KÍ HIỆN ĐẠI Người lái đò sông Đà (Nguyễn Tuân) Ai đã đặt tên cho dòng sông (Hoàng Phủ Ngọc Tường) (4 buổi) A MỤC TIÊU 1 Kiến thức Nhận rõ vẻ đẹp thiên nhiên đất nước Việt Nam qua hình tượng sông Đà sông Hương Nhận rõ vẻ đẹp con người đất nước Việt Nam qua hình tượng người lái đò sông Đà và cái tôi của tác giả Nguyễn Tuân và Hoàng Ngọc Phách Cảm nhận tài năng sáng tạo của nghệ sĩ uyên bác, tài hoa, độc đáo của Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường đã dùng vẻ đẹp văn chương để.
Trang 1KÍ HIỆN ĐẠI
- Người lái đò sông Đà (Nguyễn Tuân)
- Ai đã đặt tên cho dòng sông (Hoàng Phủ Ngọc Tường)
(4 buổi)
A MỤC TIÊU
1 Kiến thức:
- Nhận rõ vẻ đẹp thiên nhiên đất nước Việt Nam qua hình tượng sông Đà sông Hương Nhận rõ
vẻ đẹp con người đất nước Việt Nam qua hình tượng người lái đò sông Đà và cái tôi của tác gia Nguyễn Tuân và Hoàng Ngọc Phách
Cam nhận tài năng sáng tạo của nghệ sĩ uyên bác, tài hoa, độc đáo của Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường đã dùng vẻ đẹp văn chương để khám phá và ngợi ca vẻ đẹp của thiên nhiên đất nước
2 Năng lực, phẩm chất
+ Năng lực tự học, Năng lực tự giai quyết vấn đề, thu thập thông tin liên quan đến văn ban
+ Năng lực sáng tạo, Năng lực giao tiếp, trình bày suy nghĩ, cam nhận của cá nhân về ý nghĩa của văn ban
+ Năng lực hợp tác, trao đổi, thao luận, Năng lực sử dụng ngôn ngữ bày tỏ quan điểm, cam nhận sau khi đọc văn ban, Năng lực thưởng thức văn học, cam thụ thẩm mĩ
3 Phẩm chất:
- Trung thực, yêu nước, nhân ái, yêu văn học dân tộc
B PHƯƠNG PHÁP, PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN
1 Phương tiện:
- SGK, SGV, giáo án
- Một số tư liệu lịch sử, địa lí về sông Đà, tài liệu nghiên cứu văn học về tác phẩm Người lái đò Sông Đà
- Sách giáo khoa Ngữ Văn 12
2 Phương pháp:
- GV hướng dẫn HS tìm hiểu văn ban, kết hợp phát vấn với giai thích, diễn giang, trình chiếu theo
sự kết hợp giữa các phương pháp:
+Trao đổi thao luận nhóm
+ Luyện đề
C NỘI DUNG BÀI HỌC
Bài 1 NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ (Trích)
Nguyễn Tuân
-I/ Tác giả, tác phẩm:
- Nguyễn Tuân "là một cái định nghĩa về người nghệ sĩ”, là người suốt đời khao khát tìm kiếm cái Đẹp; là một nghệ sĩ có phong cách phóng túng, tài hoa, uyên bác, thích “xê dịch” và tìm kiếm vẻ
đẹp “vàng mười đã qua thử lửa” của con người.
- TP “Người lái đò Sông Đà” là kết qua của chuyến đi thực tế Tây Bắc năm 1958 của nhà văn Nguyễn Tuân, in trong tập tùy bút “Sông Đà” (1960).
II Văn bản:
Trang 2a Tg, tp:
b Phân tích:
Nội dung 1: Phân tích hình tượng con sông Đà trong tp “Người lái đò sông Đà” (Ng Tuân) Lđ1 Đặc điểm đầu tiên của sông Đà chính là sự hung bạo, dữ dằn
- Vẻ hung bạo, dữ dằn của con sông Đà trước hết được thể hiện ở hình thể của dòng sông luôn luôn thay đổi.
+ Ở chỗ bờ sông, đá “dựng vách thành”, có chỗ chẹt lòng sông Đà lại như một cái yết hầu Nó đem lại cam giác lành lạnh rờn rợn cho những người ngồi trên thuyền khi qua khúc sông ấy:
“Ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh”.
+ Có quãng mặt ghềnh Hát Lóng “mặt ghềnh dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm”.
+ Có quãng xuất hiện “những cái hút nước giống như cái giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn
bị làm móng cầu Nước ở đây thở và kêu như cửa cống cái bị sặc”, “có những thuyền đã bị cái hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi, bị dìm và đi ngầm dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới”
Với cách liên tưởng, ví von, so sánh rất độc đáo, tg đã làm nổi bật hình thể của dòng sông Đà liên tục thay đổi với nhiều đoạn nhiều đặc điểm khác nhau nhưng nổi bật là sự hung dữ, đáng gờm, là nỗi sợ hãi cho con người khi đi qua đây
- Những thác nước và bãi đá ngầm phục sẵn dưới lòng sông.
+ Còn xa lắm mới đến thác dưới nhưng đã nghe tiếng thác dội lại có khi nghe như là “oán
trách”, như là “van xin”, rồi lại như là “khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo”, có khi “nó rống lên như tiếng một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa”.
+ Đá thì bày sẵn “thạch trận”, “từ ngàn năm vẫn mai phục hết trong lòng sông” Mỗi hòn đá có
một hình hài, dáng vẻ nhưng hòn nào trông cũng nhăn nhúm, méo mó Một trận địa ẩn mình dưới thác có quân hùng, tướng mạnh với lớp lớp cửa tiền, cửa hậu, cửa sinh, cửa tử
+ Đá ngầm và thác nước đã tạo nên thế trận “thiên la địa võng” như một thứ trận đồ bát quái.
Thác nước biết hò reo làm “thanh viện cho những hòn đá oai phong lẫm liệt”, sẵn sàng “ăn chết”
con thuyền và người lái đò Bộ mặt hung bạo của dòng sông đã hiện ra một cách đầy ấn tượng với tất ca những gì nham hiểm, độc ác và xao quyệt Nó trở thành nỗi ám anh rùng rợn đối với người vượt thác, là “kẻ thù số một” của con người nơi đây
Nguyễn Tuân đã rất tài hoa khi đưa đến cho người đọc ca một con sông chữ nghĩa Đó là ngôn ngữ quân sự, võ thuật, điện anh, thể thao,… được huy động tối đa để làm nổi bật một con sông
Đà hung bạo luôn mang lại cam giác rùng rợn nhất
Lđ 2 Thế nhưng, bên cạnh sự hung bạo, hiểm ác nói trên, sông Đà hiện lên còn rất trữ tình, thơ mộng Tác gia nhìn con sông Đà ở đoạn này với nhiều góc độ khác nhau
- Ở trên cao nhìn xuống, “con sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân
tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo” Viết về dòng chay của con sông
mà Nguyễn Tuân lại hình dung như mái tóc người thiếu nữ Tây Bắc diễm kiều
- Viết về màu sắc của dòng sông, nhà văn cũng có những hình anh: “Mùa xuân dòng xanh ngọc
bích (…) mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt người bầm đi vì rượu bữa” Cách liên
tưởng bất ngờ nhưng gợi cam mạnh mẽ
Trang 3 Sông Đà như thiếu nữ miền Tây Bắc không chỉ buông xõa mái tóc dài uốn lượn, nghiêng mình
đổ dài bên dòng sông mà còn làm duyên làm dáng với trang phục theo mùa, mỗi mùa có một vẻ đẹp riêng
- Sông Đà gợi cảm như một “cố nhân”
+ Đứng bên bờ nhìn xuống thì thấy dòng sông lấp loáng như đứa trẻ nghịch gương, nhìn vào đó
mà thấy cái “màu nắng tháng ba Đường thi” như mơ như thật, nhìn thấy nó đằm đằm ấm ấm như
gặp lại “cố nhân”
+ Dưới thuyền nhìn lên thấy bờ sông hoang dại lặng tờ như bờ tiền sử, bờ sông hồn nhiên như
nỗi niềm cổ tích tuổi xưa, con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương nhìn du khách như muốn giao du kết bạn, sự tịch mịch khiến con người thèm được giật mình,… Nguyễn Tuân
đã tạo ra một không khí mơ màng, hư hư thực thực khiến người đọc có cam giác như lạc vào một thế giới kì ao Canh vật vừa hoang sơ nhuốm màu cổ tích vừa trù phú, tràn trề nhựa sống
Tác gia dùng nhiều phép so sánh sáng tạo, ngôn ngữ mềm mại, giọng văn nhẹ nhàng, hình anh nên thơ, dịu dàng nên đã vẽ được nhiều bức tranh giàu chất hội họa
Đọc tùy bút, độc gia cứ mãi ấn tượng về một dòng sông ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc, con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương … Đó là những gì mà tác gia muốn đề cập tới
để làm nổi bật hình anh dòng sông hiền hòa, thơ mộng, sáng trong Một dòng sông có vẻ đẹp của thi ca nhạc họa Vậy là, Nguyễn Tuân đã khám phá dòng sông ở phương diện thẩm mĩ, được xem
là một tác phẩm hội họa tuyệt vời mà tạo hóa ban tặng cho đất nước So với ngôn ngữ sắc cạnh ở đoạn trên, ngôn ngữ ở đoạn này rất mềm mại, chứng tỏ nhà văn có một vốn từ phong phú và sử dụng nó một cách điêu luyện, tài hoa
c Đánh giá:
- Nguyễn Tuân đã nhìn con sông Đà bằng đôi mắt của một người nghệ sĩ suốt đời khát khao cái Đẹp, đi kiếm tìm cái Đẹp
- Ông đã khám phá ra vẻ đẹp tiềm ẩn của con sông: vừa hung bạo vừa trữ tình Con người tài hoa
ấy đã nhìn con sông Đà như một công trình nghệ thuật tuyệt vời của tạo hóa, vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, tạo nên chất men say cho sự sống con người
- Qua hình tượng sông Đà, Nguyễn Tuân thể hiện tình yêu mến tha thiết đối với thiên nhiên đất nước Cái tài hoa, uyên bác, lịch lãm của Nguyễn Tuân thể hiện khi ông cam nhận và miêu ta sông Đà, để cho hình tượng sông Đà trở thành phông nền cho sự xuất hiện và tôn vinh vẻ đẹp của người lao động trong chế độ mới
Nội dung 2 Hình tượng người lái đò - con người lao động dũng cảm và tài hoa
Lđ 1 Về lai lịch
- Người lái đò sông Đà trong tp là người lao động bình dị mà dũng cảm trên sông Đà Ông làm
nghề chở đò dọc, xuôi ngược Sông Đà hơn ca trăm lần và cũng thôi nghề “đôi chục năm nay” Thế nhưng lần này ông lại “tái xuất” đưa đoàn khách của Trung ương đi thực tế trên con sông Đà
- Cũng như bao con người vô danh trong cuộc sống mới nơi ngọn thác hoang vu, Nguyễn Tuân
chỉ gọi ông là người lái đò một cách chung chung Nhưng con người đó, nhờ lao động, nhờ cuộc
đấu tranh chinh phục thiên nhiên mà trở nên lớn lao, kì vi
Trang 4- Lần “tái xuất” này , ông cũng lại là vị chỉ huy “cái thuyền sáu bơi chèo” Trong cuộc đời cầm lái, đây không phai là lần đầu đối diện với khó khăn nhưng cuộc vượt thác lần này của ông đò
được Nguyễn Tuân miêu ta như một cuộc chiến sinh tử
+ Bởi đó trước hết là một cuộc đấu không cân sức Cứ thử nhìn xem: một bên là thiên nhiên lớn lao, dữ dội và hiểm độc (nào nước, nào sóng, nào đá, nào gió,… lại thêm những đá nổi, đá chìm,
ba phòng tuyến trùng vi vây bủa), sức mạnh đã được nâng lên hàng thần thánh; còn bên kia là con người bé nhỏ, không hề có phép màu, vũ khí trên tay chỉ là chiếc cán chèo – những chiếc que thật mỏng manh trước nguy nga, sóng thác – trên một con đò đơn độc hết chỗ lùi
+ Vậy mà thác dữ đã không chặn bắt được con thuyền Cuối cùng vẫn là con người chiến thắng sức mạnh thần thánh của tự nhiên, vẫn là con người cưỡi lên thác ghềnh, xé toang hết lớp này đến lớp kia của trùng vi thạch trận, để những thằng đá tướng phai lộ sự tiu nghỉu, thất vọng qua bộ mặt xanh lè Người lái đò đã “đè sấn được sóng gió”, nắm chặt cái bờm sóng mà thuần phục sự hung hãn của dòng sông
Lđ 2 Vẻ đẹp của một người anh hùng trí dũng vô song, thông minh, tài nghệ trong cuộc vượt thác đầy nguy hiểm được thể hiện như thế nào?
Vẻ đẹp ấy của NLĐ được bộc lộ qua việc NLĐ trí dũng, thông minh khi đối mặt với con thác dữ dằn.
- Ta biết Sông Đà đã bố trí sẵn trận địa trên sông với nhiều chiến thuật khác nhau:
+ Vòng một, nó mở ra năm cửa trận, bốn cửa tử, một cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía trái bờ
sông; mặt nước hò la vang dậy, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo; sóng nước thì đá trái, thúc gối vào bụng và hông thuyền; sóng thác đã đánh đến miếng đòn độc hiểm nhất
Ông đò “hai tay giữ mái chèo để khỏi bị hất lên”, khi bị tấn công dữ dội, ông “cố nén vết thương, hai chân kẹp lấy cuống lái, mặt méo bệch đi” Trong khi chúng như một lũ thủy quái điên cuồng nhào vô túm lấy con thuyền đòi lật ngửa ra thì ông đã cưỡi lên con thác, nắm chặt bờm sóng, ghì cương, phóng nhanh, lái miết một đường chéo, con thuyền như mũi tên tre lao vun vút
… giữa sóng, thác ầm ầm Đến khi bị thương vẫn bình tĩnh, tự tin chỉ huy ngắn gọn tỉnh táo đưa con thuyền tiến lên phía trước Thật là một quang canh chiến đấu dữ dội, quyết liệt Canh vượt thác ấy kích thích mạnh giác quan nghệ sĩ của Nguyễn Tuân đem lại cam giác mãnh liệt nơi người đọc
+ Vòng hai, nó tăng thêm nhiều cửa tử, cửa sinh lại bố trí lệch qua bên phai bờ sông để đánh lừa
con thuyền
Sự từng trai, trí thông minh và lòng dũng cam đã giúp người lái đò thuộc lòng trận pháp của
sóng nước sông Đà cho nên không một phút nghỉ tay nghỉ mắt “đứa thì ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở đường tiến” Xử lý của ông đò thành thạo,
chính xác, dũng mãnh trong từng động tác
+ Vòng ba, ít cửa hơn nhưng bên phai bên trái đều là luồng chết ca, luồng sinh nằm ở giữa
Trang 5 Ông đò đã phóng thẳng vào luồng sống nằm ngay giữa bọn đá hậu vệ của con thác một cách
dũng cam, nhanh gọn, dứt khoát “thuyền như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước, vừa xuyên vừa tự động lái được lượn được” Cũng giống như binh tướng khi ra trận, phá được cửa
sinh là thế trận của đối phương sẽ tan tành
Nhận xét:
- Nhịp văn gấp gáp, căng thẳng, câu văn dồn dập gợi không khí cuộc giao tranh quyết liệt, một sống một chết
- Nguyên nhân làm nên chiến thắng của con người chính là sự ngoan cường, dũng cam và nhất là kinh nghiệm đò giang sông nước, lên thác xuống ghềnh đã giúp cho con người nắm chắc binh pháp của thần sông, thần đá để từ đó khuất phục dòng thác hồng hộc hơi thở của hùm beo
Như vậy, chủ nghĩa anh hùng đâu chỉ có ở chiến trường mà có ngay trong cuộc sống của nhân dân ta, hàng ngày phai vật lộn với thiên nhiên vì miếng cơm manh áo Và trí dũng tài ba không phai tìm ở đâu mà ở ngay những người lao động bình thường kia Nguyễn Tuân đã tìm được nhân vật mới là những con người đáng trân trọng, ngợi ca là những con người lao động bình thường nhất
Có thể nói, “Người lái đò Sông Đà” chính là khúc hùng ca ca ngợi con người, ca ngợi ý chí của
con người, ca ngợi lao động vinh quang đã đưa con người tới thắng lợi huy hoàng trước sức mạnh
tựa thần thánh của dòng sông hung dữ Đó chính là những yếu tố làm nên chất “vàng mười” của
nhân dân Tây Bắc và của những người lao động nói chung
Lđ 3 Nhưng nhân vật của Nguyễn Tuân không chỉ dũng cảm mà còn là một nghệ si tài hoa,
có đôi bàn tay thuần thục, điệu nghệ, và cuộc vượt thác là ca một nghệ thuật tuyệt vời
- Nắm chắc quy luật của dòng nước sông Đà, ông đò như một viên tướng ngày xưa lao vào trận
đồ bát quái được bố trí sẵn rất nhiều cạm bẫy, hết vòng này đến vòng khác nhưng vẫn nhìn thử thách bằng cái nhìn gian dị mà lãng mạn Kể ca khi bị thương, ở ông đò vẫn mang cái phong thái ung dung, bình tĩnh và rất hùng dũng
- Chưa hết, trong mắt Nguyễn Tuân, người lái đò là một “tay lái ra hoa” Và trong cuộc vượt thác,
người lái đò như một “nghệ sĩ lướt ván” “lái miết một đường chéo”, để có lúc con đò và người lái như hòa với nhau làm một khiến ta ngỡ tưởng con đò tự động lái được, lượn được
- Đặc biệt, khi đưa con thuyền vượt thác an toàn, người lái đò và những người bạn của mình ung dung ngồi trong hang đá, “đốt lửa nướng ống cơm lam” và toàn bàn về cá anh vũ, cá dầm xanh,
… như chưa từng có cuộc sinh tử với dòng sông, nơi sự sống và cái chết chỉ trong gang tấc Đó cũng chính là phong thái ung dung, tự tại của NLĐ
Như vậy, người lái đò cũng mang cái vẻ tài hoa kiêu bạc kiểu Huấn Cao trong “Chữ người tử tù” nhưng lại mang vẻ đẹp của người lao động trong cuộc sống mới Hình tượng người lái đò đánh dấu bước chuyển biến trong nhận thức của Nguyễn Tuân khi ông tái hiện thành công cái đẹp trong hiện tại và ngay giữa đời thường
III/ TỔNG KẾT:
Nội dung
Trang 6Với công phu lao động nghệ thuật khó nhọc, cùng với sự tài hoa, uyên bác của người nghệ sĩ Nguyễn Tuân trong việc dùng chữ nghĩa tái tạo những kì công của tạo hóa và những kì tích lao động của con người, “Người lái đò Sông Đà” đã giới thiệu, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp của thiên nhiên và con người lao động ở miền Tây Bắc của Tổ quốc; thể hiện tình yêu mến, sự gắn bó thiết tha của Nguyễn Tuân đối với đất nước và con người Việt Nam
Nghệ thuật
- Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ và rất thú vị
- Vốn từ ngữ dồi dào, biến hóa, giàu hình anh và có sức gợi cam cao
- Câu văn đa dạng nhiều tầng nhiều lớp và giàu nhịp điệu, lúc thì hối ha, gân guốc, khi thì chậm rãi, trữ tình
-Bài 2
AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG ? (Trích)
Hoàng Phủ Ngọc Tường
-I/ Tác giả, tác phẩm:
1/ Tác giả
- Là một trí thức yêu nước, một chiến sĩ trong phong trào đấu tranh chống Mĩ-ngụy ở Thừa Thiên – Huế, quê Quang Trị nhưng sống, học tập và hoạt động ở Huế nên tâm hồn thấm đẫm văn hóa Huế
- Hoàng Phủ Ngọc Tường là một nhà văn, một tri thức yêu nước Ông có vốn hiểu biết sâu rộng trên nhiều lĩnh vực Ông chuyên về thể loại bút kí Nét đặc sắc trong tác phẩm của Hoàng Phủ Ngọc Tường là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trí tuệ và tính trữ tình, giữa nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều được tổng hợp từ vốn kiến thức sâu rộng về triết học, văn hóa, lịch sử, địa lý,
… Tất ca được diễn đạt trong lối hành văn hướng nội súc tích, say đắm và tài hoa
- Phong cách nghệ thuật: kết hợp nhuần nhuyễn giữa khách quan và chủ quan, giữa trữ tình và
chính luận, sử thi hóa cam hứng lịch sử và khám phá chiều sâu văn hóa của đối tượng – kha năng liên tưởng mạnh mẽ, tư duy khoáng đạt, ngôn ngữ trong sáng, đẹp đẽ
- Tác phẩm: Rất nhiều ánh lửa (1979), Hoa trái quanh tôi (1995)
2/ Bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông?”
- Bài bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” viết ở Huế năm 1981, là bài kí độc đáo về sông
Hương, đã được H.P.N.T cam nhận từ nhiều góc nhìn, đặc biệt là góc nhìn tâm linh, mang những nét riêng của "văn hóa Phú Xuân"
- Tp gồm 3 phần, văn ban trích học thuộc phần thứ nhất và đoạn kết của bài kí
II/ VĂN BẢN
1/ Vẻ đẹp của sông Hương qua cảnh sắc thiên nhiên
Trang 7Khác với nhiều con sông đẹp ở các nước, “sông Hương là thuộc về một thành phố duy nhất”, nghĩa là sông Hương gắn liền với Huế, chay trong lòng tp Huế Điểm nhìn nghệ thuật của bài kí
là sông Hương
a Sông Hương ở thượng nguồn toát lên vẻ đẹp của một sức sống mãnh liệt, hoang dại, đầy
cá tính, cũng có lúc dịu dàng và say đắm
- Nhìn tự cội nguồn, Sông Hương là dòng chay có mối quan hệ sâu sắc với dãy Trường Sơn.
Trong mối quan hệ đặc biệt này, sông Hương tựa như “một bản trường ca của rừng già” với nhiều tiết tấu hùng tráng, dữ dội: khi “rầm rộ giữa bóng cây đại ngàn”, lúc “mãnh liệt qua những ghềnh thác” rất ấn tượng, khi “cuộn xoáy như cơn lốc vào những đáy vực sâu”, lúc “dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa đỗ quyên rừng”
- Những từ ngữ gợi cam, đặc biệt những phép tu từ so sánh kết hợp với nhân hóa: “Sông Hương
đã sống một nửa cuộc đời của mình như một cô gái Di-gan phóng khoáng và man dại Rừng già
đã hun đúc cho nó một bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn tự do và trong sáng”,… làm toát lên vẻ đẹp
sức sống mãnh liệt, hoang dại, đầy cá tính
b Thế rồi, sông Hương chảy về đồng bằng đến ngoại vi thành phố Huế.
- Sông Hương bỗng thay đổi về tính cách, dường như nó “Đã chế ngự sức mạnh bản năng ở người con gái” để “mang một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở” Thực ra, vẻ đẹp dịu dàng, trí tuệ này của dòng sông đã có cội nguồn ở phần
“tâm hồn sâu thẳm của nó” “trong cuộc hành trình gian truân mà nó đã vượt qua” Giữa cánh
đồng Châu Hóa đầy hoa dại, sông Hương là “cô gái đẹp ngủ mơ màng; sau khi ra khỏi vùng rừng núi thì cũng như nàng tiên được đánh thức, sông Hương bỗng bừng lên sức trẻ và niềm khao khát của tuổi thanh xuân trong sự “chuyển dòng liên tục” rồi “vòng những khúc quanh đột ngột”, “vẽ một hình cung thật tròn” …
- Những kiến thức về địa lí đã giúp cho tác gia miêu ta được tỉ mỉ sông Hương với những khúc
quanh và lưu vực của nó: “sông Hương vẫn đi trong dư vang của Trường Sơn”, “nó trôi đi giữa hai dãy đồi sừng sững như thành quách”, “những ngọn đồi này tạo nên những mảng phản quang nhiều màu sắc”, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”, khiến con sông vừa mạnh mẽ vừa dịu dàng.
Có thể nói thủy trình về xuôi của sông Hương tựa “một cuộc tìm kiếm có ý thức” người tình nhân
đích thực của người gái đẹp trong câu chuyện tình yêu lãng mạn nhuốm màu cổ tích
- Sông Hương lại có vẻ trầm mặc chay dưới chân nhưng rừng thông u tịch với những lăng mộ âm
u mà kiêu hãnh của các vua chúa triều Nguyễn Bút pháp kể và ta được kết hợp nhuần nhuyễn và tài hoa đã làm nổi bật một sông Hương đẹp bởi sự phối canh kì thú giữa nó với thiên nhiên xứ Huế phong phú mà hài hòa Kiến thức về văn hóa, văn học đã in dấu vào những câu văn viết về những lăng tẩm, về vẻ đẹp trầm mặc của sông Hương đoạn ở ngoại vi thành phố Huế, vào câu ca
dao “Bốn bề núi phủ mây phong – Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên”
c Khi chảy vào thành phố Huế, sông Hương như đã tìm thấy chính mình
- Khi gặp thành phố thân yêu, sông Hương “vui tươi hẳn lên giữa những biền bãi xanh biếc của vùng ngoại ô Kim Long”, dòng sông “kéo một nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam – đông bắc”, rồi “uốn một cánh cung rất nhẹ sang đến Cồn Hến” khiến “dòng sông mềm hẳn đi, như một tiếng “vâng” không nói ra của tình yêu”.
- Sông Hương còn được cam nhận bằng con mắt hội họa Chính sông Hương và những chỉ lưu của nó tạo những đường nét thật tinh tế làm nên vẻ đẹp cổ kính của cố đô
Trang 8- Hơn nữa, nó được cam nhận qua âm nhạc Đấy là khi sông Hương chay lặng lờ ngang qua thành phố có những đường nét tinh tế, đẹp như điệu slow chậm rãi, sâu lắng, trữ tình
d Trước khi từ biệt Huế, với cái nhìn đắm say của một trái tim đa tình, sông Hương là người
tình dịu dàng và chung thủy Con sông “như nàng Kiều trong đêm tình tự”, “trở lại tìm Kim
Trọng” để nói một lời thề trước lúc đi xa: “Rời khỏi kinh thành (…) như sực nhớ lại một điều gì chưa kịp nói, nó đột ngột đổi dòng, rẽ ngặt sang hướng đông tây để gặp lại thành phố lần cuối (…) đấy là nỗi vương vấn, cả một chút lẳng lơ kín đáo của tình yêu”
2/ Trong mối quan hệ với lịch sử dân tộc, sông Hương mang vẻ đẹp của một ban anh hùng ca
ghi dấu những thế kỉ vinh quang: Từ thuở còn là dòng sông biên thùy xa xôi của đất nước các vua Hùng, thuở nó mang tên là Linh Giang (dòng sông thiêng) trong “ Dư địa chí” của Nguyễn Trãi,
là “dòng sông viễn châu đã chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía Nam của Tổ quốc Đại Việt qua những thế kỉ trung đại”, “nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân của người anh hùng Nguyễn Huệ ” vào thế kỉ XVIII; “nó sống hết lịch sử bi tráng của thế kỉ mười chín với máu của những cuộc khởi nghĩa”, nó chứng kiến thời đại mới với Cách mạng tháng Tám năm 1945 và bao
chiến công rung chuyển qua hai cuộc chiến tranh vệ quốc sau này
3/ Vẻ đẹp của sông Hương còn được khám phá ở góc độ cuộc đời và thơ ca
- Sông Hương là nhân chứng nhẫn nại và kiên cường qua những thăng trầm của cuộc đời Đặc biệt, khi nghe lời gọi, nó biết cách tự hiến mình làm một chiến công, để rồi nó trở về với cuộc sống bình thường, làm một người con gái dịu dàng của đất nước Có lẽ chính điều đó làm cho sông Hương không bao giờ tự lặp lại mình trong cam hứng của các nghệ sĩ
- Tác gia cho là có một dòng sông thi ca về sông Hương Đó là một dòng thơ không lặp lại mình:
“Dòng sông trắng – lá cây xanh” trong thơ Tan Đà hay “Như kiếm dựng trời xanh” trong thơ Cao Bá Quát Tác gia còn gắn sông Hương với âm nhạc cổ điển Huế “trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya (…), toàn bộ nền âm nhạc cổ điển Huế đã được sinh thành trên mặt nước của dòng sông này, trong một khoang thuyền nào đó, giữa tiếng nước rơi bán âm của những mái chèo khuya”.
4/ Trong trí tưởng tượng của nhà văn, sông Hương đẹp hơn nhiều Nó đẹp như một thiếu nữ
tài hoa, dịu dàng, đa tình Sông Hương càng đáng yêu hơn, quyến rũ hơn khi gắn liền với cái
“tôi” của Hoàng Phủ Ngọc Tường, tài hoa, uyên bác, giàu tình cam, trí tưởng tượng lãng mạn, say
mê cái đẹp của thiên nhiên xứ Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường đã soi bằng tâm hồn mình và tình yêu quê hương xứ sở vào sông Hương
5/ Nghệ thuật:
- Ngôn từ phong phú, gợi hình, gợi cam; câu văn giàu nhạc điệu
- các biện pháp nghệ thuật ẩn dụ, nhân hóa, so sánh được sử dụng một cách hiệu qua
- Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế, tài hoa
III/ TỔNG KẾT:
Tác phẩm thể hiện những phát hiện, khám phá sâu sắc và độc đáo về sông Hương; bộc lộ tình yêu tha thiết, sâu lắng và niềm tự hào lớn lao của nhà văn đối với dòng sông quê hương, với xứ Huế thân thương