VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH Trích “Thượng kinh kí sự” của Lê Hữu Trác

VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH Trích “Thượng kinh kí sự” của Lê Hữu Trác I. MỞ BÀI Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác không chỉ là một danh y nổi tiếng, mà còn là một tác giả có nhiều tác phẩm văn học có giá trị thời trung đại. Lê Hữu Trác để lại cho đời một sự nghiệp y học đồ sộ, nổi bật hơn cả là bộ Hải Thượng y tông tâm lĩnh được coi là bách khoa toàn thư về y học thế kỉ XVIII. Các tác phẩm của ông không chỉ có giá trị về y học mà còn mang nhiều giá trị văn học sâu sắc vì đã ghi lại cảm xúc chân thật cùng như bộc lộ tâm huyết, đức độ của người thầy thuốc. Thượng kinh kí sự là tập kí sự nổi tiếng trong cuộc đời Lê Hữu Trác. Tác phẩm kể về cuộc sống xa hoa trong phủ chúa Trịnh và quyền uy thế lực nhà chúa cũng như những điều mắt thấy tai nghe nhân dịp được chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh. Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh không chỉ miêu tả cuộc sống xa hoa ở phủ chúa, mà còn thể hiện rõ nét tâm hồn và nhân cách của vị lương y tài hoa đức độ này. II. THÂN BÀI 1. Khái quát 1.1. Thể loại: Kí là là tên gọi chung cho một nhóm thể loại có tính giao thoa giữa báo chí với văn học. Kí viết về cuộc đời thực tại, viết về người thật, việc thật. Người viết kí miêu tả thực tại theo tinh thần của sử học. Mẫu hình tác giả kí gần gũi với nhà sử học. Tác giả kí coi trọng việc thuật lại có ngọn ngành và không bao giờ quên miêu tả khung cảnh. Kí bao gồm nhiều thể văn như: Bút ký, phóng sự, du kí, hồi kí,nhật kí,… Trong số đó kí tự thiên về ghi chép chi tiết, tỉ mỉ sự việc câu chuyện có thật. Tất nhiên đan xen vào mạch tự sự còn có những đoạn thể hiện nhận xét chân thực, tinh tường của nhà văn trước sự việc. 1.2. Hoàn cảnh ra đời: Lê Hữu Trác xuất thân trong một gia đình quý tộc, giỏi binh thư, võ nghệ. Làm quan dưới thời chúa Trịnh được một thời gian, ông nhận thấy xã hội thối nát, cương thường lỏng lẻo, nhân khi người anh ở Hương Sơn mất (1746), ông liền viện cớ cáo quan về nuôi mẹ già. Từ đó ông chuyên nghiên cứu y học vừa chữa bệnh cứu đời, vừa soạn sách và mở trường dạy học truyền bá y đức, y lí, y thuật. Ngày 12 tháng giêng năm Cảnh Hưng 43(1782), Lê Hữu Trác nhận được lệnh chúa triệu về kinh xem mạch, kê đơn chữa bệnh cho thế tử Trịnh Cán. Sau đó một thời gian thì chữa bệnh cho chúa Trịnh Sâm. Những điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe trong nhiều chuyến đi từ Hương Sơn ra Thăng Long đã thôi thúc ông cầm bút. Vì thế tập “Thượng kinh kí sự” bằng chữ Hán được ông viết xong năm 1783. Tập kí sự này là một tác phẩm văn học đích thực, đặc sắc, có giá trị sử liệu cao. Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” thể hiện được đầy đủ những nét độc độc đáo trong bút pháp kí sự của Lê Hữu Trác. 1.3. Giới thiệu đoạn trích: Tính chất kí trong bút pháp của Lê Hữu Trác thể hiện rõ ở chỗ kể tỉ mỉ về một sự kiện cụ thể, chân thực với không gian, thời gian xác định. Chẳng hạn: “Mồng một tháng 2. Sáng tinh mơ, tôi nghe tiếng gõ cửa rất gấp. Tôi chạy ra mở cửa . Thì ra một người đầy tớ quan Chánh đường….” . Ở đây “trong việc có người”, người gắn chặt với cảnh, với môi trường hoạt động cụ thể. Lê Hữu Trác sử dụng người trần thuật ngôi thứ nhất. Nhân vật “tôi” không hiện ra qua hình dáng cụ thể nhưng có tư cách là một người trong cuộc, trực tiếp tham gia vào sự việc được miêu tả trần thuật, trực tiếp tiếp cận quan sát tỉ mỉ và ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động, thuật việc khéo léo. Vì thế ngay từ đầu truyện người đọc đã có cảm giác đây không phải câu chuyện hư cấu, mà chính là bức tranh cuộc sống đang hiện hữu. Khi kể việc, tả người Lê Hữu Trác không vay mượn những khuôn mẫu, chất liệu có sẵn, tác giả hướng tới khai thác chất liệu đời thường, đời tư một cách tự nhiên, chân thật. Ông kể lại có ngọn ngành, sắp xếp sự việc cho đầy đủ mạch lạc có đầu có cuối, thể hiện thành công cái lôgíc nhân quả của sự kiện, hành động, suy nghĩ, tâm trạng. Ban đầu ta tưởng như nhân vật “tôi” chủ động, nhưng càng đọc càng thấy nhân vật “tôi” bị cuốn vào hết sự việc này đến sự việc khác. 2. Cảnh sống xa hoa, vương giả nơi phủ chúa Quang cảnh và cung cách sinh hoạt trong phủ chúa được ghi lại khá tỉ mỉ qua con mắt quan sát của một thầy thuốc lần đầu tiên bước chân vào thế giới mới lạ. Không gian nghệ thuật của tác phẩm ngày càng được mở rộng hơn theo bước chân, và cách nhìn của nhân vật xưng “tôi”. Bức tranh toàn cảnh về phủ chúa Trịnh không chỉ có bề rộng mà còn có chiều sâu, với một sức gợi mạnh mẽ. 2.1. Là chốn thâm nghiêm uy quyền tột bậc Bước chân vào phủ chúa mới biết đây là chốn thâm nghiêm, uy quyền tột bậc. Quyền uy của nhà chúa được tác giả thể hiện qua một số chi tiết: + Quyền uy: Muốn vào phủ chúa phải qua những dãy hành lang quanh co nối nhau liên tiếp, có người giữ cửa truyền báo rộn ràng, có vệ sĩ canh cửa cung, ai muốn ra vào phải có thẻ, người bên ngoài vào phải có người truyền lệnh, dẫn đường. Chúa quyền uy như thế nên có nhiều người hầu kẻ hạ: người có việc quan qua lại như mắc cửi có người hầu kẻ hạ ra vào tấp nập. Khi tác giả lên cáng vào phủ thì có tên đầy tớ chạy trước hét đường. + Khuôn phép, lễ nghi: Lời nói của mọi người khi nhắc đến thế chúa và thế tử đều rất cung kính, lễ độ như Thánh thượng đang ngự ở đấy, chưa thể yết kiến, hầu mạch, hầu trà … Chúa Trịnh có phi tần chầu chực xung quanh, giống như bậc thánh. Tác giả khám bệnh cho con chúa mà cũng không được nhìn mặt chúa, chỉ làm theo chỉ dẫn để vào cung thăm bệnh cho thế tử. Khi xem bệnh xong thì không được trao đổi với chúa mà phải viết tờ khải đưa lên. Còn phần thế tử thì khi bị bệnh lại có đến bảy, tám ngự y thúc tục vây quanh.

Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH - Trích “Thượng kinh kí sự” Lê Hữu TrácI MỞ BÀI Hải Thượng Lãn Ơng - Lê Hữu Trác khơng danh y tiếng, mà tác giả có nhiều tác phẩm văn học có giá trị thời trung đại Lê Hữu Trác để lại cho đời nghiệp y học đồ sộ, bật Hải Thượng y tông tâm lĩnh coi bách khoa toàn thư y học kỉ XVIII Các tác phẩm ơng khơng có giá trị y học mà mang nhiều giá trị văn học sâu sắc ghi lại cảm xúc chân thật bộc lộ tâm huyết, đức độ người thầy thuốc Thượng kinh kí tập kí tiếng đời Lê Hữu Trác Tác phẩm kể sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy lực nhà chúa điều mắt thấy tai nghe chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh không miêu tả sống xa hoa phủ chúa, mà thể rõ nét tâm hồn nhân cách vị lương y tài hoa đức độ II THÂN BÀI Khái quát 1.1 Thể loại: Kí là tên gọi chung cho nhóm thể loại có tính giao thoa báo chí với văn học Kí viết đời thực tại, viết người thật, việc thật Người viết kí miêu tả thực theo tinh thần sử học Mẫu hình tác giả kí gần gũi với nhà sử học Tác giả kí coi trọng việc thuật lại có ngành khơng qn miêu tả khung cảnh Kí bao gồm nhiều thể văn như: Bút ký, phóng sự, du kí, hồi kí,nhật kí,… Trong số kí tự thiên ghi chép chi tiết, tỉ mỉ việc câu chuyện có thật Tất nhiên đan xen vào mạch tự cịn có đoạn thể nhận xét chân thực, tinh tường nhà văn trước việc 1.2 Hoàn cảnh đời: Lê Hữu Trác xuất thân gia đình quý tộc, giỏi binh thư, võ nghệ Làm quan thời chúa Trịnh thời gian, ông nhận thấy xã hội thối nát, cương thường lỏng lẻo, nhân người anh Hương Sơn (1746), ông liền viện cớ cáo quan ni mẹ già Từ ơng chun nghiên cứu y học vừa chữa bệnh cứu đời, vừa soạn sách mở trường dạy học truyền bá y đức, y lí, y thuật Ngày 12 tháng giêng năm Cảnh Hưng 43(1782), Lê Hữu Trác nhận lệnh chúa triệu kinh xem mạch, kê đơn chữa bệnh cho tử Trịnh Cán Sau thời gian chữa bệnh cho chúa Trịnh Sâm Những điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe nhiều chuyến từ Hương Sơn Thăng Long thơi thúc ơng cầm bút Vì tập “Thượng kinh kí sự” chữ Hán ông viết xong năm 1783 Tập kí tác phẩm văn học đích thực, đặc sắc, có giá trị sử liệu cao Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” thể đầy đủ nét độc độc đáo bút pháp kí Lê Hữu Trác Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn 1.3 Giới thiệu đoạn trích: - Tính chất kí bút pháp Lê Hữu Trác thể rõ chỗ kể tỉ mỉ kiện cụ thể, chân thực với không gian, thời gian xác định Chẳng hạn: “Mồng tháng Sáng tinh mơ, nghe tiếng gõ cửa gấp Tôi chạy mở cửa Thì người đầy tớ quan Chánh đường….” Ở “trong việc có người”, người gắn chặt với cảnh, với môi trường hoạt động cụ thể - Lê Hữu Trác sử dụng người trần thuật thứ Nhân vật “tôi” không qua hình dáng cụ thể có tư cách người cuộc, trực tiếp tham gia vào việc miêu tả trần thuật, trực tiếp tiếp cận quan sát tỉ mỉ ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động, thuật việc khéo léo Vì từ đầu truyện người đọc có cảm giác khơng phải câu chuyện hư cấu, mà tranh sống hữu - Khi kể việc, tả người Lê Hữu Trác không vay mượn khn mẫu, chất liệu có sẵn, tác giả hướng tới khai thác chất liệu đời thường, đời tư cách tự nhiên, chân thật Ơng kể lại có ngành, xếp việc cho đầy đủ mạch lạc có đầu có cuối, thể thành cơng lơgíc nhân kiện, hành động, suy nghĩ, tâm trạng Ban đầu ta tưởng nhân vật “tôi” chủ động, đọc thấy nhân vật “tôi” bị vào hết việc đến việc khác Cảnh sống xa hoa, vương giả nơi phủ chúa Quang cảnh cung cách sinh hoạt phủ chúa ghi lại tỉ mỉ qua mắt quan sát thầy thuốc lần bước chân vào giới lạ Không gian nghệ thuật tác phẩm ngày mở rộng theo bước chân, cách nhìn nhân vật xưng “tơi” Bức tranh tồn cảnh phủ chúa Trịnh khơng có bề rộng mà cịn có chiều sâu, với sức gợi mạnh mẽ 2.1 Là chốn thâm nghiêm uy quyền bậc Bước chân vào phủ chúa biết chốn thâm nghiêm, uy quyền bậc Quyền uy nhà chúa tác giả thể qua số chi tiết: + Quyền uy: Muốn vào phủ chúa phải qua dãy hành lang quanh co nối liên tiếp, có người giữ cửa truyền báo rộn ràng, có vệ sĩ canh cửa cung, muốn vào phải có thẻ, người bên ngồi vào phải có người truyền lệnh, dẫn đường Chúa quyền uy nên có nhiều người hầu kẻ hạ: người có việc quan qua lại mắc cửi "có người hầu kẻ hạ vào tấp nập Khi tác giả lên cáng vào phủ có tên đầy tớ chạy trước hét đường + Khn phép, lễ nghi: Lời nói người nhắc đến chúa tử cung kính, lễ độ Thánh thượng ngự đấy, chưa thể yết kiến, hầu mạch, hầu trà … Chúa Trịnh có phi tần chầu chực xung quanh, giống bậc thánh Tác giả khám bệnh cho chúa mà khơng nhìn mặt chúa, làm theo dẫn để vào cung thăm bệnh cho tử Khi xem bệnh xong khơng trao đổi với chúa mà phải viết tờ khải đưa lên Còn phần tử bị bệnh lại có đến bảy, tám ngự y thúc tục vây quanh Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Thế tử đứa bé 5, tuổi vào xem bệnh, Lê Hữu Trác cụ già, trước xem mạch sau phải quỳ bốn lạy, muốn xem thân hình tử phải có viên quan nội thần đến xin phép trước 2.2 Sự xa hoa phủ chúa Cuộc sống xa hoa, vương giả bậc nơi phủ chúa tác giả cảm nhận rõ nét từ bước vào phủ chúa: - ”Tôi ngẩng đầu lên, cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đung đưa thoang thoảng mùi hương” Cảnh vật khiến cho ta có cảm giác, nơi khu vườn địa đàng tiên giới truyện cổ tích dân gian, cảnh thực mà tác giả nhìn thấy - Khung cảnh trở nên chống ngợp bước vào sâu phủ chúa Khuôn viên phủ chúa rộng, có trạm dừng chân kiến trúc thật kiểu cách, cảnh trí độc đáo Điếm bên hồ, có hịn đá kì lạ Trong điếm cột bao lơn lượn vòng, kiểu cách thật xinh đẹp Bên nhà Đại đường, gác tía với kiệu son, võng điều - Đồ dùng chúa son son thiếp vàng, đồ dùng tiếp khách ăn uống mâm vàng, chén bạc, đồ ăn đầy ngon vật lạ mang phong vị nhà đại gia… - Đến nội cung tử phải trải qua lần trướng gấm Nơi tử sang trọng,có sập thếp vàng, ghế rồng bày nệm ấm, xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt… => Tô đậm cao sang, quyền uy đỉnh với sống hưởng thụ xa hoa đến cực điểm lộng quyền nhà chúa 2.3 Cảm nghĩ tác giả trước uy quyền, sống xa hoa nơi phủ Chúa Đồng thời với việc miêu tả, tác giả bộc lộ suy nghĩ, cảm xúc cách chân thật: ”Tơi nghĩ bụng: vốn quan Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường” Điều chứng tó thái độ ngỡ ngàng đến bất ngờ tác giả Khung cảnh giàu sang ngồi sức tưởng tượng ông Bản thân vốn người không màng danh lợi, đứng trước khung cảnh hoành tráng này, Lê Hữu Trác không tỏ miệt thị, phê phán Trái lại, trước cảnh đẹp đệ trời Nam ông ngợi ca, ngập tràn xúc cảm mà cảm tác thành thơ: Lính nghìn cửa vác đòng nghiêm ngặt Cả trời Nam sang Quê mùa cung cẩm chưa quen Khác ngư phủ đào ngun thủa Ơng cịn thấy kẻ quên mùa lạc vào chốn Đào nguyên Điều chứng tỏ Lê Hữu Trác nhà thơ có tâm hồn giàu cảm xúc trước thiên nhiên, tạo vật, Ơng nhìn cảm nhận mắt khách quan, đứng trước cảnh đẹp ơng ngợi ca, Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn dường đằng sau dòng thơ ẩn chứa nỗi niềm u hồi, phê phán kín đáo tác giả Hình ảnh tử Trịnh Cán 3.1 Là vua cháu chúa: Hình ảnh nhân vật Trịnh Cán khắc họa nét riêng, đồng thời mang ý nghĩa khái quát Thế tử bị bệnh có đến bảy tám thầy thuốc phục dịch có nhiều cung nhân hầu hạ Dù tử đứa bé trẻ, vào xem bệnh, thầy thuốc phải quỳ lạy bốn lạy xem mạch xong phải lạy bốn lạy trước lui Việc tử ngồi chễm chệ sập vàng để cụ già phải quỳ đất lạy bốn lạy, cười ban lời khen: “Ơng lạy khéo!” khơng gợi rõ chất thơ trẻ, hồn nhiên mà cho thấy rõ vị trí "bề trên" tử Khi khám bệnh, muốn xem thân thể tử để đốn bệnh phải có viên quan nội thần đến xin phép cởi áo cho tử 3.2 Ngoại hình: Thế tử đứa trẻ khoảng – tuổi, mặc áo đỏ, ngồi sập vàng Nhưng cởi áo khám bệnh tác giả nhận thấy tử mắc bệnh lâu nên tinh khí khơ hết, da mặt khơ, rốn lồi to, gân thời xanh, tay chân gầy gò… Thế tử Cán miêu tả qua mắt vị lang y tài giỏi thật đáng thương cạn dần sống 3.3 Nơi ở: Muốn đến chỗ tử phải qua 5,6 lượt chướng gấm, vào tối om ban ngày mà phải đền nến, đèn sáp Trong phòng đặt sập vàng, cắm nến to giá đồng, bày ghế đồng sơn son thếp vàng, nệm gấm, chục người đứng chầu chực…Xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt Chỉ có ấu chúa mà vây quanh vật dụng gấm vóc lụa vàng ngọc Người đơng mà khơng khí lạnh lẽo Có thể thấy tử cậu bé bị vây trịn, bọc kín tổ ấm vàng son 3.4 Hình ảnh tử Trịnh Cán tiêu biếu cho xã hội phong kiến Đàng ngoài: Thế tử xuất khung cảnh vây bọc thâm nghiêm, vàng son vương giả thiếu sức sống Không tử Trịnh Cán mà phủ chúa dù xa hoa, tráng lệ, quyền uy thâm nghiêm bậc thiếu sinh khí ngột ngạt Khung cảnh khiến ta liên tưởng đến Vũ Trung tùy bút Phạm Đình Hổ với câu nhận xét: “Mỗi đêm cảnh vắng, tiếng chim kêu vượn hót ran khắp bốn bề, nửa đêm ồn trận mưa sa gió táp, vỡ tổ tan đàn, kẻ thức giả biết triệu bất thường” Hình ảnh tử với đường nét chết khung cảnh phủ chúa xa hoa mà thiếu sinh khí tín hiệu dự báo triều đại nhà Trịnh vào mạt vận đến hồi diệt vong Tài vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách Lê Hữu Trác 4.1 Giới thiệu: Tác phẩm viết bối cảnh xã hội thối nát, vị quan liêm tìm cách lui ẩn với nhân dân, giúp đỡ nhân dân để giữ tâm hồn, lối sống cao Lê Hữu Trác vậy, vốn thân không màng công danh, ông chọn nơi rừng núi yên tĩnh để sống sống ẩn dật, lấy chim muông làm bầu bạn, hoa cỏ làm niềm vui Bởi mà ông dường xa lạ trước sống cung đình người ta thường biết đến ông người lười làm quan, biếng danh lợi với tên Hải Thượng Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Lãn Ơng Đoạn trích ”Vào phủ chúa Trịnh” trang kí giàu cảm xúc Lê Hữu Trác cảnh giàu sang nơi phủ chúa bệnh tình tử Bên cạnh dịng thực ấy, người đọc thấy tốt lên tất tài năng, tâm hồn, nhân cách cao đẹp Ông già lười 4.2 Tài Y học: Lê Hữu Trác nhanh chóng nhận khuyết tật phủ chúa, phán xét xác bệnh tử, đồng thời thấy bệnh chung nơi giàu sang Trước sống xa hoa, yếm khí tác giả chuẩn đoán nguyên bệnh mà Thế tử mắc phải: “Ở trốn che trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu đi” Quả thật lời chuẩn đốn ơng vơ xác, sống thừa thãi vật chất mà lại thiếu vận động, sống khơng gian tăm tối, ngột ngạt, thiếu khí trời khiến cho phủ tạng ngày yếu, người ngày gầy mòn Chốn lầu son gác ngọc làm cho người trở nên hao mịn, hết nhuệ khí, lại chứa toàn bọn ngu dốt quan chánh đường quan thái y lo dùng thuốc công phạt theo ý Những phương thuốc tưởng có hóa làm cho tử ngày yếu Bằng tài y học Lê Hữu Trác nhận thấy, tử nạn nhân ngu dốt, thừa thãi mức nơi phủ chúa Đó biểu rõ nét triều đại suy đồi đến lúc mạt vận, diệt vong, sản phẩm chốn biết xu nịnh, ăn chơi phỡn không lo cho sống nhân dân lao động 4.3 Vẻ đẹp tâm hồn tài văn học: Là lương y Lê Hữu Trác có tâm hồn bay bổng, phong phú, đầy cảm xúc Bởi vậy, trước cảnh đẹp nơi phủ chúa ơng tức cảnh mà sáng tác thành thơ, thơ vịnh cảnh mà tả hết sang trọng, vương giả phủ với gác vẽ, rèm châu, hiên ngọc, vườn ngọc có hoa thơm, vẹt nói… Hơn nữa, ghi chép trình vào chữa bệnh cho tử ơng trở thành kí chân thật hấp dẫn 4.4 Vẻ đẹp nhân cách: - Dù ca ngợi sang trọng, đẹp đẽ, cao quý nơi phủ chúa tác giả tỏ khơng đồng tình với sống no đủ, dư thừa, tiện nghi lại thiếu sinh khí đồng thời ơng biểu thái độ dửng dưng trước quyến rũ vật chất - Khi bắt bệnh xong Lê Hữu Trác rơi vào tình khó xử, tin vào khả chữa bệnh sợ bị danh lợi ràng buộc, không tiếp tục sống tự tự tại, ẩn dật mà ơng u thích Lúc này, ơng phải trải qua đấu tranh nội tâm liệt bên trói buộc cơng danh bên lương tâm người thầy thuốc, đạo làm người, phận làm bề Trong đấu tranh nội tâm ấy, có lúc ông dự: Nếu làm, núi nữa, chi ta dùng phương thuốc hịa hỗn, khơng trúng khơng sai Từ xưa đến nay, người sợ thất bại, khổ đau Cịn với Lê Hữu Trác hồn tồn ngược lại, ông sợ công danh, sợ uy quyền Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn ràng buộc Nhưng suy nghĩ cá nhân nhanh chóng đi, nhường chỗ cho lương tâm, cho chữ trung, chữ đức để nối tiếp lòng trung cha ông đời trước Là nhà nho chân chính, dù lánh xa danh lợi, để giữ vững khí tiết mình, ơng đặt chữ trung lên hàng đầu, dù vị chúa mà ông thờ, triều đại mà ông sống xã hội thối nát, suy đồi Ơng làm suy nghĩ trước đó, khơng hại ai, khơng gây đau khổ cho ai, cuối ông định khám chữa bệnh cẩn thận cho tử Qua đó, ta thấy Lê Hữu Trác không lương y có tay nghề cao mà cịn có tâm sáng người lương y ln hết lịng người bệnh, bề giữ chữ trung, người biết giữ đạo làm người Hơn nữa, tâm hồn nhân cách cao đẹp ông bộc lộ rõ tự do, tự coi thường danh lợi III KẾT LUẬN * Nghệ thuật: Đoạn trích cho thấy tài nghệ thuật đặc sắc ngịi bút kí Lê Hữu Trác Nghệ thuật miêu tả, ghi chép rõ nét, trung thực, tạo tin cậy nơi người đọc Lựa chọn chi tiết tiêu biểu, ấn tượng qua quang cảnh phủ chúa, hình ảnh tử,… tất ngầm lên án, phê phán sống xa hoa nơi phủ chúa Kết hợp hài hòa tự sự, miêu tả biểu cảm tạo nên hút tăng giá trị thực cho tác phẩm Câu văn Lê Hữu Trác ngắn gọn, giàu thông tin, viết cách nhẹ nhàng, tự nhiên, không chi tiết thừa Lời văn giản dị, mà bay bổng, vừa “truyền cảm” vừa truyền nhận thức Giọng văn kể chuyện khách quan, pha chút hài hước, tạo thú vị cho người đọc: nín thở đứng chờ, bị sóc mẻ, chỗ tối om khơng có cửa ngõ cả… Về nhân vật, người mang họ Trịnh, nhân vật khác, quyền hành phận khác nhau, giống chỗ dựa dẫm, nịnh bợ nhà chúa nhằm củng cố địa vị cá nhân Các quan ngự y ngày đêm chầu chực để liệu phương thuốc chạy chữa cho Trịnh Cán, lại sợ trách nhiệm, theo ý quan Chánh đường để toa Ngay quan Chánh đường không hơn, ơng hồn tồn đặt hi vọng vào tử ốm yếu, bệnh hoạn Tất nhân vật đếu có điểm chung làm thân phận tơi địi, chim lịng cá chậu * Nội dung: Vào phủ chúa Trịnh tranh thực sắc nét sinh hoạt vua chúa thời xưa, cụ thể uy quyền cảnh sống xa hoa chúa Trịnh Sâm Qua đoạn trích, với bút pháp kí tài hoa, người đọc thấy chân dung tự họa tác giả thầy thuốc giàu kinh nghiệm, có tài năng, lương tâm đức độ Lê Hữu Trác xem nghề thuốc vô thiêng liêng cao q, người làm thuốc phải nối tiếp lịng trung cha ơng mình, phải ln giữ đức cho trong, giữ lịng cho Lê Hữu Trác u thích tự do, nếp sống đạm Vượt lên danh lợi tầm thường ông trở hành đạo cứu đời với quan niệm: “Thiện tâm cốt cứu người Sơ tâm có mưu cầu chi đâu/Biết vui, nghèo Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn giàu/Làm ơn phải mong cầu trả ơn” Vì thế, tên tuổi ơng người đời sau nhắc đến với thán phục trân trọng LUYỆN ĐỀ Đề 1: Giá trị thực đoạn trích ”Vào phủ chúa Trịnh” trích ”Thượng Kinh kí sự” Lê Hữu Trác I MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả Lê Hữu Trác đoạn trích tiêu biểu Vào phủ chúa Trịnh: Khơng danh y mà nhà văn, nhà thơ "Vào phủ chúa Trịnh" đoạn trích tiêu biểu Thượng kinh kí - Khái quát giá trị thực đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh: Đoạn trích mang giá trị thực sâu sắc II THÂN BÀI Giá trị thực gì? - Hiện thực: Sự thật đời sống - Giá trị thực tác phẩm văn học: phản ánh thực đời sống cách chân thực, rõ nét, tạo nên ý nghĩa cho tác phẩm - Hoàn cảnh đời: TK - Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh đoạn trích mang giá trị thực rõ nét Thượng kinh kí viết theo thể kí với đặc điểm ghi chép câu chuyện, kiện có thật tương đối hoàn chỉnh mà tác giả trực tiếp chứng kiến Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Giá trị thực biểu đoạn trích 2.1 Phản ánh tranh thực quang cảnh nơi phủ chúa - Vào phủ phải trải qua nhiều cửa gác, dãy hành lang quanh co nối tiếp + Vườn hoa: “cây cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương” + Khn viên: có điếm “Hậu mã qn túc trực” để chúa sai phái truyền lệnh - Trong phủ: + Những nhà: “Đại đường”, “Quyền bổng”, “Gác tía” với kiệu son võng điều, đồ nghi trượng sơn son thếp vàng đồ đạc nhân gian chưa thấy + Đồ dùng tiếp khách ăn uống toàn mâm vàng, chén bạc - Nội cung tử: + Phải qua năm sáu lần trướng gấm + Trong phòng thắp nến, có sập thếp vàng, ghế rồng sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm, che ngang sân, “xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt” ⇒ Quang cảnh nơi phủ chúa vô sa hoa, giàu sang thâm nghiêm, quang cảnh thường thấy lịch sử vua chúa người đứng đầu cai trị đất nước 2.2 Phản ánh thực sống sinh hoạt nơi phủ chúa Cuộc sống sinh hoạt nơi phủ chúa với nhiều nhiều lễ nghi, khuôn phép, đầy quyền uy, xa hoa thiếu sinh khí tác giả phản ánh chân thực: - Phủ chúa nơi xa hoa, thâm nghiêm nơi đầy uy quyền: Tiếng quát tháo, truyền lệnh, quy tắc lễ nghi thực nghiêm ngặt: + Khi tác giả cáng vào phủ: “tên đầy tớ chạy đàng trước hét đường cáng chạy ngựa lồng”, “người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc qua lại mắc cửi” + Khi xem bệnh không thấy mặt tử, làm theo mệnh lệnh quan chánh đường truyền tới, trước vào xem bệnh cho tử phải lạy bốn lạy, muốn xem thân hình tử phải có viên quan nội thần đến xin phép + Lắm kẻ hầu người hạ: Chúa Trịnh ln có phi tần hầu chầu chực xung quanh, tử bị bệnh có đến 7, thầy thuốc phục dịch lúc có người đứng hầu hai bên - Phủ chúa nơi thiếu sinh khí: + Sự thâm nghiêm kiểu mê cung làm tăng ám khí, lối sống cung cấm khiến người: Tinh khí khơ hết, da mặt khơ, rốn lồi, gân thòi xanh, chân tay gầy gò…”, “Thế tử chốn che trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu đi” + Phản ánh thật vị chúa nhỏ Trịnh Cán sống xa hoa điều lại thiếu, sức sống Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn ⇒ Cuộc sống sinh hoạt nơi phủ chúa tác giả khắc họa chân thực phù hợp với cung cách sinh hoạt vua chúa thời kì giờ, đồng thời cho thấy uy quyền lộng hành chúa Trịnh lấn át cung vua ⇒ Phản ánh lộng hành chúa Trịnh III KẾT LUẬN Nét nghệ thuật thể thành công giá trị thực đoạn trích - Thể kí: ghi chép thật - Ghi chép tỉ mỉ, chi tiết, chân thực việc - Kết hợp ghi chép việc cách xác với bộc lộ suy nghĩ, cảm xúc Nội dung - Khẳng định giá trị thực tiêu biểu đoạn trích - Nhận định vai trị tầm quan trọng giá trị thực thành cơng đoạn trích tồn tác phẩm: Góp phần không nhỏ làm nên thành công, đưa tác phẩm Thượng kinh kí trở thành tác phẩm kí nghệ thuật đích thực Việt Nam Đề 2: Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn nhân cách Lê Hữu Trác đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” I MỞ BÀI - Giới thiệu nét tiêu biểu tác giả Lê Hữu Trác đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh: Một người tồn tài với quan niệm: “ngoài việc luyện câu văn cho hay, mài lưỡi gươm cho sắc, phải đem hết tâm lực chữa bệnh cho người”, đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh đoạn trích tiêu biểu tác phẩm Thượng kinh kí ơng - Đoạn trích thể rõ nét vẻ đẹp tâm hồn nhân cách Lê Hữu Trác II THÂN BÀI Giới thiệu: Tác phẩm viết bối cảnh xã hội thối nát, vị quan liêm tìm cách lui ẩn với nhân dân, giúp đỡ nhân dân để giữ tâm hồn, lối sống cao Lê Hữu Trác vậy, vốn thân không màng công danh, ông chọn nơi rừng núi yên tĩnh để sống sống ẩn dật, lấy chim muông làm bầu bạn, hoa cỏ làm niềm vui Bởi mà ông dường xa lạ trước sống cung đình người ta thường biết đến ơng người lười làm quan, biếng danh lợi với tên Hải Thượng Lãn Ơng Đoạn trích ”Vào phủ chúa Trịnh” trang kí giàu cảm xúc Lê Hữu Trác cảnh giàu sang nơi phủ chúa bệnh tình tử Bên cạnh dịng thực ấy, người đọc thấy tốt lên tất tài năng, tâm hồn, nhân cách cao đẹp Ông già lười Là người coi thường danh lợi - Ban đầu, đứng trước khung cảnh xa hoa, lộng lẫy phủ chúa: Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn + Cảm thán: “Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn với người thường!” + Vịnh thơ tả hết sang trọng vương giả phủ với “gác vẽ, rèm châu, hiên ngọc, vườn ngọc” có hoa thơm, chim biết nói… - Tuy nhiên, đằng sau đó, tác giả gián tiếp phê phán sống sa hoa thiếu sinh khí phủ chúa thơng qua: + Sự miêu tả tỉ mỉ sa hoa giàu sang + Khi mời dùng cơm: “Mâm vàng chén bạc, đồ ăn tồn ngon vật lạ, tơi biết phong vị nhà đại gia” ⇒ giọng điệu mỉa mai + Cảm nhận đường vào nội cung tử: Ở tối om, khơng thấy cửa ngõ cả, “Vì tử chốn che trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu đi” ⇒ Khơng đồng tình với sống q no đủ, tiện nghi thiếu khí trời tự + Ẩn chứa thơ giọng điệu mỉa mai phê phán: “Cả trời Nam sáng đây!” (phơi bày thực sa hoa chúa Trịnh) Là thầy thuốc tài năng, có lương tâm đức độ - Tài năng: Y học + Văn học: Tk - Tâm trạng Lê Hữu Trác kê đơn cho tử có mâu thuẫn, giằng co: + Hiểu bệnh, biết cách chữa trị sợ chữa có hiệu chúa tin dùng, bị cơng danh trói buộc, khơng với núi rừng ẩn dật + Muốn chữa cầm chừng lại sợ trái với lương tâm, y đức, sợ phụ lòng cha ông - Cuối phẩm chất, lương tâm người thầy thuốc chiến thắng Ông chữa bệnh tận tình tài mình, thẳng thắn đưa cách chữa bệnh hợp lí ⇒ Cách lí giải chữa bệnh cho tử Trịnh Cán cho thấy Lê Hữu Trác thầy thuốc có tài năng, lương tâm đức độ Là người có tâm hồn, cốt cách cao - Tâm hồn bay bổng, phong phú - Luôn coi việc nối tiếp lịng trung cha ơng làm tơn để hành động đắn - Xem thường danh lợi, yêu thích tự do, mong muốn sống đạm nơi quê mùa: Suy nghĩ Lê Hữu Trác ông chữa bệnh cho tử ⇒Sự coi thường danh lợi Lê Hữu Trác, mong muốn sống đời tự do, chữa bệnh cứu người ông cho thấy cốt cách cao danh y III KẾT LUẬN - Khẳng định lại nét đẹp tâm hồn nhân cách tác giả Lê Hữu Trác thể qua đoạn trích nêu nét nghệ thuật thể thành cơng điều 10 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn - Bày tỏ quan điểm cá nhân vẻ đẹp tâm hồn nhân cách Lê Hữu Trác liên hệ thân Đề 3: Có ý kiến cho rằng: Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” tranh sinh động sống xa hoa, quyền quí chúa Trịnh Ý kiến khác lại khẳng định: Đoạn trích thể nhân cách cao đẹp nhân vật xưng “tơi” Bằng cảm nhận trích đoạn “Vào phủ chúa Trịnh” (trích “Thượng kinh kí sự” - Lê Hữu Trác), anh/chị trình bày suy nghĩ ý kiến (HS tự làm bài) Gồm ý chính: Giải thích: Là hai khía cạnh ý nghĩa đoạn trích Phân tích chứng minh ý kiến - Ý kiến 1: Mục (2.) phân tích - Ý kiến 2: Mục (4.) phân tích Bình luận - Hai ý kiến khác bổ sung cho thể đầy đủ ý nghĩa đoạn trích 11 ... trích ? ?Vào phủ chúa Trịnh? ?? trích ”Thượng Kinh kí sự” Lê Hữu Trác I MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả Lê Hữu Trác đoạn trích tiêu biểu Vào phủ chúa Trịnh: Khơng danh y mà nhà văn, nhà thơ "Vào phủ chúa. .. nhận trích đoạn ? ?Vào phủ chúa Trịnh? ?? (trích “Thượng kinh kí sự” - Lê Hữu Trác) , anh/chị trình bày suy nghĩ ý kiến (HS tự làm bài) Gồm ý chính: Giải thích: Là hai khía cạnh ý nghĩa đoạn trích. .. vẻ đẹp tâm hồn nhân cách Lê Hữu Trác đoạn trích ? ?Vào phủ chúa Trịnh? ?? I MỞ BÀI - Giới thiệu nét tiêu biểu tác giả Lê Hữu Trác đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh: Một người tồn tài với quan niệm: “ngoài