BÀI CA NGẮN ĐI TRÊN BÃI CÁT Cao Bá Quát I. MỞ BÀI Cao Bá Quát tự là Chu Thần là người nổi tiếng học rộng, tài cao và viết chữ Hán rất đẹp. Ông được người đời tôn vinh là thánh “Thần Siêu, thánh Quát”, ca ngợi văn chương của ông “Văn như Siêu, Quát vô tiền Hán”. Có người cho rằng hình tượng nhân vật Huấn Cao trong truyện ngắn “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân có nguyên mẫu là Cao Bá Quát. Tài năng, khí phách, bản lĩnh và hoài bão lớn lao nhưng con đường công danh của ông lại rất lận đận. Trong bối cảnh chính quyền phong kiến hà khắc, hủ bại, ông thể hiện rõ sự bất mãn, thái độ phê phán và phản ánh nhu cầu đổi mới xã hội. Bài thơ “Bài ca ngắn đi trên bãi cát” chỉ là một trong nhiều bài thơ thể hiện rõ những tâm tư, tình cảm ấy của ông. II. THÂN BÀI 1. Khái quát 1.1. Thể loại: Bài thơ “Bài ca ngắn đi trên bãi cát” của Cao Bá Quát được viết theo thể hành còn gọi là ca hành. Đây là một thể thơ cổ, có tính chất tự do, phóng khoáng, không gò bó về số câu, độ dài của câu, niêm luật, bằng trắc, vần điệu. Có lẽ chính vì thế mà nó đã giúp nhà thơ bộc lộ hết được những suy tư, trăn trở trước thời cuộc và chính cuộc đời mình. 1.2. Hoàn cảnh ra đời: Cao Bá Quát sống ở giai đoạn nửa đầu thế kỉ XIX, khi nhà Nguyễn đã tiêu diệt Tây Sơn, thiết lập một chính quyền phong kiến chuyên chế hà khắc, sưu cao thuế nặng, không coi trọng tầng lớp trí thức Bắc Hà. Đây là thời kì có nhiều cuộc nổi dậy của nông dân nổ ra, mà sau này chính ông cũng tham gia khởi nghĩa Mĩ Lương chống lại triều đình nhà Nguyễn rồi bị khép vào tội chết. Năm 1831, Cao Bá Quát đỗ cử nhân tại trường thi Hà Nội. Sau đó nhiều lần ông vào kinh đô Huế đi thi nhưng không đỗ. “Bài ca ngắn đi trên bãi cát” có thể được hình thành trong những lần Cao Bá Quát đi thi hội qua các tỉnh miền Trung đầy cát trắng như Quảng Bình, Quảng Trị. 1.3. Nội dung chính: Hình ảnh những bãi cát trắng chạy dọc các tỉnh miền Trung khiến tác giả liên tưởng và hình dung ra con đường danh lợi nhọc nhằn đáng ghét mà ông buộc phải theo đuổi. Từ đó, bài thơ phản ánh tình cảnh tù túng, không lối thoát của tầng lớp trí thức trong thời kì khủng hoảng của chế độ phong kiến. Đồng thời thể hiện niềm bi phẫn trước thực trạng xã hội, thái độ khinh bỉ phường danh lợi và khát khao của những kẻ sĩ chân chính muốn sống một cuộc sống thực sự có ý nghĩa. 2. Bốn câu đầu 2.1. Hình ảnh con đường cát Bài thơ được mở ra bằng hình ảnh một bãi cát dài, trắng mênh mông, vô tận: Bãi cát lại bãi cát dài, Đi một bước như lùi một bước. Hình ảnh bãi cát dài là hình ảnh độc đáo, mang tính sáng tạo bởi nó được lấy từ hiện thực là những cồn cát trắng hoang vu, rợn ngợp mà tác giả đã từng vượt qua nhiều lần trên con đường vào kinh ứng thí chứ không phải được vay mượn từ văn học Trung Quốc như nhiều hình tượng thơ khác. Dải đất miền Trung, đặc biệt là hai tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị bề ngang rất hẹp, phía Tây là dãy Trường Sơn, phía Đông là biển. Trước mắt người đi đường chỉ thấy cát, núi và sóng biển. Và hình ảnh in đậm nhất trong tâm trí Cao Bá Quát là hình ảnh những con đường cát. Cụm từ bãi cát được lặp lại hai lần cũng cách diễn đạt lại bãi cát dài làm hiện lên trước mắt người đọc là những bãi cát trắng nối tiếp nhau ngút ngàn tầm mắt mà không biết điểm kết thúc, không có một phương hướng hay chỉ đường. Những bãi cát không chỉ nối tiếp dài dằng dặc mà còn là con đường đi đầy khó nhọc, đi một bước như lùi một bước. Hình ảnh con đường cát ở đây trở thành biểu tượng cho con đường đời, con đường công danh, con đường hành đạo mịt mù, xa tít mà những trí thức đương thời vẫn theo đuổi. Con đường này khiến những người muốn tìm thấy chân lí đích thực của cuộc đời phải trải qua biết bao gian nan, cực khổ mà vẫn khó tìm thấy đích. 2.2. Hình ảnh người đi trên cát Giữa mênh mông biển cát, có một người lữ khách đang mải miết bước đi. Lữ khách bước đi đầy khó nhọc và đi mãi mà chưa thấy điểm dừng chân. Mặt trời đã về núi, vậy mà người người khách đường xa kia vẫn chưa thể dừng bước, bởi vì trước mắt vẫn là những bãi cát dài vô tận. Hình ảnh người đi đường thật cô đơn, nhỏ bé giữa không gian bao la, rộng lớn, như lạc lõng không xác định được hướng đi giữa miền cát sa mạc. Không biết bao giờ mới đến đích, không thể rời bỏ, cũng không có chỗ nghỉ chân đêm nay cho nên người lữ khách kia chỉ biết rơi nước mắt, đau khổ khôn cùng nước mắt lã chã rơi: Mặt trời đã lặn chưa dừng được, Lữ khách trên đường nước mắt rơi. Hình ảnh lữ khách bước đi trên cát cũng chính là Cao Bá Quát cùng nhiều chí sĩ đương thời trên con đường công danh, hành đạo đầy mệt nhọc. Đối với các nho sĩ ngày xưa con đường học hành, thi cử để đỗ đạt làm quan là con đường đầy khó khăn vất vả và hầu như cũng là con đường duy nhất để họ thể hiện chí làm trai, lập công, lập danh. Bản thân Cao Bá Quát cũng nếm đủ mùi cay đắng trên con đường ấy. Ông đi thi từ năm 13 tuổi (1822), đến lần thứ tư (1831) mới đậu cử nhân, lại bị đánh tụt xuống tận chót bảng. Sau đó ông còn lận đận thêm ba lần thi Hội nữa mà vẫn không đỗ. Ông đã phải cô đơn, đau khổ, chán ghét, lạc lõng, vô phương hướng, mệt mỏi tới cùng cực trên con đường tìm kiếm công danh phù phiếm. Không phải vì ông không đủ phẩm chất mà vì một người tài năng, ngay thẳng như ông không phù hợp với môi trường xã hội phong kiến hủ bại.
Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn BÀI CA NGẮN ĐI TRÊN BÃI CÁT - Cao Bá QuátI MỞ BÀI Cao Bá Quát tự Chu Thần người tiếng học rộng, tài cao viết chữ Hán đẹp Ông người đời tôn vinh thánh “Thần Siêu, thánh Quát”, ca ngợi văn chương ông “Văn Siêu, Quát vô tiền Hán” Có người cho hình tượng nhân vật Huấn Cao truyện ngắn “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân có nguyên mẫu Cao Bá Quát Tài năng, khí phách, lĩnh hồi bão lớn lao đường công danh ông lại lận đận Trong bối cảnh quyền phong kiến hà khắc, hủ bại, ông thể rõ bất mãn, thái độ phê phán phản ánh nhu cầu đổi xã hội Bài thơ “Bài ca ngắn bãi cát” nhiều thơ thể rõ tâm tư, tình cảm ơng II THÂN BÀI Khái quát 1.1 Thể loại: Bài thơ “Bài ca ngắn bãi cát” Cao Bá Quát viết theo thể hành gọi ca hành Đây thể thơ cổ, có tính chất tự do, phóng khống, khơng gị bó số câu, độ dài câu, niêm luật, trắc, vần điệu Có lẽ mà giúp nhà thơ bộc lộ hết suy tư, trăn trở trước thời đời 1.2 Hồn cảnh đời: - Cao Bá Quát sống giai đoạn nửa đầu kỉ XIX, nhà Nguyễn tiêu diệt Tây Sơn, thiết lập quyền phong kiến chuyên chế hà khắc, sưu cao thuế nặng, không coi trọng tầng lớp trí thức Bắc Hà Đây thời kì có nhiều dậy nơng dân nổ ra, mà sau ơng tham gia khởi nghĩa Mĩ Lương chống lại triều đình nhà Nguyễn bị khép vào tội chết - Năm 1831, Cao Bá Quát đỗ cử nhân trường thi Hà Nội Sau nhiều lần ơng vào kinh Huế thi không đỗ “Bài ca ngắn bãi cát” hình thành lần Cao Bá Quát thi hội qua tỉnh miền Trung đầy cát trắng Quảng Bình, Quảng Trị 1.3 Nội dung chính: Hình ảnh bãi cát trắng chạy dọc tỉnh miền Trung khiến tác giả liên tưởng hình dung đường danh lợi nhọc nhằn đáng ghét mà ơng buộc phải theo đuổi Từ đó, thơ phản ánh tình cảnh tù túng, khơng lối tầng lớp trí thức thời kì khủng hoảng chế độ phong kiến Đồng thời thể niềm bi phẫn trước thực trạng xã hội, thái độ khinh bỉ phường danh lợi khát khao kẻ sĩ chân muốn sống sống thực có ý nghĩa Bốn câu đầu 2.1 Hình ảnh đường cát Bài thơ mở hình ảnh bãi cát dài, trắng mênh mông, vô tận: Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Bãi cát lại bãi cát dài, Đi bước lùi bước Hình ảnh bãi cát dài hình ảnh độc đáo, mang tính sáng tạo lấy từ thực cồn cát trắng hoang vu, rợn ngợp mà tác giả vượt qua nhiều lần đường vào kinh ứng thí khơng phải vay mượn từ văn học Trung Quốc nhiều hình tượng thơ khác Dải đất miền Trung, đặc biệt hai tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị bề ngang hẹp, phía Tây dãy Trường Sơn, phía Đơng biển Trước mắt người đường thấy cát, núi sóng biển Và hình ảnh in đậm tâm trí Cao Bá Quát hình ảnh đường cát Cụm từ "bãi cát" lặp lại hai lần cách diễn đạt "lại bãi cát dài" làm lên trước mắt người đọc bãi cát trắng nối tiếp ngút ngàn tầm mắt mà điểm kết thúc, khơng có phương hướng hay đường Những bãi cát khơng nối tiếp dài dằng dặc mà cịn đường đầy khó nhọc, bước lùi bước Hình ảnh đường cát trở thành biểu tượng cho đường đời, đường công danh, đường hành đạo mịt mù, xa tít mà trí thức đương thời theo đuổi Con đường khiến người muốn tìm thấy chân lí đích thực đời phải trải qua gian nan, cực khổ mà khó tìm thấy đích 2.2 Hình ảnh người cát Giữa mênh mơng biển cát, có người lữ khách mải miết bước Lữ khách bước đầy khó nhọc mà chưa thấy điểm dừng chân Mặt trời núi, mà người người khách đường xa chưa thể dừng bước, trước mắt bãi cát dài vơ tận Hình ảnh người đường thật cô đơn, nhỏ bé không gian bao la, rộng lớn, lạc lõng không xác định hướng miền cát sa mạc Khơng biết đến đích, khơng thể rời bỏ, khơng có chỗ nghỉ chân đêm người lữ khách biết rơi nước mắt, đau khổ khôn "nước mắt lã chã rơi": Mặt trời lặn chưa dừng được, Lữ khách đường nước mắt rơi Hình ảnh lữ khách bước cát Cao Bá Quát nhiều chí sĩ đương thời đường công danh, hành đạo đầy mệt nhọc Đối với nho sĩ đường học hành, thi cử để đỗ đạt làm quan đường đầy khó khăn vất vả đường để họ thể chí làm trai, lập cơng, lập danh Bản thân Cao Bá Quát nếm đủ mùi cay đắng đường Ông thi từ năm 13 tuổi (1822), đến lần thứ tư (1831) đậu cử nhân, lại bị đánh tụt xuống tận chót bảng Sau ơng cịn lận đận thêm ba lần thi Hội mà khơng đỗ Ơng phải đơn, đau khổ, chán ghét, lạc lõng, vô phương hướng, mệt mỏi tới cực đường tìm kiếm cơng danh phù phiếm Khơng phải ơng khơng đủ phẩm chất mà người tài năng, thẳng ông không phù hợp với môi trường xã hội phong kiến hủ bại Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Hai câu thơ 5,6 Không học tiên ông phép ngủ Trèo non, lội suối, giận khôn vơi! Người bãi cát lịng đầy ốn đường cơng danh chưa tới đích Ai ốn thế, người lữ khách Cao Bá Quát lại rời bỏ đường mưu cầu danh lợi mà chán ghét Bởi vậy, hành trình đầy gian nan phải trèo non, lội suối cực nhọc ông khao khát muốn tiên ngủ Hạ Hầu Ấn vừa ngủ vừa đi, vừa nhắm mắt ngủ say mà bước đặn, ước ao tai không nghe, mắt không thấy điều xấu xa, phi lý xã hội đương thời Tuy nhiên phép màu nào, khơng có lối để nhanh chóng vượt qua đường ấy, để nhắm mắt làm ngơ trước đời, đường lữ khách thể thái độ chán ghét “giận khôn vơi!” Bốn câu thơ (từ 7-11) Những câu thơ phần giải thích lí người ta dù khó nhọc, chán ghét mà phải trèo non, lội suối: Xưa nay, phường danh lợi, Tất tả đường đời Đầu gió men thơm quán rượu, Người say vô số, tỉnh bao người? Đó bả cơng danh cám dỗ, cơng danh mà phải cố bước Bởi cơng danh men rượu, lôi cuốn, hấp dẫn, mê người ta, đủ làm người ta say sưa mê muội Vô số người cưỡng hương thơm rượu ngon nơi "đầu gió", bị rượu hấp dẫn mà tìm đến rượu say khơng biết lối Tương tự vậy, kẻ ham danh lợi xưa thấy mùi lợi lộc lao vào thiêu thân, "tất tả", vội vã, bon chen, chạy ngược chạy xi để tìm kiếm danh lợi Trên đời, có tỉnh táo để khỏi cám dỗ rượu, thoát khỏi mê bả cơng danh Cách nói “phường danh lợi” cho thấy Cao Bá Quát tỏ rõ thái độ khinh rẻ kẻ biết say sưa với bả vinh hoa phú quý cho thấy ông bắt đầu nhận vô nghĩa, phù phiếm đựờng khoa cử, mà người tài lại chẳng trọng dụng, chẳng thể giúp đổi cho xã hội bảo thủ, trì trệ Câu hỏi "Người say vơ số, tỉnh bao người?" lời tự hỏi thân Cao Bá Qt Liệu ơng có phải người "tỉnh" "quán rượu" ngon chăng? Hay ông vô số người say hương rượu nồng? Câu hỏi lời tự than bất lực ông trước vịng xốy danh lợi ơng theo đuổi, bất lực trước thời cuộc, xã hội Ba câu thơ (từ 12-14) Những câu thơ cho thấy nhìn Cao Bá Quát thực trạng xã hội mệt mỏi, chán chường ông trước đời Dù nhận vô nghĩa, Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn phù phiếm đường khoa cử ông không băn khoăn, day dứt phải lựa chọn: Bãi cát dài, bãi cát dài ơi! Tính đây? Đường mờ mịt Đường ghê sợ cịn nhiều, đâu ít? Hình ảnh "bãi cát dài" lại lần nhắc tới lặp lại hai lần câu thơ Vẫn tiếng thở dài đầy ngao ngán trước đời, trước đường chọn mờ mịt khơng có lối Người lữ khách loay hoay, độc tự hỏi "tính đây?", phải tính trước đường đầy khó khăn, chán chường, bế tắc này? Đường "bằng" phẳng "mờ mịt", khơng thấy hướng, cịn đường gập ghềnh "ghê sợ" "đâu ít" Đường cơng danh thế, chơng gai, cạm bẫy ln rình rập Ở Cao Bá Qt tự hỏi mình, phải "tính sao" trước thời này, trước bế tắc xã hội Bốn câu thơ cuối (15-18) Nhưng câu hỏi “tính đây?” câu hỏi khó trả lời nên cảm giác tuyệt vọng, bất lực trào dâng lòng người khách độc hành Lữ khách biết cất lên khúc hát “đường cùng” để bày tỏ tâm trạng: Hãy nghe ta hát khúc “đường cùng”, Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng, Phía nam trời Nam, sóng dạt Khúc hát đường khúc ca đầy bi phẫn chán chường, mệt mỏi tuyệt vọng nhìn lại nhận dành đời để theo đuổi đường công danh đáng chán ghét, ghê sợ Người lữ khách Cao Bá Quát đứng bãi cát mênh mơng nhìn xung quanh bốn phía Trước mắt khung cảnh thiên nhiên đẹp hùng vĩ lại nguy hiểm, trắc trở vô Phía Bắc núi non trùng trùng điệp điệp, phía Nam sóng cao biển sâu, chẳng hướng vượt qua Hình ảnh “núi mn trùng” “sóng dạt” tượng trưng cho khó khăn, chơng gai phía trước Vậy nên tiếp hay dừng lại? Người lữ khách chơi vơi bãi cát mênh mông chẳng thể tiến, chẳng thể lùi, chẳng biết nên hướng Đi tiếp không mà từ bỏ không nên lữ khách biết đứng trời trồng bãi cát tự hỏi câu đầy đau đớn, nhức nhối “Anh cịn đứng làm chi bãi cát?” Rốt cuộc, ơng đứng để làm chi, để chờ đợi điều gì? Câu hỏi bi phẫn, tuyệt vọng mà dự báo cho thay đổi, dứt khốt lựa chọn rời khỏi đường cơng danh, để lựa chọn đường, lí tưởng cho riêng Một đời Cao Bá Quát muốn cống hiến tài cho đất nước ông nhận đường học hành, thi cử làm quan để hành đạo giúp đời nhà nho xưa, bối cảnh xã hội đương thời không điều dễ dàng tốt đẹp ơng tưởng Ơng dường nhìn thấy nhu cầu đổi xã hội hình thành tư tưởng Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn khai sáng Về điều này, GS Thanh Lãng nhận xét: “Tư tưởng độc lập Cao Bá Quát khác với chí nam nhi Nguyễn Cơng Trứ Ơng Trứ lập nghiệp để giúp vua, để chu tồn qn thần; cịn ơng Qt mang mộng thay đổi thời chuyển vần số mệnh” Chính mà cuối người chí sĩ u nước chọn cho đường từ bỏ lạc hậu, lỗi thời để theo tư tưởng khai sáng, canh tân đất nước Sau ông với sĩ phu yêu nước tổ chức khởi nghĩa Mỹ Lương vùng Sơn Tây chống lại triều đình hi sinh Và vậy, Cao Bá Quát tư tưởng đổi ông Việt Nam nửa đầu kỉ XIX khiến ta liên tưởng đến hình ảnh người dẫn đường “những chim ưng”, “con chim báo bão” hay “Trái tim Đan-kô” sáng tác M Goocki, khiến người đời sau mãi phải khâm phục III KẾT LUẬN Về nghệ thuật, thơ viết theo thể hành, tự do, phóng khống, tự kết cấu, vần, nhịp điệu; có sử dụng hình ảnh có tính biểu tượng; nhiều câu thơ có ngữ điệu cảm thán, ngữ điệu hỏi, sử dụng điển tích, điển cố để diễn giải ý cách tinh tế… Tất nhằm thể hình ảnh đường gập ghềnh, khó nhọc phù hợp với việc thể tâm trạng chán chường, bế tắc Bài thơ "Bài ca ngắn bãi cát" lợi tự bạch đầy chán ghét, tuyệt vọng Cao Bá Quát trước đường danh lợi tầm thường mà ông buộc phải theo đuổi, xen lẫn bất lực, khao khát thay đổi sống bối cảnh xã hội phong kiến triều Nguyễn bảo thủ, trì trệ, ngột ngạt, tù túng khơng lối Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn LUYỆN ĐỀ Đề 1: Nhân cách nhà nho chân thơ “Bài ca ngắn bãi cát” Cao Bá Quát I MỞ BÀI - Giới thiệu đôi nét tác giả Cao Bá Quát tác phẩm "Bài ca ngắn bãi cát" - Tác phẩm cho ta thấy nhân cách cao đẹp nhà Nho xưa II THÂN BÀI Giải thích - Nhân cách: tư cách, phẩm chất người - Nhà nho: người tri thức thời xưa, theo Nho học Nhà nho người học sách thánh hiền thiên hạ cần để dạy bảo người đời ăn hợp ln thường, đạo lí ….Nhìn chung “Nhà nho” danh hiệu người có học thức, biết lễ nghĩa, biết “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” - Nhân cách nhà nho chân chính: Trước hết nhân cách nhà nho chân phải biết “tu thân” Trong tu thân, học quan trọng Mà học để đỗ đạt thi cử Sau “trị quốc”, làm quan để kính bang tế thế, giúp nước giúp đời mà không màng danh lợi, vinh hoa phú quý Phân tích, chứng minh 2.1 Khái quát - Thể loại: Tk phân tích - Hồn cảnh đời: Tk phân tích - Nội dung thơ: Tk phân tích Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn 2.2 Nhân cách nhà Nho qua tác phẩm "Bài ca ngắn bãi cát" - Vốn có tâm thi cử đỗ đạt để cống hiến cho đất nước: Bản thân Cao Bá Quát nhiều lần thi Ông thi từ năm 13 tuổi (1822), đến lần thứ tư (1831) đậu cử nhân, lại bị đánh tụt xuống tận chót bảng Sau ông lận đận thêm ba lần thi Hội mà khơng đỗ Khơng phải ơng khơng đủ phẩm chất mà người tài năng, thẳng ông không phù hợp với môi trường xã hội phong kiến hủ bại - Nhận thức bối cảnh xã hội tại, đường khoa cử vô nghĩa, chạy theo danh lợi tầm thường Ơng phải đơn, đau khổ, chán ghét, lạc lõng, vô phương hướng, mệt mỏi tới cực đường tìm kiếm cơng danh phù phiếm: (Phân tích thơ 14 câu thơ đầu) - Cao Bá Quát ý thức cần phải thoát khỏi đường thi cử vô nghĩa bối cảnh xã hội bế tắc khơng lối thốt, khao khát thay đổi xã hội, tìm đường mới: ( Phân tích trọng tâm câu thơ cuối) Bình luận - Đánh giá: Cao Bá Quát vượt lên phép tắc Nho giáo (chống lại triều đình nhà Nguyễn) mẫu hình nhà nho chân chính, nhà nho dấn thân, đầy trách nhiệm trước đời - Mở rộng: Một đời Cao Bá Quát muốn cống hiến tài cho đất nước ơng nhận đường học hành, thi cử làm quan để hành đạo giúp đời nhà nho xưa, bối cảnh xã hội đương thời không điều dễ dàng tốt đẹp ông tưởng Ông dường nhìn thấy nhu cầu đổi xã hội hình thành tư tưởng khai sáng Về điều này, GS Thanh Lãng nhận xét: “Tư tưởng độc lập Cao Bá Quát khác với chí nam nhi Nguyễn Cơng Trứ Ơng Trứ lập nghiệp để giúp vua, để chu tồn qn thần; cịn ông Quát mang mộng thay đổi thời chuyển vần số mệnh” Chính mà cuối người chí sĩ u nước chọn cho đường từ bỏ lạc hậu, lỗi thời để theo tư tưởng khai sáng, canh tân đất nước Sau ông với sĩ phu yêu nước tổ chức khởi nghĩa Mỹ Lương vùng Sơn Tây chống lại triều đình hi sinh => Và vậy, Cao Bá Quát tư tưởng đổi ông Việt Nam nửa đầu kỉ XIX khiến ta liên tưởng đến hình ảnh người dẫn đường “những chim ưng”, “con chim báo bão” hay “Trái tim Đan-kô” sáng tác M Goocki, khiến người đời sau mãi phải khâm phục III KẾT BÀI - Khái lược số nét đặc sắc phương diện nghệ thuật thể thành công nhân cách nhà nho chân thơ - Suy nghĩ thân nhân cách nhà nho chân ... chân thơ ? ?Bài ca ngắn bãi cát? ?? Cao Bá Quát I MỞ BÀI - Giới thiệu đôi nét tác giả Cao Bá Quát tác phẩm "Bài ca ngắn bãi cát" - Tác phẩm cho ta thấy nhân cách cao đẹp nhà Nho xưa II THÂN BÀI Giải... đường thấy cát, núi sóng biển Và hình ảnh in đậm tâm trí Cao Bá Quát hình ảnh đường cát Cụm từ "bãi cát" lặp lại hai lần cách diễn đạt "lại bãi cát dài" làm lên trước mắt người đọc bãi cát trắng... nhọc phù hợp với việc thể tâm trạng chán chường, bế tắc Bài thơ "Bài ca ngắn bãi cát" lợi tự bạch đầy chán ghét, tuyệt vọng Cao Bá Quát trước đường danh lợi tầm thường mà ơng buộc phải theo đuổi,