NGUYÊN NHÂN PHẬT GIÁO SUY TÀN TẠI ẤN ĐỘ Thích Quảng Bình Sau đức Thế Tơn nhập Niết bàn, giáo pháp Ngài đuốc soi đường cho chúng sanh mn lồi tìm ánh sáng giác ngộ Chư vị đệ tử Ngài mang lịng chí nguyện “hoằng pháp vi gia vụ, lợi sanh chi bổn hồi” lời đức Thế Tơn dạy trước Ngài nhập niết bàn: “Hãy đi, mai đó, an lành hạnh phúc nhiều người, lịng bi mẫn gian.” Theo Phật giáo, thay đổi tìm quy luật nhân Do đó, truy tìm nguyên nhân đưa đến pháp để trì tránh suy vong Phật giáo việc đáng làm, giai đoạn Phật giáo đối mặt với nhiều thách thức Sau thời gian dài hưng thịnh, tới kỷ thứ thứ sau CN, Phật giáo bắt đầu mờ nhạt dần Cuộc suy tàn Ấn Ðộ kéo dài chầm chậm ngàn năm tiếp sau học giả phân tích với nguyên nhân đa dạng Phật giáo có hai chúng gồm xuất gia gia chúng xuất gia Phật pháp khơng trì? Phật giáo dành riêng cho hàng xuất gia chăng? Trước trả lời câu hỏi, tìm hiểu nguyên nhân Phật giáo suy vong Ấn Độ Nguyên nhân bên gồm: Một xung đột Bà-la-môn giáo Phật giáo Hai thù giận ghét bỏ Bà-la-môn hành nghề tế lễ Ba Phật giáo bị ủng hộ nhà cầm quyền mà bị đàn áp, phá hủy Bốn âm mưu tiêu diệt Phật giáo người Hồi giáo Năm Phật giáo bị đồng hóa Nguyên nhân bên trong: Thứ Tăng sĩ xao lãng việc tu tập, thờ với sứ mệnh truyền bá Chánh pháp phụng xã hội, đánh giao hảo gần gũi với quần chúng Thứ hai, Phật giáo khơng có tổ chức cư sĩ để giảng dạy, truyền bá bảo vệ tơn giáo Do đó, họ đứng nhìn mà khơng giúp tu viện bị cướp phá, xúc phạm Tăng sĩ bị trục xuất hay giết hại Thứ ba, thiếu vắng nghi thức cho sinh hoạt liên quan đến đời sống văn hóa, tập tục xã hội nhân, tang tế Và cuối cùng, thứ tư, tín đồ mê tín dị đoan Trong kỷ 6, đạo quân Bạch Hung càn quét qua nhiều khu vực Trung Á tây bắc Ấn Ðộ Sau người Bạch Hung, tới lượt lạc Trung Á tới định cư vùng bình ngun sơng Indus Hằng Hà Kế đó, qua kỷ 8, người Ả-rập Hồi giáo tới cửa sông Indus Dần dà, đạo qn Hồi giáo chiếm đóng ln Đơng Ấn Khoảng kỷ 13, người Hồi giáo dựng lên đế quốc bao gồm tồn vùng Bắc Ấn Trong dịng tiến quân họ, nhóm binh sĩ Ả-rập khác phá hủy nhiều trung tâm Phật giáo lớn, thiêu hủy kinh sách làm tiêu hao nhiều cộng đoàn tăng ni Thêm nữa, nắm quyền lực, người Hồi giáo xâm lăng đạt thành lớn lao việc cải đạo tín đồ Phật giáo sang Hồi giáo Tới đầu kỷ 13, Phật giáo gần bị triệt tiêu Bắc Ấn ngoại trừ số nhóm sống rải rác Tuy vậy, đạo Phật thực hành Nam Ấn kỷ 15, biến Từ lúc kỷ 20, Ấn Ðộ, Phật giáo thể chủ yếu di tích đền đài ảnh hưởng thẩm thấu trường tồn Ấn độ giáo, Hồi giáo, đạo Sikh, truyền thống dân dã khác, làm thành văn minh Ấn độ Ngay tâm thức người Ấn giáo, kể bậc đạo sư lẫn giới trí thức, Ðức Phật niềm hứng khởi hình ảnh đấng cứu độ, đại tôn sư tâm linh giác ngộ Ở bên ngồi Ấn Ðộ, cơng hoằng pháp ngày thịnh đạt với triển khai mn hình muôn vẻ Ngay từ đầu công nguyên, nhờ đường truyền giáo Nam tông Bắc tông, Phật giáo không biến mà lúc kiến thiết trì sống động sống ngày miền đất Sang tới đầu kỷ 21, với tinh thần từ bi, phá chấp, phi chế chứng nghiệm mình, Phật giáo ngày đón nhận rộng rãi, đầy nhiệt tình giới trí thức phương Tây, phát huy triết học thâm sâu thể tính cách bao dung tự lực đường trở thành tôn giáo giới Sau đức Thế Tôn nhập Niết Bàn, vị lãnh đạo tối cao nên tất hoạt động Tăng Ni Phật tử lấy giới luật làm thầy, giới nhỏ làm để áp dụng vào đời sống thực tế mang lại hạnh phúc tu tập, tranh luận giới luật phát sinh hình thành hai phái lớn Thượng Tọa Bộ Đại Chúng Bộ sau chia thành 18 phái sau chia 34 phái sau cịn 28 phái có số phái vừa đời liền chết Theo Luận Tỳ Bà Sa giáo phái Phật giáo chia chẻ nhỏ lẻ tồn mâu thuẫn làm tịnh hịa hợp Tăng đồn, bên lại tìm cách nâng cao hạ bệ giáo pháp Trong A Tỳ Đàm Luận có ghi phân tách luận thư luận tạng thiết học giáo phái để từ nâng cao vị luận sư luận thuyết Sự xâm nhập người Hồi Giáo đẩy mạnh điêu tàn Phật Giáo đất Ấn Khi người Hồi Giáo đến, họ có hai đối tượng trước mắt: Thứ nắm quyền trị, thứ hai truyền bá Hồi Giáo Để đạt mục đích thứ hai, họ có kế hoạch khử trừ đền chùa Phật Giáo Ấn Độ Giáo, tăng sĩ thầy tế Bà La Mơn, chúng kho tàng tư tưởng tơn giáo Họ có khuynh hướng chống tu sĩ Phật Giáo, người truyền bá thơng điệp bình đẳng đức Như Lai dạy Khuynh hướng nầy trù hoạch người Hồi Giáo, thấy họ gặp khó khăn việc truyền dạy thơng điệp tiên tri họ bình đẳng quan điểm giáo lý tương tự Đức Phật Do đó, người Hồi Giáo cuồng tín san tu viện, thủ tiêu hầu hết tăng sĩ tu viện Thiểu số may mắn thoát khỏi lưỡi gươm Hồi Giáo, họ phải chạy trốn để giữ mạng tìm nơi ẩn náu nước láng giềng Hai ông vua Hồi Giáo đáng ý tàn phá nơi thiêng liêng Phật Giáo Mahmud Gazinavi Bakhtiaruddin Khilji Ông vua trước cướp bóc chùa chiền Kot Kangra (Mimachal Pradesh) vào kỷ thứ mười, ông vua sau phá hủy tu viện Nalanda, Vikramasla, Odentapuri trụ sở sống động kỷ thứ mười hai Nói xâm lăng Hồi Giáo, tiến sĩ Ambedkar nói: “Những người xâm lăng Hồi Giáo cướp phá Đại Học kể số Nalanda, Vikramasila, Jagaddala, Odantapuri Họ nhổ tận tu viện Phật Giáo rải khắp nơi nước Tăng sĩ hàng ngàn người chạy trốn qua nước Nepal, Tây Tạng, xứ Ấn Độ.” Sự suy tàn trung tâm Phật Giáo thổi đến gió định mệnh cho tín đồ Phật Giáo, họ phục hồi trở lại tảng Vì vậy, trải qua kỷ kế tiếp, Phật Giáo mặt bị người hâm mộ thờ ơ, mặt khác, hàng ngàn chùa chiền bị kẻ đối lập hủy diệt, cướp bóc hay chiếm đoạt Những cơng trình Phật Giáo tiếp tục bị tiêu hủy, cướp bóc nhiều kỷ vật chất, hầu hết tàn tích ngày rủi ro khơng cịn Và tác phẩm điêu khắc thoát khỏi phá hoại văn hóa nầy, ngày bị phân rải nhiều nơi Một tiến trình thâm nhập sửa đổi từ từ phát triển, việc ủng hộ thuyết cho Ðại Thừa Giáo giai đoạn phân phái trào lưu lớn người thờ thần Vishnu, Tiểu Thừa Giáo, với tính chất khổ hạnh nhiều hơn, coi phái người thờ thần Shiva Khi tín ngưỡng Bà La Mơn khắc sâu tình thương loài sùng bái thần linh tuyên bố Ðức Phật hóa thân Vishnu, hồi chuông báo tử Phật Giáo Ấn Ðộ vang lên Dưới bảo trợ giới vua chúa coi nguyên nhân khác làm suy tàn Phật Giáo mau chóng Ví dụ, phải hai trăm năm để Phật Giáo mọc rễ vững chãi có hình thái trào lưu giải phóng xã hội lớn quê hương Việc nầy xảy với đời vua A Dục (Ashoka) vào kỷ thứ ba trước Tây lịch Tuy nhiên vòng năm mươi năm vua A Dục qua đời vào năm 232 trước Tây lịch, Ðế quốc Khổng Tước (Maurya) sụp đổ Phật Giáo bảo trợ giới vua chúa trở lại 300 năm sau với đời Ca Nhị Sắc Ca (Kanishka) vào năm 78 sau Tây lịch Với sụp đổ vương triều Quý Sương (Kushana) vào kỷ thứ hai sau Tây lịch, Phật Giáo lại bảo trợ giới vương giả Giai đoạn sau Quý Sương giai đoạn rối ren trị, cuối đưa đến lên vương triều Cấp Ða (Gupta) nước Ma Kiệt Ðà (Magadha) Những vị Vua vương triều Cấp Ða người theo Bà La Môn giáo triều đại họ đánh dấu làm phục hồi Bà La Môn giáo Người bảo trợ có quyền hành cuối cho Phật Giáo vua Giới Nhật (Harsha) nắm quyền vào năm 606 sau Tây lịch, có nghĩa năm trăm năm sau vua Ca Nhị Sắc Ca Sau vua Giới Nhật vào năm 647, Phật Giáo lại bảo trợ giới vương giả, khơng có lại bảo trợ phạm vi rộng lớn Một bảo trợ giới vua chúa khơng cịn, bị thay đàn áp giới vua chúa tôn giáo, thành lũy cuối Phật Giáo sụp đổ nhanh chóng tưởng Những cịn lại chưa bị người cực đoan Ấn Ðộ Giáo phá hủy hết lại bị dẹp người cuồng tín Hồi Giáo Suy tàn Phật giáo Ấn Độ, nhận rõ nguyên nhân gây tàn phá nặng nề Phật giáo thời điểm Những khuyết điểm phương thức giáo dục, chia rẽ từ tông phái, buông lung lớp người nối hậu, cố chấp khuôn phép nặng nề giới luật mà không đem đến cho hành giả sống an lạc nội tại, sai lầm điều phạm giới mà tự cho đúng, bất cập khác trình bày, giúp có hội nhìn lại giá trị đời sống tu tập mình, nhận hiểu nhiệm vụ hành động tiêu chí hoằng pháp lợi sanh, nhận tinh hoa đóng góp tiền nhân Dù lý đưa đến suy tàn biến Phật Giáo khỏi đất nước Ấn Ðộ nữa, việc chắn điều bất hạnh tôn giáo Ðức Phật, tơn giáo hồn cầu đầu tiên, đánh ảnh hưởng đất tổ Sự việc nầy xảy ra, Ấn Ðộ phải trả giá đắt, thật lịch sử Nước Ấn Ðộ sung mãn Phật Giáo cịn tơn giáo sống động, Phật Giáo suy tàn, Ấn Ðộ tinh thần tự do, danh tiếng giảm sút, tiến bị ngăn trở Lịch sử qua kinh nghiệm thực tế giúp hàng hậu học nhận rõ giá trị hướng để làm lợi ích cho cho tất người, đồng hướng chân thiện mỹ ... gặp khó khăn việc truyền dạy thơng điệp tiên tri họ bình đẳng quan điểm giáo lý tương tự Đức Phật Do đó, người Hồi Giáo cuồng tín san tu viện, thủ tiêu hầu hết tăng sĩ tu viện Thiểu số may mắn... Đại Học kể số Nalanda, Vikramasila, Jagaddala, Odantapuri Họ nhổ tận tu viện Phật Giáo rải khắp nơi nước Tăng sĩ hàng ngàn người chạy trốn qua nước Nepal, Tây Tạng, xứ Ấn Độ.” Sự suy tàn trung tâm... giáo, thành lũy cuối Phật Giáo sụp đổ nhanh chóng tưởng Những cịn lại chưa bị người cực đoan Ấn Ðộ Giáo phá hủy hết lại bị dẹp người cuồng tín Hồi Giáo Suy tàn Phật giáo Ấn Độ, nhận rõ nguyên