chất, tính cách hay cách hành xử người thứ giữ nguyên từ sinh đến mà trải qua biến đổi định trình tồn hồn cảnh khác Cụ thể, tính cách Kiều có phát triển theo thời gian, từ gái "e lệ nép vào hoa", trắng buổi ban đầu, trải qua sóng gió dập vùi đời dâu bể, Kiều trở thành người đàn bà dày dạn, can trường "Đến phong trần phong trần ai", can đảm, tự tin bước lên ghế quan tịa "sánh với Từ cơng ngồi" để xử tội kẻ gây tai họa buổi báo ân báo oán Hay ngày Kim Trọng gặp lại Thuý Kiều sau mười lăm năm sương gió bụi trần, Th Kiều tự xét thấy khơng cịn gái trẻ mơn mởn cành tơ xưa nữa: Bấy chầy gió táp mưa sa, Mấy trăng khuyết, hoa tàn Còn chi hồng nhan 1.2 Quan niệm nhân sinh “Truyện Kiều” Nguyễn Du: 1.2.1 Tác phẩm đưa quan niệm thân phận người đầy biến đổi đời: Đó câu chuyện đời trải qua lần bể dâu, trôi qua không kéo lại được, kiếp sống người lênh đênh chìm Kiều khơng thân cho nhan sắc, mà thân cho tài hoa phẩm hạnh, thân cho đời đầy biến động, sống cảnh: Êm đềm trướng rủ che, Tường đông ong bướm mặc Vậy mà phen sóng gió ba đào đẩy nàng đời đầy giông bão, thay đổi khơng hồn cảnh xơ đẩy mà cịn thể tang thương dâu bể Nhiều kiện xảy dồn dập lúc, thể tư tưởng biến ảo khôn lường đời Nguyễn Du nhấn mạnh đổi thay liên tục kiếp người, với ý thức may rủi, vô thường đời người, với mong manh, trôi dạt, lưu lạc thân phận Cả không gian đầy lưu lạc bao trùm lên kiếp người, vạn vật nằm dịng biến ảo vơ thường, vơ định: - Phận phận bạc vôi, Đã đành nước chảy hoa trôi lỡ làng - Phận bèo bao quản nước sa, Lênh đênh đâu lênh đênh - Nghĩ mặt nước cánh bèo, Đã nhiều lưu lạc lại nhiều gian truân - Hoa trôi nước chảy xi dịng, Xót thân chìm nỗi đau lịng hợp tan Nguyễn Du cảm nhận sâu sắc phản ánh sinh động số phận người trước sóng gió ba đào, trước đắng cay, tủi nhục đời, trôi nổi, bất ổn với nhiều đổi thay tiến trình biến dịch thân phận người biểu cụ thể hình ảnh "mặt nước cánh bèo", "nước chảy hoa trơi", "bể trần chìm nổi" Với nhìn nhiều chiều, giới Truyện Kiều giới thật chúng ta, đời diễn mn hình mn vẻ, đời người ngòi bút Nguyễn Du thay đổi đến kinh hồng, phúc họa đến vơ thường để mở đầu Truyện Kiều, Nguyễn Du nêu lên tính chất biện chứng thay đổi khôn lường đời người: Trải qua bể dâu, Những điều trơng thấy mà đau đớn lịng Trong bốn câu thơ mở đầu tác giả phác họa trước mắt ta cảnh đời đau thương biến ảo vô thường biến đổi, thăng trầm vinh nhục, bãi biển nương dâu đời Vì sinh ra, không tránh khỏi cảnh vô thường, đau khổ chết chóc 1.2.2 Tác phẩm đưa quan niệm định mệnh đời người: Đọc Truyện Kiều, Nguyễn Du độc giả xót xa “đứt khúc ruột” phải chứng kiến số phận người gái tài hoa bạc mệnh Thuý Kiều: Đau đớn thay phận đàn bà Lời bạc mênh lời chung “Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du phản ánh số phận, hay vận mệnh người chế độ xã hội đương thời suy đồi, mục nát bi đát, số phận người bình dân cịn vận mệnh người tài lại thê thảm, đắng cay Mở đầu Truyện Kiều, Nguyễn Du nhận định, luật "tài mệnh tương đố" "Luật đời" khiến người phải chịu nhiều oan trái nhất, đặc biệt với người tài Sự đối lập tài số mệnh Nguyễn Du coi bất công lớn đời người" (Lê Thị Lan, 2007) Từ đó, ơng đưa tư tưởng "Tài mệnh tương đố" hay "Tài mệnh ghét nhau”: Trăm năm cõi người ta, Chữ tài chữ mệnh khéo ghét Trong Truyện Kiều mâu thuẫn Tài Mệnh tập trung nhân vật Thúy Kiều Từ Hải, hai người có tài đời vơ trắc trở Số mệnh bối cảnh xã hội phong kiến đương thời dồn ép hai người vào đường Tác giả nói đến trời, khơng thấy bàn tay trời hay lực thần thánh can dự vào số mệnh họ Sự thật thấy mặt người hiểm ác phản trắc Hồ Tôn Hiến, đại diện triều đình phong kiến, quan lại ăn tiền bọn sai nha lộng hành tên lưu mạnh mạt hạng Mã Giám Sinh, Sở Khanh, Bạc Hạnh mà thơi Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du cịn thể tư tưởng thiên mệnh quan ngườiệm "hồng nhan bạc mệnh", "Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen" Những lực tàn phá hay, đẹp Nguyễn Du khái quát thành số mệnh, ông cho đời có khơng cơng trời vốn ghét trịn trĩnh, trọn vẹn: Lạ bỉ sắc tư phong, Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen Tài hay bị đố kỵ, tài hoa bạc mệnh, tài sắc bị ghen ghét "Tài tình chi cho trời đất ghen", điều mà Nguyễn Du chứng minh đời Thúy Kiều Kiều miêu tả người đẹp toàn diện, tài nhan sắc Kiều làm cho thiên nhiên phải bất bình "Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh" Đẹp làm cho thiên nhiên phải hờn ghen vẻ đẹp nguy hiểm, điều dự báo trước đời đầy bất ổn, đầy sóng gió ba đào bởi: Rằng hồng nhan tự thưở Cái điều bạc mệnh có chừa đâu Không vậy, Nguyễn Du muốn ngầm khẳng định ẩn tài họa: "Chữ tài liền với chữ tai vần" Như vậy, Nguyễn Du lý giải đau khổ Thúy Kiều hay đau khổ đời nói chung mệnh trời chi phối, trời định số phận người, nên Nguyễn Du kết thúc câu chuyện: Ngẫm hay muôn trời, Trời bắt làm người có thân Bắt phong trần phải phong trần, Cho cao phần cao 1.2.3 Tác phẩm thể quy luật nhân đời người: Nguyễn Du vận dụng học thuyết Phật giáo vào lý giải số phận nhân vật Ông dùng thuyết nhân nghiệp báo đạo Phật để giải thích số phận nhân vật Truyện Kiều: Đã mang lấy nghiệp vào thân, Thì đừng trách lẫn trời gần trời xa Luật nhân Phật giáo thể qua kết cục kẻ làm việc bạc ác, tinh ma Mã Giám Sinh, Tú Bà, Bạc Bà, Bạc Hạnh, Sở Khanh cuối bị trừng phạt, thể Kiều báo ân báo oán Nguyễn Du đặt cho Kiều thực đền ơn, báo oán phân minh: Nàng lồng lộng trời cao! Hại nhân, nhân hại ai? Vì muốn chứng minh cách rõ ràng thuyết nhân - báo ứng quy luật có thật người kiểm chứng kết hành vi gây sống tại, Nguyễn Du Kiều sống lại thoát khỏi oan kiếp tiền định sông Tiền Đường, nàng biết rèn luyện tâm thiện Kiều rèn luyện tâm tính tốt đẹp theo tinh thần đạo Phật, nhờ có kết thúc có hậu Truyện Kiều, hậu sum họp, đồn viên với gia đình "Chủ nghĩa định mệnh Nguyễn Du đồng thời bắt nguồn từ tư tưởng luân hồi nhân nhà Phật, theo giáo lý nhà Phật, nhân nguyên nhân sinh ra, tức kết phải chịu ởđời, người gây điều ác phải chịu nghiệp báo, diệt nghiệp thoát khỏi luân hồi, lên tới cõi niết bàn Như vậy, đạo Phật mở cho người thoát khỏi nghiệp báo đường tu tâm" (Lê Đình Kỵ, 1970) Trải qua mười lăm năm lưu lạc, cuối Kiều đạt ước vọng đoàn viên Triết lý nhân Truyện Kiều gần gũi với quan niệm nhân nhân dân ta: "Ở hiền gặp lành", "Gieo gió gặt bão", quan niệm thật đơn giản, dễ hiểu mà có tác dụng to lớn vơ q trình định hướng nhân cách cho người, xây dựng xã hội tốt đẹp Phân tích phương pháp luận “Truyện Kiều”: Có thể nói, triết học nghệ thuật hướng nhiệm vụ phản ánh tái tạo lại thực xã hội Như Marx nói nhiệm vụ triết học: “Triết học nhằm giải thích đắn giới khách quan mà quan trọng cải tạo giới.” Thông qua quan niệm đời, nhân sinh, Nguyễn Du muốn gửi gắm thơng điệp sống tích cực, lạc quan với câu thơ đầy hi vọng, hứa hẹn Kiều: Chén đưa nhớ buổi hôm nay, Chén mừng xin đợi ngày năm sau Niềm tin vào hưởng thụ hạnh phúc phía trước phúc lộc dồi tương lai: Còn nhiều hưởng thụ sau, Duyên xưa đầy đặn, phúc sau dồi Vì đời Truyện Kiều khơng phải an n, bình lặng mà đầy khúc khuỷu, ghập ghềnh, đắng cay Cuộc đời người đầy long đong lận đận, ba chìm bảy nổi, khơng có n ổn, nhiều bất trắc đầy gian truân Bởi mà Nguyễn Du ln đưa người vào tình phải đối mặt, phải dấn thân, phải can đảm chấp nhận may rủi đời Ông muốn người sống đời phải ln có thái độ tích cực, tin tưởng vào điều tốt đẹp cho dù sống khó khăn, ngang trái, đắng cay đến không niềm tin, không ngục ngã trước hoàn cảnh nào, điều quan trọng ln giữ vững tâm, thiện đời đầy biến động "Tâm bất biến dịng đời vạn biến" Tính tích cực Truyện Kiều thể nhận thức hành động nàng Kiều khúc khải hoàn chiến thắng người trước số phận, trước hồn cảnh khó khăn, lời gửi gắm tâm nguyện Nguyễn Du đời Cái hay, đẹp Truyện Kiều chỗ ngôn từ sang trọng, ý tứ thâm trầm phong phú, mà cao nữa, Nguyễn Du dùng Truyện Kiều để truyền đạt quan niệm triết lý nhân sinh, thái độ sống tích cực, giá trị triết học người vô sâu sắc Những giá trị giúp cảm thông với nhân vật thật ngòi bút thi sĩ tạo ra, đồng thời khiến thêm yêu đời, yêu người, biết trân trọng đề cao giá trị tốt đẹp sống Thông qua Truyện Kiều, Nguyễn Du gửi đến cho học làm người lẽ sống đời sâu sắc Cả câu chuyện "những điều trơng thấy mà đau đớn lịng" Đời sống người tránh khỏi khổ đau, đứng trước khổ đau, bất hạnh người phải có thái độ tích cực, người phải dám đương đầu vượt qua trốn tránh thực Nguyễn Du muốn gửi đến độc giả thông điệp đời người "một bể dâu", đầy biến động thay đổi bất thường, đời chưa dễ dàng với ai, cho dù sống có bi đát đến người phải giữ tâm vững chãi, lạc quan, sẵn sàng đương đầu với nghịch cảnh giữ vững ngườiềm tin vào 10 tương lai tươi sáng Không tin vào định mệnh, không tin vào số phận, tin vào sức mạnh bứt phá lên III Kết luận: Triết học với vai trò giới quan phương pháp luận chung nhất, q xa xơi, viển vơng, ngược lại, gắn bó mật thiết với sống, với thực tiễn, định hướng, chị đạo cho hành động Sức phát từ lập trường triết học đắn, cụ thể xuất phát từ quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, có giải đắn vấn đề sống đặt Với chức giới quan phương pháp luận, triết học trở thành công cụ đắc lực hoạt động chế ngự thiên nhiên nghiệp giải phóng người lực lượng xã hội tiến Sự tác động tư tưởng triết học, vai trò đời sống :"…khơng phải giải thích giới mà vấn đề chỗ cải tạo giới" (C.Mác), triết học phải khoa học "giải thích giới tục khơng phải thoát ly giới tục" (C.Mác) Triết học tác động đến đời sống thực vị trí, tư cách đặc biệt Nó hạt nhân giới quan 11 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục Đào tạo (2021) Giáo tình Triết học Mác – Lênin (dành cho bậc đại học hệ khơng chun lý luận trị) Hà Nội: Nhà xuất trị quốc gia thật Đinh Thị Điểm (2016) Tư tưởng triết học Truyện Kiều Nguyễn Du (Luận án tiến sĩ triết học, Học viện khoa học xã hội, Hà Nội) Nguyễn Thạch Giang (2011), Nguyễn Du Truyện Kiều Hà Nội: Nhà xuất Văn hóa Thơng tin Lê Đình Kỵ (1970), Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Hà Nội: Nhà xuất Khoa học Xã hội Lê Thị Lan (2007) Quan niệm Nguyễn Du đời thân phận người Tạp chí Triết học số 9, 196 -198 Nguyễn Thị Phương My (2018) Triết học Mác – Lênin, vai trò, chức giá trị phương pháp luận đời sống xã hội (Tiểu luận, Trường Đại học Cửu Long, Vĩnh Long) 12 ... nhận triết học đưa dẫn chứng minh hoạ để chứng minh cho vai trị thơng qua tác phẩm nghệ thuật I Lý luận: Phân tích vai trị triết học đời sống xã hội: Trước phân tích vai trò triết học đời sống xã. .. LÝ LUẬN: PHÂN TÍCH VAI TRỊ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI: CHỨC NĂNG THẾ GIỚI QUAN: 2 CHỨC NĂNG PHƯƠNG PHÁP LUẬN: II THỰC TIỄN: PHÂN TÍCH THẾ GIỚI QUAN VÀ... thức khoa học kinh nghiệm hoạt động thực tiễn xã hội II Thực tiễn: Phân tích giới quan phương pháp luận tác phẩm “Truyện Kiều” góc độ triết học: Phân tích giới quan “Truyện Kiều”: 1. 1 Quan niệm