Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.

Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.Thiền phái Tào Động ở miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa và thực trạng hiện nay.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Phạm Văn Phượng THIỀN PHÁI TÀO ĐỘNG Ở MIỀN BẮC VIỆT NAM: SỰ TRUYỀN THỪA VÀ THỰC TRẠNG HIỆN NAY Chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 9229009.01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TƠN GIÁO HỌC Hà Nội - 2022 Cơng trình hoàn thành tại: Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQGHN Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Hồng Anh Tuấn Phản biện 1: PGS.TS Nguyễn Tài Đơng Viện Triết học, Viện HLKHXHVN Phản biện: PGS.TS Lê Văn Lợi Học viện CTQGHCM Phản biện: PGS.TS Chu Văn Tuấn Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện HLKHXHVN Luận án bảo vệ trước Hội đồng đánh giá Luận án Luận án Tiến sĩ họp Trường Đại học KHXH-NV, ĐHQGHN Vào hồi: 00 ngày 28 tháng năm 2022 Có thể tìm hiểu Luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Trung tâm Thông tin - Thư viện, Đại học Quốc gia Hà Nội MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài luận án Phật giáo truyền vào Việt Nam từ sớm đồng hành dân tộc Sự phát triển Phật giáo thiếu tông phái truyền trực tiếp từ Ấn Độ, Trung Hoa sang Mà nói đến Phật giáo Trung Hoa nói đến Thiền tơng Vì Thiền tơng tông phái lớn Trung Hoa Trong Thiền tông lại tiếp tục chia thiền phái khác Trong có thiền phái Tào Động với tư tưởng Ngũ vị quân thần, bàn luận chủ yếu cách kiến giải Phật tính thể tính giác ngộ lai diện mục Ở miền Bắc Việt Nam, thiền sư Thủy Nguyệt người Việt tu học Trung Hoa “Dĩ tâm truyền tâm” Việt Nam lan tỏa đến người dân, thiền phái Tào Động có nhiều dấu ấn mang đậm nét văn hóa thiền phái Tào Động cịn lưu giữ số ngơi chùa như: Nhẫm Dương, Côn Sơn (Hải Dương), Hạ Long, Đông Sơn, Quỳnh Lâm, Yên Tử (Quảng Ninh), Bích Động (Ninh Bình), Hịe Nhai (Hà Nội), Nhìn chung với nét đặc trưng riêng tư tưởng, phương pháp tu tập mối quan hệ tông phái khác có khác nhau, lại bao chứa nhiều yếu tố địa, dựa tảng chung văn hóa dân tộc nên thiền phái Tào Động đóng vai trị khơng nhỏ đời sống tín ngưỡng, đạo đức, văn học, nghệ thuật nước nhà Do vậy, tìm hiểu du nhập truyền bá thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam góp phần làm rõ đặc trưng sắc tín ngưỡng tơn giáo Phật giáo Việt Nam Từ cho thấy, đặc trưng riêng thiền phái Tào Động miền Bắc, khác với miền Nam Việt Nam số nước Đông Nam Á dù chất Bởi vậy, tập trung nghiên cứu đề tài: "Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam: Sự truyền thừa thực trạng nay", nhằm làm rõ vấn đề đưa đồng thời làm sáng tỏ thêm số giá trị đích thực Thiền phái Tào Động, chi nhánh Phật giáo nói chung, Phật giáo Việt Nam nói riêng Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu: Trên sở nghiên cứu truyền thừa, nội dung thực trạng thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam, luận án rõ đặc trưng, xu hướng vận động thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam đưa nhận định tác giả xu hướng vận động Trên sở đó, đưa số giải pháp, khuyến nghị nhằm phát huy giá trị thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu: Để đạt mục đích trên, luận án cần hồn thành nhiệm vụ: Phân tích truyền thừa, nội dung truyền thừa thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam; Chỉ thực trạng thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam khía cạnh khác nhau: chủ trương tu tập; sở thờ tự thực hành tôn giáo; cấu tổ chức Sơn môn niềm tin tôn giáo; Chỉ đặc trưng thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam; Chỉ xu hướng vận động thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam; Đưa số giải pháp, khuyến nghị nhằm kế thừa, phát huy giá trị thiền phái Tào Động phát triển Phật giáo nói riêng, với dịng chảy văn hóa Việt Nam nói chung giai đoạn Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 3.2 Phạm vi nghiên cứu: + Về không gian: Nghiên cứu phạm vi địa giới miền Bắc Việt Nam mà thiền phái Tào Động truyền nhập vào diện + Về thời gian: Nghiên cứu thiền phái Tào Động từ truyền thừa Tuy nhiên, nghiên cứu thực trạng thiền phái chúng tơi chủ yếu dựa khảo cứu qua thực tiễn với mốc thời gian từ năm 2000 trở lại + Về đối tượng khảo sát: Một số chùa thuộc thiền phái Tào Động mang dấu ấn thiền phái Tào Động tỉnh Hải Dương Thành phố Hà Nội, cụ thể Chùa Nhẫm Dương, chùa Hòe Nhai, chùa Bà Đá, chùa Quảng Bá, chùa Hàm Long,… Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận: Dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tôn giáo công tác tôn giáo Đặc biệt ý đến tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam số lý luận Phật giáo 4.2 Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu: Luận án sử dụng phương pháp luận phương pháp nghiên cứu chuyên ngành tôn giáo học phương pháp liên ngành khác nhau, cụ thể: + Phương pháp luận: Phương pháp luận triết học; phương pháp luận tôn giáo + Phương pháp nghiên cứu: Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành tôn giáo học như: Phương pháp phân tích, tổng hợp; Phương pháp lịch sử; Phương pháp xã hội học tơn giáo; Đóng góp luận án Có thể nói Luận án cơng trình nghiên cứu sâu có hệ thống truyền thừa thực trạng Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam Chính lẽ Luận án có nhiều đóng góp mới: Phân tích làm rõ truyền thừa nội dung Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam; làm rõ thực trạng đặc trưng Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam số phương diện; Nhận định, đánh giá xu hướng vận động sở đưa khuyến nghị giải pháp nhằm kế thừa, phát huy giá trị Thiền phái Tào Động phát triển Phật giáo nói riêng, văn hóa Việt Nam nói chung Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận: luận án cơng trình nghiên cứu chun sâu, hệ thống thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam, góp phần bổ sung vào hệ thống nghiên cứu lý luận Phật giáo nói riêng, tơn giáo nói chung 6.2 Ý nghĩa thực tiễn: Những dự báo, khuyến nghị, giải pháp mà Luận án nêu ứng dụng để thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam nói riêng, Việt Nam nói chung phát triển phát huy mạnh Kết khoa học Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu, giảng dạy, liên ngành, chuyên ngành,… Câu hỏi nghiên cứu giả thuyết nghiên cứu 7.1 Câu hỏi nghiên cứu Phật giáo có nhiều Tông phái, làm để nhận biết thiền phái Tào Động? Thiền phái Tào Động truyền thừa vào miền Bắc Việt Nam nào? Phương thức, Nội dung? Hiện thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam tồn nào, phương diện: tư tưởng tôn giáo? Sự tu tập thực hành tôn giáo? Cơ cấu tổ chức Sơn môn niềm tin tôn giáo? Xu hướng vận động phát triển Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam sao? Có nhận định đánh giá xu hướng đó? Cần làm nhằm phát huy giá trị Thiền phái Tào Động góp phần phát triển chung Phật giáo Việt Nam với phương châm “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa Xã hội”? 7.2 Giả thuyết nghiên cứu - Giả thuyết thứ nhất: Nhận biết Thiền phái Tào Động qua việc truyền thừa từ Tổ Ấn Độ đến Tổ Trung Hoa, Tổ Việt Nam Tông thiền phái Tào Động - Giả thuyết thứ hai: Thiền phái Tào Động vào Việt Nam từ kỉ XVII Đây thời kì nước ta có nhiều biến động kinh tế, trị xã hội - Giả thiết thứ ba: Qua khảo cứu cho thấy, thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam giữ đặc trưng thiền phái - Giả thuyết thứ tư: Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam diễn nhiều xu hướng, có hai xu hướng chính: Xu hướng phục hồi, tiếp tục trì, phát triển truyền thống vốn có thiền phái xu hướng chuyển sang dịng thiền khác Trong xu hướng thứ trội, xu hướng - Giả thuyết thứ năm: Cần thực song song giải pháp nhằm vừa bảo tồn, phục hồi phát huy giá trị thiền phái Tào Động Kết cấu Luận án Luận án gồm phần: Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, Phụ lục Nội dung Trong nội dung gồm chương, 10 tiết Chương TỔNG QUAN CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án 1.1.1 Các công trình nghiên cứu liên quan đến Thiền tơng Phật giáo Việt Nam nói chung 一一一一一一一一一一一一一一一 Viết lịch sử Phật giáo giới nói chung, Pháp sư Thánh Nghiêm, Pháp sư Tịnh Hải có sách: Lịch sử Phật giáo Thế giới, Nxb Khoa học Xã hội Cuốn sách Lịch sử Phật giáo Trung Hoa cổ đại (Đối chiếu tôn giáo du nhập) đề cập đến diện mạo Phật giáo Trung Quốc thời kỳ cổ đại, Thiền Tơng; sách: Lịch sử thiền tơng Trung Quốc tác giả Hòa Thượng Ấn Thuận (2018), Nxb Tôn giáo ; Ibuki Atsushi (2001), Nguyễn Nam Trân biên dịch, Lịch sử Thiền, viết Thiền, Daisetz Teitaro Suzuki cịn có sách Thiền Luận (Quyển thượng, Quyển trung Quyển hạ) Các cơng trình nghiên cứu lịch sử, giáo lý Phật giáo từ thời kỳ hình thành hồn thiện kể đến là: Đại cương lịch sử triết học Phương Đông cổ đại" (2003) Dỗn Chính (Chủ biên) Hay kể đến tác phẩm tiêu biểu như: Lịch sử Phật giáo Việt Nam (1989) Nguyễn Tài Thư (chủ biên), Việt Nam Phật giáo sử luận (3 tập) (2008) Nguyễn Lang, Lịch sử Phật giáo Việt Nam (2001) Lê Mạnh Thát (2 tập), Tư tưởng Phật giáo Việt Nam (1999) Nguyễn Duy Hinh Viết Phật giáo Việt Nam Đàng Trong, tác giả Nguyễn Hiền Đức có sách: Lịch sử Phật giáo Đàng Trong Hay sách Phật giáo thời Nguyễn (2015), Nxb Tôn giáo Nguyễn Hiền Đức (2006), Lịch sử Phật giáo Việt Nam thời Trịnh Nguyễn phân tranh, tập 1: Lịch sử Phật giáo Đàng Ngoài, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh Cuốn sách Thiền tơng Việt Nam cuối Thế ký XX tác giả Thích Thanh Từ, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh, 1998 1.1.2 [25Các cơng trình nghiên cứu thiền phái Tào Động thiền phái Tào Động Việt Nam Tiêu biểu kể đến sách: Thiền Tào Động Nhật Bản, nguyên tác Azuma Ryushin Thích Như Điển việt dịch (2008) Cuốn sách Thiền tông Lâm Tế, Thiền tông Tào Động tác giả Thích Trúc Thơng Quảng biên soạn (2016) Thiền Uyển kế đăng lục Sa môn Như Sơn biên soạn năm 1734 Viết Tổ sư thiền phái Tào Động Việt Nam cịn có Tào Động tông Nam truyền tổ sư ngữ lục hai tác giả Thích Nguyên Dực, Thích Tiến Đạt Năm 2020, Cuốn sách Thiền phái Tào Động Việt Nam đời Viết phương pháp tu tập thiền phái Tào Động, đặc biệt phương pháp tu thiền Mặc Chiếu, Hịa Thượng Thích Thánh Nghiêm có sách Thiền Mặc Chiếu 1.1.3 Những thành tựu vấn đề đặt mà luận án cần tiếp tục nghiên cứu + Những thành tựu cơng trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án Với tác phẩm kinh điển Phật giáo, tác phẩm gốc thể tư tưởng thiền phái Tào Động Nhìn chung, thiền phái Tào Động nằm mạch chảy Phật giáo nói chung, hệ thống kinh kệ nghi thức sử dụng kinh kệ chung Sự khác biệt nằm cách thức triển khai lĩnh hội cụ thể để phù hợp với chủ trương tu tập thiền phái Tào Động Với công trình nghiên cứu Thiền Tơng, lịch sử Phật giáo giới, giáo lý Phật giáo nói chung, Phật giáo Việt Nam đề cập, phân tích đến vấn đề sau: Thứ nhất, trình hình thành, phát triển, truyền thừa thiền phái Tào Động Trung Quốc; Thứ hai, lịch sử, hành trạng, vai trò sáng lập thiền phái Tào Động vị Thiền sư người kế tục vị thiền sư sáng lập Thứ ba, trình du nhập thiền phái Tào Động vào Việt Nam, du nhập vào miền Bắc Việt Nam Với cơng trình nghiên cứu cụm chủ đề thứ ba: Là công trình nghiên cứu trực tiếp đến vấn đề liên quan đến thiền phái Tào Động thiền phái Tào Động Việt Nam, cuốn: Thiền phái Tào Động Việt Nam, Nội dung tư tưởng thiền phái Tào Động đề cập đến cơng trình nghiên cứu như: Thiền tơng Lâm Tế, Thiền tông Tào Động, Qua tổng quan tác phẩm nghiên cứu liên quan đến đề tài nghiên cứu, tác giả luận án kế thừa thành tựu đạt cơng trình số nội dung có liên quan + Những vấn đề đặt mà luận án cần tiếp tục nghiên cứu Các cơng trình nghiên cứu kể nhìn chung tiếp cận thiền phái Tào Động nói chung góc độ tiếp cận truyền thống với vấn đề lịch sử hình thành, phát triển từ Trung Quốc mạch truyền thừa sang Việt Nam; nội dung tư tưởng thiền phái Tào Động nói chung; q trình truyền thừa Việt Nam… Tuy nhiên, thiền phái Tào Động truyền vào Việt Nam vào hai miền Bắc – Nam hai đường khác nhau, dẫn đến khác biệt lớn thiền phái Tào Động miền Bắc miền Nam Việt Nam Tại chùa miền Bắc như: Nhẫm Dương, Côn Sơn (Hải Dương), Hạ Long, Đông Sơn, Quỳnh Lâm, Yên Tử (Quảng Ninh), Bích Động (Ninh Bình), Hịe Nhai (Hà Nội), dấu tích thiền phái Tào Động Trung Hoa cịn ghi dấu ấn đậm nét phương pháp tu tập lẫn hành đạo lại dễ hội nhập với văn hóa tín ngưỡng địa, nên chùa thuộc thiền phái Tào Động ngồi yếu tố Phật giáo Trung Hoa cịn ơm chứa nhiều yếu tố địa, dựa tảng chung văn hóa dân tộc nên đóng vai trị khơng nhỏ văn hóa Việt Nam Vì nghiên cứu cụ thể mạch truyền thừa Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam thực trạng thiền phái miền Bắc xung đột phe phái phong kiến Việt Nam diễn gay gắt Mầm mống phân tách bắt nguồn từ chiến Nam – Bắc triều trước Về tơn giáo vào ngõ cụt, tôn giáo đương thời (Nho giáo, Đạo giáo) hướng đạo cho người dân được, điều tất yếu, Phật giáo lúc có điểm yếu định, lại tôn giáo có mặt Việt Nam sớm, từ năm đầu công nguyên, gây dựng “truyền thống” 2.1.2 Quá trình truyền thừa thiền phái Tào Động * Thời kỳ đầu hình thành thiền phái: Tổ thiền Ấn Độ Bàn đến Tơng phái đạo Phật khơng thể bỏ qua Thiền tơng, Tơng phái lớn đạo Phật với mục đích nhận thức chất vật (Bản thể) đạt giác ngộ, Đức Phật đạt gốc Bồ đề * Thời kỳ truyền bá Thiền vào Trung Hoa: Tổ thiền Tào Động Trung Hoa hình thành Thiền phái hai thiền sư Lương Giới Động sơn (807- 869) đệ tử Bản Tịch Tào Sơn sáng lập Lương Giới Động Sơn đệ tử Vân Nham, thuộc dòng Hành tư Thanh Nguyên – số cao đồ Tào Khê Huệ Năng Tên gọi Tào Động gồm hai địa danh Tào Sơn Động sơn gộp lại mà thành * Thời kỳ truyền bá thiền Tào Động vào Việt Nam: Tổ thiền Tào Động Việt Nam hình thành phát triển đến Quá trình truyền thừa bao gồm song song hai trình: Thiền sư Thủy Nguyệt truyền thừa từ Thiền sư Phượng Hoàng Nhất Cú Tri Giáo (Pháp mạch Tào Động Trung Hoa Tổ thứ 35 Tổ Ấn Độ thứ 72), đưa thiền phái Tào Động hịa nhập vào văn hóa Việt Nam 2.1.3 Phương thức truyền thừa thiền phái Tào Động Như phân tích trên, thiền phái Tào Động năm phái thiền Trung Quốc (Quy Ngưỡng, Lâm Tế, Tào Động, Vân Môn, Pháp Nhãn) phát huy từ thiền Tào Khê Lục Tổ Huệ Năng Thiền phái Tào Động truyền thừa vào Đàng Ngoài khoảng nửa sau kỉ XVII gắn với vai trò Thiền sư Thủy Nguyệt (1637- 1704) Quá trình truyền thừa bao gồm song song hai q trình: Thiền sư Thủy Nguyệt truyền thừa từ Ngài Nhất Cú Tri Giáo, đưa thiền phái Tào Động hòa nhập vào văn hóa Việt Nam Sau thiền sư Thủy Nguyệt qua đời, thiền sư Tơng Diễn sức hoằng hóa tơng Tào Động, tiếp tục phát triển dịng thiền Tào Động, đem Phật pháp khai hóa dân chúng (Hoằng pháp), tạo nên sức ảnh hưởng lớn, học giả bốn phương nghe tiếng tìm đến tham học đơng Ngồi đất kinh kì, tơng phái Tào Động truyền bá đến vùng phụ cận theo dấu chân thiền sư 2.2 Nội dung truyền thừa thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 2.2.1 Nội dung tư tưởng truyền thừa 2.2.1.1 Hệ thống kinh kệ Trong mạch chảy chung Thiền tông, kinh sách, thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam sử dụng kinh Phật giáo Đại thừa, Thiền tông, điển hình kinh Lăng già, Kim Cương Như nói phần trên, Bộ kinh thể rõ nét tư tưởng Thiền tông Ở phần này, tác giả trình bày rõ nội dung bốn kinh: 02 kinh tư tưởng Thiền Kinh Lăng Già Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật; 02 tác phẩn thiền sư Thanh Đàm: Pháp hoa Đề Cương Bát Nhã Trực Giải: 2.2.1.2 Tư tưởng Ngũ vị Chủ trương thiền phái Tào Động gắn liền với nguyên tắc năm vị (ngũ vị) Lương Giới Động Sơn sáng lập Bản Tịch Tào Sơn hệ thống hóa Ngũ vị thiên nói mối quan hệ Chính Thiên Sau này, thiền sư Lương Giới Động Sơn thiết lập ngũ vị công huân, tức năm giai đoạn tu hành hướng tới chứng ngộ Ngũ vị công huân bao gồm: Hướng, Phụng, Công, Cộng công Công công Nét đặc sắc thiền phái Tào Động miền Bắc tư tưởng biện chứng cách luận bàn kiến giải Phật tính thể tính giác ngộ lai diện mục 2.2.2 Nội dung tu tập truyền thừa Thiền Mặc Chiếu hai phương pháp tu tập tơng phái Tào Động, thiền sư Chính Giác (đời nhà Tống) đề xướng lưu truyền sau Đối với thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam, chủ yếu sử dụng phương pháp tu tập * Tiểu kết chương 2: Phái tu Thiền đời, khởi xướng từ đức Phật, sau truyền lại cho vị (phải kể đến anh em Kiều Trần Như) Thiền phái Tào Động phái thiền Trung Hoa truyền thừa vào Việt Nam, phương thức (Truyền thống “Dĩ tâm truyền tâm” Sơn môn, đại chúng “Hoằng pháp” giữ đạo phát triển đạo), nhà sư (Người Việt người Trung Hoa truyền trực tiếp vào Đàng: Trong Ngoài) truyền khác vào kỷ XVII Hơn nữa, vào kỷ bối cảnh xã hội Việt Nam bị phân chia làm 2, Đàng Trong - Đàng Ngồi, trị Đàng chúa: Nguyễn Trịnh Tơn giáo thuộc hình thái ý thức xã hội nên chịu tác động mang tính định tồn xã hội, thế, tảng xã hội Đàng Trong - Đàng Ngoài khác yếu tố định truyền thừa khác hai miền Sự truyền thừa thiền phái Tào Động Đàng Ngoài Thiền sư Thủy Nguyệt trực tiếp tu học Trung Hoa thầy “Dĩ tâm truyền tâm”, đem tâm truyền lại cho đệ tử Do vậy, mà trình truyền thừa thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam mang tâm chủ động, hịa nhập văn hóa tín ngưỡng tơn giáo địa, thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam phát triển thích ứng linh hoạt không đứt đoạn mang đặc điểm riêng Nội dung, tư tưởng Thiền phái Tào Động thể rải rác nhiều kinh sách Đại thừa, nhiên có bốn khơng thể thiếu bàn luận Thiền phái này, là: Kinh Lăng Già Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật tác phẩn thiền sư Thanh Đàm: Pháp hoa Đề Cương Bát Nhã Trực Giải Do đó, tư tưởng thiền phái Tào Động ngũ vị quân thần, bàn luận chủ yếu cách kiến giải Phật tính thể tính giác ngộ lai diện mục Trong việc luận phạm trù cho thấy tư tưởng quan trọng mối quan hệ biện chứng lý khí, thiên Và phương pháp tu tập chủ yếu thực thiền mặc chiếu khác với thiền Lâm tế thường sử dụng tham thoại đầu Song việc ảnh hưởng tác động qua lại tư tưởng lẫn phương pháp tu tập thiền Tào Động Lâm Tế tiếp tục trì qua mạch truyền thừa Chương THỰC TRẠNG CỦA THIỀN PHÁI ĐÀO ĐỘNG Ở MIỀN BẮC VIỆT NAM HIỆN NAM 3.1 Thực trạng tư tưởng chủ trương tu tập thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 3.1.1 Thực trạng tư tưởng thiền phái Tào Động Qua nghiên cứu từ thực tiễn cho thấy, thực trạng tư tưởng tôn giáo thiền phái Tào Động diễn theo hai chiều hướng: Một mặt, trước tiên cần phải khẳng định: Những tư tưởng thiền phái Tào Động từ buổi đầu du nhập nhiều giữ mạch trao truyền, kế thừa qua hệ đến ngày Mặt khác, tư tưởng Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam chịu ảnh hưởng, hòa quyện với tư tưởng thiền phái, hệ phái khác 3.1.2 Thực trạng chủ trương tu tập thiền phái Tào Động Đặc trưng bật phương pháp tu tập thiền phái Tào Động tu thiền Mặc Chiếu Trong bối cảnh nay, vấn đề tu tập Thiền quan tâm, không Việt Nam mà tất nước có tu Thiền giới Nghiên cứu thực trạng tu tập thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam, nghiên cứu hai mặt tu tập tu sĩ Phật giáo thuộc thiền phái Tào Động hồi phục, phát triển mở rộng, ứng dụng thiền Mặc Chiếu vào sống 3.2 Thực trạng sở thờ tự thực hành tôn giáo thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 3.2.1 Thực trạng sở thờ tự thiền phái Tào Động Qua khảo sát, chùa Trấn Quốc, Hàm Long, Bích Động, Nhẫm Dương… mang đặc điểm kiến trúc chung chùa Việt Nam Tuy nhiên, với chùa riêng biệt, để lại dấu ấn riêng biệt thiền phái mặt kiến trúc Điển hình chùa Hịe Nhai (Hồng Phúc tự), chùa Nhẫm Dương,… 3.2.2 Thực trạng thực hành tôn giáo thiền phái Tào Động + Hệ thống tượng thờ Trong chùa thuộc thiền phái Tào Động theo thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam giữ nhiều nét đặc trưng thờ cúng, thể rõ nét hệ thống tượng thờ chùa + Nghi lễ thờ cúng thể qua sinh hoạt tín ngưỡng ngơi chùa thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam Các hoạt động sinh hoạt thực hành tâm linh chùa thuộc thiền phái Tào Động trì, phát triển 3.3 Thực trạng tổ chức Sơn môn niềm tin tôn giáo thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 3.3.1 Thực trạng tổ chức Sơn môn thiền phái Tào Động Từ tạo lập nỗ lực hoằng hóa Thiền sư Thủy Nguyệt Tơng Diễn, Thiền phái Tào Động Đàng Ngồi ngày lan rộng, ảnh hưởng tới nhiều tầng lớp bén rễ sâu quần chúng nhân dân Mạch tông sơn môn Tào Động Việt Nam kế thừa kế tục Sự kế tục sơn môn từ đời sang đời khác có tính chất truyền thống gia đình Việt nhắc nhở hệ gốc tổ, gắn kết hệ việc gìn giữ đặc trưng Thiền phái Trong đó, hình thành nên tổ đình Mạch truyền thừa đến tiếp tục số chùa, chùa qua đời mạch thiền phái lại trao truyền lưu giữ, số chùa mạch truyền thừa hết, chuyển sang dòng Lâm Tế 3.3.2 Thực trạng niềm tin tôn giáo thiền phái Tào Động Chúng khảo cứu thực tiễn nhận thấy, mặt niềm tin:  Niềm tin tôn giáo tu sĩ Phật giáo thuộc thiền phái Tào Động Đối với tu sĩ Phật giáo thuộc thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam, việc thấm nhuần tư tưởng Phật giáo nói chung, tư tưởng thiền phái Tào Động nói riêng rõ ràng, đối tượng trải qua trình tu học, tiếp cận với tư tưởng thiền phái từ buổi đầu tu học, tiếp tục rèn rũa môi trường tu học hàng ngày nên họ tư tưởng thiền phái thể sâu đậm  Niềm tin tơn giáo tín đồ Phật giáo thuộc thiền phái Tào Động Thứ nhất: Các tín đồ thiền phái Tào Động có niềm tin mạnh mẽ tồn vị Phật coi điểm tựa tinh thần quan trọng Thứ hai, Tín đồ Tào Động tin Phật tượng có tính phổ biến tác động mạnh mẽ đến lối sống, sinh hoạt thường ngày Tiểu kết chương Trải qua thời gian với đặc trưng riêng, phong vị riêng, thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam số thiền phái giữ mạch nguồn truyền thừa ngày nay, tiếp tục có vai trị tích cực đời sống văn hóa tinh thần ảnh hưởng khơng nhỏ đạo đức nhân cách người Trong bối cảnh nay, thực trạng thiền phái Tào Động có nhiều biến đổi thể tư tưởng “tùy duyên phương tiện” Phật giáo nói chung, truyền thống dung hòa yếu tố địa thiền phái có từ ngày đầu du nhập Bên cạnh nét truyền thống vốn có, mặt hoạt động thiền phái thể rõ nét tính đương đại Về mạch nguồn tư tưởng, đặc trưng tư tưởng thiền phái nuôi dưỡng, vun đắp nhiều hình thức khác nhau, để lớp lớp đệ tử thiền phái lĩnh hội, trì mạch nguồn tư tưởng đó, để truyền bá, lan tỏa tư tưởng đến lớp lớp Phật tử thông qua nhiều phương thức khác Những tư tưởng Phật giáo nói chung, đặc trưng tư tưởng thiền phái nói riêng ảnh hưởng đến tâm lý, đạo đức, lối sống tín đồ Phật tử, cụ thể hóa thành hành động sinh hoạt hàng ngày tín đồ từ việc hình thành thói quen ăn chay, lễ chùa,… đến việc làm tốt làm từ thiện,… Điều cho thấy ảnh hưởng sâu rộng Phật giáo nói chung, thiền phái Tào Động nói riêng đời sống người dân Về thực hành tôn giáo, chùa thuộc thiền phái có ảnh hưởng thiền phái, buổi thuyết giảng, nghi lễ tôn giáo thường xuyên diễn đáp ứng nhu cầu tâm linh nhân dân góp phần giáo dục, hướng thiện nhân dân Trong phạm vi sinh hoạt gia đình hay cộng đồng, tư tưởng bình đẳng thuận hịa Phật giáo điểm then chốt để xây dựng gia đình êm ấm, thuận hịa, xã hội nhân văn minh Xã hội ngày đại lộ rõ nhiều mặt trái, Phật giáo cần thiết để giúp người hướng thiện, sống nhân từ bi Thiền phái Tào Động củng cố xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, đồn kết dân tộc tơn giáo, theo tơn Giáo hội Phật giáo Việt Nam, sách Đảng, nhà nước, nhằm xây dựng xã hội công bằng, dân chủ ngày giàu đẹp Các sở thờ tự thiền phái Tào Động đến lưu giữ nhiều giá trị văn hóa, truyền thống Bên cạnh đó, với biến động thời gian, có nhiều giá trị thiền phái đã, dần bị mai theo thời gian Chương ĐẶC TRƯNG, XU HƯỚNG VẬN ĐỘNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP, KHUYẾN NGHỊ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA THIỀN PHÁI TÀO ĐỘNG Ở MIỀN BẮC VIỆT NAM 4.1 Một số đặc trưng thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 4.1.1 Chứa đựng tư tưởng biện chứng tư tưởng thiền Mặc Chiếu Tư tưởng biện chứng, logic thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam tiếp tục phát triển làm sâu sắc thể tư tưởng vị thiền sư vị Tổ sư thiền sư kế nghiệp 4.1.2 Dung chứa thiền Tào Động Trung Hoa, Lâm Tế, Tịnh độ, Phật giáo Việt Nam Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam lại mang đậm sắc thiền Việt Nam 4.1.3 Tính nhập đời sống tu hành Cá nhân thiền sư thông qua mối quan hệ hoạt động họ có ảnh hưởng định tới phận lãnh đạo đất nước, nêu cao tinh thần an dân, củng cố cộng đồng đó, khẳng định vị Phật giáo nói chung 4.1.4 Dung hợp với tín ngưỡng địa Việt Nam Tào Động qua tiếp nhận hệ quy chiếu người Việt đã tu hành Việt Nam nên Việt hóa phù hợp với hồn cảnh Việt Nam 4.2 Xu hướng vận động thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 4.2.1 Dự báo xu hướng vận động Thứ nhất: Xu hướng phục hồi, tiếp tục trì, phát triển truyền thống vốn có thiền phái Thứ hai: Xu hướng chuyển đổi sang dòng thiền khác Trong trình tồn phát triển, hai thiền phái có xu hướng xâm nhập bổ sung cho Thực tế, nay, nhiều chùa Thiền phái Tào Động chuyển sang phái Lâm Tế Và thực tế Việt Nam tơng phái, sơn mơn có mối quan hệ khăng khít với 4.2.2 Nhận định xu hướng vận động Trong bối cảnh nay, nghiên cứu nhận thấy xu hướng thứ nhất: phục hồi, tiếp tục trì, phát triển truyền thống vốn có thiền phái xu hướng diễn mạnh mẽ nhất, cần tạo điều kiện để thúc đẩy xu hướng phát triển 4.3 Một số giải pháp, khuyến nghị nhằm kế thừa phát huy giá trị thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 4.3.1 Một số giải pháp Trên sở xác định xu hướng vận động thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam giai đoạn nay, nghiên cứu đưa số giải pháp nhằm kế thừa phát huy thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam Thứ nhất: Bảo tồn, gìn giữ giá trị văn hóa tồn thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam Thứ hai: Phục hồi giá trị văn hóa thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam bị mai theo thời gian Thứ ba: Thúc đẩy phát triển thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam mặt để phát huy giá trị văn hóa thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam 4.3.2 Một số khuyến nghị Với giải pháp đưa đây, nghiên cứu đưa số khuyến nghị nhằm cụ thể hóa giải pháp: - Đối với Chư Tăng Ni, Phật tử thuộc thiền phái Tào Động Việt Nam Để tiếp nối phát triển tông phong thiền phái Tào Động Việt Nam nói chung, miền Bắc nói riêng, tác giả xin đề nghị Chư tôn đức Tăng Ni Phật tử thuộc dịng Thiền Tào Động Việt Nam: Nhất trí thành lập Ban Quản trị Tông môn Thống nhất, vận động trùng tu lại tổ đình Nhẫm Dương – Hải Dương Thống việc lựa chọn sở trung tâm, thời gian quy họp, sinh hoạt trì truyền thống thiền phái Thúc đẩy việc thực xây dựng phả hệ thiền phái, thống kê sở thờ tự thiền phái Việc xây dựng hệ phả thiền phái Song song thống kê lại cách đầy đủ chùa thiền phái giai đoạn khác mạch truyền thừa - Đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam: Nghiên cứu xin đưa số kiến nghị với Giáo hội Phật giáo Việt Nam cần có sách phù hợp để phát huy tinh túy thiền phái nhà chung Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Đối với cấp quyền, quản lý Đề nghị quý cấp quyền quan tâm tạo điều kiện cho việc trùng tu, tơn tạo, bảo tồn di tích liên quan đến thiền phái Tào Động sở thờ tự, văn bia, tháp chuông, khoa cúng tổ, đặc biệt khu di tích lịch sử quốc gia Nhẫm Dương – nơi có Tổ đình Nhẫm Dương thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam, nơi hóa thân Đệ Tổ khai sang dịng thiền Tào Động * Tiểu kết chương 4: Thiền phái Tào Động vốn xuất phát từ Trung Hoa, du nhập vào Việt Nam từ khoảng nửa sau kỉ XVII hai miền Đàng Trong Đàng Ngoài Quá trình du nhập phát triển thiền phái miền Bắc Việt Nam có số đặc trưng bật: Sự du nhập thiền phái Tào Động vào Đàng Ngoài (miền Bắc Việt Nam) theo đường trực tiếp từ Trung Quốc sang Việt Nam Nó mang tính chủ động, người Việt Nam sang Trung Hoa học tu học, nghiên cứu Tổ sư Trung Hoa truyền theo thể thức tryền thống “Dĩ tâm truyền tâm” đưa nước truyền bá rộng rãi, phương thức: vừa truyền thống, vừa Sơn môn, hoằng dương Phật pháp Bởi vậy, mà Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam người dân tiếp nhận tâm hòa quyện tư tưởng Phật học Tào Động - tư tưởng Tịnh - tư tưởng tín ngưỡng địa người Việt Phật giáo Việt Nam, tạo nên tính linh hoạt tính mở tơn giáo thiền Tào Động Hay nói cách khác, Tào Động qua tiếp nhận khúc xạ, hệ quy chiếu người Việt - Việt hóa phù hợp với văn hóa Việt Nam Dấu ấn thể nhiều khía cạnh, điển hình như: Câu niệm cửa miệng “Nam Mô A Di Đà Phật” việc “Chắp tay trước ngực” tất khóa lễ chùa Phật giáo Việt nam, cho thấy minh chứng cho Thiền phái Tào Động đồng hành, hòa quyện chặt chẽ với pháp tu khác Ngay từ đầu truyền vào, thiền phái Tào Động ln song hành với văn hóa truyền thống dân tộc Khẩu ngữ “Nam Mô A Di Đà Phật” việc “Chắp tay trước ngực” ăn sâu vào ngõ ngách đời sống người dân Việt, dấu hiệu “Phật hóa” vào tín ngưỡng thờ cúng dân gian Quá trình truyền thừa thiền phái Tào Động Đàng Ngoài cho thấy Việt Nam hóa hồn tồn theo truyền thống cư dân, phát triển dòng họ tục Sự kế tục sơn mơn từ đời sang đời khác có tính chất truyền thống gia đình Việt nhắc nhở hệ nhớ gốc tổ, gắn kết hệ việc gìn giữ đặc trưng hỗn dung thiền phái Thiền phái Tào Động miền Bắc tồn phát triển gắn bó chặt chẽ với truyền thống dân tộc: yêu nước, nhập tích cực, củng cố cộng đồng, đời sống tín ngưỡng làng xã Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam kể từ du nhập phát triển đến truyền thừa mạnh mẽ nhiều phương thức để giữ đạo việc truyền thừa liền mạch chưa đứt đoạn miền Nam chí để giữ phát triển đạo, miền Bắc lại vào Nam hỗ trợ cho việc truyền thừa theo Sơn môn, hoằng pháp đặc biệt dù hồn cảnh Thiền phái Tào Động đồng hành dân tộc, theo phương châm giáo hội Phật giáo Việt Nam “Tốt đời, đẹp đạo” Trong bối cảnh nay, thiền phái Tào Động thể nhiều xu hướng vận động, phát triển, nói xu hướng chủ đạo xu hướng phục hồi phát triển sở phát huy truyền thống, giá trị đặc trưng thiền phái Tuy nhiên, để phát huy giá trị thiền phái Tào Động cần thực đồng nhiều giải pháp mà đưa giải pháp khuyến nghị nhắm phát huy giá trị thiền phái Tào Động dòng chảy Phật giáo Việt Nam giai đoạn KẾT LUẬN Phật giáo tơn giáo có tư tưởng triết lý sâu sắc, đời Ấn Độ, truyền bá từ Ấn Độ đến nhiều quốc gia giới, có Việt Nam Với tư tưởng “tùy duyên phương tiện”, phát triển Phật giáo gắn liền với đời phân nhánh nhiều chi phái di dịch chuyển biến để phù hợp với điều kiện thực tế địa nơi thâm nhập Dù chia nhiều tông phái, chung mục đích cuối đưa người đến giải thốt, chứng ngộ Thiền tơng nói chung, thiền Tào Động nói riêng tơng phái Phật giáo nên khơng nằm ngồi ý nghĩa Nhắc đến truyền thừa phát triển Phật giáo Bắc truyền khơng thể khơng nói tới Thiền Thiền phương pháp hướng hành giả đoạn trừ phiền não, thành tựu giải thoát, thuộc hành mơn Do vậy, nói phát triển Phật giáo nói chung, Việt Nam nói riêng thiết phải nhắc đến tơng phái truyền trực tiếp từ Ấn Độ, Trung Hoa vào Mà nói đến Phật giáo Trung Hoa nói đến Thiền tơng Ngài Bồ Ðề Ðạt Ma, vị tổ thứ 28 từ Ấn Ðộ qua Trung Hoa vào năm 520 lập nên Thiền tông Trung Hoa sau Ngài truyền Y Bát Kinh Lăng Già cho Huệ Khả Huệ Khả lại truyền cho Tăng Xán; Tăng Xán lại truyền cho Ðạo Tín Ðạo Tín lại truyền cho Hoằng Nhẫn, đệ tử Hoằng Nhẫn Thần Tú phương Bắc Thiền phương Bắc Thần Tú gọi Bắc Tiệm, đồng thời Hoằng Nhẫn truyền Y Bát cho Huệ Năng phương Nam gọi Thiền Nam Ðốn Nhưng đến ngài Huệ Năng bỏ tục truyền Y Bát sau thiền Tông Huệ Năng chia thành tông là: Tông Lâm Tế, tông Quy Ngưỡng, tông Tào Ðộng, tông Vân Môn tông Pháp Nhãn Tuy nhiên, với tơng Lâm Tế sau lại chia thành phái là: Hoàng Long Dương kỳ Mà lịch sử Phật giáo Trung Hoa gọi "Ngũ Gia, Thất Tông" Rồi trải qua lịch sử lâu dài, phái chủ yếu tông Tào Động tông Lâm Tế, Hàn Quốc cịn tơng Pháp Nhãn Trong thiền Lâm Tế từ thiền cơng án đến thời Nam Tống dần chuyển sang thiền thoại đầu thiền Tào động khoảng thời gian đặc biệt thịnh hành “Thiền Mặc Chiếu” Cả hai tông ảnh hưởng phát triển ngày Việt Nam Thiền phái Tào Động miền Bắc thiền sư Thủy Nguyệt trực tiếp sang Trung Quốc tu học truyền bá Việt Nam Vào kỷ XVII lịch sử Việt Nam có biến động định kinh tế, trị, văn hóa xã hội Chính biến động điều kiện thuận lợi định cho du nhập phát triển thiền phái Tào Động vào Việt Nam Chính thế, du nhập truyền bá thiền phái Tào Động miền Bắc mang nhiều nét đặc sắc riêng biệt không giống miền Nam, Thiền phái Tào Động xuất phát từ Trung Hoa Hơn nữa, thân người truyền lại người Việt Nam- thiền sư Thủy Nguyệt tu hành Việt Nam sau sang Trung Hoa học giáo pháp – thiền Tào Động đem tư tưởng nước truyền bá nên Thiền phái Tào Động tiếp nhận tâm người Việt sẵn có Phật pháp Việt Nam nên Tào Động miền Bắc có chuyển hóa linh hoạt phù hợp với truyền thống văn hóa tín ngưỡng dân tộc Chính mà sau thiền sư Thủy Nguyệt nhiều thiền sư khác dễ dàng tiếp nhận tư tưởng Tào Động phát triển cách dễ dàng Và từ giáo nghĩa tảng đó, kết hợp với kinh nghiệm chứng ngộ vị tổ sư mà miền Bắc dấu ấn mang đậm nét văn hóa thiền phái Tào Động lưu giữ số chùa như: Nhẫm Dương, Cơn Sơn (Hải Dương), Hịe Nhai (Hà Nội), Hạ Long, Đông Sơn, Quỳnh Lâm, Yên Tử (Quảng Ninh), Bích Động (Ninh Bình), Ở miền Nam lại khác, thiền Tào Động truyền vào thiền sư Thạch Liêm, ông người Trung Hoa sang Việt Nam theo lời mời chúa Nguyễn Phúc Chu Khi đến Việt Nam, ông truyền rộng rãi cách lập đàn đến tầng lớp quan lại người dân miền Nam Tuy nhiên, có khác truyền thừa, tựu chung thiền Tào Động Việt Nam có chung mẫu số thiền Mặc Chiếu có hịa nhập với Phật giáo, ăn nhập với tín ngưỡng dân gian, hài hịa với tơn giáo địa nên phát triển sâu rộng đời sống tinh thần, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo tầng lớp nhân dân Phật giáo Việt Nam, thiền Tào Động ln đóng vai trị khơng nhỏ nghiệp đấu tranh bảo vệ xây dựng Tổ quốc có xâm lược ngoại bang Trong bối cảnh thiền phái Tào Động có biến đổi mạnh mẽ, thể nhiều xu hướng vận động, phát triển khác Tuy nhiên, điều dễ nhận thấy mặt: ý thức tôn giáo, thờ cúng tôn giáo, tổ chức thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam dù có bị mai nhiều giữ số nét đặc trưng có xu hướng phục hồi truyền thống Thiền phái Tào Động có vai trị vị quan trọng dòng chảy lịch sử Phật giáo Việt Nam Các hệ truyền đăng phát huy truyền thống u nước, tích cực đóng góp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, mang tính nhập tích cực củng cố khối đoàn kết cộng đồng Phật giáo nói chung thiền phái Tào Động nói riêng có vai trị tích cực đời sống văn hóa tinh thần ảnh hưởng khơng nhỏ đạo đức nhân cách người Xã hội ngày đại lộ rõ nhiều mặt trái, Phật giáo cần thiết để giúp người hướng thiện, sống nhân từ bi Thiền phái Tào Động hịa chung dịng chảy tích cực xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo theo tôn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Phát huy tinh thần đó, để thiền phái Tào Động đóng góp nhiều cho Phật giáo Việt Nam nói riêng, văn hóa Việt Nam nói chung cần hành động đồng từ nhiều phía: từ chủ động Tăng Ni, Phật tử thuộc thiền phái với vai trò chủ thể - người viết tiếp trang sử thiền phái; tạo điều kiện, quan tâm cấp, ngành, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cấp DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 10 11 12 13 Phạm Văn Phượng (2017), “Khái quát trình truyền bá dịng thiền Tào Động Đàng Ngồi Việt Nam kỷ XVI – XVII”, Tạp chí Cơng tác tôn giáo (130), tr.14 - 16, 41 Phạm Văn Phượng (2018), “Đặc trưng Thiền phái Tào Động miền Bắc nước ta”, Tạp chí Cơng tác tơn giáo (137,138), tr 88- 93 Bùi Thị Ánh Vân, Phạm Văn Phượng (2019), “Thờ cúng Tổ tiên – Tín ngưỡng phát khởi lịng nhân ái”, Tạp chí Nghiên cứu Ấn Độ Châu Á (76), tr.56 - 61 Thích Hải Ấn, Phạm Văn Phượng (2019), “Vai trò hoằng pháp nhà sư vùng Thuận Hóa số ngơi chùa Việt Nam miền Trung Lào nay”, Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo (189), tr 52 - 62 Pham Van Phuong (2019), “Some fundanmental thoughts of Caodong Zen school in Vietnam”, Young scientist (274), pp.147 - 149 Pham van Phuong (2019), “The developpment of Caodong zen school in the Northem region Vietnam in the 17th century”, Scientific Aspect (1), pp 521 - 528 HT Thích Hải Ấn, NCS Phạm Văn Phượng (2020), “Thiền Phái Tào Động Thuận Hóa”, Thiền phái Tào Động Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 200 - 214 Tỳ kheo Thích Thọ Lạc, NCS Phạm văn Phượng (2020), “Kế thừa phát huy dòng Thiền Tào Động Việt Nam”, Thiền phái Tào Động Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 330 - 340 Thích Hải Ấn, Phạm Văn Phượng (2020), “Chư Tăng vùng Thuận Hóa sang hoằng pháp đất nước cộng hòa dân chủ nhân dân Lào”, Phật giáo Việt Nam Lào, Nxb Khoa Học Xã Hội, Hà Nội, tr 117- 127 NCS Phạm Văn Phượng (2020), “Hịa thượng Thích Trung Qn với dấu ấn Thiền phái Tào Động chùa Bàng Long Lào”, Phật giáo Việt Nam Lào, Nxb Khoa Học Xã Hội, Hà Nội, tr 134 - 138 NNC Nguyễn Đại Đồng, NCS Phạm Văn Phượng (2020), “Hai bậc đại tiền bối có cơng với Phật giáo Việt nam Lào”, Phật giáo Việt Nam Lào, Nxb Khoa Học Xã Hội, Hà Nội, tr 128 - 133 Phạm Văn Phượng (2021), “Một số đặc điểm bật Thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam”, Tạp chí Cơng tác tôn giáo (175), tr.12-16 Phạm Văn Phượng (2021), “Lịch sử hình thành phát triển Thiền phái Tào Động Đàng Ngồi”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (207), tr 60 - 77 25 ... trì đèn Thiền tơng, thiền phái xã hội Chương SỰ TRUYỀN THỪA VÀ NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA SỰ TRUYỀN THỪA THIỀN PHÁI TÀO ĐỘNG Ở MIỀN BẮC VIỆT NAM 2.1 Sự truyền thừa thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam... thực trạng thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam làm rõ đặc trưng thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam Đây yếu tố quan trọng để nhận biết khác biệt Thiền phái Tào Động miền Bắc - miền Nam Việt. .. giáo có nhiều Tơng phái, làm để nhận biết thiền phái Tào Động? Thiền phái Tào Động truyền thừa vào miền Bắc Việt Nam nào? Phương thức, Nội dung? Hiện thiền phái Tào Động miền Bắc Việt Nam tồn nào,