Phân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn

Phân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Phân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Phân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Phân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Phân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ vănPhân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ vănPhân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ vănPhân tích 19 tác phẩm ngữ văn 9 hay Ôn thi học sinh giỏi văn và ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn

HỌC KÌ I TRUYỆN THƠ NƠM TRUNG ĐẠI VN (Thế kỉ XVIII – XIX) Bài 1: “Truyện Kiều” Nguyễn Du Đoạn trích: “Chị em Thúy Kiều” Đề 1: Phân tích vẻ đẹp chân dung Thúy Vân qua đoạn trích sau (Bốn câu) Từ em nêu hiểu biết em bút pháp ước lệ tượng trưng văn học cổ Đề 2: Cảm nhận vẻ đẹp Thúy Kiều qua 12 câu thơ sau (….) Cảm hứng nhân đạo Nguyễn Du thể qua đoạn trích Đề 3: Có ý kiến cho rằng: Với bút pháp ước lệ tượng trưng quen thuộc văn chương trung đại, Nguyễn Du tạc dựng thành công chân dung nhân vật Thúy Vân, Thúy Kiều Hãy phân tích câu thơ sau để làm sáng tỏ ý kiến trên? Đoạn trích: “Kiều lầu Ngưng Bích” Đề 1: Phân tích tranh trước lầu Ngưng Bích hồn cảnh Thúy Kiều qua đoạn thơ sau (Trích câu đầu) Đề 2: Cảm nhận nỗi nhớ thương Thúy Kiều với người yêu cha mẹ qua tám câu thơ đoạn trích Từ đó, em có suy nghĩ đạo hiếu với cha mẹ Đề 3: Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du viết: “Cảnh cảnh chẳng đeo sầu/Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” Làm sáng tỏ ý thơ việc phân tích đoạn thơ sau: (trích tám câu cuối) Bài 2: “Truyện Lục Vân Tiên” Nguyễn Đình Chiểu (Đoạn trích: “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga”) Đề 1: Giới thiệu tác giả Nguyễn Đình Chiểu Truyện Lục Vân Tiên Đề 2: Cảm nhận nhân vật Lục Vân Tiên đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga Nguyễn Đình Chiểu Từ lời nói khảng khái, chân tình Lục Vân Tiên, em có suy nghĩ quan niệm sống đẹp ơng cha ta Đề 3: Phân tích vẻ đẹp nhân vật Kiều Nguyệt Nga đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” THƠ HIỆN ĐẠI VIỆT NAM (Từ sau 1945 đến nay) Bài 1: Đồng chí Chính Hữu Đề 1: Cảm nhận đoạn thơ sau: (Trích dịng thơ đầu) Đề 2: Phân tích vẻ đẹp người lính đoạn thơ sau; điểm khác người lính thơ “Đồng chí” với người lính “Bài thơ tiểu đội xe khơng kính” Phạm Tiến Duật (Trích hai khổ thơ cuối) Đề 3: Phân tích đoạn thơ sau: “Anh với tơi trăng treo” Hãy phân tích đoạn thơ Từ việc phân tích đoạn thơ, em có suy nghĩ người lính kháng chiến sống ngày hôm nay? Đề 4: “ Nền tảng tác phẩm phải chân lý khắc họa tất tài nghệ nhà văn Cần phải hát giai điệu thời đại phải miêu tả cách trung thực hình ảnh hấp dẫn, không chút giả tạo.” (Ra-xun Gam-ma-tốp) Em hiểu ý kiến nào? Phân tích thơ “Đồng chí” nhà thơ Chính Hữu làm sáng tỏ ý kiến Bài 2: Bài thơ tiểu đội xe khơng kính Phạm Tiến Duật Đề 1: Phân tích khổ thơ đầu Từ nội dung đoạn thơ, em thấy cần có trách nhiệm việc xây dựng bảo vệ Tổ quốc hôm Đề 2: Cảm nhận vẻ đẹp người lính lái xe thơ Đề 3: Cảm nhận em vẻ đẹp người lính lái xe vận tải Trường Sơn đoạn thơ sau: “Những xe từ bom rơi Chỉ cần xe có trái tim.” Từ cảm nhận liên hệ với thơ sau để điểm khác hình ảnh người lính thơ Phạm Tiến Duật Bài 3: Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận HỌC KÌ I TRUYỆN THƠ NƠM TRUNG ĐẠI VIỆT NAM Bài 1: “TRUYỆN KIỀU” CỦA NGUYỄN DU I NGUYỄN DU - Nguyễn Du Đại thi hào dân tộc, danh nhân văn hóa giới, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn Cuộc đời: - Nguyễn Du (1765 – 1820), tự Tố Như, hiệu Thanh Hiên, quê làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh - Ông sinh trưởng gia đình đại quý tộc, nhiều đời làm quan có truyền thống văn học - Ơng sống thời đại có nhiều biến động dội, cuối kỉ 18 – đầu kỉ 19, chế độ phong kiến thời Lê Trịnh khủng hoảng trầm trọng Phong trào khởi nghĩa nổ khắp nơi, tiêu biểu phong trào Tây Sơn - Sinh lớn lên Thăng Long nên ông có nhiều điều kiện để tiếp thu tri thức - Từ 1786 đến 1796, Nguyễn Du phải sống phiêu bạt đất Bắc sau ẩn quê cha Hà Tĩnh - Năm 1802 ông làm quan cho triều Nguyễn cử sứ sang Trung Quốc - Năm 1820 ông cử sứ lần chưa kịp mắc bệnh Huế -> Chứng kiến đổi thay lớn lao xã hội với việc nhiều, hiểu rộng; hồn cảnh gia đình, tất điều tác động mạnh mẽ tới tình cảm, nhận thức để ơng hướng ngịi bút vào thực: “Trải qua bể dâu Những điều trông thấy mà đau đớn lịng” Con người: - Ơng người có vốn hiểu biết sâu rộng, có vốn sống phong phú - Là người có trái tim giàu yêu thương, cảm thông với nỗi đau khổ kiếp người Trong “Truyện Kiều”, ông viết: “Chữ tâm ba chữ tài” -> Nguyễn Du xứng đáng thiên tài văn học, danh nhân văn hóa giới, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn Sự nghiệp văn học: - Nguyễn Du để lại tác phẩm có giá trị chữ Hán chữ Nôm + Về chữ Nôm: xuất sắc tác phẩm “Đoạn trường tân thanh”, gọi “Truyện Kiều” + Về chữ Hán: có ba tập thơ lớn: “Bắc hành tạp lục, Nam trung tạp ngâm, Thanh Hiên thi tập”, tổng 243 II Truyện Kiều * “Truyện Kiều” kiệt tác truyện thơ Nơm, có sức sống lâu bền, vượt thời gian Nguồn gốc thể loại: - “Truyện Kiều” mượn cốt truyện văn xuôi “Kim Vân Kiều truyện” tác giả người Trung Quốc Thanh Tâm Tài Nhân Tuy nhiên phần sáng tạo Nguyễn Du có ý nghĩa định đến thành công tác phẩm - Nguyễn Du có nhiều sáng tạo từ nghệ thuật kể chuyện thơ đến nghệ thuật miêu tả thiên nhiên người - Về thể loại: “Truyện Kiều” viết chữ Nôm theo thể thơ lục bát, gồm 3254 câu, viết vào đầu kỷ 19 Nhan đề tóm tắt a Nhan đề: - “Truyện Kiều” lúc đầu có tên “Đoạn trường tân thanh”, nghĩa tiếng kêu thương đứt ruột b Tóm tắt: gồm phần - Phần 1: Gặp gỡ đính ước + Thúy Kiều gặp Kim Trọng tự đính ước với - Phần 2: Gia biến lưu lạc - Gia đình Kiều bị mắc lừa, Kiều phải bán chuộc cha, nhờ Thúy Vân nối duyên với Kim Trọng bắt đầu 15 năm lưu lạc “Thanh lâu hai lượt thánh y hai lần” - Phần 3: Đoàn tụ + Thúy Kiều trở đoàn tụ với gia đình, nối duyên lại với Kim Trọng duyên bạn bè Giá trị nội dung nghệ thuật a Giá trị nội dung: * Giá trị thực: - Tác phẩm phản ánh sâu sắc mặt tàn bạo xã hội phong kiến đương thời đầy bất công tàn nhẫn - Phản ánh số phận đầy bi kịch người phụ nữ xã hội phong kiến * Giá trị nhân đạo: - Tác phẩm đề cao, trân trọng ước mơ khát vọng chân người - Ngợi ca vẻ đẹp bên ngoài, tài phẩm chất bên người - Lên án đanh thép lực xấu xa tiền - Tác phẩm tiếng lòng thương cảm tác giả đau khổ bất hạnh người phụ nữ xã hội xưa b Giá trị nghệ thuật: - Ngôn ngữ “Truyện Kiều” giàu đẹp mà đạt tới đỉnh cao thơ lục bát: + Ngơn ngữ “Truyện Kiều’ vừa có chức phản ánh, biểu cảm lại vừa có chức thẩm mỹ; + Ngôn ngữ kể chuyện phong phú, nhân vật miêu tả hình dáng bên ngồi lẫn nội tâm bên + Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên đa dạng vừa chân thực sinh động, vừa tả cảnh ngụ tình -> “Truyện Kiều” làm nên khúc “Nam âm tuyệt xướng” làm say đắm lòng người bao hệ, Nguyễn Du viết “Truyện Kiều” mắt “nhìn thấu sáu cõi lịng nhân đạo nghĩ suốt nghìn đời” CÂU HỎI ƠN TẬP Giới thiệu tác giả Nguyễn Du Truyện Kiều Đoạn trích 1: “CHỊ EM THÚY KIỀU” (Mở bài: - Nguyễn Du Đại thi hào dân tộc, danh nhân văn hóa giới, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn ‘Truyện Kiều” kiệt tác truyện thơ Nơm, có sức sống lâu bền, vượt thời gian - Nêu nội dung, xuất xứ đoạn thơ trích thơ.) I Vị trí đoạn trích - Đoạn trích nằm phần mở đầu tác phẩm, giới thiệu gia cảnh Thúy Kiều - Ở đoạn trích này, tác giả tập trung miêu tả vẻ đẹp tài sắc chị em Thúy Kiều II Phân tích văn * Giọng điệu bao trùm tồn đoạn trích giọng điệu ngợi ca, ngưỡng mộ vẻ đẹp tài sắc chị em Thúy Kiều Bốn câu thơ đầu: Tác giả giới thiệu miêu tả vẻ đẹp chung chị em Thúy Kiều: “Đầu lòng hai ả tố nga Thúy Kiều chị, em Thúy Vân Mai cốt cách tuyết tinh thần Mỗi người vẻ mười phân vẹn mười” - Hai câu thơ đầu ngắn gọn, hàm súc giới thiệu thông tin hai chị em: cô chị Thúy Kiều, cô em Thúy Vân Họ người gái đẹp “tố nga” gia đình nhà họ Vương - Đến hai câu thơ tác giả mượn hình ảnh thiên nhiên “mai” “tuyết” để khắc họa vẻ đẹp chung hai chị em Vẻ đẹp tốt từ cốt cách bề ngồi, thân mai tinh thần, tâm hồn trắng tuyết Dùng hình ảnh thiên nhiên để miêu tả vẻ đẹp người bút pháp nghệ thuật ước lệ tượng trưng thường thấy văn học cổ -> Như với bốn câu thơ ngắn gọn, Nguyễn Du khái quát vẻ đẹp chung “mười phân vẹn mười” vẻ đẹp riêng người giọng đầy ngợi ca, ngưỡng mộ Bốn câu thơ tiếp: Tác giả miêu tả vẻ đẹp chân dung Thúy Vân “Vân xem trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Hoa cười ngọc đoan trang Mây thua nước tóc tuyết nhượng màu da” - Đầu tiên ta bắt gặp vẻ đẹp bật Thúy Vân , vẻ đẹp “trang trọng khác vời”, vẻ đẹp cao sang, quý phải vượt lên vẻ đẹp bình thường, lẫn với người khác Những chữ “xem”, “khác vời” tô đậm giọng điệu cảm hứng ngợi ca, ngưỡng mộ tác giả - Tiếp theo, tác giả sử dụng hàng loạt hình ảnh diễm lệ cao quý như: “trăng, ngọc, mây, tuyết” để đặc tả vẻ đẹp chân dung Thúy Vân + Đó vẻ đẹp đầy đặn, phúc hậu mặt trăng Trên khuôn mặt lên đôi lông mày trẻ trung khỏe khoắn + Thêm vào Thúy Vân cịn có nụ cười tươi thắm hoa, lời nói trẻo ngọc Vẻ đẹp Thúy Vân khiến mây phải thua vẻ đẹp mềm mại mượt mà mái tóc, tuyết phải nhường cho nàng da trắng trẻo, mịn màng -> Bằng bút pháp ước lệ tượng trưng, ngôn ngữ hàm súc, với bốn câu thơ, Nguyễn Du mang lại cho người đọc ngưỡng mộ trước vẻ đẹp cao sang phúc hậu Thúy Vân, vẻ đẹp cịn mang tính dự đốn số phận sau nàng Đó số phận êm đềm, hạnh phúc sn sẻ, nàng đẹp hài hòa với thiên nhiên, thiên nhiên “phải thua phải nhường” Mười hai câu tiếp: Tác giả dụng công miêu tả vẻ đẹp nhan sắc, tài tâm hồn Thúy Kiều: “Kiều sắc sảo mặn mà So bề tài sắc lại phần Làn thu thủy nét xuân sơn Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh Một hai nghiêng nước nghiêng thành Sắc đành đòi tài đành họa hai Thơng minh vốn sẵn tính trời Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm Cung thương làu bậc ngũ âm Nghề riêng ăn đứt hồ cầm chương Khúc nhà tay lựa nên chương Một thiên bạc mệnh lại não nhân” - Khi miêu tả Thúy Vân, tác giả dành bốn câu, miêu tả Thúy Kiều, tác giả ưu tới mười hai câu Khơng vậy, Nguyễn Du cịn miêu tả em trước chị sau Đó dụng ý nghệ thuật lấy em để làm bật chị, lấy vẻ đẹp Thúy Vân làm để tô thêm vẻ đẹp Thúy Kiều Nguyễn Du khéo léo sử dụng thủ pháp đòn bẩy - Trước tiên, miêu tả vẻ đẹp nhan sắc nàng, ta thấy vẻ đẹp sắc sảo trí tuệ mặn mà tâm hồn, chữ “càng, lại là, hơn” mang giọng điệu nhấn mạnh Thúy Kiều hẳn Thúy Vân nhan sắc lẫn tài - Nếu Thúy Vân tác giả tập trung miêu tả khn mặt đến Thúy Kiều tác giả tập trung vào đôi mắt đôi mắt cửa sổ tâm hồn, thể tính cách, trí tuệ người: + Nàng có đơi mắt xanh, lóng lánh nước mùa thu với đôi lông mày tú nét vẽ núi mùa xuân “Làn thu thủy, nét xuân sơn” + Tác giả sử dụng bút pháp ước lệ tượng trưng với hình ảnh ẩn dụ “thu thủy xuân sơn” để gợi tả vẻ đẹp đôi mắt giúp người đọc tưởng tượng hình dung vẻ ấn tượng, hút, hấp dẫn Thúy Kiều - Vẻ đẹp Thúy Kiều khiến thiên nhiên phải “ghen, hờn”, thiên nhiên phải đố kỵ với vẻ đẹp tươi thắm, mặn mà nàng Điều báo hiệu đời Kiều gặp nhiều truân chuyên, trắc trở Tài Nguyễn Du thể việc miêu tả vẻ đẹp lại có khả dự báo số phận người - Nguyễn Du cịn sử dụng điển tích “nghiêng nước nghiêng thành” để cực tả vẻ đẹp Thúy Kiều Đó vẻ đẹp có bậc tuyệt giai nhân, vẻ đẹp khiến người ta mê đắm nước thành Trên đời Thúy Kiều đẹp hồn mỹ, có mà khơng có hai, tài họa có người thứ hai: “Sắc đành đòi tài đành họa hai” *Tài tâm hồn: Thúy Kiều không đẹp nhan sắc mà nàng cịn tốt lên vẻ đẹp tài tâm hồn - Nét bật Thúy Kiều tính thông minh trời cho - Nàng người gái đa tài biết làm thơ, vẽ tranh, biết ca hát trội tài đánh đàn: “Nghề riêng ăn đứt hồ cầm chương” - Nàng cịn soạn nhạc có tên “Bạc mệnh”, tiếng đàn cất lên lên khiến người nghe buồn sầu, ảo não: “Một thiên bạc mệnh lại nhân” Phải người tinh tế, có trái tim đa sầu đa cảm viết nhạc lay động lòng người đến -> Vẫn với bút pháp ước lệ tượng trưng, ngôn ngữ chọn lọc hàm súc, giọng văn chứa đầy cảm hứng ngợi ca, Nguyễn Du mang đến cho người đọc chân dung tuyệt vời nhan sắc, lòng ngưỡng mộ tài cảm phục tâm hồn Bốn câu thơ cuối: Tác giả miêu tả sống hai chị em “Phong lưu mực hồng quần Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê Êm đềm chướng rủ che Tường đông ong bướm mặc ai” - Sau miêu tả vẻ đẹp chị em Thúy Kiều, tác giả khắc họa sống hai chị em Chị em Thúy Kiều sống sống đủ đầy phong lưu - Hai nàng đến tuổi gả chồng “cập kê” giữ gìn khn phép khơng tơ tưởng đến chuyện ong bướm yêu đương “Tường đông ong bướm mặc ai” -> Bốn câu thơ ngắn gọn, hàm súc, giàu hình ảnh ẩn dụ tượng trưng, tác giả làm toát lên vẻ đẹp êm đềm hạnh phúc hai chị em, sống đáng mơ ước, đáng khát khao III Tổng kết: Nghệ thuật: - Đoạn trích “Chị em Thúy Kiều” sử dụng ảnh thành công bút pháp ước lệ lấy vẻ đẹp thiên nhiên để gợi tả vẻ đẹp người - Đồng thời sử dụng thành cơng nghệ thuật địn bẩy kết hợp với điển tích để khắc họa rõ nét chân dung chị em Thúy Kiều - Thành công kết hợp ngơn ngữ bình dân ngơn ngữ bác học đạt đến trình độ điêu luyện Nội dung: - Đoạn trích “Chị em Thúy Kiều” thể rõ cảm hứng nhân đạo Nguyễn Du Tác giả ca ngợi vẻ đẹp người từ bên đến tài tâm hồn bên trong, qua dự cảm số phận tài hoa bạc mệnh người gái CÂU HỎI ÔN TẬP Đề 1: Phân tích vẻ đẹp chân dung Thúy Vân qua đoạn trích sau (Bốn câu) Từ em nêu hiểu biết em bút pháp ước lệ tượng trưng văn học cổ Đề 2: Cảm nhận vẻ đẹp Thúy Kiều qua 12 câu thơ sau (….) Cảm hứng nhân đạo Nguyễn Du thể qua đoạn trích Đề 3: Có ý kiến cho rằng: Với bút pháp ước lệ tượng trưng quen thuộc văn chương trung đại, Nguyễn Du tạc dựng thành công chân dung nhân vật Thúy Vân, Thúy Kiều Hãy phân tích câu thơ sau để làm sáng tỏ ý kiến trên? Vân xem trang trọng khác vời, Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang Hoa cười ngọc đoan trang, Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da Kiều sắc sảo mặn mà, So bề tài sắc lại phần hơn: Làn thu thủy, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh Một hai nghiêng nước nghiêng thành, Sắc đành địi tài đành họa hai (Trích Chị em Thúy Kiều- Nguyễn Du) GỢI Ý: Giới thiệu tác giả, tác phẩm; nhận xét trích dẫn ý kiến…; Giới thiệu đoạn trích… Giải thích ý kiến: - Ước lệ tượng trưng gì?: Là tả theo khn mẫu có sẵn, cách thức có sẵn người xưa thừa nhận hay đẹp…(thường lấy mẫu thiên nhiên cao quý để gợi tả vẻ đẹp người…) -> Giải thích chung ý kiến… Phân tích đoạn trích làm sáng tỏ ý kiến: a Đoạn trích tả Thúy Vân: - Nguyễn Du sử dụng thành công bút pháp ước lệ tượng trưng: lấy hình mẫu thiên nhiên cao quý (trăng, hoa, ngọc, mây, tuyết…) để gợi tả vẻ đẹp Thúy Vân… - Phân tích hình ảnh ẩn dụ, nhân hóa…với từ ngữ độc đáo xen cài khéo léo khiến ngòi bút ước lệ tác giả thêm giàu sức gợi… - Từ tác giả khắc họa thành cơng chân dung nhân vật với vẻ đẹp đầy đặn, phúc hậu, đoan trang… - Dụng ý dự đoán Nguyễn Du… b Đoạn trích tả Thúy Kiều: - Nguyễn Du dùng thủ pháp đòn bẩy (tả Vân trước, tả Kiều sau) kết hợp với bút pháp ước lệ tượng trưng tài tình: Lấy hình ảnh thiên nhiên đẹp (làn thu thủy, nét xuân sơn, hoa, liễu…) gợi tả thành cơng chân dung nhân vật… - Phân tích hình ảnh ẩn dụ, nhân hóa, nói q với từ ngữ đặc sắc… - Từ tác giả khắc họa sống động chân dung nàng Kiều với vẻ đẹp lộng lẫy, sắc sảo, mặn mà tuyệt giai nhân có khơng hai… - Dụng ý dự đoán Nguyễn Du… Đánh giá: - Khẳng định lại ý kiến… - Mở rộng so sánh (có thể so sánh với Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân…) - Khẳng định thành công tác giả… Khẳng định giá trị đoạn trích… Nêu cảm nghĩ thân… Đoạn trích 2: “KIỀU Ở LẦU NGƯNG BÍCH” (Mở bài: - Nguyễn Du Đại thi hào dân tộc, danh nhân văn hóa giới, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn ‘Truyện Kiều” kiệt tác truyện thơ Nơm, có sức sống lâu bền vượt thời gian - Nêu khái quát nội dung, xuất xứ đoạn thơ trích thơ) I Vị trí đoạn trích *Đoạn trích nằm phần Gia biến lưu lạc Sau bị Mã Giám Sinh làm nhục, bị Tú Bà ép tiếp khách, Thúy Kiều tự tử không thành Nàng nghe lời Tú Bà tĩnh dưỡng lầu Ngưng Bích thực chất bị Tú Bà giam lỏng, để chờ thực âm mưu thâm độc II Phân tích văn *Đại ý: Đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích” khắc họa cảnh ngộ xúc động, đáng thương, nỗi nhớ tâm trạng buồn lo Thúy Kiều qua tốt lên vẻ đẹp thủy chung lòng hiếu thảo nàng Sáu câu thơ đầu tranh phong cảnh trước lầu Ngưng Bích hồn cảnh đơn tội nghiệp Thúy Kiều “Trước lầu Ngưng Bích khóa xuân Vẻ non xa trăng gần chung Bốn bề bát ngát xa trông Cát vàng cồn bụi hồng dặm Bẽ bàng mây sớm đèn khuya Nửa tình nửa cảnh chia lịng” *Bằng bút pháp tả cảnh ngụ tình đặc sắc, ngơn ngữ giàu hình ảnh, sáu câu thơ đầu tác giả miêu tả thành công tranh thiên nhiên trước lầu Ngưng Bích mênh mơng hoang vắng, nơi giam giữ thân phận người gái trắng, cô đơn, tội nghiệp, nàng Kiều - Ngưng Bích tên lầu, nơi Thúy Kiều ở, có nghĩa màu xanh ngưng đọng Đọc lên ta thấy ngập tràn bế tắc, tù túng, thêm hai chữ “khóa xuân” nghĩa giam giữ tuổi xuân, cho thấy Thúy Kiều bị rơi vào hồn cảnh giam lỏng - Cảnh trước lầu Ngưng Bích miêu tả hình ảnh liệt kê “non xa, trăng gần, cát vàng, cồn nọ, bụi hồng” hình ảnh tượng trưng cho hoang vắng mênh mơng, rợn ngợp Lầu Ngưng Bích chơi vơi, chênh vênh mênh mông trời nước Từ láy “bát ngát” tô đậm vô vô tận không gian Cảnh vật nuốt chửng người vắng vẻ quạnh hiu Cảnh vật ngổn ngang, phai nhạt sống, giống ngổn ngang lịng Kiều - Giữa khơng gian bao la, bát ngát ấy, Thúy Kiều thui thủi mình, phải đối diện với mình, sớm khuya làm bạn với mây với đèn + Cụm từ “mây sớm đèn khuya” gợi nỗi hắt hiu trống vắng, gợi thời gian tuần hồn khép kín, khắc sâu thêm nỗi đơn khắc khoải buồn tẻ + Hai tiếng “bẽ bàng” đặt đầu câu thơ nhấn mạnh, tô đậm nỗi xấu hổ, tủi hờn thân vừa bị dọa đày làm nhục + Tình cảnh chia xé tâm can Thúy Kiều, nghĩ tình dang dở với Kim Trọng, trơng cảnh ngao ngán mịt mù nơi đâu quê nhà Tất xâm chiếm tâm tư nàng Thúy Kiều thực rơi vào hồn cảnh đơn tuyệt đối -> Bằng bút pháp tả cảnh ngụ tình đặc sắc, ngơn ngữ ước lệ giàu sắc thái biểu cảm, Nguyễn Du diễn tả xúc động nỗi đơn, tủi nhục nặng trĩu lịng Kiều trước cảnh lầu Ngưng Bích mênh mơng rợn ngợp Nguyễn Du dùng “con mắt nhìn thấu sáu cõi, lịng nghĩ suốt nghìn đời” để thấu hiểu tâm tư Kiều mà viết lên vần thơ với thời gian Tám câu thơ giữa: Tác giả khắc họa chân thực, xúc động nỗi nhớ thương Thúy Kiều “Tưởng người nguyệt chén đồng Tin sương luống trông mai chờ Bên trời góc bể bơ vơ Tấm son gột rửa cho phai” *Kq: Bằng ngôn ngữ độc thoại nội tâm, Nguyễn Du hóa thân vào nỗi lịng Thúy Kiều để nói lên tâm trạng nhớ thương nàng với người yêu Kim Trọng cha mẹ a Đầu tiên, Thúy Kiều nhớ tới Kim Trọng: - Tác giả để Thúy Kiều nhớ tới Kim Trọng trước, nhớ tới cha mẹ sau Điều phù hợp với quy luật tâm lý, chứng tỏ tinh tế, khéo léo ngịi bút Nguyễn Du Trong hồn cảnh Kiều vừa bị Mã Giám Sinh làm nhục, bị Tú Bà ép tiếp khách, tâm nói với người yêu lúc bước chân nàng chưa lời từ biệt Kim Trọng với cha mẹ, Kiều phần trả chữ hiếu - Nhớ tới Kim Trọng, nàng tới lời thề đôi lứa Chữ “tưởng” đứng đầu câu thơ có nghĩa nhớ, có tác dụng nhấn mạnh nỗi nhớ da diết đằm sâu, khắc khoải; nỗi nhớ khơng ngi ngoai Đó kỷ niệm trăng hai người nâng chén rượu thề nguyền, tự đính ước Nàng cịn hình dung Kim Trọng mỏi mịn ngóng trơng mà xa xăm mờ mịt tin sương - Càng nhớ tới Kim Trọng nàng xót xa cho thân phận nhiêu, nàng cảm thấy nhục nhã thân bị vẩn đục, cảm giác bơ vơ trơ trọi dịng đời chốn ngợp, bao phủ lên tâm trạng nàng - Hình ảnh “tấm son” câu thơ “Tấm son gột rửa cho phai” thể nỗi trăn trở day dứt Kiều “Tấm son” câu thơ có hai cách hiểu: + lịng Thúy Kiều bị Mã Giám Sinh làm nhục biết gột rửa + lòng thủy chung mà Thúy Kiều dành cho Kim trọng biết phai mờ -> Dù hiểu theo cách nữa, ta thấy Thúy Kiều người có ý thức cao nhân phẩm, đau đớn nhớ người yêu, quên hoàn cảnh thân để nhớ Kim Trọng chứng tỏ Thúy Kiều người tình hết lịng thủy chung b Cuối nỗi nhớ cha mẹ Thúy Kiều: “Xót người tựa cửa hơm mai, Quạt nồng ấp lạnh giờ? Sân Lai cách nắng mưa, Có gốc tử vừa người ơm.” *Kq: Nhớ người yêu tác giả dùng từ “tưởng”, nhớ cha mẹ tác giả dùng từ “xót” thật thích hợp - Thúy Kiều xót xa cảnh cha mẹ già yếu nơi q nhà tựa cửa ngóng trơng - Thành ngữ “quạt nồng ấp lạnh” kết hợp với điển cố “Sân Lai, gốc tử” góp phần làm cho lời thơ trở nên sâu sắc, thấm thía, xúc động, lời ý nhiều; giúp khắc họa bật sâu sắc tâm trạng xót thương da diết, day dứt khôn nguôi niềm băn khoăn trăn trở Thúy Kiều việc phụng dưỡng cha mẹ tuổi già, nàng ln canh cánh lịng, lo lắng cảnh cha mẹ già yếu không quạt mát hè đến, không ủ ấm cho cha mẹ đông Thành ngữ điển cố cịn gợi khơng gian, thời gian xa xăm, vời vợi nhớ thương; thể lòng hiếu thảo Thúy Kiều với cha mẹ; đồng cảm, thấu hiểu, ngợi ca tác giả Nguyễn Du vẻ đẹp nhân cách tâm hồn Thúy Kiều - Câu hỏi tu từ “những giờ?” lột tả tâm trạng day dứt bổn phận làm Cụm từ “biết nắng mưa” gợi bao thời gian xa cách khắc nghiệt thời tiết, khiến cho cha mẹ ngày héo hon, gầy mòn mà nàng biền biệt nơi xa -> Bằng thể thơ lục bát, cách miêu tả nội tâm tinh tế ngôn ngữ độc thoại sinh động, tác giả khắc họa bật vẻ đẹp tâm hồn Thúy Kiều + Nàng người hiếu thảo, lo lắng cho cha mẹ day dứt bổn phận làm con; + Không thế, nàng cịn tốt lên vẻ đẹp người vị tha nhân hậu, giàu đức hi sinh, nàng quên cảnh ngộ đau đớn thân để nghĩ cho cha mẹ Những vẻ đẹp tâm hồn Thúy Kiều khiến cho ngưỡng mộ trân trọng Tám câu thơ cuối tranh tâm trạng buồn lo Thúy Kiều dược tác giả khắc họa sinh động qua bút pháp tả cảnh ngụ tình đặc sắc: “Buồn trơng cửa bể chiều hơm Thuyền thấp thống cánh buồn xa xa Buồn trông nước sa Hoa trôi man mác biết đâu? Buồn trông nội dầu dầu Chân mây mặt đất màu xanh xanh Buồn trông gió mặt duềnh Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi” - Điểm ấn tượng tám câu thơ điệp ngữ “buồn trông” kết hợp với hệ thống từ láy “xa xa, man mác, dầu dầu, xanh xanh, ầm ầm” tạo cho đoạn thơ âm hưởng trầm buồn, buồn mà trông chi phối tâm trạng Thúy Kiều Tám câu thơ nhạc triền miên không dứt, cặp câu chứa đựng tâm trạng, nỗi buồn sâu kín: + Trơng cánh buồm thấp thống nơi cửa bể chiều hơm gợi lòng Kiều nỗi buồn, nỗi nhớ nhà da diết Những từ “ai, thấp thoáng, xa xa” khiến ta liên tưởng đến khơng cụ thể, xa xăm, mông lung, vời vợi, mờ ảo Phải lịng Kiều khát khao có ngày trở sum họp gia đình, người thân… + Cảnh thứ hai xuất nhìn cánh hoa trơi dòng nước sa, Thúy Kiều buồn đau cho số phận chìm nổi, lênh đênh, vơ định Câu hỏi tu từ “Hoa trôi man mác biết đâu?” khơng có lời giải đáp, Thúy Kiều đâu đâu Câu thơ đọc lên khiến ta buốt nhói, thương cho thân phận nàng Kiều + Tiếp theo, trông “nội cỏ rầu rầu”, Thúy Kiều thương cho đời tàn lụi héo úa mình, đặc biệt hình ảnh “chân mây mặt đất” lên màu xanh bao la, ngút ngàn gợi tương lai mờ mịt vô vọng + Cuối cùng, nghe tiếng gió cuốn, tiếng sóng ầm ầm, gợi tâm trạng hãi hùng ghê sợ lòng Kiều Âm tiếng sóng báo trước giơng bão số phận lên, xô đẩy đời Kiều, sau lúc đây, Thúy Kiều bị mắc lừa Sở Khanh, để đời Kiều vần vũ đau khổ nhục nhằn -> Có thể nói, cảnh lầu Ngưng Bích tranh phong phú, nhiều màu sắc Nó cảm nhận qua nhìn chứa đầy tâm trạng Thúy Kiều Cảnh khắc họa từ xa đến gần; màu sắc từ nhạt đến đậm; âm từ tĩnh đến đậm; nỗi buồn từ man mác, mông lung đến lo âu, kinh sợ, hãi hùng Tất theo mức độ tăng dần -> Đoạn thơ lục bát đạt thành công xuất sắc cách sử dụng ngôn ngữ độc thoại nội tâm nghệ thuật tả cảnh ngụ tình vơ điêu luyện Cảnh mang hồn người, cảnh có tình, mượn cảnh để phơ diễn tâm trạng Chính Nguyễn Du viết: “Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” III Tổng kết: Nghệ thuật: - Với thể thơ lục bát mềm mại uyển chuyển, tác giả thành công việc miêu tả nội tâm bút pháp tả cảnh ngụ tình đặc sắc - Sử dụng hiệu phép tu từ, thành ngữ, điển cố ngôn ngữ độc thoại nội tâm Nội dung: - Cả đoạn thơ bộc lộ sâu sắc cảm hứng nhân đạo Nguyễn Du Tác giả đồng cảm, đau xót trước thân phận tài hoa bạc mệnh Thúy Kiều, chia sẻ nỗi đau mà Thúy Kiều phải gánh chịu Đọc đoạn thơ ta yêu quý, trân trọng nàng Kiều lòng thủy chung, hiếu thảo, trân trọng tài văn chương thiên tài Nguyễn Du CÂU HỎI ƠN TẬP Đề 1: Phân tích tranh trước lầu Ngưng Bích hồn cảnh Thúy Kiều qua đoạn thơ sau (Trích câu đầu) 10 - Nhịp thơ đến có dàn trải, điệp từ muốn làm lặp lại ba lần, tạo âm điệu thơ nhanh mạnh, dồn dập mà tha thiết lắng sâu, vừa nhấn mạnh ước nguyện chân thành, thiết tha, mãnh liệt tác giả; vừa khắc họa tâm trạng lưu luyến, bịn rịn không muốn rời xa Bác + Tác giả muốn hóa thân vào cảnh vật quanh lăng Bác làm chim, đóa hoa, tre Đây hình ảnh gần gũi, đẹp đẽ, giản dị sống Ông muốn làm chim cất lên âm trẻo vào hịa ca quanh lăng, muốn làm đóa hoa mn ngàn đóa hoa để khoe sắc tỏa hương cho cảnh vật quanh lăng Và tất ông muốn làm tre trung hiếu nhập vào hàng tre bát ngát canh giấc ngủ cho Người + Những hình ảnh ẩn dụ thể ước muốn chân thành gần bên Bác, dâng lên Bác niềm tôn kính sâu nặng Bởi khổ thơ cuối khơng cịn xưng hơ – Bác để nói hộ lòng triệu triệu người dân Việt Nam hướng Bác - Kết thúc thơ ta bắt gặp lại hình ảnh tre Hình ảnh lặp lại với khổ thơ đầu, tạo cho thơ có kết cấu đầu cuối tương ứng, chặt chẽ + Hình cảnh tre cuối thơ có phát triển sáng tạo độc đáo Từ tre xanh xanh Việt Nam khổ đầu trở thành tre trung hiếu + Trung hiếu hai phẩm chất quan trọng người Xã hội phong kiến quan niệm trung với vua, hiếu với cha mẹ + Ngày trung hiếu vận dụng với nghĩa rộng lớn Sinh thời Bác dạy quân đội ta “trung với nước, hiếu với dân” đời Bác thân cho phẩm chất + Tác giả muốn làm tre trung hiếu nghĩa muốn sống làm việc theo gương Bác Có vậy, dù có miền Nam ln thấy Bác tim Ý nghĩa sâu xa, chân thành giản dị hình ảnh tre trung hiếu toát từ =>Sự xa cách dường mặt địa lí, xa mặt mà khơng cách lịng Bởi hình ảnh Người, tư tưởng Người sống nghiệp trái tim LĐ2: Tâm tình người đọc: - Niềm kính yêu, tự hào, niềm thương nhớ Bác… - Niềm rưng rưng xúc động dâng trào… - Lịng biết ơn vơ hạn với vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc… - Khát khao học tập làm theo gương đạo đức Bác… c- Đánh giá - Bài thơ viết theo thể tám chữ, xen lẫn dòng chữ, cách gieo vần linh hoạt; ngơn ngữ bình dị đọng, giọng điệu vừa trang nghiêm sâu lắng, vừa tha thiết tự hào đau xót; có nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp, sáng tạo - “Viếng lăng Bác” Viễn Phương đóng góp quý giá vào kho tàng thơ ca viết Hồ Chủ tịch, vị lãnh tụ vĩ đại kính yêu dân tộc Tác phẩm góp phần khẳng định vị trí xứng đáng Viễn Phương thi đàn văn học Việt Nam - So sánh “Viếng lăng Bác”, với thơ đề tài Bác Hồ, thơ Tố Hữu, Chế Lan Viên…để thấy nét độc đáo nhà thơ Viễn Phương Khái quát vấn đề nghị luận: - Khẳng định lại ý kiến, rút học nội dung sáng tác tác phẩm đồng cảm tiếp nhận thơ Đề 5: ( ) " Bác nằm giấc ngủ bình yên 109 Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim! Mai miền Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn " (Trích "Viếng lăng Bác", Viễn Phương, Ngữ văn 9, tập hai, NXB Giáo dục, 2018) Trình bày cảm nhận em hai khổ thơ Em cần làm để xứng đáng với cơng lao to lớn Bác Đề 6: Đọc thơ Viếng lăng Bác (Viễn Phương), có ý kiến cho rằng: “Bài thơ nén hương thơm mà Viễn Phương thành kính dâng lên Bác Hồ kính yêu” Em phân tích thơ để làm sáng tỏ nhận xét Hs giải thích ý kiến: Nén tâm hương gì, sau phân tích chứng minh ý kiến Bài 3: SANG THU - Hữu Thỉnh Mở - Hữu Thỉnh nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Thơ ông thường viết nhiều, viết hay sống người nông thôn, đặc biệt thơ thu Hữu Thỉnh thường mang cảm giác bâng khuâng, vấn vương giàu chất suy tưởng, triết lí “Sang thu” sáng tác vào năm 1977, đất nước vừa bước khỏi năm tháng gian lao chiến tranh Bài thơ in tập “ Từ chiến hào đến thành phố” - Bằng thể thơ ngũ ngôn hàm súc, cảm nhận tinh tế, thi phẩm “Sang thu” góp vào đất trời quê hương tranh sinh động lúc đất trời sang thu với chuyển biến nhẹ nhàng mà rõ rệt Thân *Khái quát: Mùa thu vốn đề tài muôn thuở thi ca xưa Trong tiết trời trẻo, mùa thu dễ gợi cho người cảm giác bâng khuâng, xao xuyến, dễ gợi thi hứng lòng người Song hầu hết tác giả trước viết mùa thu sang, tràn đầy viên mãn, Hữu Thỉnh lại chọn khoảnh khắc giao mùa, khoảnh khắc khó nắm bắt nhất, từ cuối hạ sang đầu thu, để lại cho thi đàn tiếng thơ giao mùa độc đáo với nhiều dấu ấn riêng Khổ cảm nhận tinh tế tác giả đất trời sang thu qua tín hiệu chuyển mùa nhẹ nhàng, bâng khuâng thơ mộng *Ngày từ đầu, thơ mở khung cảnh buổi sáng chớm thu đồng Bắc không gian làng quê yên ả, bình: “Bỗng nhận hương ổi /…/ Hình thu về.” - Đầu tiên hương ổi chín diễn tả độc đáo qua động từ “phả”, gợi hương thơm nồng nàn lan tỏa, quyến rũ, hòa quyện gió heo may se se lạnh, khiến cho không gian trở nên thấm đẫm vị thu 110 + Hương ổi chín tín hiệu mang nét đặc trưng mùa thu đồng Bắc Nó trở thành mùi hương gợi thương gợi nhớ + Hương ổi đánh thức bao cảm xúc bồi hồi, vui mừng đến khó tả Giữa dịng thời gian mải miết trôi, tác giả bắt gặp lại hương vị thân quen nơi đồng đất quê nhà + Từ “bỗng” mở đầu khổ thơ diễn tả cảm xúc bất ngờ đến ngỡ ngàng, ngạc nhiên tác giả gặp hương ổi chín, mùi hương dân dã, mộc mạc, quen thuộc với sinh lớn lên vùng đồng Bắc Hữu Thỉnh đưa vào thơ hương ổi, góp thêm cho chùm thơ thu phát độc đáo - Không cảm hương thu, nhận gió thu, nhà thơ cịn nhìn thấy sương thu mỏng nhẹ + Tác giả sử dụng nghệ thuật nhân hóa kết hợp với từ láy “chùng chình” để diễn tả chuyển động chậm rãi, cố tình nấn ná chờ đợi điều sương thu lúc giao mùa Làn sương mỏng nhẹ, dùng dằng giăng mắc nơi đường thơn xóm ngõ khiến cho cảnh thiên nhiên thêm đẹp, thêm mơ màng, huyền ảo Sương chưa muốn xa ngày hạ nắng cháy giây phút êm dịu mùa thu bắt đầu + Cảnh vật hữu tình nên “ngõ” câu thơ mà sương thu “chùng chình” qua ngõ thực ngõ vơ hình, cửa ngõ thời gian, nối liền hai mùa hạ mùa thu + Có hương có gió, lại thêm sương nên nhà thơ lên cảm nhận “ Hình thu về” “Hình như” chưa dám tin, chưa chắn Đây chút tâm trạng ngỡ ngàng, thống bối rối giật nhẹ thi nhân trước bước chuyển mùa thật êm dịu thời gian Cái mơ hồ nhà thơ chưa rõ ràng thật phù hợp với mong manh không rõ nét phút giao mùa thiên nhiên đất trời => Bằng hình ảnh độc đáo, gợi cảm; cảm nhận tinh tế nhiều giác quan thính giác, thị giác khứu giác, Hữu Thỉnh khắc họa thành công rung động mãnh liệt trước biến chuyển đất trời từ cuối hạ sang đầu thu dường chưa rõ rệt Thiên nhiên gợi tả từ vơ hương ổi, gió se, mờ ảo sương Khơng gian sang thu nhìn từ góc độ nhỏ, hẹp gần ngõ ->Có thể nói, Hữu Thỉnh phải người có tâm hồn nhạy cảm, gắn bó tha thiết với quê hương, với thiên nhiên đất trời đón nhận tín hiệu đặc trưng giây phút giao mùa Khổ hai tranh cảnh vật lúc sang thu trở nên rõ rệt, không gian mở rộng lớn nên thơ *Từ bỡ ngỡ ban đầu với nhỏ hẹp, vơ hình, Hữu Thỉnh mở khơng gian bắt đầu sang thu với nét hữu hình cụ thể, nhiều tầng, vừa cao vời vừa dài rộng: “Sông lúc dềnh dàng /…/ Vắt nửa sang thu” - Hai câu thơ đầu, nhà thơ vẽ hai nét vẽ đối lập: + Dưới mặt đất dịng sơng sang thu nhân hóa qua từ láy “dềnh dàng” nước bắt đầu cạn, khơng cịn cuộn chảy, gấp gáp mà êm ả, thư thái, thảnh thơi người ngẫm nghĩ, suy tư Bởi vậy, dòng sơng có thướt tha, mềm mại, gợi vẻ êm dịu tranh thiên nhiên mùa thu + Đối lập với hình ảnh dịng sơng, bầu trời cánh chim vội vã bay phương Nam tránh rét trời vừa chớm lạnh ->Hai câu thơ có cấu trúc đối tự nhiên, chặt chẽ tuyệt đẹp thơ cổ điển Không gian thu mở rộng với hình ảnh đối lập bầu trời mặt đất, tư dềnh dàng vội vã, 111 nhanh chậm Tất tạo nên tranh sinh động, vật cựa quậy, trở sang thu - Đến hai câu thơ sau, Hữu Thỉnh điểm thêm vào tranh thu chút mây vương lại mùa hạ: “Có đám mây mùa hạ/ Vắt nửa sang thu” - Trong thơ ca Việt Nam có khơng vần thơ nói đám mây bầu trời mùa thu Trong “Thu điếu” Nguyễn Khuyến: “Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt”; hay “Tràng giang” Huy Cận: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc”, thơ Hữu Thỉnh đám mây mùa hạ, “vắt nửa sang thu” Đây hình ảnh độc đáo sáng tạo, mùa hạ nối với mùa thu đám mây bảng lảng không trung - Đám mây thảnh thơi duyên dáng khăn choàng thiếu nữ, nửa cịn vương vấn với mùa hạ, nửa vắt sang trời thu + Ranh giới mùa vốn không rõ rệt, mắt thường khơng nhìn thấy mà cảm nhận qua tưởng tượng + Với việc sử dụng động từ “vắt” cách tài tình, nhà thơ làm cho đám mây trở nên sống động, có hồn Hình ảnh thơ phát mẻ, đầy sáng tạo, gợi liên tưởng độc đáo Đám mây trở thành nhịp cầu nối vơ hình hai mùa hạ thu ->Nếu khổ đầu, cảnh sang thu khắc họa thước phim quay chậm “sương chùng chình” đến khổ thơ thứ hai này, nhà thơ nghệ sĩ nhiếp ảnh chớp lấy ống kính ghi lại khoảnh khắc giao mùa đám mây thơ mộng, hữu tình Từ giây phút giao mùa vơ hình trừu tượng, nhà thơ biến vật thành hữu hình cụ thể người đọc thấy bước mùa thu thật khẽ, thật nhẹ, thật êm Như Hữu Thỉnh cảm nhận mùa thu không mắt quan sát tinh tế, trí tưởng tượng bay bổng mà cịn tất tâm hồn nhạy cảm, tình yêu thiên nhiên tha thiết làm cho hình ảnh thiên nhiên trở nên gần gũi, bình dị mà gợi cảm Khổ thơ 3: Vẫn tranh chuyển mùa đến khổ thơ cuối, cảm xúc thơ chứa đầy chất triết lý, suy ngẫm người đời *Nếu hai khổ thơ cảm nhận tinh tế khoảnh khắc giao mùa khổ thơ kết cảm xúc tác giả lại có thay đổi, lắng sâu suy ngẫm trải nghiệm đời, người “Vẫn nắng /…/ Trên hàng đứng tuổi” - Từ hình ảnh “nắng, mưa, sấm, hàng đứng tuổi”, tác giả gửi gắm suy ngẫm, trải nghiệm đời người - Thiên nhiên chuyển mùa tiếp tục diễn tả qua hình ảnh: + “Nắng” hối hả, nồng nàn nhạt dần gió se đến + Cơn mưa rào ạt mùa hạ vơi dần, thưa dần, dần Tất chầm chậm từ từ, không vội vã, hối Tác giả thật khéo léo sử dụng từ “vẫn, bao nhiêu, vơi, bớt” để đo đếm số lượng ước chừng, để cụ thể hóa vật nắng, mưa, sấm Những vật mùa hạ bước sang thu trở nên điềm tĩnh, suy tư người - Hai câu thơ cuối, hình ảnh “sấm, hàng đứng tuổi” vừa mang ý nghĩa tả thực vừa mang nghĩa ẩn dụ tương trưng: + Nghĩa tả thực: dùng để tượng thiên nhiên mang đặc trưng mùa hạ, sang thu mưa dần nên tiếng sấm vơi dần Hàng đứng tuổi, hàng lâu năm quen với thay đổi nên khơng cịn bất ngờ, giật trước thay đổi thời tiết + Nghĩa ẩn dụ tượng trưng: Từ thay đổi mùa thu thiên nhiên, tác giả liên tưởng đến thay đổi mùa thu đời người: 112 ->“Sấm” hình ảnh ẩn dụ cho tác động bất thường ngoại cảnh, đời -> “Hàng đứng tuổi” người trải qua nhiều khó khăn thiếu thốn, qua thời tuổi trẻ sôi nổi, bồng bột hay năm tháng gian lao đời người lính, họ trở nên điềm tĩnh, vững vàng trước tác động bất thường ngoại cảnh, đời (Đến đây, thơ đâu nói chuyện chuyển mùa mà chủ yếu nói đến tự chiêm nghiệm niềm vui trưởng thành tâm hồn qua tuổi niên, chớm vào trung niên, cịn hăng hái khơng bồng bột hay lo sợ mà trở nên điềm tĩnh, sấm có nổ đầu khơng làm giật được) -> Hai câu thơ cuối giọng thơ nhẹ nhàng mà ý thơ tràn đầy tính triết lý: người bước sang thu, trải nghiệm nhiều trở nên sâu sắc, chín chắn hơn, hiểu mình, hiểu người, hiểu đời Vì họ vững vàng trước tác động bất thường ngoại cảnh, đời để sẵn sàng, bình tĩnh đón nhận ứng xử kinh nghiệm người trải (Mở rộng: Phải suy ngẫm xuất phát từ đời nhà thơ, ơng bước khỏi gian khổ chiến tranh trở với tháng ngày hịa bình Vì với bao kinh nghiệm đời trải, Hữu Thỉnh trở nên vững vàng trước thử thách sống mới) *Đánh giá - Bài thơ viết theo thể thơ chữ, lời thơ cô đọng, hàm súc; hình ảnh chọn lọc, mang nét đặc trưng giao mùa Giọng thơ nhỏ nhẹ, sâu lắng với cảm nhận tinh tế, thú vị, tác giả gợi nhiều liên tưởng bất ngờ Những hình ảnh: sương, dịng sơng, đám mây… thường xuất miêu tả mùa thu, tác giả lạ hóa thi liệu quen thuộc cách nhân hóa chúng, tạo nét mới, nét độc đáo cảm nhận - “Sang thu” không tranh giao mùa nhẹ nhàng bâng khuâng mà thầm chất triết lí sâu sắc Hữu Thỉnh người, đời đất nước Có thể khẳng định, thi phẩm trở thành hoa thơ đậm đà hương sắc vườn thơ thu dân tộc, góp phần khẳng định vị trí xứng đáng Hữu Thỉnh thơ ca đại Việt Nam Kết Với cách cảm nhận tinh tế nhẹ nhàng, hình ảnh thơ độc đáo, thi vị, thơ “Sang thu” đem đến cho người đọc nhìn mẻ, chứa đầy suy ngẫm mùa thu Gấp trang sách lại, mùa thu Hữu Thỉnh cịn chập chờn trí óc Khơng vậy, thơ cịn bồi đắp cho tình u, gắn bó thiết tha với vẻ đẹp quê hương, đất nước CÂU HỎI ƠN TẬP Đề 1: Có ý kiến cho rằng: “Hữu Thỉnh thể cảm nhận tinh tế chuyển biến nhẹ nhàng mà rõ rệt đất trời từ cuối hạ sang đầu thu.” Em làm sáng tỏ ý kiến qua đoạn thơ: “Sông lúc dềnh dàng /…/ Trên hàng đứng tuổi.” (Sang thu, Hữu Thỉnh - Ngữ văn tập 2) Gợi ý: Học sinh trình bày viết theo nhiều cách khác nhau, song cần thể ý sau: a Giới thiệu tác giả tác phẩm, dẫn ý kiến nêu vấn đề nghị luận b Giải thích ý kiến : Nhận xét khái quát toàn đặc sắc nội dung thơ, đặc biệt tập trung thể rõ đoạn thơ này: rung cảm tinh tế nhà thơ biến đổi nhẹ nhàng mà rõ rệt đất trời từ cuối hạ sang đầu thu c Phân tích, chứng minh : *Ý 1: Những cảm nhận tinh tế nhà thơ chuyển mùa thiên nhiên từ cuối hạ sang đầu thu không gian đất trời (khổ 2) - Cảm nhận nhà thơ thật tinh tế trước vẻ đẹp đất trời khoảnh khắc giao mùa: ý hình ảnh: dịng sơng, cánh chim, đám mây mùa hạ phân tích đặc sắc nghệ thuật dùng từ 113 láy“dềnh dàng” “vội vã” gợi tả chuyển động thiên nhiên, nghệ thuật nhân hóa “đám mây mùa hạ vắt nửa sang thu” độc phác nên nét vẽ động thật mềm mại tinh tế, vừa thể tâm trạng lưu luyến mùa hạ vừa mang cảm xúc mẻ mùa thu -> Sự chuyển giao đất trời thật kỳ diệu, gắn với cảm xúc ngây ngất , đắm say thi sĩ * Ý 2: Những cảm nhận tinh tế chuyển mùa thiên nhiên từ cuối hạ sang đầu thu suy ngẫm nhà thơ (khổ 3) - Hình ảnh thiên nhiên lúc giao mùa thể qua hình ảnh: nắng, mưa, sấm, hàng Đây hình ảnh vừa mang nghĩa tả thực (cảnh vật thời tiết thay đổi, tất dấu hiệu mùa hạ giảm dần mức độ, cường độ lặng lẽ vào thu) vừa mang ý nghĩa ẩn dụ ( sấm, hàng đứng tuổi ẩn dụ cho thay đổi, vang động đời, xã hội thay đổi tuổi đời sang thu, nghĩa tuổi đời người trải) - > Những biến đổi cảnh vật lúc sang thu gắn với cảm xúc suy ngẫm nhà thơ người, đời: điềm tĩnh, nhẹ nhàng bước qua thăng trầm, yêu thiên nhiên, đất nước, người d Đánh giá - Thành công nghệ thuật: thể thơ chữ, cách ngắt nhịp, giọng điệu tự nhiên, nhẹ nhàng, ngôn ngữ sáng, hình ảnh giàu sức biểu cảm - Đoạn thơ giúp ta hiểu thêm tranh thiên nhiên đẹp thời điểm giao mùa, cảm xúc tinh tế, tâm hồn nhạy cảm tình yêu thiên nhiên tha thiết nhà thơ suy ngẫm, chiêm nghiệm sâu sắc nhà thơ người, đời đất nước - Liên hệ, so sánh với thơ viết đề tài mùa thu, đặt đoạn thơ vào thơ để khẳng định nét riêng đóng góp nhà thơ Hữu Thỉnh Đề 2: Có người cho rằng: “Thu thơ lòng người, với người mùa thu lại mang đến cảm xúc riêng” Em có cảm nhận khơng ? Hãy phân tích thơ “Sang thu” để làm rõ cảm nhận Gợi ý: *Yêu cầu: Từ chỗ hiểu ý kiến nêu đề bài, Hs bày tỏ thái độ đồng tình với ý kiến, biết vận dụng kiến thức đọc hiểu thơ ‘Sang thu”, làm sáng tỏ cảm nhận mình: *Triển khai ý viết: - Dẫn dắt nêu vấn đề: Thu đề tài muôn thuở thơ ca xưa Mùa thu, tiết trời trẻo dễ gợi cho người ta cảm giác bâng khuâng, xao xuyến, dễ gợi thi hứng, thu “thơ lịng người” Nhưng người có cảm xúc riêng trước giây phút thu sang, tùy vào lứa tuổi, vào hoàn cảnh cụ thể trạng thái tâm hồn Xưa có nhiều nghệ sĩ viết đề tài người có cảm hứng cách thể riêng -> giới thiệu tác giả tác phẩm - Phân tích, chứng minh: -> Về nội dung: + Những rung cảm tinh tế phút giao mùa qua khổ 2; + Từ cảm nhận mùa thu thiên nhiên đất trời, cảm xúc tác giả lắng vào chiều sâu suy tư, để chiêm nghiệm đời (khổ cuối): chiêm nghiệm làm cho thơ mang đến suy tư sâu lắng lòng người đọc Đây nét cảm xúc màu thu Hữu Thỉnh -> Về nghệ thuật thể hiện: - Ngơn ngữ sáng, hình ảnh tinh tế giàu biểu cảm; - Giọng thơ nhỏ nhẹ sâu lắng nhờ cách sử dụng đa số tiếng có bằng: 50/57 tiếng bằng; - Sử dụng thành công phép tu từ nhân hóa ẩn dụ, liên tưởng sinh động ấn tượng 114 - Vẫn hình ảnh quen thuộc mùa thu thơ xưa cảm nhận riêng Hữu Thỉnh cảnh vật chuyển động nhẹ nhàng lựa bước mùa thu Hình ảnh sương, dịng sơng, đám mây thường xuất miêu tả mùa thu, Hữu Thỉnh lạ hóa thi liệu quen thuộc cách nhân hóa, tạo nét cảm nhận: sương chùng chình, sơng dềnh dàng, đám mây vắt nửa sang thu - Đánh giá chung: + Hữu Thỉnh người viết nhiều, viết hay mùa thu, nông thôn Thơ thu ông mang cảm xúc vấn vương, bâng khuâng nhẹ nhàng; + So sánh với số thơ thu số tác giả khác như: Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến, Đỗ Phủ, Xuân Diệu để làm bật nét riêng cảm xúc Hữu Thỉnh; + Khái quát giá trị ý nghĩa thơ “Sang thu” góp thêm tiếng nói riêng mà thu kho tàng thơ thu Việt Nam Nó thể tâm hồn nhạy cảm gắn bó với thiên nhiên quê hương đồng Bắc Bộ nhà thơ; + Suy nghĩ liên hệ với thân: Bài thơ khúc giao mùa tinh tế, đem đến cảm xúc nhẹ nhàng, khiến ta biết yêu hơn, biết lắng nghe giới thiên nhiên quanh ta Bài 4: NÓI VỚI CON - Y Phương – Mở bài: - Y Phương nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi Bài thơ Nói với sáng tác năm 1980, in tập “Thơ Việt Nam 1945 – 1985” - Bằng giọng điệu tâm tình, tha thiết, “Nói với con” lời tâm cha với tình cảm gia đình ấm cúng, truyền thống tốt đẹp quê hương ước mong hệ sau kế tục xứng đáng truyền thống dân tộc Thân *Khái quát: - Tình yêu thương cái, ước mong hệ sau tiếp nối phát huy xứng đáng truyền thống tốt đẹp quê hương vốn tình cảm cao đẹp, thiêng liêng người Việt Nam Tình cảm vào thơ ca trở thành nguồn cảm hứng vô tận từ bao đời Bài thơ “Nói với con” Y Phương nằm mạch nguồn cảm hứng phổ biến tác giả lại có cách nói xúc động riêng - Mượn hình thức tâm tình dặn dị con, thơ từ tình cảm gia đình, mở rộng tình cảm quê hương; từ kỉ niệm gần gũi tha thiết nâng lên thành lẽ sống; cảm xúc, chủ đề thơ bộc lộ, dẫn dắt cách tự nhiên, mang tầm khái quát thấm thía, đầy tin cậy Đoạn 1: Mượn lời nói với con, tác giả gợi cội nguồn sinh dưỡng người, tình cảm gia đình, tình yêu quê hương tha thiết *Bài thơ mở đầu lời tâm tình tha thiết người cha gợi cội nguồn sinh dưỡng lớn khơn - Đầu tiên ta bắt gặp hình ảnh đứa lớn lên tình yêu thương cha mẹ, nâng đỡ gia đình: “Chân phải bước tới cha /…/ Hai bước tới tiếng cười” - Bốn câu thơ đầu tứ bình xinh xắn gia đình hạnh phúc: 115 + Hiện lên tranh hình ảnh đứa trẻ thật đáng u khơng khí gia đình đầm ấm, thân thương; + Với nhịp thơ 2/3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ láy lại, tạo âm điệu vui tươi, quấn quýt; + Phép liệt kê “chân trái, chân phải, bước, hai bước, tiếng nói, tiếng cười” kết hợp với động từ “bước, chạm, tới”, tác giả gợi năm tháng ấu thơ đứa trẻ, gợi hình ảnh em bé chập chững tập đi, bi bơ tập nói, lúc xà vào lịng mẹ, lúc níu lấy tay cha - Những hình ảnh “Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” hình ảnh gợi niềm vui, niềm hạnh phúc gia đình dìu dắt bước Mỗi tiếng nói, tiếng cười niềm vui, niềm hạnh phúc lớn cha mẹ Ta hình dung khn mặt tràn ngập tình u thương, ánh mắt long lanh rạng rỡ vòng tay dang rộng cha mẹ đón đứa vào lịng - Từng câu chữ toát lên niềm tự hào dâng trào Cả ngơi nhà tràn ngập tiếng nói, tiếng cười, tràn ngập tình thương cha mẹ Và từ lớn khơn ngày - Tình cảm cha mẹ với tình cảm sâu kín, mối dây ràng buộc, gắn kết gia đình bền chặt, hình thành từ giây phút bình dị đáng nhớ Ngay từ đầu, lời thơ gây xúc động, chạm vào từ sâu thẳm người, để lại dư ba sâu lắng ->Bốn câu thơ với âm điệu nhẹ nhàng, tha thiết, người cha khéo léo nhắc nhở con: khôn lớn trưởng thành hôm nay, trước hết nhờ vành nơi êm ấm gia đình tình u thương sâu nặng cha mẹ *Đến câu thơ tiếp theo, ta thấy với cha mẹ, gia đình, trưởng thành sống lao động tười vui, thiên nhiên thơ mộng, quê hương nghĩa tình: “Người đồng yêu /…/ Con đường cho lịng” - Câu thơ “Người đồng u ơi!” mang ngữ điệu cảm thán thân thương “Người đồng mình” cách nói giản dị ấm áp, dùng để người miền mình, người vùng mình, người sống mảnh đất, quê hương, làng dân tộc Cách nói độc đáo gợi lên thân thương, gần gũi, gắn bó máu thịt người sống chung làng Đặc biệt cụm từ “người đồng mình” kết hợp với tiếng “yêu ơi” khiến cho lời thơ rung ngân dạt, vừa nhấn mạnh ý vấn vương tâm hồn nơi chôn cắt rốn, vừa giống câu chuyện tâm tình mà người cha muốn nói với đáng yêu người đồng -> Câu thơ chứa chan tình cảm lại lề khép chặt tình cảm gia đình, mở rộng tình cảm quê hương - Cuộc sống lao động người đồng gợi lên qua hình ảnh cụ thể, giàu sức gợi cảm: Đan lờ đánh bắt cá, dựng nhà dựng cửa đầy khó nhọc sống tràn đầy niềm vui, tiếng cười câu hát + Với bàn tay lao động người đồng mình, nan nứa, nan tre trở thành nan hoa, vách nhà không ken gỗ, tre mà đo, ken câu hát, niềm lạc quan, vẻ đẹp tâm hồn Chính người nơi tạo dựng sống chiều sâu văn hóa lối sống + Các động từ “đan”, “cài”, “ken” vừa diễn tả công việc khéo léo, cần cù người đồng mình, vừa nói lên gắn bó quấn quýt người nơi Những người yêu lao động, yêu đẹp, biết làm đẹp cho sống nên sống họ lên thật đáng yêu Con thật hạnh phúc sống người Chính nét đẹp từ sống lao động tâm hồn trở thành dòng sữa ngào để nuôi khôn lớn - Cuộc sống tươi đẹp đặt vùng quê giàu truyền thống nghĩa tình Núi rừng, thiên nhiên vành nôi êm ấm che chở cho con: “Rừng cho hoa/ Con đường cho lòng” 116 + Quê hương có núi rừng đầy hoa thơ mộng, có đường cho lịng Phép nhân hóa hai câu thơ làm cho thiên nhiên, núi rừng nơi trở nên thơ mộng nghĩa tình mà gần gũi gắn bó + Rừng khơng cho gỗ, cho măng mà cho hoa làm đẹp cho đời, bồi đắp cho tâm hồn Con đường ngược xuôi, mở từ muôn triệu lịng người đồng Nó ni dưỡng lối sống nhân hậu, bao dung; nâng đỡ bước chân nẻo đường dù thung sâu hay núi đá gập ghềnh -> Như vậy, rừng núi q hương nghĩa tình với dịng sữa mẹ nuôi dưỡng che chở nâng đỡ lớn lên thể xác lẫn tâm hồn Đó nguồn mạch tình yêu thương tha thiết chảy tâm hồn Quê hương nôi để đưa vào sống êm đềm, hạnh phúc, nhà thơ Nguyễn Duy đúc kết “Sữa nuôi phần xác, hát nuôi phần hồn” *Sau lời tâm chân thành tha thiết với con, khép lại đoạn thơ người cha nhắc nhở cội nguồn tình yêu thương mà cha dành cho con, kỉ niệm đẹp đẽ ngày cưới: “Cha mẹ nhớ ngày cưới/ Ngày đẹp đời” - Ai nói “Đám ma kết thúc sống, cịn đám cưới bắt đầu hành trình sống” Ngày cưới, ngày đẹp sống hạnh phúc người, ngày khởi nguồn hạnh phúc, ngày đánh dấu cha mẹ nên vợ nên chồng, ngày khởi đầu cho xuất đứa đời - Câu thơ lời nhắc nhở thấm thía người cha với con, cha mong biết nhớ nguồn cội => Bằng cách diễn đạt mộc mạc, giản dị, ngơn ngữ giàu hình ảnh, gợi cảm, người cha nhắc nhở tình cảm gia đình, ân nghĩa với quê hương Gia đình quê hương, tất che chở nuôi dưỡng tâm hồn lối sống Bởi đoạn thơ tiếng lịng người cha nói với “Cội nguồn hạnh phúc gia đình quê hương” Đoạn 2: Mượn lời nói với con, người cha tâm phẩm chất cao đẹp người đồng ước mong dặn dị bước vào đời a Lời tâm cha phẩm chất cao đẹp người đồng *Sau lời tâm cội nguồn sinh dưỡng, đức tính cao đẹp người đồng dần qua lời tâm tình cha - Mở đầu khổ thơ cụm từ “Người đồng mình” lặp lại ngữ điệu cảm thán “thương ơi”, tựa điệp khúc vang lên đầy yêu thương, tự hào, vang lên lời nhắn nhủ đầy tha thiết: “Người đồng thương ơi!” + Nếu khổ thơ đầu thơ, nhà thơ sử dụng cụm từ “yêu ơi!”, nghĩa yêu sống lao động tươi vui, yêu lịng nghĩa tình chân thật, “u” xúc cảm tuyệt vời đẹp, đến khổ thơ này, tác giả viết “thương ơi” Từ “yêu” chuyển sang “thương” – cách chuyển ý nhẹ nhàng, phù hợp với lôgic tứ thơ Nếu “yêu” xúc cảm đẹp “thương” xúc cảm khổ Bởi sau từ “thương” này, tác giả gợi sống vất vả, gian khó người đồng Dùng từ “thương” để nhấn mạnh sâu sắc nỗi niềm cảm thơng, chia sẻ, gắn bó… *Trong tình cảm mặn nồng ấy, trước hết người cha tự hào người đồng mình, gian khổ mà can đảm, giàu ý chí, nghị lực niềm tin: “Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn” + Buồn tâm trạng người vốn trừu tượng, với cách tư giàu hình ảnh người miền núi, tác giả đo chiều cao vời vợi núi rừng 117 + Chí lớn thuộc đời sống tinh thần người, ước tính tầm xa vời vợi đất -> Tác giả lấy khoảng cách độ cao núi để đo nỗi buồn, lấy tầm xa mặt đất để khẳng định ý chí Đây hình ảnh mang đậm cách tư người miền núi - Cuộc sống người đồng với bao nỗi buồn, bao gian truân thử thách chất cao thành núi khó khăn, gian khổ, người dân q mạnh mẽ vượt qua , họ có ý chí nghị lực, họ ln tin tưởng vào tương lai tốt đẹp “xa ni chí lớn” Câu thơ thể tâm thế, phong cách sống đẹp người đồng Họ khơng cần cù chịu khó mà cịn có sức sống mạnh mẽ, mãnh liệt Chính ý chí bền bỉ giúp người ln nỗ lực phấn đấu lên - Những câu thơ Y Phương gợi ta nhớ tới câu tục ngữ sâu sắc “Có chí nên, có cơng mài sắt có ngày nên kim”, hay câu thơ giản dị mà thấm thía bác Hồ: “Sống đời người Gian nan rèn luyện thành cơng” ->Nói với điều này, người cha mong sống gắn bó với quê hương, biết gạt nỗi buồn sống, ni chí để thành người * Khơng người giàu ý chí, nghị lực, người đồng cịn người biết chấp nhận khó khăn gian khổ để vượt qua, sống bền bỉ, gắn bó thủy chung với quê hương, nguồn cội: “Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói” - Lời thơ đọc lên ta có cảm giác cung đường đầy gập ghềnh, khúc khuỷu miền núi + Câu thơ “Dẫu cha muốn” nặng trĩu tâm tư tình cảm người cha Sau câu thơ, tác giả triển khai câu thơ ngắn dài, khi trắc, gợi sống đầy khó khăn, gian khổ, lam lũ người đồng + Y Phương thật khéo léo sử dụng hình ảnh “đá gập ghềnh, thung nghèo đói” Đây hình ảnh ẩn dụ gợi tả sống gian nan vất vả, cực nhọc + Điệp từ “không chê” với cách điệp cấu trúc câu: “sống…khơng chê…” hình ảnh đối xứng mang ý nghĩa biểu tượng, câu thơ gợi sống khắc nghiệt, thiếu thốn vật chất không thiếu ý chí tâm + Những đứa đá sống đối mặt với bao khó khăn trắc trở đời bền gan vững chí, chấp nhận để vượt qua; sống gắn bó thủy chung với quê hương Họ thấu hiểu điều đói nghèo lam lũ, quê hương chắt chiu ni lớn tâm hồn họ Có câu nói “Ta khơng chọn nơi sinh ta lựa chọn cách sống” Dường người đồng có triết lý sống cao đẹp Hồn cảnh sống khơng ưu cho ta ta đừng nản chí Hãy biết tự vươn lên để thay đổi hồn cảnh Hãy ln tin vào chân lý: “Khéo làm no, khéo co ấm” * Từ ý chí vươn lên, ta cịn bắt gặp người đồng lối sống, phong cách sống phóng khống, hồn nhiên, mạnh mẽ lạc quan để vượt thác ghềnh * Những người đá, thung có lối sống dịng chảy ạt, mãnh liệt sông suối nơi đầu nguồn, vượt qua thác ghềnh họ không quản cực nhọc, hiểm nguy: “Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc.” 118 - Câu thơ “Sống sông, suối” sử dụng hình ảnh so sánh đỗi mộc mạc, giản dị theo cách người miền núi, làm ngời sáng lên tính cách khống đạt, mạnh mẽ, tự tin, lạc quan người miền núi (Mở rộng: Đời người giống dịng chảy sơng, có đoạn ạt thác đổ, có đoạn sục sơi lũ rừng, có đoạn lại êm ả đồng cuối dịng sơng chảy với mênh mơng, vĩnh biển Đó quy luật mn đời tự nhiên Con người sông, phải biết chấp nhận tất thác ghềnh, biết vượt qua khó khăn, trắc trở sống để tìm đến niềm vui, hạnh phúc…) - Bên cạnh hình ảnh so sánh, tác giả sử dụng thành ngữ “lên thác xuống ghềnh” để nhấn mạnh thử thách gian nan mà người đồng phải trải qua Dù sống có khó khăn đến đâu “khơng lo cực nhọc” Người đồng tin vào tương lai tươi sáng, đói nghèo dần xua tan Đây niềm tin chứa đầy tinh thần nhân văn cách sống người miền núi Y Phương với cách nói dân gian, chứa đầy nghĩa tình đem đến cho học sâu sắc: Sống phải có ý chí, niềm tin, phải gắn bó với quê hương, làng - Lời thơ tuôn chảy dòng sữa lịm, tràn vào bể khổ kiếp nghèo Từ người cha muốn nhắc nhở phải biết sống nghĩa tình thủy chung với quê hương, biết chấp nhận vượt qua gian nan, thử thách, sống cao thượng, mãnh liệt sáng sông suối => Đến đây, người đọc hiểu phải có tình u chân thành, phải biết chia sẻ bùi đắng cay, phải sống gắn bó với người đồng mình, Y Phương mang đến cho người đọc lời nhắn nhủ sâu sắc, thấm thía đến *Người đồng bề ngồi mộc mạc thơ sơ ẩn chứa ý chí tự lập tự cường tinh thần tự tơn dân tộc thật đáng khâm phục *Mạch tâm tình người cha tiếp nối với lời dặn dò ngày sâu sắc tha thiết: “Người đồng thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Cịn q hương làm phong tục” - Vẫn cách nói quen thuộc người miền núi, cách nói cụ thể mà giàu hình ảnh, Y Phương giúp cảm nhận sâu sắc người đồng + “Người đồng thơ sơ da thịt” nghĩa người đồng mộc mạc, chất phác, chân thành không nhỏ bé, không tầm thường mà giàu lịng tự trọng, giàu ý chí, nghị lực, niềm tin, tâm hồn khát khao xây dựng quê hương + Chính người tự đục đá kê cao quê hương “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương” Câu thơ vừa mang nghĩa tả thực truyền thống làm nhà, kê đá cho cao người miền núi, vừa mang nghĩa ẩn dụ sâu sắc, sống lao động bền bỉ, nhẫn nại người đồng Bằng bàn tay khối óc, họ tự xây đắp nên nét đẹp văn hóa riêng quê hương coi lẽ sống Họ đề cao phong tục, tập quán quê hương, lấy quê hương làm phong tục, dựa vào phong tục để sống ứng xử với - Câu thơ mở liên tưởng sâu xa, suy ngẫm thật lớn lao, sâu sắc: Phong tục tập quán - nét đẹp văn hóa truyền thống quê hương, sở tảng nâng đỡ để người vững bước đường đời Câu thơ khơi dậy ta tinh thần tự tôn dân tộc, ý thức bảo vệ nguồn cội, giữ gìn phát huy truyền thống tốt đẹp người đồng => Bằng lời thơ giản dị, giọng điệu cứng cỏi, giàu nhạc điệu, đoạn thơ lay động thấm thía có sức truyền cảm thật mạnh mẽ Từ đó, người cha muốn khắc sâu cho thấy nét đẹp cao quý 119 ý chí tâm hồn người đồng mình, đồng thời gián tiếp thể tình yêu thương mến mộ, tự hào người sinh quê hương núi đá b Đến câu thơ cuối, ta thấy ước mong, lời dặn dò người cha ngày tha thiết trưởng thành * Với lời tâm tình tha thiết, người cha cất lên lời dặn dò từ tận đáy lòng: “Con thô da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con” - Bốn câu thơ nhắc lại ý cách nói trở nên mạnh mẽ, nhịp thơ róng riết + Người cha nhắc phải sống xứng đáng với người đồng mình, tự tin vững bước đường đời; biết giữ vững lĩnh, ngẩng cao đầu, sống xứng đáng với quê hương, nguồn cội, mộc mạc thô sơ khơng nhỏ bé trí tuệ tâm hồn + Con phải biết phát huy phẩm chất người đồng làm vẻ vang quê hương Lời dặn người cha thật mộc mạc dễ hiểu thấm thía, ẩn chứa bên bao khát vọng lớn lao - Tác giả dùng câu đối lập kết hợp với câu phủ định để nhấn mạnh khẳng định chân thành khát vọng người cha với con: Sống phải có niềm tin ý chí - Tiếng gọi “Con ơi” chan chứa yêu thương, trìu mến với câu cầu khiến “lên đường…nghe con” tạo nên giọng điệu khuyên bảo nhẹ nhàng, chứa đầy thúc mãnh liệt Cha mong hiểu rằng, người “thô sơ da thịt” bước chân vào đời không chịu sống nhỏ bé mắt coi thường kẻ khác, mà phải “xa ni chí lớn” cha ơng =>Tâm với vẻ đẹp người đồng mình, người cha mong phải biết sống nghĩa tình thủy chung, biết vượt qua khó khăn để dựng xây quê hương tươi đẹp Lời tâm cha với trở thành niềm trao gửi thiêng liêng hệ trẻ cho hệ mai sau, nhắc nhở hôm phải có ý thức trách nhiệm thực lời dặn dò *Đánh giá - Bài thơ viết theo thể tự với giọng thơ thiết tha, trìu mến; hình ảnh thơ cụ thể mà giàu sức gợi cảm khái qt; cách nói mộc mạc, giàu hình ảnh; sử dụng thành công điệp từ điểm nhấn, gây ấn tượng - Nếu truyện ngắn “Chiếc lược ngà” Nguyễn Quang Sáng, tình cha sâu nặng Ơng Sáu đặt hồn cảnh éo le chiến tranh tình cha thơ “Nói với con” Y Phương lại thể thấm thía sâu sắc qua lời tâm tình cha với Nó tựa khúc ca nhẹ nhàng mà âm vang cịn Lời tâm tình người cha hành trang theo suốt đời, học bổ ích cho hệ mai sau Đó nét riêng độc đáo mà Y Phương gửi đến cho bạn đọc Kết bài: - “Nói với con” Y Phương khơi dậy lòng xúc cảm đẹp tình cảm gia đình ấm cúng, tình quê hương ân nghĩa đậm đà Mỗi người biết sống có trách nhiệm với cội nguồn; gắn bó, chia sẻ với gia đình, đất nước lúc khó khăn, gian khổ theo đạo lí “uống nước nhớ nguồn” CÂU HỎI ƠN TẬP Đề 1: Phân tích đức tính cao đẹp “người đồng mình” mong ước người cha qua lời tâm tình với đoạn thơ sau: “Người đồng thương Cịn q hương làm phong tục” 120 Đề 2: Có ý kiến cho rằng: “Bài thơ “Nói với con”, từ ngữ, hình ảnh giàu sức gợi cảm, qua lời nhắn nhủ thiết tha với con, nhà thơ Y Phương thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ q hương dân tộc mình.” Phân tích thơ để làm bật sức hấp dẫn nội dung Đề 3: Bàn vai trị, giá trị thơ ca, nhà thơ Lưu Quang Vũ chia sẻ quan niệm: Mỗi thơ Phải cửa Mở tới tình u (Trích “ Liên tưởng tháng Hai”) Em viết “ơ cửa” “tình u” mà Y Phương mở thơ “Nói với con” Gợi ý: Giới thiệu tác giả tác phẩm vấn đề nghị luận; Giải thích nội dung ý kiến: + Thơ: loại hình nghệ thuật ngơn từ tạo nên từ thăng hoa cảm xúc + Ô cửa – nơi ngăn cách hai giới: bên bên ngồi, bóng tối ánh sáng, chật chội rộng mở… -> So sánh thơ cửa, nhà thơ muốn nói đến chức thơ ca, phương tiện giúp nhà thơ gửi gắm tâm tư, tình cảm sâu kín cá nhân đến người Thơ mà có khả khơi mở, bồi đắp nhân sinh quan mẻ, nhận thức sâu sắc + Mở tới tình yêu: Là khái niệm có ý nghĩa bao quát giới tinh thần “Tình u” tình cảm nhà thơ với người, đời tình cảm người với người dành cho nhau… -> Ý kiến Lưu Quang Vũ bàn giá trị thơ ca: Thơ ca phương tiện để nhà thơ mở cánh cửa lịng đến với người, thơ ca cầu nối tâm hồn người tìm đến với + Cơ sở quan niệm :  Thơ loại hình nghệ thuật khác gương phản chiếu thực đời sống, qua thể tư tưởng, tình cảm tác giả Các nhà thơ làm thơ tình cảm dâng trào mãnh liệt trái tim, họ có nhu cầu muốn sẻ chia, tìm đồng điệu từ phía người đọc Mỗi thơ tạo cánh cửa mở tâm hồn thế!  Thơ tiếng nói tình cảm mãnh liệt ý thức Nhà thơ không muốn chia sẻ, bộc lộ tình cảm cá nhân mình, mà muốn lan truyền xúc cảm tới trái tim người đọc, đem đến cho họ xúc cảm Từ đó, thơ kết nối tâm hồn người đọc đến với nhau, hướng đến giá trị tốt đẹp Bởi mà thơ phải mở tới tình yêu, đưa người đến với Phân tích “Nói với con” Y Phương làm sáng tỏ ý kiến trên: + Giới thiệu khái quát nhà thơ Y Phương thơ “Nói với con” + “Nói với con” trước hết “ơ cửa” “tình yêu” mà người cha gửi gắm đến người con: tình cảm gia đình gắn bó hài hịa với tình yêu quê hương, đất nước, cội nguồn…  Trước hết cha tâm tình, chia sẻ với ấm áp tình cảm gia đình, quê hương để hình thành tình yêu gia đình, quê hương – cội nguồn đầu nuôi khôn lớn, trưởng thành 121 (Phân tích: “Chân phải….đẹp đời”)  Cha cịn giảng giải cho hiểu khó khăn, vất vả, gian nan thử thách “người đồng mình” để từ khơi dậy niềm yêu thương, trân trọng, đồng cảm với người quê hương mong muốn có sức mạnh, lĩnh người (Phân tích: “Người đồng thẳng ơi…làm phong tục”)  Cha nhắn nhủ, động viên, khích lệ lên đường sức mạnh tầm vóc q hương (Phân tích bốn câu cuối) + “Nói với con” cịn “ơ cửa” “tình yêu” mà tác giả gửi gắm đến người đọc, cầu nối tâm hồn đưa người xích lại gần  Yêu mến, tự hào cảnh sắc thiên nhiên người vùng cao thiên nhiên hùng vĩ tạo dựng nên phong cách sống phóng khống mà nghĩa tình, mạnh mẽ mà giàu lịng tự trọng  Cảm động trước lòng cha mẹ: Dù cách bộc lộ có khác tất hết lịng  Ý thức trách nhiệm việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc thời đại hội nhập, giao thoa văn hóa giới để “hịa nhập” mà khơng bị “hịa tan” + “Nói với con” mở “ơ cửa” “tình u” hình thức nghệ thuật độc đáo  Bài thơ có hình thức độc đáo: Tác giả mượn lời người cha miền núi để tâm với giọng điệu tha thiết trìu mến, tin yêu Giọng điệu có thể qua tiếng gọi “con ơi”, “nghe con”, có lại lời tâm tình thủ thỉ : “dẫu cha muốn”, có lại mạnh mẽ, tràn đầy niềm tự hào yêu mến: “sống đá”, “sống thung”, “sống sông suối”  Bài thơ viết theo thể thơ tự phù hợp với việc bộc lộ cảm xúc người cha  Ngôn ngữ thơ mộc mạc, bình dị mà sâu sắc mang đậm dấu ấn người miền núi Điều tạo nên từ cách dùng cặp đại từ nhân xưng “cha” – “con”, trở trở lại hô ngữ “con ơi”, “nghe con” cách gọi “người đồng mình” đầy âu yếm, yêu thương  Tác giả sử dụng hình ảnh mang đậm lối tư người miền núi “cao đo nỗi buồn/ xa ni chí lớn”, “người đồng thơ sơ da thịt…” kết hợp với từ ngữ giàu giá trị tạo “đan”, “cài”, “ken”, “đục đá kê cao quê hương”… Đánh giá: - Khẳng định vấn đề: “Nói với con” thực “là ô cửa” mà Y Phương “mở đến tình yêu” - Bàn luận: + Sở dĩ ý kiến Lưu Quang Vũ nêu lên quan điểm đắn, sâu sắc toàn diện thể loại thơ nhà thơ dựa vào chức năng, đặc trưng văn học nghệ thuật nói chung thơ ca nói riêng Nhà thơ thực dày dặn trải nghiệm trình sáng tạo nghệ thuật + Yêu cầu nhà thơ người tiếp nhận:  Người nghệ sĩ phải sống sâu sắc, gắn bó với đời chung để tình u mở cửa thơ ca tình cảm mang ý nghĩa nhân văn Đồng thời, anh phải có thực tài, thực tâm, không ngừng trau dồi lực nghệ thuật, phẩm chất thẩm mĩ để thơ khơng dạt dào, lắng đọng triết lí, tình cảm mà cịn đạt đến độ cô đúc, độc đáo ngôn từ 122  Người đọc phải thực sống tác phẩm, mở rộng tâm hồn để trái tim giao thoa nhịp đập với trái tim thi sĩ Bên cạnh đó, phẩm chất nghệ thuật, nhạy bén với đẹp tinh thần sáng tạo khơng địi hỏi nhà thơ mà bạn đọc q trình khám phá tác phẩm cần đến để cảm thụ vẻ đẹp nghệ thuật cách hiệu nhất, góp phần hoàn thiện đời sống thi phẩm + Mở rộng:  Cùng với “Nói với con”, nhà thơ khác “mở đến tình yêu” gia đình, yêu quê hương, đất nước qua “ô cửa” “Bếp lửa” (Bằng Việt), “Tiếng gà trưa” (Xuân Quỳnh), “Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ” (Nguyễn Khoa Điềm)…  Tuy nhiên, cần phải thấy thơ hay không “ô cửa” “tình u” mà cịn đặc sắc nghệ thuật hay nói cách khác đặc sắc nghệ thuật khiến “ơ cửa” “tình u” dễ chạm đến lắng sâu trái tim người đọc -Hết - 123 ... Hữu, Đồng chí, Ngữ văn 9, tập NXB Giáo dục, tr.1 29) Hãy phân tích đoạn thơ Từ việc phân tích đoạn thơ, em có suy nghĩ người lính kháng chiến sống ngày hôm nay? Gợi ý: * Yêu cầu: - Học sinh nắm phương... bao vây Lục Vân Tiên chàng không khiếp sợ - Tác giả miêu tả hành động đánh giặc Lục Vân Tiên vô xông xáo Chàng “tả đột hữu xông” nghĩa đánh vào bên trái xông thẳng vào bên phải cách đầy linh hoạt... “Truyện Kiều”, ông viết: “Chữ tâm ba chữ tài” -> Nguyễn Du xứng đáng thi? ?n tài văn học, danh nhân văn hóa giới, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn Sự nghiệp văn học: - Nguyễn Du để lại tác phẩm có giá trị