Kinh Vi Tang Huu Thuyet Nhan Duyen - HT Hanh Tru Dich

KINH VỊ TẰNG HỮU THUYẾT NHÂN DUYÊN Dịch Giả: HT.Hành Trụ Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội 2006 Nguồn http://www.tangthuphathoc.com Chuyển sang ebook 1-7-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Tựa LỜI NÓI ĐẦU KHAI KỆ KINH QUYỂN TRƯỚC PHẦN THÔNG TỰ PHẦN CHÁNH TÔNG QUYỂN SAU PHẦN LƯU THÔNG LỜI PHỤ KỆ THÂU KINH (LỜI CẦU NGUYỆN) Tựa Đức Phật dạy: Ai muốn tin Ta, làm đệ tử Ta, cần phải đủ trí qn sát, tin; khơng rõ nguyên nhân Ta, mà tin Ta phỉ báng Ta Ý câu này, Ngài bảo đệ tử Ngài, muốn tu, muốn hành theo hạnh Ngài phải rõ hành vi ngài Nghĩa là: xét rõ nguyên nhân Ngài, tin làm theo, đừng làm càn, tin bướng khác khơng phải lương y mà giả xưng lương y, cách tai hại Chúng ta nên biết: "Bồ Tát thị phàm phu, phàm phú hóa thân Bồ tát; cịn phàm phu giả xưng Bồ tát Bồ tát Bồ tát phàm phu" Nếu đem tâm phàm phu hành xử chuốc lấy phiền não khổ đau - Không rõ nguyên nhân mà tin Ngài tin theo lối mê tín - Tưởng Ngài vị Thần Thánh u u minh minh, linh linh hiển hiển, có quyền ban phước hay giáng họa tin theo lối dị đoan - Tin Ngài, thờ phụng Ngài, sau chết Ngài đem cõi Cực Lạc, mà Ngài người chi, không rõ nguyên nhân Ngài làm gì, tin theo lối thần quyền Như vậy, muốn tin cách đáng "chánh tín" - Là Phật tử chơn chánh không nên tin vào thần quyền, dị đoan mê tín trên; mà cần phải học hỏi nghiên cứu giáo lý Phật Đà cách tường tận tin làm theo Chúng ta học Kinh nên có suy gẫm "Chánh tư duy"; đọc sâu thấy rõ có nhiều ngun nhân tích Vậy tín đồ Phật giáo tin Phật cách nào, Đức Thế tôn dạy đầy đủ Kinh Nam mơ Bổn sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật Dịch giả CẨN CHÍ LỜI NĨI ĐẦU Kinh Hoa Nghiêm, Phật dạy: "Nếu người muốn rõ biết Phật ba đời, nghiệm Pháp giới tánh, tất Duy Tâm tạo" Luận: Duy tâm tịch tịch biến khắp mười phương, Pháp tánh như viên dung trí mầu, ứng nơi cảnh sắc thinh, lưu lộ chiếu tầm mắt Tựu trung: Phản vọng quy chơn Trực hạ: Bội trần hiệp giác Pháp mầu Tâm vậy, muốn khiến chúng sanh ngộ nhập Ôi! Căn chẳng một, pháp lập có nhiều mơn: Hoặc Kinh "Tu Đa La", kệ "Dà Đà", Kinh "Bổn Sự", kinh "Bổn Sanh", kinh Vị Tằng Hữu nói Nhơn Dun lời ví dụ với Kinh Kỳ Dạ, Ưu Bà Đề Xá Kinh Chính Kinh Ta đây, tùy thuận chúng sanh mà nói, Ta lập phương tiện khiến đặng vào HUỆ PHẬT Đây từ đầu chí cuối, Ta đại nhân duyên, mà xuất đời Riêng Kinh nhan đề: "Vị Tằng Hữu Thuyết Nhân Dun" Vì sao? Bởi Phật độ ơng La Hầu La xuất gia Nên hội nhơn Thiên nghe Pháp chưa có Cho nên tên Kinh "Vị Tằng hữu Thuyết Nhân Duyên" Song kinh tên "Vị Tằng Hữu" mà vô lượng pháp mơn Phật nói lại Cho nên: Hôm hội hiệp khắc Kinh làm mối đầu, kính in Pháp Bảo vơ lượng bất khả tư nghì, ấn tống giới bất khả tư nghì, rộng ích chúng sanh bất khả tư nghì Ngun Kinh này: Trong Năm thời, Tám giáo: Nói Đốn giáo Nói Tiệm giáo Nói Bất định giáo Nói Bí mật giáo Vì sao? Do đủ nhân dun nói bốn "Tất Đàn"; nói: Chúng sanh nghe pháp mơn đặng lợi ích hoan hỷ, giới Tất Đàn Hoặc đặng lợi ích sanh thiện vị nhơn Tất Đàn Hoặc đặng lợi ích biệt ác, đối trị Tất Đàn Hoặc đặng lợi ích nhập chánh lý, đệ Nhất nghĩa Tất Đàn; Bốn hóa PHÁP bốn Hóa NGHI vậy, dung nhiếp khó nghĩ bàn Cho nên nói: "Phật giáo môn, diệc phục thị" Kinh Vị Tằng Hữu Thuyết Nhân Duyên: thượng, hạ, hai KHAI KỆ KINH Pháp mầu Vơ thượng thẳm sâu Trăm nghìn mn kiếp khó tìm cầu Con nghe thấy chun trì niệm Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu ĐỨC PHẬT THÍCH CA NĨI KINH NHÂN DUN CHƯA TỪNG CĨ QUYỂN TRƯỚC Đời Tiêu Tề, Ngài Tam Tạng Sa mơn THÍCH ĐÀM CẢNH dịch Đây lời ngài A Nan thuật: Ta nghe vầy: Một thuở Phật nước Xá Vệ, rừng Thái tử Kỳ Đà, vườn ơng Cấp Cơ Độc PHẦN THƠNG TỰ Khi giờ, Đức Thế tôn bảo đệ tử lớn Ngài ông Mục Kiền Liên rằng: Nay trở thành Ca Tỳ La hỏi thăm Phụ vương Ta vua Duyệt Đầu Đàn di mẫu Ta bà Ba Xà Ba Đề ba vị Hoàng thúc Ta vua Học Phạn v.v Nhân dịp lại an ủi giùm thân mẫu La Hầu La bà Da Du Đà La, bảo nàng nên dứt tình mẫu tử La Hầu La làm Sa-di, tu tập theo Thánh đạo Vì sao? Vì tình ân mẹ vui giây phút, chết vào địa ngục Mẹ không thấy nhau, mù mù mịt mịt biệt ly dài dặn, chịu khổ muôn phần, sau ăn năn không kịp; chi cho La Hầu La tu đắc đạo, trở độ mẹ, dứt hẳn cội gốc Sanh, Già, Bệnh, Chết, đến Niết bàn Ta Bấy giờ, Mục Liên mệnh liền nhập định trang lực sĩ co duỗi cánh tay, đến thành Ca Tỳ La, đến chỗ vua Tịnh Phạn thưa rằng: "Tâu Đại vương! Đức Thế tôn ân cần không xiết, hỏi thăm đức Vua nhà có n ổn khơng? Và sức lực có mạnh khỏe khơng?" Và bà đại Phu nhân Ba Xà Ba Đề, ba vị thúc phụ vua Học Phạn v.v lại thăm hỏi yên ổn mạnh khỏe Bấy giờ, nàng Da Du Đà La vừa nghe tin Phật sai sứ đến chỗ vua, song nàng chưa biết có ý gì, nên nàng liền sai quan y dọ tin tức Quan y trở thưa lại rằng: "Thưa bà! Đức Thế tôn sai sứ rước Thái tử La Hầu La độ làm Sa-di" Bà Da Du Đà La nghe tin đem Thái tử La Hầu La lên lầu cao dặn bảo vị Giám quan đóng hết cửa cho thật chắn Lúc ấy, ngài Mục Liên đến cửa cung khơng thể vào đặng mà khơng có người để thông tin Ngài liền dùng sức thần thông bay lên lầu cao đến trước chỗ ngồi bà Da Du Đà La mà đứng Bà Da Du Đà La vừa thấy ngài Mục Liên đến nửa sợ nửa mừng, túng phải đứng dậy cung kính làm lễ hỏi thăm: "Thưa Ngài! Ngài đường xa có khỏi mệt nhọc hay không?" Rồi bà sai người sửa soạn chỗ thỉnh ngài Mục Liên bà lại hỏi thăm ngài Mục Liên rằng: "Thưa Ngài, Đức Thế tơn có mạnh khỏe chăng? Và việc giáo hóa chúng sanh có khỏi mệt nhọc khơng? Lại hơm sai thượng nhơn đến có việc gì?" Đức Mục Liên thưa rằng: "Thưa bà! Thái tử La Hầu chín tuổi nên cho xuất gia tu học Đạo Thánh Sở dĩ sao? Vì tình ân mẹ với vừa ý chẳng có bao lâu, mai mà thân mạng chết phải bị đọa vào ba đường ác Tình ân biệt ly mờ mờ mịt mịt chừng mẹ có biết con, có biết mẹ Chi La Hầu tu đắc đạo trở độ mẹ xa lìa ưu hoạn là: Sanh, Già, Bệnh, Chết Mà đến cõi niết bàn Đức Thế tôn hôm vậy" Bấy giờ, bà Da Du Đà La đáp lại lời ngài Mục Liên rằng: "Thưa Ngài! Phật Thích Ca Như Lai cịn làm Thái tử cưới tơi làm vợ Tơi hầu hạ Ngài hầu hạ Thiên Thần, chưa có điều chi sơ sót Ngài, vợ chồng ăn chung chưa đầy ba năm Ngài vộ bỏ thú vui ngũ dục, cung điện thành trì, trốn đến nơi chốn Vương Điền Đức Vua thân hành rước mà Ngài quày chẳng chịu về, trở lại sai Xa Nặc dắt ngựa trắng trả Ngài tự thề nguyền đến chứng thành Đạo trở về, mặc áo da nai giống người cuồng dại, ẩn chốn núi rừng, chuyên tu khổ hạnh sáu năm, lúc đặng thành Phật, trở nước chẳng hỏi đến người thân, ân xưa quên hẳn, tuồng khách lạ qua đường, xa lìa cha mẹ, ngụ nơi xứ người Khiến cho mẹ tơi cơi cút quạnh hiu, mẹ góa cơi trơ trọ, cịn sống khơng có người nhờ cậy, cịn chết mà thơi Song mạng người chí trọng, nên tơi khơng lẽ tự vẫn, đành phải ôm sầu nuốt thảm Tuy mạng cịn sống, với lồi người mà chẳng súc vật, họa thảm họa đâu có thảm họa ư! Thế mà hơm lại cịn sai người muốn dứt làm quyến thuộc, tệ mà tệ Thái tử thành đạo tự nói rằng: "Từ Bi", mà đạo Từ Bi lẽ làm cho người yên vui phải Cớ lại làm biệt ly mẹ người, khổ, đâu có khổ khổ ân biệt ly! Ngài lấy thử nghĩ Từ Bi chỗ nào?" Bà lại thưa với ngài Mục Liên rằng: "Thưa Ngài! Ngài cảm phiền đem lời thưa lại với Đức Thế tôn!" Bấy giờ, Mục Liên dùng phương tiện mỗi nhân duyên tùy nghi giảng dụ lại đôi ba lần mà bà Da Du Đà La ý không nghe Túng thế, Ngài phải từ tạ trở chỗ vua Tịnh Phạn tỏ bày tự Vua nghe lời sai người mời bà đại Phu nhân bà Ba Xà Ba Đề đến Vua bảo với bà rằng: "Này khanh! Con ta Tất Đạt Đa sai ngài Mục Liên rước La Vân, muốn cho La Vân vào đạo tu học Pháp Thánh, Da Du Đà La người đàn bà ngu si, chưa hiểu pháp yếu, nên tâm ý nằn ghịt thẳng dây tình ân khơng chịu bng thả Vậy khanh đến giảng dụ đơi lời nữa, khiến cho tâm khai ngộ" Lúc giờ, Đại Phu nhân liền đem theo năm trăm kẻ y đến cung bà Da Du Đà La ở, dùng đủ cách phương tiện tùy nghi giảng dụ đến đôi ba phen mà bà Da Du Đà La khơng chịu nghe cịn trở lại thưa với bà Đại Phu nhân rằng: "Thưa mẹ! Mẹ nghĩ coi, hồi nhà cha mẹ vua tám nước đến nói mà cha mẹ chẳng hứa Sở dĩ sao? Vì Đức Phật Thích Ca hồi cịn làm Thái tử tài trí cao xa, võ nghệ người, cha mẹ gả cho Nhưng Thái tử biết đời giả tạm nên chí xuất gia học đạo, yên bổn phận thơi, cớ lại ân cần bảo người bắt tôi? Luận cho lý, người ta cưới vợ ân sum họp vui vầy, mn đời sanh đẻ cháu truyền giịng nối dõi để kế nghiệp tổ tơng, lẽ gian, mà hơm Thái tử tu rồi, lại bắt La Hầu muốn khiến cho xuất gia, té tuyệt giịng trị nước có nghĩa lý đâu?" Từ đến Hoàng hậu ngồi nghe lời lặng lẽ làm thinh nói được! Khi giờ, Đức Thế tơn liền vị Hóa nhân hư khơng bảo rằng: "Này Da Du Đà La! Bà cịn có nhớ việc thề nguyền hồi trước khơng? Phật Thích Ca Như Lai đương đời tơi Khi tơi cịn làm đạo Bồ tát, tơi dùng năm trăm quan tiền, theo bà mua đặng năm cành hoa sen cúng dâng lên cho Đức Phật Định Quang Lúc ấy, bà cầu đời đời sanh chỗ làm chồng vợ" Song chẳng chịu lại bảo bà rằng: "Tôi làm đạo Bồ tát đời nào, đời thực hành theo bổn nguyện Nghĩa bố thí tất khơng trái ý người Bà lịng vậy, tơi cho làm vợ tơi" Khi đó, bà lập lời thệ rằng: "Nguyện đời đời sanh chỗ nào, quốc thành thê tử với thân mạng tôi, ông muốn cho cho, thề tâm hối hận" Thế mà mà bà lại tiếc La Hầu khơng cho xuất gia học đạo Thánh vậy" Da Du Đà La nghe lời nhiên nhớ lại nhân duyên đời trước rõ ràng việc thấy ngày hơm qua, tâm tình thương tự nhiên tiêu hết Bà liền sai người mời ngài Mục Liên đến để bà sám hối từ tạ cầm tay La Hầu phó thác cho ngài Mục Liên, biệt ly với đôi hàng giọt lệ Lúc ấy, La Hầu tháy mẹ sầu khổ liền quỳ xuống chắp tay từ tạ mà thưa rằng: "Thưa mẹ! Xin mẹ nhà buồn, La Hầu đến viếng Đức Thế tôn trở mẹ thấy mặt" Khi đó, vua Tịnh Phạn muốn an ủi bà Da Du Đà La bà vui lòng Liền đòi nhà Hào tộc nước nhóm họp mà nói rằng: "Con vua Kim Luân vương, đến nước Xà Bà Đề theo Phật Thế Tôn xuất gia học đạo Vậy phiền khanh người cho theo cháu trẫm" Vua vừa phán xong, lời kính cẩn phụng mạng Tức thời nhóm họp có năm mươi người theo La Hàu đến nơi Đức Phật cúi đầu làm lễ Khi đó, Phật bảo ơng A Nan cạo đầu cho La Hầu La năm mươi vị vương tôn công tử thảy cho xuất gia Dạy ơng Xá Lợi Phất làm Hịa thượng Ngài Đại Mục Kiền Liên làm A Xà Lê, truyền trao cho mười Giới pháp làm Sa - di Song La Hầu tuổi cịn thơ ấu quen theo thói ngạo mạn, thích chơi đùa chẳng chịu nghe pháp, Phật dạy bảo mà ông không nghe, chẳng biết PHẦN CHÁNH TÔNG Khi giờ, vua Ba Tư Nặc nghe Phật La Hầu xuất gia làm sa-di Vua với quần thần Phu nhân, Thái tử, hậu cung, thể nữ, Bàla-môn cư sĩ cung kỉnh theo Buổi trời sáng sớm đồng đến chỗ Phật làm lễ hỏi thăm xem Phật Sa-di La Hầu Rồi người ngồi phía, nhân Phật lại nói pháp Nhưng vua quần thần quen thói kiêu mạn nên nghe Phật nói pháp ngồi lâu chán nản muốn từ tạ lui Khi giờ, Đức Thế tơn biết vua ngộ, tín chưa vững, toan muốn khai ngộ cho vua quần thần nhiều lợi ích Nên bảo A Nan rằng: "Ơng nên kêu Sa-di La Vân tất quyến thuộc đến nhóm nghe Ta nói pháp" Ơng A Nan kêu chốc lát nhóm đủ Phật lại bảo vua rằng: "Người đợi giây phút nghe Ta nói pháp" Vua liền vịng tay bạch rằng: "Thưa Đức Thế tơn! Nay thân quen thói vui chơi nhiều, khơng ngồi nghe lâu được, khổ mong Phật tha thứ" Phật liền bảo Vua rằng: "Thế khơng lấy làm khổ - Là sao? Vì đời trước gieo trồng cội phúc đời làm vua, thường chốn thâm cung thỏa tình ngũ dục, lúc vào có kẻ hầu hạ, chân khơng chấm đất gọi khổ? Cái khổ Tam giới đâu có khổ nạn khổ nơi đường địa ngục, Súc sanh Ngạ quỷ, khổ Ta nói rồi" Phật liền quay lại bảo La Vân rằng: "Này La Vân ơi! Gặp Phật đời khó, nghe Chánh pháp khó, giữ thân người khó đắc đạo khó, mà thân người, lại gặp Phật đời cớ biếng lười, chẳng chịu nghe pháp vậy?" La Vân bạch Phật rằng: "Thưa Đức Thế tơn! Pháp Phật tinh diệu, tâm trí cịn non nớt đâu đặng nghe pháp mầu Đức Thế tôn Trước nghe, lại quên hết, luống nhọc tinh thần, không đặng chút, tuổi cịn nhỏ, tình ý hay bng lung, đợi đến chừng tuổi lớn khơn, may có khác chút nghe pháp được" Phật bảo La Vân: "Mn vật vơ thường, thân người khó giữ được, giữ mạng đến lớn không?" "Dạ thưa Đức Thế tôn! La Vân giữ được, Phật há chẳng giữ giùm mạng ư?" Phật bảo: "Này La Vân! Ta không giữ cho Ta chi giữ giùm cho ngươi" La Vân bạch Phật rằng: "Luống nhọc theo pháp không đắc đạo, công nghe pháp có ích cho cho người" Phật lại bảo La Vân: "Cơng trình nghe pháp dù đời khơng đắc đạo, đời sau thọ thân ngũ đạo nhiều lợi ích Như Ta trước nói Bát Nhã trí tuệ kêu cam lộ, kêu vị lương y, kêu cầu cống, kêu thuyền to, người nghe chưa?" La Vân bạch Phật:"Thưa Đức Thế tôn! Con nghe" Khi giờ, vua Ba Tư Nặc quỳ gối chắp tay bạch Thế Tơn rằng: "Như Phật vừa nói Bát Nhã trí tuệ kể có bốn tên, chưa biết nghĩa làm sao, mong Phật thương xót giảng dạy" Phật bảo vua rằng: "Người muốn đặng nghe phải để tâm nghe kỹ, Ta nói đây" Phật nói: "Ta nhớ nghĩ đời q khứ từ vơ số kiếp, nước Tỳ Ma Đại, núi Tỷ Đà có Giả Can bị sư tử vương rượt bắt muốn ăn thịt, Giả Can sợ hãi giơng nhảy rớt xuống giếng khơng lên được, ba ngày tâm tưởng chết Mà nói tụng vầy: Thảm kịch! Ngày khổ đến cùng! Chắc mạng nơi giếng! Tất vạn vật vô thường, Tiếc thay chẳng hiến thân (cho) sư tử! Than ôi! Thân tội ách nạn gì, Tham tiếc thân mạng chết khơng cơng, Không công mà chết đáng giận Lại để thân thối nhơ giếng người Nam mô sám hối mười phương Phật, Chứng biết lòng Đời trước làm ba nghiệp tội, Nguyện đem thân đền trả xong Các tội hết ba nghiệp sạch, Tâm cần bất động niệm chơn thật, Từ kiếp kiếp gặp Minh sư, Như Pháp tu hành mau thành Phật Khi Trời Đế Thích nghe tên Phật, Bừng dậy dửng tóc nhớ Phật xưa Nghĩ lộ khơng Thầy dạy, Say mê ngũ dục tự đắm chìm Khơng thể vượt qua khỏi ngục ân Càng suy thảm ứa nước mắt, Liền chư Thiên tám vạn chúng Bay xuống bờ giếng muốn hỏi gạn Mới thấy Giả Can nơi đáy giếng, Hai tay bấu đất không lên được, Thiên Đế lại tự nghĩ thầm rằng: Thánh Nhân ứng nhiều phương pháp, Ta thấy hình Giả Can, Ấy Bồ Tát phàm Nay xin hỏi rõ chỗ nghi ta, Và khiến chư Thiên nghe pháp Không nghe Thánh giáo hèn lâu, ... pháp lập có nhiều môn: Hoặc Kinh "Tu Đa La", kệ "Dà Đà", Kinh "Bổn Sự", kinh "Bổn Sanh", kinh Vị Tằng Hữu nói Nhơn Dun lời ví dụ với Kinh Kỳ Dạ, Ưu Bà Đề Xá Kinh Chính Kinh Ta đây, tùy thuận chúng... Vậy tín đồ Phật giáo tin Phật cách nào, Đức Thế tôn dạy đầy đủ Kinh Nam mơ Bổn sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật Dịch giả CẨN CHÍ LỜI NÓI ĐẦU Kinh Hoa Nghiêm, Phật dạy: "Nếu người muốn rõ biết Phật ba đời,... Riêng Kinh nhan đề: "Vị Tằng Hữu Thuyết Nhân Duyên" Vì sao? Bởi Phật độ ơng La Hầu La xuất gia Nên hội nhơn Thiên nghe Pháp chưa có Cho nên tên Kinh "Vị Tằng hữu Thuyết Nhân Duyên" Song kinh tên