Tây Nguyên là địa bàn sinh sống lâu đời của 12 dân tộc thiêu số tại chỗ, trong đó có đồng bào dân tộc Êđê. Cộng đồng người Êđê là cư dân đã có mặt lâu đời ở miền trung Tây Nguyên. Trong phạm vi bài viết này, tác giả trình bày, phân tích tổ chức đời sống, xã hội truyền thống của đồng bào dân tộc Êđê - cơ sở hình thành Luật tục của người Êđê.
NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT TỔ CHỨC ĐỜI SỐNG, XÃ HỘI TRUYỀN THỐNG CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC ÊĐÊ Ở TÂY NGUYÊN - CƠ SỞ HÌNH THÀNH LUẬT TỤC Lê Dun Hà* *TS Trường Chính trị tỉnh Đắk Lắk Thơng tin viết: Từ khóa: Tổ chức đời sống, xã hội truyền thống, Dân tộc Êđê, Luật tục người Êđê Lịch sử viết: Nhận Biên tập Duyệt : 21/05/2021 : 18/08/2021 : 19/08/2021 Article Infomation: Keywords: Life organization; traditional society; Ede people; the Ede customary practices Article History: Received Edited Approved : 21 May 2021 : 18 Aug 2021 : 19 Aug 2021 Tóm tắt: Tây Nguyên địa bàn sinh sống lâu đời 12 dân tộc thiêu số chỗ, có đồng bào dân tộc Êđê Cộng đồng người Êđê cư dân có mặt lâu đời miền trung Tây Nguyên Dấu vết nguồn gốc dân tộc Êđê phản ánh lên từ sử thi nghệ thuật kiến trúc, nghệ thuật tạo hình dân gian Dù cư trú địa bàn nào, cộng đồng Êđê sống thành buôn làng, gắn với canh tác nương rẫy ln ln gìn giữ, phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Chính giá trị văn hóa truyền thống người Êđê tạo nên nét văn hóa đặc trưng, có văn hóa phi vật thể luật tục Trong phạm vi viết này, tác giả trình bày, phân tích tổ chức đời sống, xã hội truyền thống đồng bào dân tộc Êđê - sở hình thành Luật tục người Êđê Abstract: The Central Highlands is a long-lived area of 12 ethnic minority groups, including the Ede people The Ede community is a resident that has existed for a long time in the Central Highlands The original traces of the Ede people have been reflected in epics and in architectural arts and folk visual ones Regardless of where they reside, the Ede community lives in villages, associated with shifting cultivation, and always preserves and promotes their traditional cultural values It is the traditional cultural values of the Ede people that have created the typical cultural features, in which the intangible culture is customary practices Within the scope of this article, the author provides introduction and an analysis of the traditional social and life organization of the Ede ethnic group - the basis for the formation of the Ede customary practices Cơ cấu xã hội người Êđê Cho đến nay, cộng đồng Êđê xã hội tồn truyền thống đậm nét mẫu hệ nước ta Với số dân 398.671 người1, xếp thứ 12 cộng đồng dân tộc Việt Nam đứng thứ hai số dân tộc chỗ Tây Nguyên (sau dân tộc Gia Rai), sống tập trung chủ yếu cao ngun Ðắk Lắk; ngồi cịn định cư địa bàn thuộc tỉnh Đắk Nông, Gia Lai, Phú Yên Khánh Hòa Cơ cấu xã hội người Êđê làng Trong xã hội truyền thống, buôn làng tổ chức xã hội cao người Êđê, đời sống xã hội đồng bào Êđê mang đậm dấu ấn chế độ thị tộc mẫu hệ, tự quản Danh phận người phu nữ Êđê xã hội tơn kính, đặc biệt người lớn tuổi Theo phong tục người Êđê, trước lập buôn làng mới, tộc người Êđê thường cử người có uy tín (thường người phụ nữ đứng đầu dịng họ) tìm bến nước; người tìm bến nước gọi chủ bến nước chủ buôn làng (Pô Pin Êa) Họ phải người có đức độ tài năng, cộng đồng tôn trọng, bảo Ban đạo Tổng điều tra dân số nhà Trung ương, “Kết tổng điều tra dân số nhà năm 2019, Nxb Thống kê, Hà Nội, 2019 Số 24(448) - T12/2021 NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT vệ, giúp đỡ, người phải chịu ràng buộc có nghĩa vụ với thành viên buôn làng Bên chủ bến nước chủ nhân nhà dài người đàn bà cao tuổi cao hệ dịng họ, có trách nhiệm quản lý thành viên sống nhà dài tài sản dòng họ Do vậy, buôn làng khung xã hội cho việc hình thành vận hành Luật tục Êđê Về bản, Luật tục Êđê sản phẩm xã hội truyền thống đó, nội dung Luật tục phản ánh đặc trưng văn hố, xã hội truyền thống; tính tộc người thể rõ nét Trong Luật tục Êđê, từ quy định thưởng phạt, lời khuyên răn gắn liền với phạm vi cấu tổ chức bn làng Và hình phạt nặng kẻ phạm tội đuổi khỏi cộng đồng buôn làng Thêm nữa, Luật tục Êđê tồn lâu dài, sản phẩm thân tộc người khía cạnh định, cịn mang tính địa phương nhóm địa phương tộc người Đây đặc trưng độc đáo Luật tục không lưu ý xem xét mối quan hệ Luật tục pháp luật, sắc thái địa phương sắc thái tộc người, đưa yếu tố pháp luật đại vào sống Quan hệ xã hội người Êđê Tây Nguyên Thứ nhất, quan hệ cộng đồng, tự quản người Êđê Trước năm 1975, đời sống xã hội đồng bào Êđê mang đậm dấu ấn chế độ thị tộc mẫu hệ Mỗi gia đình lớn sống ngơi nhà sàn dài từ 50-70m (có nhiều nhà dài 100m), ngơi nhà có hàng chục gia đình nhỏ sinh sống, tiểu gia đình cư trú ngăn phịng ngơi nhà dài hợp thành đại gia đình mẫu hệ Êđê Mối quan hệ cộng đồng đóng vai trò rường cột đời sống tộc người, thành viên coi mối quan hệ cá nhân với cộng đồng mối quan hệ thiêng liêng Dù việc xảy gia đình, dịng họ sinh, tử, kết hôn, ốm đau… người ghé vai gánh vác xem việc chung cộng đồng, việc như, sửa sang bến nước, tế lễ thần linh hệ trọng bảo vệ an ninh cho buôn làng, chủ hộ chủ làng (chủ bến nước) mời tới bàn bạc đóng góp Trẻ mồ cơi, người thiếu ăn, bệnh hoạn, người nâng đỡ, chở che Lối sống dân chủ, bác gắn bó người lại với nhau, người, nhà tự coi thành viên rời xa cộng đồng Người Êđê coi chết không đáng sợ việc họ bị ly khai khỏi cộng đồng Vì thế, xuyên suốt 236 Điều Luật tục Êđê tính cộng đồng với tinh thần bình đẳng, dân chủ, bác ái, quy định mối quan hệ dựa nguyên tắc bình đẳng, tương trợ đoàn kết, cộng đồng đặt cao cá nhân cá nhân thể thơng qua đời sống cộng đồng2 Chính hành vi ứng xử xã hội truyền thống người Êđê quy định Luật tục, tạo giá trị chuẩn mực cho cộng đồng dân tộc Êđê sống Luật tục quy định rõ trách nhiệm cá nhân, cá nhân với cộng đồng, đồng thời nêu rõ trách nhiệm thân tộc thành viên dịng họ, nhằm mục đích tạo nên bình đẳng thành viên Khơng có phân biệt, ưu đãi tầng lớp trên, ngược đãi tầng lớp lĩnh vực đời sống buôn làng Luật tục quy định nguyên tắc quyền lợi nghĩa vụ, mối quan hệ giới, quan hệ gia đình, rèn luyện hệ trẻ Tuy nhiên, hạn chế, yếu tố tiêu cực tính cộng đồng Đó tính cục bộ, khép kín Vấn đề cần khai thác tính tự quản cộng đồng mối liên hệ rộng hơn, từ buôn làng mở rộng khu vực quốc gia Khơng nên gạt bỏ phát triển bền vững đời sống xã hội buôn làng người Êđê vùng Tây Nguyên Thứ hai, bình đẳng dân chủ sinh hoạt cộng đồng người Êđê Mặc dù hình thành phát triển Ngơ Đức Thịnh, Chu Thái Sơn, Luật tục Êđê, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996 Số 24(448) - T12/2021 NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT điều kiện xã hội lạc hậu, chậm phát triển người Êđê có ý thức xây dựng phát triển xã hội có tơn ti, trật tự bền vững Chính thế, Luật tục xây dựng có tác động đến nhận thức, hành vi cộng đồng, tạo nên trật tự cần thiết cho hoạt động đời sống xã hội. Các thành viên buôn làng phải sống hịa thuận, giúp đỡ, tương trợ có khó khăn, hoạn nạn; bảo vệ buôn làng; tham gia hoạt động, nghi lễ chung cộng đồng Người đứng đầu phải biết chăm sóc, giúp đỡ cho thành viên cộng đồng, có khó khăn mà họ gặp phải sống; phải thật cơng tâm, bình đẳng khơng phân biệt đối xử mối quan hệ với tất người: “Đối xử cho thật công bằng/ Đừng để người cao người thấp/Đừng để người giàu, người nghèo/ Phải hòa nhã vui vẻ với bn làng/ Phải đứng vững hai hịn đá”; không cậy quyền thế, sai hét, cậy lớn áp bức; “Có việc phải bàn với nhau/ Có việc sai bảo cho nhau/ Làm không thắc mắc” Luật tục Êđê quy định trách nhiệm thành viên cộng đồng trách nhiệm người đứng đầu cộng đồng Họ bị coi phạm tội không chăm lo đến đời sống cộng đồng; giấu giếm, ăn hối lộ, bưng bít cho người việc xấu xảy ra; khơng có ngun nhân mà gây chiến, chiếm dân, chiếm đất làng khác; lợi dụng chức quyền chà đạp làm điều oan uổng cho thành viên buôn làng Những điều quy định pháp luật dân chủ cấp xã vận động bảo vệ môi trường tự nhiên, xã hội, nhân gia đình, phát huy truyền thống gia đình, cộng đồng, xây dựng bn làng văn hóa… điều đồng bào tự dặn từ hàng trăm năm thông qua Luật tục Mặc dù số quy định Luật tục cịn mang tính dị đoan, khơng phù hợp đời sống đại, loại bỏ tiêu cực, lạc hậu Luật tục Êđê phát huy giá trị đời sống đương đại phát triển bền vững Tây Nguyên Không gian sinh tồn, đời sống kinh tế người Êđê Không gian sinh tồn buôn làng Êđê bao gồm đất dựng nhà ở, đất làm khu nghĩa địa, đất làm nương rẫy, bãi thả gia súc, rừng săn bắn hái lượm, rừng thiêng rừng đầu nguồn nguồn lợi thiên nhiên to lớn nguồn nước, lâm sản, săn bắn, hái lượm, phòng hộ mưa to gió lớn Rừng nguồn tài ngun ni sống người người trân trọng, bảo vệ Người Êđê có quy định chặt chẽ bảo vệ rừng, khai thác đất rừng, đất rẫy, tập tục làm rẫy, tục lệ trồng trỉa, hoạt động săn bắt thú rừng, việc chặt phá rừng, bảo vệ rừng đầu nguồn, mạch nước ngầm Tín ngưỡng, lễ nghi liên quan tới việc làm rẫy, bảo vệ rừng thiêng, tôn trọng không xúc phạm tới thần linh, phong tục, tập quán lễ nghi liên quan tới rừng núi Tách khỏi mơi trường sống điều kiện sinh tồn họ bị phá vỡ Điều phản ánh rõ nét Luật tục người Êđê quy định cụ thể hành vi cấm đốt, phá rừng Điều 80 Luật tục Êđê quy định: “Đàn ông thường đốt lửa bừa bãi, đàn bà thường đốt lửa bậy bạ, có người đốt lửa mà làm kẻ điên, kẻ dại Cây le đâm chồi mà họ chặt ngọn, lồ ô đâm chồi mà họ chặt đọt Nếu người ta bắt họ đem cho người tù trưởng nhà giàu chân họ tất bị trói lại ngay, tay họ tất bị xiềng lại ngay…Vì có chuyện nghiêm trọng cần phải xét xử họ” Điều 231 Luật tục Êđê quy định: “Đất đai, sông suối, rừng nong, nia, lưng ơng bà Ơng bà người giữ hang, trông coi rừng, trông coi K’tơng, Kdjar”, kẻ xâm lấn rừng đất rừng người khác định phải bị đưa xét xử Luật tục cấm người khơng làm ảnh hưởng đến phát triển rừng Đối với hồ nước sinh hoạt bn làng cấm người làm dơ bẩn nguồn nước Nếu người vi phạm điều cấm tuỳ theo tính chất, hồn cảnh kinh tế giàu nghèo bị phạt trâu, bò, heo, gà rượu để cúng Giàng xin tha tội Bởi vậy, ngày nay, từ góc độ mơi trường văn hố, muốn phát triển, phát huy Số 24(448) - T12/2021 NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT văn hoá cổ truyền dân tộc phải vấn đề nhất, mơi trường sinh tồn tộc người Cùng với pháp luật Nhà nước, giá trị tiến Luật tục dân tộc Êđê bảo vệ tài nguyên thiên nhiên, môi trường chăm sóc phát triển rừng phát huy tác dụng tốt đời sống cộng đồng Khuyến khích, tạo điều kiện để cộng đồng vận dụng giá trị tích cực Luật tục vào việc quản lý, bảo vệ rừng mang lại hiệu to lớn. Để quy định Luật tục bảo vệ rừng, tài nguyên, môi trường, cần phát huy mặt tích cực, quy định phù hợp Luật tục, đồng thời hạn chế, loại bỏ hủ tục lạc hậu Luật tục, khắc phục tượng lạm dụng Luật tục bảo vệ tài nguyên thiên nhiên vùng đất Tây Nguyên Các quan hệ hôn nhân gia đình người Êđê Trong xã hội truyền thống, quan hệ hôn nhân người dân tộc Êđê theo chế độ mẫu hệ, người phụ nữ chủ động trao vịng tay cầu người đàn ơng cưới người chồng cư trú, sinh sống nhà mình, sinh mang họ mẹ, người gái út lấy chồng có trách nhiệm trực tiếp ni dưỡng cha mẹ cha mẹ qua đời Người chồng không bỏ bê vợ con, chểnh mảng công việc làm ăn, hạn chế tình trạng ly Nhìn chung, quan hệ hôn nhân người Êđê tự nguyện, trai gái đến tuổi trưởng thành tự yêu đương, tự tìm hiểu người bạn đời mà chịu sức ép Luật tục rõ điều đó: “Trâu bị khơng ép thừng, trai gái không ép duyên Nếu hai người ưng muốn lấy vịng đặt chiếu, tự họ họ cầm lấy, không cầm trao cho họ”3 Người Êđê cho rằng, vợ chồng không bỏ nhau, người chồng chủ buôn mà vợ chồng ly dị nhau, người chồng - chủ buôn chức chủ buôn, người vợ đảm nhận có chồng khác trao lại cho người chồng Trong nhân, sống thủy chung địi hỏi đáng: “Đã lấy vợ phải với vợ chết, cầm cần mời rượu phải vào rượu nhạt, đánh cồng phải đánh người ta giữ tay lại”4 Đây nét tiến quan trọng quan hệ nhân, điều có tác động tích cực việc củng cố quan hệ vợ chồng, gia đình, bảo vệ lợi ích người phụ nữ Đối với gia đình, xã hội truyền thống dân tộc Êđê trọng người già Các bậc cao tuổi cháu ngơi nhà dài tơn trọng, kính nể Mọi mâu thuẫn, tranh chấp xảy nội gia đình gia đình tự thu xếp giải Quan hệ anh, chị, em ruột răn dạy phải tuân theo phép tắc, không quy định hiếu lễ với cha mẹ, mà thái độ ứng xử ông bà, với người già bn làng Các thành viên gia đình, cha mẹ phải có trách nhiệm giáo dục cái, phải phụng dưỡng cha mẹ già, người vi phạm bị phạt Trong gia đình, vấn đề quan trọng việc mua bán tài sản có giá trị có bàn bạc trước vợ chồng Điều phản ánh chi tiết Chương VI Luật tục Cá nhân cộng đồng chịu điều chỉnh từ tín ngưỡng, tơn giáo Cộng đồng dân tộc thiểu số Tây Nguyên nói chung, tộc người Êđê nói riêng, thần linh phận quan trọng gắn liền với người, với súc vật cối Họ tin rằng, suối, núi đồi, bến nước, rừng … có bóng hình thần linh ngự trị Xã hội Êđê cổ truyền, đời sống thực người gắn chặt với tín ngưỡng tâm linh Họ tin vào lực lượng siêu nhiên, vị thần tầng giới: Trời, mặt đất lòng đất, đặt hàng loạt lễ thức cầu xin trợ giúp đấng thần linh để đạt ước nguyện mình: mùa màng tươi tốt, tránh hoạn nạn, buôn làng có nhiều niềm vui hạnh phúc5 Sự gắn bó người với vị thần linh hình thành nên chế Ngô Đức Thịnh, Chu Thái Sơn: Luật tục Êđê, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tr 114 Ngô Đức Thịnh, Chu Thái Sơn, Sđd, tr 127 Vũ Thị Bích Hường, Luật tục Êđê nhìn từ góc độ văn hóa pháp lý, Tạp chí khoa học pháp lý số 2/2001 Số 24(448) - T12/2021 NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT tự điều chỉnh, người cảm thấy có lực lượng vơ hình ln kiểm tra, theo dõi uốn nắn hành vi họ Trong Luật tục người Êđê, thấy yếu tố thần linh đưa vào điều luật để điều chỉnh quan hệ cộng đồng nhằm bảo vệ lợi ích chung, tội lỗi quy việc xúc phạm với thần linh, khiến thần linh tức giận mà gây tai họa cho cộng đồng Do vậy, việc xử kiện, từ hình thức nhẹ tới hình thức nặng có nghi lễ “rửa tội” để tẩy tội lỗi, tạ lỗi với thần linh Thậm chí, số lĩnh vực để phân biệt sai, người ta phải mượn tới phương pháp thần bí, mê tín Xét cho cùng, ý nguyện thần linh ý nguyện cộng đồng Người ta ý xin phép thần linh tha thứ cho việc gây tội lỗi thề nguyền trước thần linh không tái phạm Trong ứng xử Luật tục, người ta không quan tâm tới công cho cá nhân mà điều quan trọng lợi ích cộng đồng. Điều khiến cho Luật tục thực cách tự giác Vấn đề sở hữu quyền sở hữu Quan hệ cộng đồng bn làng hình thành sở sản xuất nương rẫy cịn trình độ lạc hậu môi trường tự nhiên rừng núi hoang sơ Do vậy, xã hội truyền thống đương đại, đời sống xã hội buôn làng tồn hai hình thức sở hữu chủ yếu sở hữu tập thể sở hữu cá nhân Sở hữu tập thể xác lập bao gồm tất mang tính chất chung cộng đồng bn làng hưởng lợi, lĩnh vực phương diện Đó quyền sở hữu lãnh thổ bn làng Chủ sở hữu tập thể cộng đồng dân cư chung sống phạm vi buôn làng Ở đó, già làng, trưởng bn người đại diện quản lý mặt Đối với sở hữu cá nhân phạm vi buôn làng, thành viên có quyền tự khai thác, canh tác sử dụng nguồn tài nguyên để phục vụ nhu cầu sản xuất sinh hoạt đời sống Trong trường hợp muốn xâm canh, khai thác tài nguyên thuộc sở hữu buôn, làng, cá nhân thiết phải bn, làng cá nhân chủ sở hữu chấp thuận, không bị coi vi phạm Luật tục buôn làng phải bị phạt buộc bồi thường hành vi vi phạm gây Khi xảy tranh chấp quyền sở hữu bên tự giải quyết, khơng giải già làng, trưởng bn, người có uy tín hịa giải Trong trường hợp này, bên bị phạt gà, heo trâu bò rượu cho làng tùy mức độ vi phạm Thay cho lời kết Từ cấu xã hội, quan hệ xã hội bản, tính chất sản xuất, thiết chế gia đình, tín ngưỡng hình thành nên sắc văn hóa người Êđê, có văn hóa pháp lý thể Luật tục người Êđê Mặc dù sống cịn hoang sơ, hình thành Luật tục người Êđê phản ánh nhu cầu khách quan cần quản lý, phối hợp điều chỉnh mối quan hệ thành viên cộng đồng để trì tồn phát triển Trong trình đó, Luật tục hình thành từ kinh nghiệm chắt lọc qua sống nhiều hệ, góp phần tạo nên giá trị văn hóa tinh thần truyền thống dân tộc, cụ thể hóa chuẩn mực đạo đức, pháp lý theo quan niệm người Êđê Ngày nay, với biến đổi kinh tế xã hội, thực tế cho thấy, đời sống văn hóa, vật chất, tinh thần tâm linh buôn làng truyền thống người Êđê có nhiều biến đổi, từ nhà dài đại gia đình sang nhà nhỏ gia đình hạt nhân, có thêm nhà cộng đồng, ngồi bến nước có giếng nước nhiều cơng trình cơng cộng khác Hệ thống tín ngưỡng truyền thống đa thần, tơn thờ vạn vật hữu linh vốn ngự trị lâu đời bn làng thay tín ngưỡng độc thần tôn giáo du nhập Công giáo Tin lành; nghi lễ vốn truyền thống gia đình, dịng họ cộng đồng dần thu hẹp sở điều kiện tồn chúng Tuy vậy, biến đổi khơng phải toàn bộ, mà ngược lại nhiều yếu tố truyền thống văn hóa đặc trưng người Êđê tảng quan trọng để Luật tục tiếp tục tồn phát huy tác cộng đồng người Êđê vùng đất cao nguyên đại ngàn Số 24(448) - T12/2021 ... làng khung xã hội cho việc hình thành vận hành Luật tục Êđê Về bản, Luật tục Êđê sản phẩm xã hội truyền thống đó, nội dung Luật tục phản ánh đặc trưng văn hoá, xã hội truyền thống; tính tộc người... Do vậy, xã hội truyền thống đương đại, đời sống xã hội bn làng tồn hai hình thức sở hữu chủ yếu sở hữu tập thể sở hữu cá nhân Sở hữu tập thể xác lập bao gồm tất mang tính chất chung cộng đồng buôn... cộng đồng2 Chính hành vi ứng xử xã hội truyền thống người Êđê quy định Luật tục, tạo giá trị chuẩn mực cho cộng đồng dân tộc Êđê sống Luật tục quy định rõ trách nhiệm cá nhân, cá nhân với cộng đồng,