Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn

Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn Ôn thi vào lớp 10 môn ngữ văn v

MATH-EDUCARE TẬP LÀM VĂN

PHÂN TÍCH NIỀM TÂM SỰ SÂU KÍN CỦA NGUYỄN DUY QUA BÀI THƠ

- Đối diện trước vầng trăng, người lính đã giật mình về sự vô tình trước thiên nhiên, vô tình với những kỉ niệm nghĩa tình của một thời đã qua Bài thơ “Ánh trăng” giản dị như một niềm ân hận trong tâm sự sâu kín ấy của nhà thơ

II Thân bài

1 Cảm nghĩ về vầng trăng quá khứ

- Ánh trăng gắn với những kỉ niệm trong sáng thời thơ ấu tại làng quê:

“Hồi nhỏ sống với rừng

Với sông rồi với biển”

- Con người khi đó sống giản dị, thanh cao, chân thật trong sự hoà hợp với thiên nhiên trong lành: “trần trụi với thiên nhiên - hồn nhiên như cây cỏ”

- Ánh trăng gắn bó với những kỉ niệm không thể nào quên của cuộc chiến tranh

ác liệt của người lính trong rừng sâu

Ngỡ không bao giờ quên

Cái vầng trăng tình nghĩa”

->Trăng khi đó là ánh sáng trong đêm tối chiến tranh, là niềm vui bầu bạn của người lính trong gian lao của cuộc kháng chiến - vầng trăng tri kỉ Nhân vật trữ tình gắn bó với trăng trong những năm dài kháng chiến Trăng vẫn thuỷ chung, tình nghĩa

2 Cảm nghĩ về vầng trăng hiện tại

Từ hồi về thành phố

Quen ánh điện cửa gương

Vầng trăng đi qua ngõ

MATH-EDUCARE

=> Từ sự xa lạ giữa người với trăng ấy, nhà thơ muốn nhắc nhở : đừng để những giá trị vật chất điều khiển chúng ta

c Niềm suy tư của tác giả và tấm lòng của vầng trăng

- Trăng và con người đã gặp nhau trong một giây phút tình cờ

+ Vầng trăng xuất hiện vẫn một tình cảm tràn đầy, không mảy may sứt mẻ + “Trăng tròn”, hình ảnh thơ khá hay, tình cảm trọn vẹn, chung thuỷ như năm xưa

+Tư thế “ngửa mặt lên nhìn mặt” là tư thế đối mặt: “mặt” ở đây chính là vầng trăng tròn (nhân hoá) Con người thấy mặt trăng là thấy được người bạn tri kỉ ngày nào Cách viết thật lạ và sâu sắc!

- Ánh trăng đã thức dậy những kỉ niệm quá khứ tốt đẹp, đánh thức lại tình cảm bạn bè năm xưa, đánh thức lại những gì con người đã lãng quên

+ Cảm xúc “rưng rưng” là biểu thị của một tâm hồn đang rung động, xao xuyến, gợi nhớ gợi thương khi gặp lại bạn tri kỉ

+ Nhịp thơ hối hả dâng trào như tình người dào dạt Niềm hạnh phúc của nhà thơ như đang được sống lại một giấc chiêm bao

- Ánh Trăng hiện lên đáng giá biết bao, cao thượng vị tha biết chừng nào:

“Trăng cứ tròn vành vạnh

Đủ cho ta giật mình”

+ Trăng tròn vành vạnh là hiện diện cho quá khứ đẹp đẽ không thể phai mờ Ánh trăng chính là người bạn nghĩa tình mà nghiêm khắc nhắc nhở nhà thơ và cả mỗi chúng ta: con người có thể vô tình, có thể lãng quên nhưng thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt

MATH-EDUCARE

+“Giật mình” là cảm giác và phản xạ tâm lí có thật của một người biết suy nghĩ, chợt nhận ra sự vô tình, bạc bẽo, sự nông nổi trong cách sống của mình Cái “giật mình” của sự ăn năn, tự trách, tự thấy phải đổi thay trong cách sống Cái “giật mình”

tự nhắc nhở bản thân không bao giờ được làm người phản bội quá khứ, phản bội thiên nhiên, sùng bái hiện tại mà coi rẻ thiên nhiên

=> Câu thơ thầm nhắc nhở chính mình và cũng đồng thời nhắc nhở chúng ta, những người đang sống trong hoà bình, hưởng những tiện nghi hiện đại, đừng bao giờ quên công sức đấu tranh cách mạng của biết bao người đi trước

III Kết luận:

Cách 1:

- Bài thơ “Ánh trăng” là một lần “giật mình” của Nguyễn Duy về sự vô tình trước thiên nhiên, vô tình với những kỉ niệm nghĩa tình của một thời đã qua

- Nó gợi ra trong lòng chúng ta nhiều suy ngẫm sâu sắc về cách sống, cách làm

người, cách sống ân nghĩa thuỷ chung ở đời

- Ánh trăng thật sự đã như một tấm gương soi để thấy được gương mặt thực của mình, để tìm lại cái đẹp tinh khôi mà chúng ta tưởng đã ngủ ngon trong quên lãng

- Giới thiệu đôi nét về bài thơ “Ánh Trăng”

+ In trong tập “Ánh Trăng”- tập thơ được giải A của Hội nhà văn Việt Nam

MATH-EDUCARE

+ Thể thơ 5 chữ kết hợp kết hợp chặt chẽ giữa tự sự với trữ tình

+ Viết vào thời điểm cuộc kháng chiến đã khép lại 3 năm, Nguyễn Duy viết

“Ánh trăng” như một lời tâm sự, một lời nhắn nhủ chân tình với chính mình, với mọi người về lẽ sống chung thuỷ, nghĩa tình

Cách 2: Thơ xưa cũng như nay, thiên nhiên luôn là nguồn cảm hứng sáng tác vô

tận cho các nhà văn, nhà thơ Đặc biệt là ánh trăng Xưa, Lý Bạch khi đối diện với vầng trăng đã giật mình thảng thốt nhớ cố hương Nay, Nguyễn Duy, một nhà thơ tiêu biểu cho thế hệ trẻ sau năm 1975 cũng góp vào mảng thơ thiên nhiên một ánh

trăng.Và đối diện trước vầng trăng, người lính đã giật mình về sự vô tình trước thiên nhiên, vô tình với những kỉ niệm nghĩa tình của một thời đã qua Bài thơ “Ánh trăng” giản dị như một niềm ân hận trong tâm sự sâu kín ấy của nhà thơ

Cách 3: Ta gặp đâu đây ngòi bút tài hoa của Nguyễn Duy trong tác phẩm : “Tre

Việt Nam”, “Hơi ấm ổ rơm” Nhưng khi hoà bình lập lại, ông đã chuyển sang một trang mới viết về sự chuyển mình của đất nước, của con người cuộc sống đời thường đang che lấp mất dần những điều đáng quý mà họ vốn có Bài thơ “Ánh trăng” là một bài thơ tiêu biểu cho chủ đề đó Bài thơ như một lời tự nhắc nhở của tác giả về những năm tháng gian lao đã qua của cuộc đời người lính gắn bó với thiên nhiên đất nước đồng thời thức dậy trong tâm hồn người lính lòng trung hiếu trọn vẹn với nhân dân

Cách 4: Trăng trong thơ vốn là một vẻ đẹp trong trẻo, tròn đầy, đó là cái gì lãng

mạn nhất trong cuộc đời, nhất là trong hai trường hợp: khi con người ta còn ở tuổi ấu thơ hoặc khi có những tâm sự cần phải chia sẻ, giãi bầy Ánh trăng của Nguyễn Duy

là cái nhìn xuyên suốt cả hai thời điểm vừa nêu Chỉ có điều, đây không phải là một cái nhìn xuôi, bình lặng từ trước đến sau, mà là cách nhìn ngược: từ hôm nay mà nhìn lại để thấy có cái hôm qua trong cái hôm nay Bài thơ như một câu chuyện nhỏ được

kể theo trình tự thời gian nhắc nhở về một thời đã qua của người lính gắn bó với thiên nhiên, bình dị, hiền hoà, với nghĩa tình đằm thắm sáng trong

MATH-EDUCARE

II Thân bài

1 Đề tài “Ánh trăng”

- Đây là một đề tài quen thuộc của thơ ca xưa đặc biệt là thơ lãng mạn: (Thuyền

ai đậu bến sông trăng đó Có chở trăng về kịp tối nay (Hàn Mạc Tử); khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền (HCM); Ngẩng đầu nhìn trăng sáng Cúi đầu nhớ cố

hương (Lý Bạch)

- Với Nguyễn Duy, ánh trăng không chỉ là niềm thơ mà còn được biểu đạt một hàm nghĩa mới, mang dấu ấn của tình cảm thời đại: Ánh trăng là biểu tượng cho quá khứ trong mỗi đời người

2 Phân tích tâm sự sâu kín của Nguyễn Duy qua bài thơ “Ánh trăng”

Với sông rồi với biển”

- Nhớ đến trăng là nhớ đến không gian bao la Những “đồng, sông, bể” gọi một vùng không gian quen thuộc của tuổi ấu thơ, có những lúc sung sướng đến hả hê được chan hoà, ngụp lặn trong cái mát lành của quê hương như dòng sữa ngọt

- Những năm tháng gian lao nơi chiến trường, trăng thành người bạn tri kỉ, gắn với những kỉ niệm không thể nào quên của cuộc chiến tranh ác liệt của người lính trong rừng sâu: khi trăng treo trên đầu súng, trăng soi sáng đường hành quân Vầng trăng ấy cũng là “quầng lửa” theo cách gọi của nhà thơ Phạm Tiến Duật Trăng thành người bạn chia sẻ ngọt bùi, đồng cảm cộng khổ và những mất mát hi sinh, vầng trăng trở thành người bạn tri kỉ với người lính

Ngỡ không bao giờ quên

Cái vầng trăng tình nghĩa”

- Con người khi đó sống giản dị, thanh cao, chân thật trong sự hoà hợp với thiên nhiên trong lành: “trần trụi với thiên nhiên - hồn nhiên như cây cỏ” Cuộc sống trong sáng

và đẹp đẽ lạ thường

- Hôm nay, cái vầng trăng tri kỉ, tình nghĩa ấy đã là quá khứ kỉ niệm của con người

Đó là một quá khứ đẹp đẽ, ân tình, gắn với hạnh phúc và gian lao của mỗi con người

và của đất nước

- Lời thơ kể không tả mà có sức gợi nhớ, âm điệu của lời thơ như trùng xuống trong mạch cảm xúc bồi hồi

b Cảm nghĩ về vầng trăng hiện tại

* Vầng trăng - người dưng qua đường

- Sau tuổi thơ và chiến tranh, người lính từ giã núi rừng trở về thành phố - nơi đô thị hiện đại Khi đó mọi chuyện bắt đầu đổi khác:

Từ hồi về thành phố

Quen ánh điện cửa gương

Vầng trăng đi qua ngõ

Như người dưng qua đường

MATH-EDUCARE

- Vầng trăng tri kỉ ngày nào nay đã trở thành “người dưng” - người khách qua đường xa lạ, còn con người đâu còn son sắt thuỷ chung? => Một sự thay đổi phũ phàng khiến người ta không khỏi nhói đau Tình cảm xưa kia nay chia lìa

- NT đối lập với khổ 1,2, giọng thơ thầm thì như trò chuyện tâm tình, giãi bày tâm sự với chính mình Tác giả đã lí giải sự thay đổi trong mối quan hệ tình cảm một cách lô gíc

- Vì sao lại có sự xa lạ, cách biệt này?

+ Sự thay đổi của hoàn cảnh sống- không gian khác biệt, thời gian cách biệt, điều kiện sống cách biệt: Từ hồi về thành phố, người lính xưa bắt đầu quen sống với những tiện nghi hiện đại như “ánh điện, cửa gương” Cuộc sống công nghiệp hoá, hiện đại hoá của điện gương đã làm át đi sức sống của ánh trăng trong tâm hồn con người Trăng lướt nhanh như cuộc sống hiện đại gấp gáp, hối hả không có điều kiện

để con người nhớ về quá khứ Và anh lính đã quên đi chính ánh trăng đã đồng cam cộng khổ cùng người lính, quên đi tình cảm chân thành, quá khứ cao đẹp nhưng đầy tình người Câu thơ dưng dưng - lạnh lùng - nhức nhối, xót xa miêu tả một điều gì bội bạc, nhẫn tâm vẫn thường xảy ra trong cuộc sống Có lẽ nào sự biến đổi về kinh

tế, về điều kiện sống tiện nghi lại kéo theo sự thay dạ đổi lòng? (liên hệ: bởi thế mà ca dao mới lên tiếng hỏi: “Thuyền về có nhớ bến chăng?”; Tố Hữu, nhân dân Việt bắc ở lại cũng băn khoăn một tâm trạng ấy khi tiễn đưa cán bộ về xuôi:

Mình về thành thị xa xôi

Nhà cao còn thấy núi đồi nữa chăng?

Phố đông còn nhớ bản làng

Sáng đêm còn nhớ mảnh trăng giữa rừng? )

=> Từ sự xa lạ giữa người với trăng ấy, nhà thơ muốn nhắc nhở : đừng để những giá trị vật chất điều khiển chúng ta

MATH-EDUCARE

* Niềm suy tư của tác giả và tấm lòng của vầng trăng

- Sự xuất hiện trở lại của vầng trăng thật đột ngột, ở vào một thời điểm không ngờ Tình huống mất điện đột ngột trong đêm khiến con người vốn đã quen với ánh sáng, không thể chịu nổi cảnh tối om nơi căn phòng buyn đinh hiện đại Ba động từ “vội, bật, tung” đặt liền nhau diễn tả sự khó chịu và hành động khẩn trương, hối hả của tác giả để đi tìm nguồn sáng Và hình ảnh vầng trăng tròn tình cờ mà tự nhiên, đột ngột hiện ra vằng vặc giữa trời, chiếu vào căn phòng tối om kia, chiếu lên khuôn mặt đang ngửa lên nhìn trời, nhìn trăng kia

=> Tình huống gặp lại trăng là bước ngoặt tạo nên sự chuyển biến mạnh mẽ trong tình cảm và suy nghĩ của nhân vật trữ tình với vầng trăng Vầng trăng đến đột ngột đã làm sáng lên cái góc tối ở con người, đánh thức sự ngủ quên trong điều kiện sống của con người đã hoàn toàn đổi khác

- Bất ngờ đối diện với vầng trăng, con người đã có cử chỉ, tâm trạng:

Ngửa mặt lên nhìn mặt

Có cái gì rưng rưng

- Tư thế “ngửa mặt lên nhìn mặt” là tư thế đối mặt: “mặt” ở đây chính là vầng trăng tròn Con người thấy mặt trăng là thấy được người bạn tri kỉ ngày nào Cách viết thật

lạ và sâu sắc!

- Cảm xúc “rưng rưng” là biểu thị của một tâm hồn đang rung động, xao xuyến, gợi nhớ gợi thương khi gặp lại bạn tri kỉ Ngôn ngữ bây giờ là nước mắt dưới hàng mi Một tình cảm chừng như nén lại nhưng cứ trào ra đến thổn thức, xót xa Cuộc gặp gỡ không tay bắt mặt mừng này đã lắng xuống ở độ sâu của cảm nghĩ Trăng thì vẫn phóng khoáng, vô tư, độ lượng biết bao, như “bể”, như “rừng” mà con người thì phụ tình, phụ nghĩa

- Trước cái nhìn sám hối của nhà thơ, vầng trăng một lần nữa như gợi lên bao cái

“còn” mà con người tưởng chừng như đã mất Đó là kỉ niệm quá khứ tốt đẹp khi cuộc

MATH-EDUCARE

sống còn nghèo nàn, gian lao Lúc ấy con người với thiên nhiên - vầng trăng là bạn tri

kỉ, là tình nghĩa Nhịp thơ hối hả dâng trào như tình người dào dạt Niềm hạnh phúc của nhà thơ như đang được sống lại một giấc chiêm bao

- Bài thơ khép lại ở hình ảnh:

“Trăng cứ tròn vành vạnh

Đủ cho ta giật mình”

- Trăng hiện lên đáng giá biết bao, cao thượng vị tha biết chừng nào Ở đây có sự đối lập giữa “tròn vành vạnh” và “kẻ vô tình”, giữa cái im lặng của ánh trăng với sự “giật mình” thức tỉnh của con người

+ Trăng tròn vành vạnh, trăng im phăng phắc không giận hờn trách móc mà chỉ nhìn thôi, một cái nhìn thật sâu như soi tận đáy tim người lính đủ để giật mình nghĩ về cuộc sống hoà bình hôm nay Họ đã quên mất đi chính mình, quên những gì đẹp đẽ, thiêng liêng nhất của quá khứ để chìm đắm trong một cuộc sống xô bồ, phồn hoa mà

ít nhiều sẽ mất đi những gì tốt đẹp nhất của chính mình

+ Trăng tròn vành vạnh là hiện diện cho quá khứ đẹp đẽ không thể phai mờ Ánh trăng chính là người bạn nghĩa tình mà nghiêm khắc nhắc nhở nhà thơ và cả mỗi chúng ta: con người có thể vô tình, có thể lãng quên nhưng thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt

- Sự không vui, sự trách móc trong lặng im của vầng trăng là sự tự vấn lương tâm dẫn đến cái “giật mình” ở câu thơ cuối Cái “giật mình” là cảm giác và phản xạ tâm lí có thật của một người biết suy nghĩ, chợt nhận ra sự vô tình, bạc bẽo, sự nông nổi trong cách sống của mình Cái “giật mình” của sự ăn năn, tự trách, tự thấy phải đổi thay trong cách sống Cái “giật mình” tự nhắc nhở bản thân không bao giờ được làm người phản bội quá khứ, phản bội thiên nhiên, sùng bái hiện tại mà coi rẻ thiên nhiên Câu thơ thầm nhắc nhở chính mình và cũng đồng thời nhắc nhở chúng ta,

Cách 2: Bài thơ khép lại nhưng đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc

Nguyễn Duy - một phong cách rất giản dị nhưng mang triết lí sâu xa Nó gợi ra trong lòng chúng ta nhiều suy ngẫm sâu sắc về cách sống, cách làm người “uống nước nhớ nguồn” ân nghĩa thuỷ chung cùng quá khứ

===========================

- Thơ Chế Lan Viên có phong cách nghệ thuật rõ nét và độc đáo Đó là phong cách suy tưởng triết lí, đậm chất trí tuệ và tính hiện đại

- Chế Lan Viên có nhiều sáng tạo trong nghệ thuật xây dựng hình ảnh thơ Hình ảnh thơ của ông phong phú, đa dạng, kết hợp giữa thực và ảo, thường được sáng tạo bằng sức mạnh của liên tưởng, tưởng tượng, nhiều bất ngờ, kì thú Nhưng cũng do những đặc điểm này mà thơ Chế Lan Viên không dễ đi vào công chúng đông đảo

mẹ và ý nghĩa của lời ru với cuộc đời mỗi người

- Phương thức biểu đạt chính: biểu cảm (mượn hình ảnh con cò để bộc lộ tình cảm) Kết hợp với miêu tả

- Bố cục: Bài thơ chia làm 3 đoạn ứng với sự phát triển của hình tượng con cò, hình tượng trung tâm xuyên suốt bài thơ, trong mối quan hệ với cuộc đời con người từ thơ bé đến

trưởng thành và suốt cả đời người

+ Đoạn 1: Hình ảnh con cò qua những lời ru tuổi ấu thơ

+ Đoạn 2: Cánh cò đi vào tiềm thức của tuổi thơ, trở nên gần gũi và sẽ theo cùng con người trên mọi chặng đường của cuộc đời

+ Đoạn 3: Từ hình ảnh con cò, suy ngẫm và triết lí về ý nghĩa của lời ru và lòng mẹ đối với cuộc đời mỗi người

3 Một số câu hỏi xoay quanh bài thơ

1 Chép chính xác đoạn thơ thứ 3 của bài thơ “Con cò”.Trình bầy cảm nhận của em về đoạn thơ: “Dù ở gần con theo con”

(Viết đoạn văn quy nạp phân tích với câu chủ đề: Bảy câu thơ đã khái quát một quy luật tình cảm có ý nghĩa bền vững, rộng lớn mà sâu sắc (12 câu có sử dụng 1 câu phức)

Gợi ý

- Đến đoạn 3, nhịp thơ thay đổi như dồn dập hẳn lên trong những câu thơ ngắn giống như lời dặn dò của mẹ, hình ảnh con cò trong đoạn thơ như được nhấn mạnh ở ý nghĩa biểu tượng cho tấm lòng người mẹ lúc nào cũng ở bên con suốt cuộc đời

- Điệp ngữ, điệp cấu trúc câu đem lại âm hưởng ngọt ngào như trong lời ru của người mẹ Hình tượng con cò từ trong ca dao đi vào thơ Chế Lan Viên bình dị mà sâu lắng

- Gần – xa là cặp từ trái nghĩa cùng với thành ngữ” lên rừng - xuống bể” gợi lên không gian rộng lớn với những cách trở khó khăn của cuộc đời Đằng sau không gian ấy là bóng dáng của thời gian đằng đẵng Thời gian, không gian có thể làm phai mờ những tình cảm nhưng

MATH-EDUCARE

riêng tình mẫu tử thiêng liêng là vượt qua mọi thử thách Lòng mẹ luôn bên con, tình mẹ

luôn chở che cho con ấm áp yêu thương: Con dù lớn vẫn là con của mẹ Đi hết đời lòng mẹ

vẫn theo con.” Sự lặp lại liên tục của những từ ngữ “dù gần con, dù xa con” như láy đi láy

lại cảm xúc thương yêu đang trào dâng trong tâm hồn mẹ Tình yêu thương của mẹ luôn

“vẫn”, “sẽ”, “mãi” bên con cho dù con lớn lên, đi xa, trưởng thành trong đời, cho dù có thể

một ngày nào đó mẹ không còn có mặt trên đời

- Câu thơ đúc kết một chân lý giản dị, muôn đời: trong con mắt, trái tim, vòng tay của người

mẹ, đứa con vẫn mãi là bé bỏng, cần mẹ chở che Chữ “đi” được hiểu theo phương thức hoán dụ: cuộc đời con, tất cả vui buồn đau khổ con đã nếm trải, người mẹ vẫn mãi yêu con, chở che, bên con, là chỗ dựa, bến đò bình yên trong cuộc đời người con

- Lời dặn giản dị mộc mạc mà ý thơ, tình thơ trĩu nặng, mẹ vẫn luôn bên con dù trải qua nhiều va đập, sóng gió, tình mẹ mãi chở che, bao bọc con, là mái nhà ấm áp

Hình tượng con cò giản dị trong ca dao đã khiến những điều chiêm nghiệm, đúc kết của nhà

thơ trở nên sâu sắc, ý nghĩa mà gần gũi

Tấm lòng người mẹ muôn đời vẫn vậy, vượt ra ngoài mọi khoảng cách không gian, thời

gian Hai câu thơ cuối dài ra sâu lắng đã khái quát lại một triết lí,

quy luật tình cảm bền vững, sâu sắc, vừa thể hiện tình cảm thiết tha đầy yêu thương của

Câu 3: Phân tích hai câu thơ:

“Con dù lớn vẫn là con của mẹ

Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con”

Gợi ý:

- Giới thiệu bài thơ, hình tượng con cò

- Hai câu thơ ở cuối đoạn 2 là lời của mẹ nói với con - cò con

- Trong suy nghĩ và quan niệm của người mẹ, dưới cái nhìn của mẹ: con dù lớn không, dù trưởng thành đến đâu, nhiều tuổi đến đâu, làm gì, thành đạt đến đâu chăng nữa con vẫn là con của mẹ, con vẫn rất đáng yêu, đáng thương, vẫn cần chở che, vẫn là niềm tự hào, niềm tin và hi vọng của mẹ

- Dù mẹ có phải xa con, lâu, rất lâu, thậm chí suốt đời, không lúc nào lòng mẹ không ở bên con

=> Từ việc hiểu biết tấm lòng người mẹ, nhà thơ đã khái quát một quy luật tình cảm mang tính vĩnh hằng: tình mẹ, tình mẫu tử bền vững, rộng lớn, sâu sắc Qua đó ngợi ca tình cảm vô biên, thiêng liêng của người mẹ

Câu 4: Đọc hai câu thơ sau: “Cò một mình cò phải kiếm lấy ăn Con có mẹ con chơi rồi lại ngủ”

MATH-EDUCARE

a Hai câu thơ trên là lời của ai nói với ai, nhằm mục đích gì?

(lời của mẹ nói với con để bày tỏ tình thương con)

Quan hệ ý nghĩa chủ yếu trong hai câu thơ là quan hệ nào?

( Quan hệ đối lập)

b Ý nghĩa nào toát lên từ hai câu thơ trên

(Hạnh phúc của con khi có mẹ)

Câu 5: Hình ảnh trong câu thơ: “Con ngủ yên thì cò cũng ngủ Cánh của cò hai đứa đắp chung đôi” đẹp và hay như thế nào?

-> Hình ảnh thơ đẹp, lãng mạn, bay bổng Lời ru của mẹ đưa con vào giấc ngủ, trong mơ con vẫn thấy hình ảnh con cò Con có giấc mơ đẹp Lời ru của mẹ đã nâng đỡ tâm hồn con Cánh

cò trở thành một hình ảnh ẩn dụ giầu ý nghĩa

=====================

ĐỀ TẬP LÀM VĂN : Phân tích bài thơ : “Con Cò”

A Mở bài:

- Chế Lan Viên là nhà thơ xuất sắc của nền thơ hiện đại Việt Nam

- Bài thơ “Con Cò” thể hiện khá rõ một số nét của phong cách NT Chế Lan Viên

- Thông qua một cánh cò tượng trưng, Chế Lan viên đã đi đến những khái quát sâu sắc về tình yêu thương của người mẹ và ý nghĩa của lời ru đối với cuộc đời mỗi con người

- Trong bài thơ này, Chế Lan Viên chỉ khai thác và xây dựng ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh con cò nhằm nói lên tấm lòng người mẹ và vai trò của những lời hát ru đối với cuộc sống mỗi con người

2 Luận điểm 2: HÌnh ảnh con cò “trong lời mẹ hát” đi vào giấc ngủ của con

+ Nhà thơ chỉ dùng lại vài từ trong mỗi câu ca dao xưa vừa gợi lại lời ru, vừa gợi lại ít nhiều

sự phong phú trong ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh con cò

+ Con còn “bế trên tay”, nào biết được ý nghĩa của những câu ca dao trong lời ru của mẹ:

Con cò bay lả bay la

Bay từ cổng Phủ bay ra cánh đồng

Con cò bay lả bay la

Bay từ cửa phủ, bay về Đồng Đăng

MATH-EDUCARE

Con cò mà đi ăn đêm

Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao…

Nhưng qua lời ru, hình ảnh con cò đã đi vào tâm hồn trẻ thơ một cách vô thức, và theo đó là

cả điệu hồn dân tộc Đứa trẻ được võ về trong những âm điệu ngọt ngào, dịu dàng của lời ru

để đón nhận bằng trực giác tình yêu và sự chở che của mẹ

- Thấm đẫm trong lời hát là những xúc cảm yêu thương trào dâng trong trái tim của mẹ:

“Cò một mình cò phải kiếm lấy ăn

Con có mẹ con chơi rồi lại ngủ”

Và:

“ngủ yên, ngủ yên, cò ơi chớ sợ

Cành có mềm mẹ đã sẵn tay nâng”

- Tình mẹ nhân từ, rộng mở với những gì nhỏ bé đáng thương, đáng được che chở

- Lời thơ như nhịp vỗ về thể hiện sự yêu thương dào dạt vô bờ bến

- Những cảm xúc yêu thương ấy mang đến cho con giấc ngủ yên bình, hạnh phúc trong sự

ôm ấp, chở che của tiếng ru lòng mẹ:

Trong lời ru của mẹ thấm hơi xuân

………

Sữa mẹ nhiều con ngủ chẳng phân vân

- Vì thế, tái tim bé nhỏ của con đã được hiểu thế nào là tình mẹ Đoạn thơ khép lại bằng những hình ảnh thanh bình của cuộc sống, bằng những giấc nồng say của trẻ thơ

3 Luận điểm 3: Hình ảnh con cò trong đoạn 2 (cánh cò đã trở thành người bạn tuổi ấu thơ,

thành bạn đồng hành của con người trong suốt cuộc đời.)

- Bằng sự liên , tưởng tượng phong phú, nhà thơ đã sáng tạo ra những hình ảnh cánh cò đặc sắc, hàm chứa nhiều ý nghĩa

+ Từ cánh cò của tuổi ấu thơ thật ngộ nghĩnh mà đầm ấm: Còn ngủ yên thì cò cũng ngủ Cánh của cò hai đứa đắp chung đôi”

+ Đến cánh cò của tuổi tới trường quấn quýt chân con: Mai khôn lớn con theo cò đi học Cánh của cò hai đứa đắp chung đôi”

+ Cho đến khi trưởng thành, con thành thi sĩ: “Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ Trước hiên nhà Và trong hơi mát câu văn”

- Hình ảnh thơ lung linh một vẻ đẹp bất ngờ, diễn tả một suy tưởng sâu xa: Sự dìu dắt, nâng

đỡ yêu thương bền bỉ suốt cả đời mẹ đối với con

4 Luận điểm 4: HÌnh ảnh con cò được nhấn mạnh ở đoạn 3 với ý nghĩa biểu tượng cho tấm lòng người mẹ lúc nào cũng bên con đến suốt cuộc đời:

Dù ở gần con… vẫn yêu con”

- Đến đoạn 3, nhịp thơ thay đổi như dồn dập hẳn lên trong những câu thơ ngắn giống như lời dặn dò của mẹ, hình ảnh con cò trong đoạn thơ như được nhấn mạnh ở ý nghĩa biểu tượng cho tấm lòng người mẹ lúc nào cũng ở bên con suốt cuộc đời

- Lời dặn giản dị mộc mạc mà hàm nghĩa sâu xa Dưới hình thức thơ tự do, nhà thơ như dựng lên cả một bầu trời yêu thương bao la mà đặc điểm của nó là không gian và thời gian không giới hạn: Lên rừng - xuống biển - hai chiều không gian gợi ấn tượng về những khó khăn của cuộc đời Không gian nghệ thuật ấy của bài thơ cũng góp phần biểu hiện sự phát triển của tứ thơ, của tình cảm và hành động của nhân vật trữ tình Từ không gian có giới hạn

MATH-EDUCARE

ngày càng rộng dần thêm đến một không gian tâm tưởng vừa bao la vừa sâu thẳm như chính lời ru hát lên từ trái tim của mẹ:

Con dù lớn vẫn là con của mẹ

Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con”

Tấm lòng người mẹ muôn đời vẫn vậy, vượt ra ngoài mọi khoảng cách không gian, thời gian Đó là quy luật bất biến và vĩnh hằng của mọi tấm lòng người mẹ trên đời mà nhà thơ

đã khái quát, đúc kết trong câu thơ đậm chất suy tưởng và triết lí Sự lặp lại liên tục của những từ ngữ “dù gần con, dù xa con” như láy đi láy lại cảm xúc thương yêu đang trào dâng

trong tâm hồn mẹ Tình yêu thương của mẹ luôn “vẫn”, “sẽ”, “mãi” bên con cho dù con lớn

lên, đi xa, trưởng thành trong đời, cho dù có thể một ngày nào đó mẹ không còn có mặt trên đời

Nguyễn Duy đã từng khái quát về tình yêu ấy trong những câu thơ đầy triết lí:

“Ta đi trọn kiếp con người

Cũng không đi hết một lời mẹ ru”

Tiếng ru ấy theo ta đi suốt cuộc đời như một hành trang tinh thần của tình mẫu tử

- Kết thúc bài thơ, lời thơ trở về với hình thức của tiếng ru: “à ơi” Nhịp điệu của câu thơ dồn về với những vần “ôi”, “ơi”, “ôi” nối tiếp nhau trong khổ thơ:

C Kết luận:

- “Con cò” là một bài thơ hay của Chế Lan Viên

- Bằng sự suy tưởng, bằng sự vận dụng sáng tạo ca dao, giọng điệu tâm tình thủ thỉ, nhịp điệu êm ái, dịu dàng mang âm hưởng của những lời hát ru, bài thơ đã ngợi ca tình yêu sâu sắc bao la của mỗi người mẹ trong cuộc đời này

- Bài thơ gợi lên những rung cảm và suy nghĩ sâu sắc về công ơn sinh thành của người mẹ…

Dàn ý 2: Phân tích bài thơ : “Con Cò”

A Mở bài:

- Chế Lan Viên là nhà thơ xuất sắc của nền thơ hiện đại Việt Nam Đọc thơ ông, người đọc

có thể rút ra từ đó những triết lí sâu sắc về tình yêu, cuộc sống con người

- Bài thơ “Con Cò” thể hiện khá rõ một số nét của phong cách NT Chế Lan Viên Bài thơ được sáng tác năm 1962 in trong tập thơ “Hoa ngày thường chim báo bão” của ông

- Thông qua một cánh cò tượng trưng dập dìu trong lời ru, câu hát, Chế Lan viên đã đi đến những khái quát sâu sắc về tình yêu thương của người mẹ và ý nghĩa của lời ru đối với cuộc đời mỗi con người

B Thân bài:

- HÌnh tượng con cò là hình tượng trung tâm xuyên suốt cả bài thơ Cả bài thơ, hình tượng con cò được bổ sung, biến đổi qua những hình ảnh cụ thể và sinh động, giầu chất suy tư của tác giả

- Trong ca dao truyền thống, hình ảnh con cò xuất hiện rất phổ biết và hình ảnh ấy lại

thường đi vào những lời hát ru, mang ý nghĩa ẩn dụ cho hình ảnh người nông dân, người phụ

nữ trong cuộc sống còn nhiều vất vả, nhọc nhằn nhưng giầu đức tính tốt đẹp và niềm vui sống

- Trong bài thơ này, Chế Lan Viên chỉ khai thác và xây dựng ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh con cò nhằm nói lên tấm lòng người mẹ và vai trò của những lời hát ru đối với cuộc sống mỗi con người

2 Luận điểm 2: HÌnh ảnh con cò “trong lời mẹ hát” đi vào giấc ngủ của con

- Ở đoạn đời đầu tiên, khi con còn ẵm ngửa, tình mẹ gửi trong từng câu hát ru quen thuộc:

cò Trong câu hát ru có hình ảnh quê hương, có cánh đồng cò bay thẳng cánh, có hình ảnh những cuộc đời lam lũ, tảo tần một nắng hai sương nuôi con khôn lớn, có những số phận đắng cay tủi nhục và có cả tình yêu thương bao la, những vỗ về âm yếm mẹ luôn dành cho con Con còn “bế trên tay”, nào biết được ý nghĩa của những câu ca dao trong lời ru của mẹ:

Con cò bay lả bay la

Bay từ cổng Phủ bay ra cánh đồng

Con cò bay lả bay la

Bay từ cửa phủ, bay về Đồng Đăng

Con cò mà đi ăn đêm

Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao…

Nhưng qua lời ru, hình ảnh con cò đã đi vào tâm hồn trẻ thơ một cách vô thức, và theo đó là

cả điệu hồn dân tộc Đứa trẻ được võ về trong những âm điệu ngọt ngào, dịu dàng của lời ru

để đón nhận bằng trực giác tình yêu và sự chở che của mẹ

- Thấm đẫm trong lời hát là những xúc cảm yêu thương trào dâng trong trái tim của mẹ:

“Cò một mình cò phải kiếm lấy ăn

Con có mẹ con chơi rồi lại ngủ”

Và:

“ngủ yên, ngủ yên, cò ơi chớ sợ

Cành có mềm mẹ đã sẵn tay nâng”

MATH-EDUCARE

Mẹ thương con cò trong ca dao lận đận, mẹ dành cho con bao tình yêu thương, cánh tay dịu hiền của mẹ, che chở cho con, lời ru câu hát êm đềm và dòng sữa mẹ ngọt ngào đã nuôi con khôn lớn Tình mẹ nhân từ, rộng mở với những gì nhỏ bé đáng thương, đáng được che chở Lời thơ như nhịp vỗ về thể hiện sự yêu thương dào dạt vô bờ bến

- Những cảm xúc yêu thương ấy làm nên chiều sâu của lời ru, mang đến cho con giấc ngủ yên bình, hạnh phúc trong sự ôm ấp, chở che của tiếng ru lòng mẹ:

Trong lời ru của mẹ thấm hơi xuân

Con chưa biết con cò, con vạc

Con chưa biết những cành mềm mẹ hát

Sữa mẹ nhiều con ngủ chẳng phân vân

Vì thế, cho dù không hiểu, cho dù là cảm nhận vô thức nhưng trái tim bé nhỏ của con đã được hiểu thế nào là tình mẹ Đoạn thơ khép lại bằng những hình ảnh thanh bình của cuộc sống, bằng những giấc nồng say của trẻ thơ

3 Luận điểm 3: Hình ảnh con cò trong đoạn 2

Nếu ở đoạn 1, cánh cò trong lời ru của mẹ là điểm khởi đầu, xuất phát, thì sang đoạn 2, cánh

cò đã trở thành người bạn tuổi ấu thơ, theo cùng con người trên mỗi chặng đường đi tới, thành bạn đồng hành của con người trong suốt cuộc đời

- Bằng sự liên , tưởng tượng phong phú, nhà thơ đã sáng tạo ra những hình ảnh cánh cò đặc sắc, hàm chứa nhiều ý nghĩa Từ cánh cò của tuổi ấu thơ thật ngộ nghĩnh mà đầm ấm: Còn ngủ yên thì cò cũng ngủ Cánh của cò hai đứa đắp chung đôi” Đến cánh cò của tuổi tới trường quấn quýt chân con: Mai khôn lớn con theo cò đi học Cánh của cò hai đứa đắp

chung đôi” Cho đến khi trưởng thành, con thành thi sĩ: “Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ Trước hiên nhà Và trong hơi mát câu văn”

- Hình ảnh thơ lung linh một vẻ đẹp bất ngờ, diễn tả một suy tưởng sâu xa Ở đâu, lúc nào,

cò cũng ôm ấp, quấn quýt bên con, “bay hoài không nghỉ” cùng con Không phải cò đâu, là lòng mẹ ta đấy, là sự dìu dắt, nâng đỡ yêu thương bền bỉ suốt cả đời mẹ đối với con

4 Luận điểm 4: HÌnh ảnh con cò được nhấn mạnh ở đoạn 3 với ý nghĩa biểu tượng cho tấm lòng người mẹ lúc nào cũng bên con đến suốt cuộc đời:

Dù ở gần con

……

Cò mãi yêu con

- Đến đoạn 3, nhịp thơ thay đổi như dồn dập hẳn lên trong những câu thơ ngắn giống như lời dặn dò của mẹ, hình ảnh con cò trong đoạn thơ như được nhấn mạnh ở ý nghĩa biểu tượng cho tấm lòng người mẹ lúc nào cũng ở bên con suốt cuộc đời

- Lời dặn giản dị mộc mạc mà hàm nghĩa sâu xa Dưới hình thức thơ tự do, nhà thơ như dựng lên cả một bầu trời yêu thương bao la mà đặc điểm của nó là không gian và thời gian không giới hạn: Lên rừng - xuống biển - hai chiều không gian gợi ấn tượng về những khó khăn của cuộc đời Không gian nghệ thuật ấy của bài thơ cũng góp phần biểu hiện sự phát triển của tứ thơ, của tình cảm và hành động của nhân vật trữ tình Từ không gian có giới hạn ngày càng rộng dần thêm đến một không gian tâm tưởng vừa bao la vừa sâu thẳm như chính lời ru hát lên từ trái tim của mẹ:

Con dù lớn vẫn là con của mẹ

Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con”

trong tâm hồn mẹ Tình yêu thương của mẹ luôn “vẫn”, “sẽ”, “mãi” bên con cho dù con lớn

lên, đi xa, trưởng thành trong đời, cho dù có thể một ngày nào đó mẹ không còn có mặt trên đời

Nguyễn Duy đã từng khái quát về tình yêu ấy trong những câu thơ đầy triết lí:

“Ta đi trọn kiếp con người

Cũng không đi hết một lời mẹ ru”

Tiếng ru ấy theo ta đi suốt cuộc đời như một hành trang tinh thần của tình mẫu tử

- Kết thúc bài thơ, lời thơ trở về với hình thức của tiếng ru: “à ơi” Nhịp điệu của câu thơ dồn về với những vần “ôi”, “ơi”, “ôi” nối tiếp nhau trong khổ thơ:

C Kết luận:

Có thể nói, “Con cò” là một bài thơ hay của Chế Lan Viên Bằng con đường của sự suy tưởng, bằng sự vận dụng sáng tạo ca dao, giọng điệu tâm tình thủ thỉ, nhịp điệu êm ái, dịu dàng mang âm hưởng của những lời hát ru, bài thơ đã ngợi ca tình yêu sâu sắc bao la của mỗi người mẹ trong cuộc đời này Ngày nay mỗi lần đọc lại bài thơ vẫn gợi lên những rung cảm và suy nghĩ sâu sắc về công ơn sinh thành của người mẹ…

===================

MÙA XUÂN NHO NHỎ

A Kiến thức cần nhớ

1 Tác giả: Thanh Hải (1930 – 1980) tên thật là Phạm Bá Ngoãn, quê ở huyện Phong Điền,

Thừa Thiên Huế

- Tham gia hoạt động văn nghệ từ cuối năm kháng chiến chống Pháp Là cây bút có công xây dựng nền văn học giải phóng miền Nam từ những ngày đầu.Thanh Hải từng là một người lính trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ với tư cách là một nhà văn

- Thơ TH chân chất và bình dị, đôn hậu và chân thành

- Các tác phẩm chính: Các tập thơ “những đồng chí trung kiên” (1962), Huế mùa xuân (hai tập 1970 và 1975), Dấu võng Trường Sơn (1977)

- Năm 1965, được tặng giải thưởng văn học Nguyễn Đình Chiểu

- Sau ngày giải phóng, Thanh Hải vẫn gắn bó với quê hương xứ Huế, sống và sáng tác ở đó cho đến lúc qua đời

MATH-EDUCARE

2 Tác phẩm:

a Bài thơ ra đời trong một hoàn cảnh đặc biệt: (tháng 11- 1980, chỉ ít ngày sau, nhà thơ qua đời Bài thơ ra đời trong hoàn cảnh đất nước ta mới thống nhất lại đang phải đối mặt với nhiều khó khăn và thử thách gay gắt

(Năm 1980, TH đau nặng phải vào BV Huế điều trị khoa nội Tuy căn bệnh được các bác sĩ chẩn đoán là không thể qua được nhưng TH luôn là người lạc quan yêu đời Nằm ở tầng 4 của bệnh viện, những lúc khoẻ, TH thường ra ngắm cảnh và làm thơ… Nhưng rồi vào một ngày cuối đông, trời Huế bỗng trở lạnh và mưa lâm thâm… Những người bạn của THải nhận được tin như sét đánh: TH đã qua đời Thương tiếc người bạn tài hoa ra đi khi tuổi đời vừa bước sang 50, mọi người đến viếng và đưa nhà thơ về nơi an nghỉ cuối cùng Đang lúc làm lễ, thì vợ TH tìm gặp nhạc sĩ Trần Hoàn và trao cho ông một bài thơ cuối cùng mà THải

đã sáng tác khi nằm viện vào tháng 11 năm 1980 Đó chính là bài thơ: Một mùa xuân nho nhỏ.- bài thơ cuối cùng của THải Nỗi thương bạn và niềm cảm xúc trào dâng mãnh liệt, nhạc sĩ Trần Hoàn đã phổ nhạc ngay bài thơ chỉ trong vòng không đầy ba mươi phút và bài hát đó đã được vang lên ngay trong buổi lễ tiễn đưa ấy.)

b Thể thơ 5 chữ, không ngắt nhịp trong từng câu, chia nhiều khổ, mỗi khổ từ 4 đến 6 dòng

Nhịp điệu và giọng điệu của bài có biến đổi theo mạch cảm xúc

c Bài thơ bắt đầu bằng những xúc cảm trực tiếp, hồn nhiên, trong trẻo trước vẻ đẹp và sức sống của mùa xuân thiên nhiên, đất trời Từ đó, mở rộng ra thành hình ảnh mùa xuân của đất nước hôm nay và cả đất nước bốn ngàn năm Từ đó mạch thơ chuyển sang biểu hiện suy nghĩ và ước nguyện của nhà thơ được góp “mùa xuân nho nhỏ” của mình vào mùa xuân lớn của dân tộc Mạch thơ phát triển tự nhiên để rồi khép lại cũng tự nhiên, đằm thắm trong một điệu dân ca xứ Huế

c Bố cục:

+ Khổ 1 (gồm 6 dòng thơ): cảm xúc trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời

+Khổ 2,3: Cảm xúc về mùa xuân đất nước

+ Khổ 4,5: suy nghĩ và ước nguyện của nhà thơ trước mùa xuân đất nước

+ Khổ cuối: Lời ca ngợi quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế

d Nội dung, nghệ thuật:

- Nội dung: Bài thơ “mùa xuân nho nhỏ” là tiếng lòng tha thiết yêu mến và gắn bó với đất nước, với cuộc đời; thể hiện ước nguyện chân thành của nhà thơ được cống hiến cho đất nước, góp một “mùa xuân nho nhỏ” của mình vào mùa xuân lớn của dân tộc

+ Cấu tứ của bài chặt chẽ, dựa trên sự phát triển của hình ảnh mùa xuân Từ mùa xuân của đất trời sang mùa xuân của đất nước và mùa xuân của mỗi người góp vào mùa xuân lớn của cuộc đời chung

MATH-EDUCARE

+ Giọng điệu bài thơ thể hiện đúng tâm trạng, cảm xúc của tác giả Giọng điệu có sự biến đổi phù hợp với nội dung từng đoạn: vui, say sưa ở đoạn đầu; trầm lắng, hơi trang nghiêm

mà thiết tha ở đoạn bộc bạch những tâm niệm; sôi nổi và tha thiết ở đoạn kết

3 Gợi ý phân tích bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ”

a Mùa xuân của thiên nhiên đất nước (khổ 1)

* Cảm hứng xuân phơi phới của Thanh Hải đã dệt nên một bức tranh xuân rất đẹp, đầy sức sống và tràn ngập niềm vui rạo rực

- Bức tranh ấy được chấm phá bằng rất ít chi tiết: một dòng sông xanh, một bông hoa tím biếc, một tiếng chim chiền chiện Những nét chấm phá ấy đã vẽ ra được một không gian cao rộng, màu sắc tươi thắm của mùa xuân và cả âm thanh vang vọng, tươi vui của chim chiền chiện

+Ngay hai câu mở đầu đã gặp một cách viết khác lạ Không viết như bình thường : một bông hoa tím biếc mọc giữa dòng sông xanh” mà đảo lại: “Mọc giữa dòng sông xanh Một bông hoa tím biếc” Động từ “mọc” đặt ở đầu khổ thơ của bài thơ là một dụng ý NT của tác giả => khắc sâu ấn tượng về sức sống trỗi dậy và vươn lên của mùa xuân.Tưởng như bông hoa tím biếc kia đang từ từ, lồ lộ mọc lên, vươn lên, xoè nở trên mặt nước xanh của dòng sông xuân + Tại sao màu nước sông lại xanh mà không là “dòng nước trong mát” (bài “Vàm cỏ đông” của Hoài Vũ), hay không là “dòng sông đỏ nặng phù sa” trong thơ Nguyễn Đình Thi – bài Đất nước)? Có phải đấu là màu nước của Hương Giang, hay chính là tín hiệu báo mùa xuân đang về? Mùa xuân trang trải êm trôi một dòng xanh dịu mát Màu xanh lam của dòng sông hương hoà cùng màu tím biếc của hoa, một màu tím giản dị, thuỷ chung, mộng mơ và quyến

rũ Đó là mầu sắc đặc trưng của xứ Huế

+ Tiếng chim chiền chiện tạo nên một nét đẹp nữa của mùa xuân: “Ơi con chim chiền chiện Hót chi mà vang trời”=> nhạc điệu của câu thơ như giai điệu của mùa xuân tươi vui và rạo rực Các từ than gọi “ơi, chi, mang chất giọng ngọt ngào đáng yêu của người xứ Huế (thân thương, gần gũi) Câu thơ cứ như câu nói tự nhiên không trau chuốt từ ngữ nhưng vẫn mang

âm hưởng thi ca Câu hỏi tu từ “hót chi” thể hiện tâm trạng đùa vui, ngỡ ngàng, thích thú của tác giả trước giai điệu của mùa xuân

- Quả thật, thiên nhiên nhất là mùa xuân vốn hào phóng, sẵn sàng trao tặng con người mọi vẻ đẹp nếu con người biết mở rộng tấm lòng Thanh Hải đã thực sự đón nhận mùa xuân với tất

cả sự tài hoa của ngòi bút, sự thăng hoa của tâm hồn Nhà thơ lặng ngắm, lặng nghe bằng cả trái tim xao động, bằng trí tưởng tượng, liên tưởng độc đáo: “Từng giọt long lanh

rơi

Tôi đưa tay tôi hứng”

Về hai câu thơ trên, có hai cách hiểu: từng giọt ở đây là giọt mưa xuân long lanh trong ánh sáng của trời xuân; nhưng cũng còn có thể hiểu hai câu này gắn với hai câu trước: Tiếng chim đang vang xa bỗng gần lại, rõ ràng, tròn trịa như kết thành những giọt sương óng ánh sắc màu, rơi rơi, rơi mãi tưởng chừng không dứt và nhà thơ đưa tay hứng từng giọt âm thanh

ấy Như vậy từ một hình tượng, một sự vật được cảm nhận bằng âm thanh ( thính giác), tác giả đã chuyển đổi biến nó thành một sự vật có thể nhìn được bằng mắt ( thị giác) bởi nó có hình khối, màu sắc rồi lại được như cảm nhận nó bằng da thịt, bằng sự tiếp xúc ( xúc

giác).Nghệ thuật ví ngầm, chuyển đổi cảm giác quả đã đạt tới mức tinh tế đáng khâm phục Hai câu thơ đã biểu hiện niềm say sưa, ngây ngất, xốn xang, rạo rực của nhà thơ trước vẻ

vụ chiến đấu và lao động dựng xây lại quê hương sau những đau thương mất mát Ai cũng

có nhiệm vụ của mình: người lính tiếp tục bảo vệ quê hương, vòng là nguỵ trang của người chiến sĩ đang nảy những chồi non, lộc biếc như mang theo cả mùa xuân cùng các anh ra trận Người nông dân ra đồng làm nên hạt lúa, trên nương mạ, ruộng lúa của bác nông dân, mầm non, sức sống thanh xuân đang đua nhau trỗi dậy, giục giã, thôi thúc lòng người Sức gợi cảm của câu thơ được thể hiện qua hình ảnh “lộc” của mùa xuân gắn với người cầm súng, người ra đồng “Lộc” là chồi non, nhưng “lộc” còn có nghĩa là mùa xuân, là sức sống, là thành quả hạnh phúc Câu thơ vừa tả thực, vừa tượng trưng cho sức sống của mùa xuân đất nước, sức sống của mỗi con người

- Âm hưởng thơ hối hả, khẩn trương với nhiều điệp từ, điệp ngữ láy lại ở đầu câu

- Sức sống của mùa xuân còn được cảm nhận trong nhịp điệu hối hả, trong âm thanh xôn xao Và đất nước được hình dung bằng một hình ảnh so sánh đẹp: đất nước như vì sao Cứ đi lên phía trước” Hình ảnh so sánh gợi liên tưởng đến vẻ đẹp, ánh sáng và hi vọng “Đất nước bốn nghìn năm”, hoá thành những vì sao đi lên, bay lên, ngời sáng lung linh => Cảm xúc của nhà thơ đối với đất nước: say mê, tự hào, tin tưởng con người và cuộc sống của quê hương, đất nước khi vào xuân

c Từ cảm xúc về mùa xuân của thiên nhiên, đất nước, mạch thơ chuyển một cách tự nhiên sang bày tỏ những suy ngẫm và tâm niệm của nhà thơ trước mùa xuân đất nước

( Đoạn này, tác giả dùng phương thức biểu cảm trực tiếp Nhân vật “ta” trực tiếp bộc lộ tâm

Đẹp và tự nhiên vì nhà thơ đã dùng những hình ảnh đẹp của thiên nhiên để nói lên ước

nguyện của mình Một con chim hót để cất tiếng thơ ngợi ca đất nước, làm một nhành hoa để đem lại hương thơm cho cuộc đời Bao trùm tất cả, ông ước nguyện hoá thành « một mùa xuân nho nhỏ », lặng lẽ, âm thầm dâng hiến toàn bộ tâm hồn, trí tuệ, sức lực và cả sự sống của mình góp cùng mọi người : « Dù là tuổi hai mươi Dù là khi tóc bạc »

- Những hình ảnh bông hoa, tiếng chim hót được tác giả phác hoạ ở phần đầu bài thơ giờ đây lại trở lại trong khổ thơ này trong giọng thơ êm ái, ngọt ngào Cách cấu tứ lặp lại như vậy tạo ra sự đối ứng chặt chẽ và mang một ý nghĩa mới: Niềm mong muốn được sống có ích,cống hiến cho đời là một lẽ tự nhiên như con chim mang đến tiếng hót, bông hoa toả hương sắc cho đời Trong bài “một khúc ca xuân” Tố Hữu cũng có những suy ngẫm tương tự:

Nếu là con chim, chiếc lá

Thì con chim phải hót, chiếc lá phải xanh

Lẽ nào vay mà không có trả

MATH-EDUCARE

Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình?

=> Điều tâm niệm ấy thật cao đẹp, chân thành, là sự phát triển tự nhiên trong mạch cảm xúc của bài thơ Điệp từ “ta” như một lời khẳng định Và cái “ta” vốn chỉ để nói về mình bỗng như trở thành cái “ta” chung của nhiều người, khát vọng của nhiều người Điệp ngữ “dù là” như một lời tự khẳng định, tự nhủ với lương tâm -> sự kiên trì, thử thách với thời gian, tuổi già, bệnh tật để mãi làm một mùa xuân nho nhỏ trong mùa xuân rộng lớn của quê hương, đất nước Giọng thơ nhỏ nhẹ, chân tình nhưng mang sức khái quát lớn

= > Ước nguyện của nhà thơ cho ta hiểu mỗi người phải biết sống, cống hiến cho cuộc

đời.Thế nhưng dâng hiến, hoà nhập mà vẫn giữ được nét riêng mỗi người

d Kết thúc: Một điệu dân ca xứ Húê quen thuộc, ngọt ngào, êm dịu., sử dụng ngôn ngữ giàu

nhịp điệu, các vần bằng tha thiết, êm ái

Kết cấu đầu cuối tương ứng tạo ra sự đối ứng chặt chẽ, hài hoà cân đối cho bài thơ đồng thời thể hiện rõ hơn mong muốn được sống có ích, cống hiến cho đời là một lẽ tự nhiên

- Kết thúc bài thơ là câu hát “Câu Nam ai, nam bình…” Nam Ai nam Bình là những điệu ca

Huế nổi tiếng

- Đó là ý nguyện của người tha thiết với vẻ đẹp của tâm hồn quê hương đất nước mình B.Luyện tập :

1 Mở đầu bài thơ « Mùa xuân nho nhỏ », Thanh Hải viết :

Mọc giữa dòng sông xanh

Một bông hoa tím biếc

Em hãy viết đoạn văn khoảng 8 câu phân tích nét đặc sắc về cách đặt câu của câu thơ trên

Gợi ý :

- Cách đặt câu đặc biệt theo cấu trúc đảo ngữ : từ «mọc » được đặt ở đầu câu

- Tác dụng : gợi ấn tượng về sự xuất hiện của bông hoa tím -> diễn tả sức sống mãnh liệt của mùa xuân Diễn tả cảm xúc ngạc nhiên, thú vị của nhà thơ trước một hình ảnh của mùa xuân

2 Em hiểu ý nghĩa nhan đề bài thơ « Mùa xuân nho nhỏ » như thế nào ? Từ đó nêu chủ đề

của bài thơ

Sự sáng tạo đặc sắc nhất của nhà thơ Thanh Hải trong bài thơ là hình ảnh « mùa xuân nho

nhỏ » Người ta dùng nhiều định ngữ gắn với mùa xuân như : mùa xuân chín, mùa xuân

xanh, xuân ý, xuân lòng nhưng « mùa xuân nho nhỏ » là một phát hiện mới mẻ và sáng

tạo độc đáo trong ý tưởng thơ và ngôn ngữ của nhà thơ Từ láy « nho nhỏ » vừa chỉ ra cái mùa xuân riêng trong lòng nhà thơ trước mùa xuân lớn của cuộc đời vừa gợi lên cái vẻ xinh xinh đáng yêu của nó Hình ảnh ấy cùng với những hình ảnh cành hoa, con chim, nốt nhạc trầm xao xuyến tất cả đều mang một vẻ đẹp bình dị, khiêm nhường, thể hiện điều tâm niệm chân thành, tha thiết của nhà thơ Nhà thơ tự nguyện làm một mùa xuân nghĩa là ông muốn sống đẹp, có ích, sống với tất cả sức sống tươi trẻ của mình và mang đến cho cuộc đời chung một nét riêng, cái phần tinh tuý của mình, dù nhỏ bé

3 Trong phần đầu, tác giả dùng đại từ “Tôi”, sang phần sau, tác giả lại dùng đại từ “Ta”

Em hiểu như thế nào về sự chuyển đổi đại từ nhân xưng ấy của chủ thể trữ tình?

- Sự chuyển đổi đại từ nhân xưng đó không phải là sự ngẫu nhiên vô tình mà là dụng ý nghệ thuật tạo nên hiệu quả sâu sắc

- Đó là sự chuyển từ cái “tôi” cá nhân nhỏ bé hoà vào cái “ta” chung của cộng đồng, nhân dân, đất nước Trong cái “Ta” chung vẫn có cái “tôi” riêng, hạnh phúc là sự hoà hợp và cống hiến Thể hiện niềm tự hào, niêm vui chung của dân tộc trong thời đại mới

MATH-EDUCARE

- Sự chuyển đổi diễn ra rất tự nhiên, hợp lí theo mạch cảm xúc

4 Trong hai câu thơ: “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay tôi hứng”, có người hiểu “giọt

long lanh” là giọt mưa xuân, có người lại cho là giọt âm thanh tiếng chim ở câu thơ trước

đó Nêu cách hiểu của em và phân tích hai câu thơ đó?

- Nếu hiểu là “giọt mưa xuân” cũng có chỗ hợp lí: nét quen thuộc của khung cảnh mùa xuân

và dễ gợi cảm xúc xôn xao trong lòng người Nhưng có chỗ chưa thật hợp lí: mưa xuân thường nhẹ và ấm …(Bữa ấy mưa xuân phơi phới bay - Nguyễn Bính), chứ không thể tạo thành giọt

- Cách hiểu thứ hai hợp lí hơn:

+ Liền mạch với câu thơ trước

+ NT ẩn dụ chuyển đổi cảm giác : Nhà thơ đưa tay hứng từng giọt âm thanh tiếng chim (chuyển đổi cảm giác) Tiếng chim từ chỗ là âm thanh, chuyển thành từng giọt, từng giọt ấy lại long lanh ánh sáng và màu sắc, có thể cảm nhận bằng xúc giác -> Diễn tả niềm say sưa, ngây ngất của nhà thơ trước vẻ đẹp của thiên nhiên, trời đất lúc vào xuân

5: Giải nghĩa từ “lộc” trong đoạn thơ:

“Mùa xuân người cầm súng

Lộc giắt đầy quanh lưng

Mùa xuân người ra đồng

Lộc trải dài nương mạ”

- Lộc: chồi non, lá non Nhưng “lộc”còn là hình ảnh ẩn dụ cho mùa xuân, là sức sống, là thành quả hạnh phúc

Viết đoạn văn phân tích đoạn thơ trên

Từ mùa xuân của thiên nhiên đất trời, nhà thơ chuyển sang cảm nhận về mùa xuân của đất nước Đất nước và con người cũng mang vẻ đẹp của sức sống vô tận, rộn ràng bước vào một mùa xuân mới Lộc xuân theo người cầm súng, lộc xuân trải dài nương mạ Hình ảnh “người cầm súng” và “người ra đồng” biểu trưng cho hai nhiệm vụ chiến đấu và lao động dựng xây đất nước Âm hưởng thơ hối hả, khẩn trương với nhiều điệp từ, điệp ngữ láy lại ở đầu câu Câu thơ vừa tả thực, vừa tượng trưng, hàm chứa nhiều ý nghĩa trong hình ảnh người lính và người nông dân với từ “lộc” nhiều nghĩa “Lộc” là chồi non, lá non, nhưng lộc còn có nghĩa

là mùa xuân, là sức sống, là thành quả hạnh phúc Từ “Lộc” khiến sắc xanh như tràn ngập khắp đất trời, sắc xanh hay sắc xuân bao phủ lên đất nước Người cầm súng giắt lộc để nguỵ trang ra trận như mang theo sức xuân vào trận đánh, người ra đồng như gieo mùa xuân trên từng nương mạ Những con người lao động, chiến đấu ấy đã mang cả mùa xuân ra trận địa của mình để gặt hái mùa xuân về cho đất nước

6: Trong đoạn thơ: “Mùa xuân người cầm súng…

Tất cả như hối hả Tất cả như xôn xao”

a.Từ “lao xao” có thể thay thế cho từ “xôn xao”trong câu thơ trên được không? Vì sao?

b Viết đoạn văn quy nạp từ 8 đến 10 câu văn phân tích đoạn thơ trên với câu chủ đề sau: Sáu câu thơ là những xúc cảm về mùa xuân đất nước trong chiến đấu, lao động

Gợi ý:

a Từ “lao xao” không thể thay thế cho từ “xôn xao”trong câu thơ trên Từ “la xao” chỉ đơn giản là gợi âm thanh, âm thanh của thiên nhiên hoặc của con người Còn “xôn xao” khi đặt trong khổ thơ này, không chỉ là âm thanh rộn ràng của cuộc sống nhộn nhịp lao động khẩn

MATH-EDUCARE

trương của đất nước sau thống nhất, mà cũn là những xỳc cảm mónh liệt, phấn chấn trước mựa xuõn thiờn nhiờn, trời đất tươi đẹp của con người

b.Viết đoạn văn: (tham khảo bài tập làm văn)

7.Viết một đoạn văn ngắn khoảng 8 cõu, phõn tớch để làm rừ giỏ trị của cỏc điệp ngữ trong đoạn thơ sau:

Mựa xuõn người cầm sỳng

Lộc giắt đầy trờn lưng

Mựa xuõn người ra đồng

Lộc trải dài nương mạ

Tất cả như hối hả

Tất cả như xụn xao

Gợi ý:

-Chỉ rừ cỏc điệp ngữ trong đoạn là: mựa xuõn, lộc, tất cả

-Vị trớ điệp ngữ: đầu cõu

-Cỏch điệp ngữ: cỏch nhau

-Tỏc dụng: tạo nhịp điệu cho cõu thơ, cỏc điệp ngữ tạo nờn điểm nhấn trong cõu thơ như nốt nhấn trong bản nhạc, gúp phần gợi khụng khớ sụi nổi, tấp nập của bức tranh đất nước lao động, chiến đấu

8 Viết đoạn văn quy nạp từ 9 -> 15 cõu với chủ đề: Bài thơ “mựa xuõn nho nhỏ” đó vẽ nờn

một bức tranh thiờn nhiờn tươi đẹp và tràn đầy sức sống

(tham khảo phần phõn tớch)

Gợi ý : Bức tranh thiên nhiên mở đầu bằng không gian thoáng đãng, yên ả, thơ mộng Đó là không gian của một dòng sông xanh Dòng sông ấy gợi nhắc đến sông H-ơng thơ mộng của

Xứ Huế và không gian của mùa xuân không ngừng đ-ợc mở rộng với tiếng hót vang trời của con chim chiền chiện Chiền chiện vốn là loài chim báo tin xuân, hình ảnh của nó xuất hiện trong khổ thơ khiến ng-ời đọc có cảm giác không gian nh- đ-ợc trải đầy một sắc xuân Thanh Hải lựa chọn màu sắc trẻ trung, t-ơi tắn và căng tràn sức sống cho bức tranh mùa xuân của mình Đó là màu xanh của dòng sống hoà lẫn màu xanh của bầu trời Là một màu tím biếc đến nao lòng của xứ Huế Nh-ng bức tranh này không chỉ có hình ảnh, màu sắc mà còn

có cả âm thanh Chỉ có điều ở đây tiếng chim hót nh- trở nên cụ thể, hữu hình, thành hình khối long lanh náo nức để có thể đ-a tay ra mà hứng lấy, mà nâng niu Quả thật, Thanh Hải với lòng yêu thiên nhiên say đắm đã thể hiện một bức tranh thiên nhiên t-ơi đẹp, tràn đầy sức sống

2 Viết một đoạn văn ngắn khoảng 10 cõu theo cỏch tổng hợp – phõn tớch - tổng hợp, nội dung trỡnh bày những cảm nhận của em về bức tranh mựa xuõn xứ Huế trong đoạn thơ đầu của bài thơ (tương tự cõu 1)

9 Em hóy viết một đoạn văn ngắn khoảng 10 dũng diễn tả những suy nghĩ về nguyện ước chõn thành của Thanh Hải trong đoạn thơ trờn

Phần tập làm văn: Phân tích bài thơ ‚Mùa xuân nho nhỏ‛

MATH-EDUCARE

Dàn ý:

A Mở bài:

- Giới thiệu đề tài mùa xuân trong thi ca

- Dẫn vào bài thơ “mùa xuân nho nhỏ của Thanh Hải”

- Hoàn cảnh ra đời đặc biệt của bài thơ: 1980 – lúc nhà thơ đang nằm trên giường bệnh, chỉ một tháng sau, nhà thơ qua đời

-Những xúc cảm của tác giả trước mùa xuân của thiên nhiên, đất nước và khát vọng đẹp đẽ muốn làm “một mùa xuân nho nhỏ” dâng hiến cho cuộc đời

B Thân bài

1 Luận điểm 1: mùa xuân của thiên nhiên

- Bức tranh mùa xuân tươi đẹp, trong sáng, gợi cảm, tràn đầy sức sống, tươi vui rộn rã qua các hình ảnh thơ đẹp: Bông hoa tím biếc, dòng sông xanh, âm thanh của tiếng chim chiền chiện

- Nghệ thuật:

+ Từ ngữ gợi cảm, gợi tả

+ Đảo cấu trúc câu: Mọc giữa dòng sông xanh …

+ Sử dụng màu sắc, âm thanh…

+ Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác trong câu thơ: “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay tôi

hứng”

- Cảm xúc : say sưa, ngây ngất của nhà thơ trước cảnh đất trời vào xuân

2 Luận điểm 2: Mùa xuân của đất nước

Đây là mùa xuân của con người đang lao động và chiến đấu, của đất nước vất vả và gian lao đang đi lên phía trước

- HÌnh ảnh biểu tượng: người cầm súng, người ra đồng -> hai nhiệm vụ chiến đấu và xây dựng đất nước

- Hình ảnh ẩn dụ: lộc non ( chồi non, lá non, sức sống của mùa xuân, thành quả hạnh phúc)

trong câu thơ: “ Lộc giắt đầy trên lưng Lộc trải dài nương mạ”

Nghệ thuật

+ Nhịp điệu hối hả, những âm thanh xôn xao

+ Hình ảnh so sánh, nhân hoá đẹp: “đất nước như vì sao… cứ đi lên phía trước” -> ngợi ca

vẻ đẹp đất nước tráng lệ, trường tồn, thể hiện niềm tin sáng ngời của nhà thơ về đất nước

3 Luận điểm 3: Tâm niệm của nhà thơ (Xem câu 1)

- Điều tâm niệm của nhà thơ: là khát vọng được hoà nhập vào cuộc sống của đất nước, cống hiến phần tốt đẹp – dù nhỏ bé của mình cho cuộc đời chung, cho đất nước

+ Hình ảnh thơ tự nhiên giàu sức gợi tả, dùng những hình ảnh của thiên nhiên để nói lên ước nguyện của mình: làm một tiếng chim hót trong rộn rã tiếng chim ca, một cành hoa để góp vào vườn hoa muôn hương sắc, một nốt trầm âm thầm, lặng lẽ để nhập vào húc ca tiếng hát của nhân dân…

+ Những hình ảnh ấy được nhắc tới ở khổ thơ đầu, lặp lại ở khổ thơ này trong giọng thơ nhè nhẹ, êm ái, ngọt ngào… mang ý nghĩa mới: niềm mong muốn được sống có ích, cống hiến cho đời là một lẽ tự nhiên

- Đánh giá: Điều tâm niệm ấy thật cao đẹp, chân thành, là sự phát triển tự nhiên trong mạch cảm xúc của bài thơ

lẽ, khiêm tốn, không kể gì đến tuổi tác

+ Điệp ngữ “dù là” như một lời tự khẳng định, tự nhủ với lương tâm -> sự kiên trì, thử thách với thời gian, tuổi già, bệnh tật để mãi làm một mùa xuân nho nhỏ trong mùa xuân rộng lớn của quê hương, đất nước

+ Giọng thơ nhỏ nhẹ, chân tình nhưng mang sức khái quát lớn

- Ước nguyện của nhà thơ cho ta hiểu mỗi người phải biết sống, cống hiến cho cuộc đời Thế nhưng dâng hiến, hoà nhập mà vẫn giữ được nét riêng của mỗi người…

II – Thân bài:

1 Mùa xuân của thiên nhiên

Cảm hứng xuân phơi phới của Thanh Hải đã dệt nên một bức tranh mùa xuân thiên nhiên tươi đẹp, hiền hoà, đầy sức sống của xứ Huế mộng mơ

Mọc giữa dòng sông xanh

…………

Tôi đưa tay tôi hứng

- Xứ Huế đã đi vào trong thi ca của không ít các thi nhân như Hàn Mạc Tử, Tố Hữu… nhưng ở đây với bài thơ này ta vẫn cảm nhận được phong vị rất riêng của Thanh Hải Bức tranh xuân ấy hiện lên rất ít chi tiết nhưng vẫn đẹp, một vẻ đẹp hoàn thiện với đầy đủ sắc màu, âm thanh và đường nét Có một dòng sông xanh hiền hoà, mênh mang làm nền cho sắc tím của bông hoa, màu tím của xứ Huế thơ mộng, của nhớ nhung đã tạo nên cảm giác mát dịu làm sao! Nghệ thuật đảo ngữ càng làm nổi bật vẻ đẹp của bông hoa Bông hoa ấy mọc từ giữa dòng sông như tâm điểm của một bức tranh đầy ấn tượng Bông hoa ấy như phát sinh, khởi nguồn từ cái sức sống dồi dào, bất tận của dòng sông xanh để không ngừng vươn lên bất tử Bức tranh ấy càng sống động hơn bởi âm thanh của tiếng chim chiền chiện quen

MATH-EDUCARE

thuộc của quê hương miền trung Tiếng chim ấy hót vang bên trời cao, tiếng hót trong trẻo, ngân nga, rộn ràng có độ lan tỏa không dứt, làm cho không khí của mùa xuân trở nên náo nức lạ thường

- Hãy đọc lại khổ thơ đầu và lắng nghe trong đó: có phải là nhạc và thơ đã hoà quyện vào từng chữ, từng dòng trong cả khổ thơ, đem đến môt giai điệu mùa xuân vui tươi, rạo rực ? Nhà thơ lặng ngắm, lắng nghe với vẻ say mê và tấm lòng tràn đầy một cảm xúc thanh cao trong sáng Bằng sự cảm nhận tinh tế của một tâm hồn nghệ sĩ, nhà thơ đã tạo dựng được một hình ảnh tuyệt đẹp, gợi ra sự liên tưởng phong phú cho người đọc về âm thanh của tiếng chim Âm thanh mượt mà, trong vắt của tiếng chim thánh thót như chuỗi ngọc long lanh, đọng lại làm thành từng giọt niềm vui, rơi xuống cõi lòng rộng mở của thi sĩ, thấm vào tâm hồn đang rạo rực tình xuân Như vậy từ một hình tượng, một sự vật được cảm nhận bằng âm thanh ( thính giác), tác giả đã chuyển đổi biến nó thành một sự vật có thể nhìn được bằng mắt ( thị giác) bởi nó có hình khối, màu sắc rồi lại được như cảm nhận nó bằng da thịt, bằng

sự tiếp xúc ( xúc giác) Sự chuyển đổi cảm giác ấy là một sáng tạo nghệ thuật gợi cảm từ con mắt nhìn rất thơ của thi sĩ Hình ảnh đưa tay “hứng” xiết bao yêu quý, nâng niu đã thể hiện được sự đồng cảm của tâm hồn nhà thơ trước thiên nhiên và cuộc đời

2.Trong mùa xuân lớn ấy, đất nước và con người cũng mang vẻ đẹp của sức sống vô tận, rộn ràng bước vào một mùa xuân mới:

Mùa xuân người cầm súng

……

Lộc trải dài nương mạ

- Lộc xuân theo người cầm súng, lộc xuân trải dài nương mạ Hình ảnh dân tộc Việt Nam kết tụ lại ở “người cầm súng” và “người ra đồng” Đây là mùa xuân của con người đang lao động và chiến đấu, của đất nước vất vả gian lao đang đi lên phía trước Câu thơ vừa tả thực vừa tượng trưng hàm chứa nhiều ý nghĩa trong hình ảnh người lính và người nông dân với từ

“lộc” nhiều nghĩa “Lộc” là chồi non, lá non, nhưng “lộc” còn có nghĩa là mùa xuân, là sức sống, là thành quả hạnh phúc Người cầm súng giắt lộc để nguỵ trang như mang theo sức xuân vào trận địa, người ra đồng như gieo mùa xuân trên từng nương mạ Những con người lao động chiến đấu ấy đã mang cả mùa xuân ra trận địa của mình để gặt hái mùa xuân về cho đất nước Âm hưởng thơ hối hả, khẩn trương với nhiều điệp từ, điệp ngữ láy lại ở đầu câu cùng với các tính từ “hối hả”, “xôn xao” làm tăng thêm sức xuân phơi phới, mãnh liệt trong mỗi con người và trong cả cộng đồng rộng lớn là dân tộc Điều đó làm cho tác giả nhớ đến niềm tự hào lớn lao của đất nước:

Đất nước bốn nghìn năm

……

Cứ đi lên phía trước”

- Đất nước đang bước vào mùa xuân, từ thiên nhiên đến con người đều hối hả và xôn xao Mang tình sông núi, nhà thơ Thanh Hải đã có một cái nhìn sâu sắc và tự hào về chiều dài lịch sử bốn nghìn năm của đất nước.Đó là truyền thống anh hùng trong đánh giặc, cần cù trong dựng xây, là truyền thống nhân ái, là khát vọng hòa bình Mỗi truyền thống ấy đều được xây đắp nên từ mồ hôi, công sức, nước mắt và thậm chí cả xương máu của biết bao thế

hệ con người Trong quá trình xây dựng và giữ nước, đất nước ta còn đầy vất vả và gian lao nhưng đất nước Việt Nam vẫn ngời sáng cứ tiến lên phía trước như một vì sao sáng Vần thơ

so sánh và nhân hoá thể hiện một niềm tin sáng ngời, ngợi ca đất nước tráng lệ, trường tồn

3.Xúc cảm trước mùa xuân của thiên nhiên, của đất nước, nhà thơ muốn góp một mùa xuân nho nhỏ của mình để làm nên một mùa xuân lớn, mùa xuân của thiên nhiên, mùa xuân của đất nước, mùa xuân của cách mạng:

Ta làm con chim hót

Ta làm một nhành hoa

Ta nhập vào hoà ca

Một nốt trầm xao xuyến

Đó là khát vọng sống hoà nhập vào cuộc sống của đất nước, cống hiến phần tốt đẹp, dù nhỏ

bé, của mình cho cuộc đời chung, cho đất nước Điều tâm niệm ấy được thể hiện một cách chân thành trong những hình ảnh tự nhiên giầu sức gợi tả, gây xúc động sâu xa trong lòng người đọc Ước nguyện được làm một tiếng chim, một cành hoa để góp vào vườn hoa muôn hương muôn sắc, rộn rã tiếng chim, để đem lại hương sắc, tô điểm cho mùa xuân thêm tươi đẹp Nhà thơ nguyện cầu được làm một “nốt trầm xao xuyến” không ồn ào, không cao điệu

mà chỉ âm thầm, lặng lẽ để “nhập”vào khúc ca, tiếng hát của nhân dân vui mừng đón xuân

về Được tô điểm cho mùa xuân, được góp phần tạo dựng mùa xuân là tác giả đã nguyện hi sinh, nguyện cống hiến cho sự phồn vinh của đất nước Một ước mơ nho nhỏ, chân tình, không cao siêu vĩ đại mà gần gũi quá, khiêm tốn và đáng yêu quá ! Hình ảnh nhuần nhị, tự nhiên, chân thành, giọng thơ nhè nhẹ, êm ái , ngọt ngào của những thanh bằng liên tiếp kết hợp với cách cấu tứ lặp lại như vậy đã mang một ý nghĩa mới nhấn mạnh thêm mong ước được sống có ích cho đời, cống hiến cho đất nước như một lẽ tự nhiên Điệp từ “ta” như một lời khẳng định, vừa như một tiếng lòng, như một lời tâm sự nhỏ nhẹ, chân tình Ước nguyện

đó đã được đẩy lên cao thành một lẽ sống cao đẹp, không chỉ cho riêng nhà thơ mà cho tất cả mọi người, cho thời đại của chúng ta Đó là lẽ sống cống hiến cho đời lặng lẽ, khiếm tốn, không kể gì đến tuổi tác:

Một mùa xuân nho nhỏ

Lặng lẽ dâng cho đời

Dù là tuổi hai mươi

Dù là khi tóc bạc

Thái độ „lặng lẽ dâng cho đời” nói lên ý nguyện thật khiêm nhường nhưng hết sức bền bỉ và

vô cùng đáng quý vì đó là những gì tốt đẹp nhất trong cuộc đời Thật cảm động làm sao trước ao wowcs của nhà thơ dẫu đã qua tuổi xuân của cuộc đời, vẫn được làm một mùa xuân nhỏ trong cái mùa xuân lớn lao ấy Điệp ngữ “dù là” ở đây như một lời tự khẳng định để nhủ với lương tâm sẽ phải kiên trì, thử thách với thời gian tuổi già, bệnh tật để mãi mãi làm một mùa xuân nho nhỏ trong mùa xuân rộng lớn của quê hương đất nước Giọng thơ vẫn nhỏ nhẹ, chân tình nhưng mang sức khái quát lớn Chính vì vậy, hình ảnh “mùa xuân nho nhỏ” ở cuối bài như ánh lên, toả sức xuân tâm hồn trong toàn bài thơ

Những câu thơ cuối cùng mang đậm dấu ấn của những làn điệu dân ca trữ tình xứ Huế Nó như tiếng tâm tình, thủ thỉ, như tiếng lòng sâu lắng thiết tha, nồng đậm nghĩa tình:

Mùa xuân ta xin hát

III – Kết bài:

“Mựa xuõn nho nhỏ” là một bài thơ cú tứ thơ độc đỏo, cảm hứng xuõn phơi phới, hỡnh ảnh sỏng tạo, nhạc điệu vui tươi tha thiết Đọc “mựa xuõn nho nhỏ”, trỏi tim ta dường như xao xuyến, một cảm xỳc thanh cao, trong sỏng từ từ dõng ngập hồn ta Bài thơ đem đến cho chỳng ta bao cảm xỳc đẹp về mựa xuõn, gợi cho ta suy nghĩ về một lẽ sống cao đẹp của một tõm hồn trong sỏng khiến ta cảm phục và tin yờu Cũn gỡ đẹp hơn mựa xuõn ? Cú tỡnh yờu nào rộng lớn hơn tỡnh yờu quờ hương đất nước ? Thấm nhuần tõm tư, ước nguyện của của nhà thơ, chỳng ta càng thờm tin yờu vào mựa xuõn của đất nước và “mựa xuõn nho nhỏ” trong lũng mỡnh Chỳng ta muốn cựng con chim chiền chiện hút lờn khỳc ca ngọt ngào gọi xuõn về, muốn học thành tài để hiến dõng cho đất nước, gúp phần cụng sức nhỏ bộ để tụ điểm cho mựa xuõn cuộc đời thờm đẹp

b Nội dung và nghệ thuật

*.Nội dung : Cảm xúc bao trùm trong toàn bài thơ là niềm xúc động thiêng liêng thành kính, lòng biết ơn và tự hào pha lẫn nỗi xót đau khi tác giả từ Miền Nam ra viếng lăng Bác

*Nghệ thuật : Cảm xúc trên đã chi phối giọng điệu của bài thơ : giọng điệu thành kính, trang nghiêm phù hợp với không khí thiêng liêng ở lăng, nơi vị lãnh tụ yên nghỉ Giọng điệu ấy

đ-ợc tạo nên từ các yếu tố nh- thể thơ, nhịp điệu, từ ngữ, hình ảnh của bài thơ

- Thể thơ và nhịp điệu : thể thơ bảy chữ nh-ng có những dòng đ-ợc kéo dài thành 8,9 tiếng Bài thơ có nhịp chậm, nhiều dòng thơ hầu nh- không ngắt nhịp, th-ờng gieo vần liền Các yếu tố ấy tạo nên giọng điệu thiết tha trầm lắng và trang trọng thành kính, phù hợp với không khí và cảm xúc của bài thơ

MATH-EDUCARE

- Tụ ngử v¯ hình °nh : C²c tụ xưng hô ‚con ở miền Nam ra thăm lăng B²c‛, c²c hình °nh ẩn

dụ có giá trị súc tích và gợi cảm thể hiện đ-ợc lòng thành kính ( mặt trời trong lăng rất đỏ, vầng trăng sáng dịu hiền, kết tràng hoa dâng bảy m-ơi chín mùa xuân, trời xanh… ) Lời thơ dung dị mà cô đúc, giàu cảm xúc mà lắng đọng

c.Bố cục: Mạch cảm xúc vận động theo trình tự cuộc vào lăng viếng Bác

- Khổ 1: Cảm xúc về cảnh bên ngoài lăng, tập trung ở hình ảnh hàng tre bên lăng gợi hình

ảnh của quê h-ơng đất n-ớc

- Khổ 2 – 3: Từ cảm xúc về dòng ng-ời bất tận ngày ngày vào lăng viếng Bác, nhà thơ xúc cảm và suy ngẫm về lãnh tụ kính yêu đ-ợc gợi lên từ những hình ảnh giàu ý nghĩa biểu t-ợng: mặt trời, vầng trăng, trời xanh

- Khổ 4: Khi sắp phải trở về Miền Nam, niềm mong -ớc thiết tha: muốn tấm lòng mình đ-ợc mãi mãi ở lại bên lăng Bác

3 Gợi ý phõn tớch bà i thơ:

+ Cỏch dựng đại từ xưng hụ “con” rất gần gũi, thõn thiết, ấm ỏp tỡnh thõn thương, diễn tả tõm trạng của người con ra thăm cha sau bao nhiờu năm xa cỏch

+ Cỏch núi giảm, núi trỏnh : từ “thăm” thay cho từ “viếng” -> giảm nhẹ nỗi đau thương mất mỏt -> Bỏc Hồ cũn sống mói trong tõm tưởng của mọi người

- Hènh ảnh đầu tiờn mà tỏc giả thấy được và là ấn tượng đậm nột về cảnh quan bờn lăng Bỏc

là “hàng tre” Hàng tre vừa mang tớnh chất tả thực lại vừa tượng trưng, giàu ý nghĩa liờn tưởng sõu sắc: Hàng tre “bỏt ngỏt trong sương” là hỡnh ảnh thực, hết sức thõn thuộc của làng quờ đất nước Việt Nam – bờn lăng Bỏc Hàng tre “xanh xanh Việt Nam Bóo tỏp mưa sa đứng thẳng hàng” là ẩn dụ, là biểu tượng của dõn tộc VN với vẻ đẹp thanh cao và sức sống bền bỉ, kiờn cường

=> Hỡnh ảnh ẩn dụ này đó gợi liờn tưởng đến hỡnh ảnh cả dõn tộc bờn Bỏc đoàn kết, kiờn cường thực hiện lớ tưởng của Bỏc, của dõn tộc

+ “ễi!” là từ cảm, biểu thị niềm xỳc động tự hào trước hỡnh ảnh hàng tre

* Sự tụn kớnh của tỏc giả khi đứng trước lăng Người

Khổ thơ thứ hai được tạo nờn từ cặp cõu với những hỡnh ảnh thực và ẩn dụ súng đụi:

Ngày ngày mặt trời đi qua trờn lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ

- Hỡnh ảnh “mặt trời trờn lăng” trong cõu thơ trờn là hỡnh ảnh thực: một mặt trời thiờn nhiờn rực rỡ vĩnh hằng ngày ngày đi qua trờn lăng Hỡnh ảnh “mặt trời trong lăng” ở cõu thơ dưới

là hỡnh ảnh ẩn dụ - hỡnh ảnh Bỏc Hồ Màu sắc “rất đỏ” làm cho cõu thơ cú hỡnh ảnh đẹp, gõy

ấn tượng sõu xa hơn, núi lờn tư tưởng cỏch mạng, lũng yờu nước nồng nàn của Bỏc Dựng hỡnh ảnh ẩn dụ “mặt trời trong lăng” để viết về Bỏc, Viễn Phương đó ca ngợi sự vĩ đại của Bỏc, cụng lao của Bỏc đối với non sụng đất nước, đồng thời thể hiện được sự tụn kớnh, lũng biết ơn của nhõn dõn với Bỏc, niềm tin Bỏc sống mói với non sụng đất nước ta

- Hỡnh ảnh “dũng người đi trong thương nhớ” là hỡnh ảnh thực: ngày ngày dũng người đi trong nỗi xỳc động, bồi hồi, trong lũng tiếc thương kớnh cẩn, trong lũng nặng trĩu nỗi nhớ

MATH-EDUCARE

thương Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm như bước chân dòng người vào lăng viếng Bác Dòng người vào lăng viếng Bác kết thành những tràng hoa không chỉ là hình ảnh tả thực so sánh những dòng người xếp thành hàng dài vào lăng Bác trông như những tràng hoa vô tận,

mà còn là một ẩn dụ đẹp, sáng tạo của nhà thơ: cuộc đời của họ đã nở hoa dưới ánh sáng của Bác Những bông hoa tươi thắm đó đang đến dâng Người những gì tốt đẹp nhất Dâng “bẩy mươi chín mùa xuân”: hình ảnh hoán dụ mang ý nghĩa tượng trưng: con người bảy mươi chín mùa xuân ấy đã sống một cuộc đời đẹp như những mùa xuân và đã làm ra những mùa xuân cho đất nước, cho con người

2 Cảm xúc trong lăng Niềm biết ơn thành kính đã chuyển sang niềm xúc động nghẹn ngào,

khổ thứ ba đã diễn tả cảm xúc và suy nghĩ của tác giả khi vào trong lăng viếng Bác

- Khung cảnh và không khí thanh tĩnh như ngưng kết cả thời gian và không gian ở bên trong lăng Bác đã được nhà thơ gợi tả rất đạt bằng hai câu thơ giản dị:

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền”

- Câu thơ diễn tả chính xác và tinh tế sự yên tĩnh, trang nghiêm và ánh sáng dịu nhẹ trong trẻo của không gian trong lăng Bác Bác đang ngủ giấc ngủ bình yên, thanh thản giữa vầng trăng sáng dịu hiền Đó là giấc ngủ thanh bình và vĩnh hằng của một con người cống hiến trọn vẹn cuộc đời mình cho cuộc sống bình yên của nhân dân, đất nước

- Nếu như trước đó Hải Như muốn được “canh giấc ngủ của Người” thì giờ đây, Viễn

Phương lại để cho vầng trăng ôm ấp, toả sáng giấc ngủ của Người Bởi có lẽ hình ảnh vầng trăng dịu hiền gợi giấc ngủ ban đêm bởi nhà thơ không muốn cảm nhận một giấc ngủ vĩnh viễn giữa ban ngày Hơn nữa sinh thời Bác rất yêu trăng, trăng như một người bạn tri âm, tri

kỉ, chả thế mà những vần thơ của Bác tràn đầy ánh trăng, trăng đã từng vào thơ Bác trong nhà lao, trên chiến trận, giờ đây trăng cũng đến để dỗ giấc ngủ ngàn thu cho Người

- Tâm trạng xúc động của nhà thơ được biểu hiện bằng một hình ảnh ẩn dụ sâu xa: “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi” Bác ra đi nhưng hoá thân vào thiên nhiên đất trời của dân tộc, sống mãi trong sự nghiệp và tâm trí nhân dân như bầu trời xanh vĩnh viễn trên cao.(Tố Hữu đã từng viết: Bác sống như trời đất của ta”)

- Dù vẫn tin như thế nhưng không thể không đau xót vì sự ra đi của Người Nỗi đau xót đã được nhà thơ biểu hiện rất cụ thể, trực tiếp: “Mà sao nghe nhói ở trong tim!” Nỗi đau quặn thắt, tê tái trong đáy sâu tâm hồn như hàng nghìn mũi kim đâm vào trái tim thổn thức khi đứng trước thi thể của Người Đó là sự rung cảm chân thành của nhà thơ

3.Cảm xúc khi rời lăng: (khổ 4): Khép lại nỗi đau mất mát ấy là những giọt nước mắt luyến

tiếc, bịn rịn, không muốn rời xa Bác Khổ thơ thứ tư đã diễn tả tâm trạng lưu luyến của nhà thơ muốn được ở mãi bên lăng Bác

- Câu thơ “Mai về miền Nam thương trào nước mắt” như một lời giã biệt Lời nói giản dị diễn tả tình thương sâu lắng Từ “trào” diễn tả cảm xúc thật mãnh liệt, luyến tiếc, bịn rịn không muốn xa nơi Bác nghỉ Đó là tâm trạng của muôn triệu con tim bé nhỏ cùng chung nỗi đau không khác gì tác giả Được gần Bác dù chỉ trong giây phút nhưng không bao giờ ta muốn xa Bác bởi Người ấm áp quá, rộng lớn quá

- Ước nguyện thành kính của Viễn Phương cũng là mong ước chung của những người đã hoặc chưa một lần nào gặp Bác

+ Muốn làm chim hót => âm thanh của thiên nhiên, đẹp đẽ, trong lành

+ Muốn làm đoá hoa => toả hương thơm thanh cao nơi Bác yên nghỉ

MATH-EDUCARE

+ Muốn làm cây trung hiếu giữ mãi giấc ngủ bình yên cho Người

- Điệp từ “muốn làm” + biểu cảm trực tiếp và gián tiếp => tâm trạng lưu luyến, ước muốn,

sự tự nguyện chân thành của tác giả

- Hình ảnh cây tre xuất hiện ở đầu bài thơ được khép lại bài thơ với một nét nghĩa bổ sung: cây tre trung hiếu Sự lặp lại như thế đã tạo cho bài thơ có kết cấu đầu cuối tương ứng làm đậm nét hình ảnh gây ấn tượng sâu sắc và dòng cảm xúc được trọn vẹn

B Luyện tập:

Câu 1: Viết đoạn văn tổng phân hợp: “Bài thơ “VLB” là tình cảm chân thành, xúc động

của Viễn Phương, của nhân dân miền Nam đối với Bác Hồ.”

Gợi ý:

- Con – Bác

- Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ

- Vẫn biết trời xanh là mãi mãi… trong tim

- Khổ cuối

- Niềm thương, nỗi nhớ vốn là tình cảm trong tâm trạng con người, như ngập tràn cả không gian, trĩu nặng tâm trạng => có cảm giác như dòng người đi trong nỗi thương nhớ mênh mang

- Người đi xã đã 7 năm (bài thơ sáng tác 1976) khoảng thời gian không phải là ngắn, nhưng

VP và toàn thể nhân dân MNam vẫn “nghe nhói” => quá sâu đậm, mãnh liệt

- điệp từ, điệp ngữ, cấu trúc câu (khổ 3) đem lại cho khổ thơ nhạc điệu thiết tha, sâu lắng

- Hình ảnh ẩn dụ : cây tre trung hiếu => mong muốn thiét tha ở mãi bên người, mong được làm đẹp cho người Sinh thời Bác từng nói: “miền nam ở trong trái tim tôi”(thơ THữu)

- Cây tre mang nét nghĩa cụ thể hơ, không còn là những phẩm chất đẹp đẽ Phải chăng đó vừa là ước nguyện, vừa là lời hứa thiêng liêng mà trung thành với con đường mà Bác đã soi sáng dẫn dắt cả dân tộc

Tham khảo đoạn văn:

Tình cảm của tác giả và của mọi người thể hiện rất thành kính và sâu sắc Tác giả như một người con về thăm, về viếng một người cha già kính yêu Tác giả đã chứng kiến dòng người ngày tiếp ngày không dứt, tỏ lòng thương nhớ lãnh tụ bằng cách kết tràng hoa dâng lên 79 mùa xuân của Người Những bông hoa viếng Bác, những người dân kết thành hoa dâng lên cuộc đời hoạt động, bình dị mà vĩ đại của Bác Đứng trước thi hài Bác, lí trí nhắc rằng Bác sống mãi, nhưng trái tim tác giả vẫn nhói lên trước sự thật : Bác đã vĩnh viễn đi vào cõi vĩnh hằng Biết bao nhiêu người đã không cầm được nước mắt trong lễ tang Bác Và cả khi về viếng sau này Viết khổ thơ cuối không có từ nhân xưng chính là để tác giả vừa bày tỏ tình cảm của mình, vừa nói lên ước nguyện của mọi người : muốn làm đoá hoa toả hương, con chim hót, cây tre trung hiếu bên Bác mãi mãi

Câu 2: Cho câu văn sau: Đọc bài thơ “Viếng lăng Bác”, ta không chỉ thấy tình cảm xúc động chân thành của tác giả, của dân tộc dành cho Bác Hồ Áng thơ của Viễn Phương còn thể hiện hình ảnh đẹp đẽ của Người trong lòng nhân dân

a Biến đổi một trong hai câu trên thành câu bị động

b Nếu coi những câu thơ trên là phần mở đoạn của một đoạn văn thì phần mở đoạn ấy cho

ta biết đề tài của đoạn văn đứng trước nó là gì? Đề tài của đoạn văn sắp xây dựng là gì?

c Viết tiếp để có đoạn văn tổng phân hợp

Câu 3: Mở đầu bài “VLB”, Viễn Phương viết 3 câu đầu khổ 1:

MATH-EDUCARE

“Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát

Ôi! Hàng tre, xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

và cuối bài, nhà thơ bày tỏ nguyện ước: “Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này”

Theo em hình ảnh nào là hình ảnh ẩn dụ Em cảm nhận được từ các hình ảnh ẩn dụ đó có ý nghĩa sâu xa như thế nào về tình cảm thiêng liêng cao đẹp của nhân dân với Bác Hồ kính yêu Viết một đoạn văn làm rõ điều đó và trong đoạn có sử dụng 1 câu có thành phần phụ chú (gạch chân chỉ rõ)

Gợi ý:

- Phân tích hình ảnh ẩn dụ: “ôi hàng tre xanh xanh VN Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

- Cây tre là biểu tượng của dân tộc VN

+ Xanh xanh: thể hiện sức sống dẻo dai, bền bỉ Câu thơ thể hiện h ình ảnh quê hương, đất nước VN HÌnh ảnh những con người quây quần, bảo vệ cho giấc ngủ của Người

- Muốn làm cây tre trung h iếu chốn này: Hình ảnh ẩn dụ “cây tre trung hiếu” là tình cảm của VP cũng như của nhân dân Miền Nam tha thiết muốn ở mãi bên người

Hình ảnh giản dị chính là nỗi xúc động của toàn thể nhân dân miền nam trung hiếu: trung với Đảng, hiếu với dân Đó vừa là một lời ước nguyện, vừa là một lời hứa thiêng liêng: DT

VN mãi mãi trung thành với con đường CM mà Bác đã đặt ra

Viết đoạn : Hình ảnh hàng tre bên lăng Bác là một hình ảnh rất đẹp và độc đáo Trước hết

hàng tre gợi nhớ xóm làng thân thuộc với luỹ tre xanh bao bọc ở mỗi làng quê Việt Nam Mặt khác, cây tre từng được coi là biểu tượng của con người Việt Nam với các đức tính cần

cù, nhũn nhặn, hiên ngang, bền bỉ, đoàn kết Hàng tre xanh xanh, màu xanh tượng trưng cho sức sống của Việt Nam Cây tre được nhân hoá như những con người, như những người chiến sĩ đứng thẳng hàng vừa làm hàng rào danh dự, vừa canh giữ cho giấc ngủ bình yên mãi mãi của Người Mặc cho bão táp, mưa sa, cây tre vẫn đứng thẳng hàng Đến khổ thơ cuối, cây tre trở thành cây tre trung hiếu, thể hiện tấm lòng mãi mãi trung thành với sự nghiệp, với

tư tưởng của Bác

Câu 4: Yếu tố nào làm nên thành công của bài thơ « Viếng lăng Bác » ?

Trước hết bài thơ thành công là do cảm xúc chân thành, sâu sắc của tác giả Những người con miền Nam không có mặt trong ngày Bác mất (1969), mãi bảy năm sau mới có dịp ra viếng Bác Nguyên một điều đó thôi cũng làm cho tác giả xúc động mạnh mẽ Khi vào lăng viếng Bác, lại thấy lăng Bác với « hàng tre trong sương bát ngát » thân thuộc như mọi làng quê Việt Nam Tình cảm của nhân dân miền Nam đối với Bác, tình cảm của cả nước đối với Bác, Người đã làm cho đất nước, cho dân tộc vẻ vang Chính tình cảm đó cộng với những xúc động của nhà thơ là yếu tố cộng hưởng, làm cho bài thơ thành công Mặt khác, những hình ảnh bình dị giàu tính tượng trưng ; lời thơ giản dị, chân thành làm cho bài thơ dễ đi vào lòng người

Câu 5 : Trong bài thơ « Viếng lăng Bác », VP viết : « kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân »

Dựa trên hiện tượng chuyển nghĩa của từ, từ « mùa xuân » có thể thay thế cho từ nào ? Theo phưong thức chuyển nghĩa nào ? Việc thay thế từ trên có tác dụng diễn đạt như thế nào ? Gợi ý : Mỗi một năm xuân đến, con người lại thêm một tuổi Cho nên « 79 mùa xuân » cũng được hiểu là 79 tuổi, 79 năm trong một đời người Nếu để từ « tuổi » thì chỉ nói được BH đã sống 79 năm, thọ 79 tuổi, câu thơ chỉ thuần tuý chỉ tuổi tác Còn dùng từ « Xuân » có nghĩa

MATH-EDUCARE

là : cả cuộc đời Bác là 79 năm cống hiến cho nhân dân, 79 năm dành cho đất nước để đất nước có sắc xuân Thêm nữa, kết « tràng hoa dâng 79 mùa xuân » gợi thêm sắc xuân bên lăng Bác VÀ từ « mùa xuân » như làm cho xúc cảm của câu thơ, âm điệu câu thơ thêm mượt mà, sâu lắng, thiết tha Câu thơ hay, ý thơ trở nên đa nghĩa và sâu sắc hơn nhiều ư Câu 6: Chép chính xác bốn câu đầu bài thơ “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương Viết đoạn văn khoảng 8 câu phân tích hình ảnh hàng tre trong khổ thơ trên, trong đoạn có câu văn dùng phần phụ chú (gạch chân chỉ rõ phần phụ chú đó)

Gợi ý: Đoạn văn có các ý sau:

- Hàng tre bát ngát trong sương là hình ảnh thực, hết sức thân thuộc của làng quê – hàng tre bên lăng Bác

- Hàng tre xanh xanh Việt Nam… là ẩn dụ, biểu tượng của dân tộc với sức sống bền bỉ, kiên cường

- Hình ảnh ẩn dụ cũng gợi liên tưởng đến hình ảnh cả dân tộc bên Bác: đoàn kết, kiên cường, thực hiện lí tưởng của Bác, của dân tộc

Câu 7: Hãy phân tích ý nghĩa của hình ảnh ẩn dụ “mặt trời trong lăng” ở câu thơ:

“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ”

Chép hai câu thơ có hình ảnh ẩn dụ mặt trời trong một bài thơ mà em đã học (ghi rõ tên và tác giả bài thơ)

- Hai câu thơ có hình ảnh ẩn dụ mặt trời:

Mặt trời của bắp thì nằm trên đồi

Mặt trời của mẹ em nằm trên lưng (Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ - Nguyễn Khoa Điềm)

Câu 8: Viết đoạn văn nêu những cảm xúc, suy nghĩ của em khi đọc khổ thơ cuối bài thơ

“Viếng lăng Bác” của Viễn Phương

(Tham khảo phần phân tích)

MATH-EDUCARE

- Bài thơ được viết trong khụng khớ xỳc động của nhõn dõn ta lỳc cụng trỡnh lăng Bỏc được hoàn thành sau khi miền Nam được giải phúng, đất nước được thống nhất, đồng bào miền Nam cú thể thực hiện mong ước được viếng lăng Bỏc

- Bài thơ diễn tả niềm kớnh yờu, sự xút thương và lũng biết ơn vụ hạn của nhà thơ đối với lónh tụ bằng một ngụn ngữ tinh tế, giàu cảm xỳc sõu lắng

B THÂN BÀI: (tham khảo bài phõn tớch trờn)

Đề 2: Hãy làm rõ những tình cảm chân thành và tha thiết của nhân dân ta với Bác Hồ đ-ợc

thể hiện qua b¯i thơ : “Viếng Lăng Bác“ của Viễn Phương

I – Mở bài :

Chủ tịch Hồ Chí Minh là nhân vật lịch sử thân yêu nhất của dân tộc Việt Nam suốt bao thập

kỷ qua Ng-ời là hiện thân cho những gì cao đẹp nhất của dân tộc Lăng Bác là nơi l-u giữ những hình ảnh thân th-ơng về Ng-ời Nhiều ng-ời đã làm thơ về Bác và lăng Bác Trong đó

‚Viếng lăng B²c‛cða nh¯ thơ Viễn Phương l¯ một trong nhửng b¯i thơ viết về l±nh tú hay nhất Bài thơ đ-ợc viết trong không khí xúc động của nhân dân ta lúc công trình lăng Bác

đ-ợc hoàn thành sau khi Miền Nam đ-ợc giải phóng, đất n-ớc đ-ợc thống nhất, đồng bào miền Nam có thể thực hiện mong -ớc đ-ợc viếng lăng Bác Nhà thơ Viễn Ph-ơng cũng ở trong số đồng bào, chiến sĩ từ miền Nam ra viếng Bác Trong niềm xúc động thiêng liêng, thành kính pha lẫn nỗi xót đau, nhà thơ đã viết bài thơ này Bài thơ đã thể hiện đ-ợc những tình cảm chân thành và tha thiết của nhân dân ta với Bác Hồ kính yêu

II – Thân bài

Khổ 1 : Cảm xúc của tác giả khi đến thăm lăng Bác

- Khi đến thăm lăng Bác, tác giả chứa chan cảm xúc Mạch cảm xúc ấy đ-ợc mở đầu bằng lời thơ tự sự :

Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác

- Câu thơ thật gi°n dị thân quen với c²ch dùng đ³i tụ xưng hô ‚con‛ rất gần gủi, thân thiết,

ấm ²p tình thân thương Ta c°m tưởng giọng thơ t²c gi° run run khi thốt lên tụ ‚con‛ gần gủi

mà thân th-ơng biết mấy Tâm trạng của Viễn Ph-ơng bây giờ là tâm trạng của ng-ời con ra thăm cha sau bao năm xa c²ch, mong mài như Tố Hửu đ± tụng viết : ‚Miền Nam mong B²c nỗi mong cha‛ Song ước nguyện ấy không th¯nh vì người cha ấy m±i m±i không còn nửa Câu thơ giản dị, chân thành và xúc động biết bao! Dòng cảm xúc nh- vỡ òa, chan chứa sau bao tháng năm kìm nén

- T²c gi° sừ dúng tụ ‚thăm‛ thay cho tụ ‚viếng‛ mong sao gi°m nhẹ được nỗi đau thương, mất mát ấy để ta thấy rằng trong tiềm thức của tác giả, Bác Hồ vẫn còn sống mãi Nh-ng d-ờng nh- sự thật Bác đã đi xa là nỗi đau quá đỗi lớn lao khiến Viễn Ph-ơng không khỏi xót

xa, xúc động

- Tụ tâm tr³ng ấy, t²c gi° nhìn ra xa : ‚б thấy trong sương h¯ng tre b²t ng²t‛ Nhà thơ bắt gặp một hình ảnh thân thuộc mà bao năm in vào tâm hồn mỗi ng-ời dân Việt Nam : hình ảnh hàng tre Gặp lại hàng tre ấy, nhà thơ có cảm giác thân thuộc nh- đ-ợc trở về quê h-ơng, trở

MATH-EDUCARE

bao bọc ôm lấy bóng hình của Ng-ời – vị lãnh tụ vĩ đại, kính yêu của dân tộc Nh- vậy hàng tre cũng là biểu t-ợng cho đất n-ớc, quê h-ơng và tất cả nh- hội tụ lại đây để canh cho giấc ngủ của Ng-ời

-Bởi vậy t²c gi° bật lên câu c°m th²n : Ôi h¯ng tre xanh xanh Việt Nam!‛

- ‚Ôi!‛ Thể hiện sứ xũc động cða nh¯ thơ trước hình ảnh cây tre Cây tre bình dị, mộc mạc, chân quê m¯ bên trong như tiềm t¯ng một sữc sống dai dẳng : ‚B±o t²p mưa sa vẫn thẳng h¯ng‛ Ph°i chăng đó củng l¯ sữc sống cða dân tộc Việt Nam ? Sữc sống ấy củng dồi d¯o như màu xanh của sự kiên c-ờng, bất khuất, không lùi b-ớc tr-ớc kẻ thù

- Thật t¯i tình khi t²c gi° sừ dúng hình °nh ‚h¯ng tre‛ vụa mang ý t° thức l³i vụa mang ý ẩn

dụ Cây tre tuy gầy guộc song vẫn hiên ngang Đó cũng chính là dân tộc Việt Nam tuy nhỏ

bé nh-ng rất kiên c-ờng, sắt son

=>Đến thăm lăng Bác, gặp lại hình ảnh hàng tre, tác giả vô cùng xúc động Đó là sự tiếc th-ơng bùi ngùi khi đ-ợc gặp Bác song Bác đã đi xa Song đó không chỉ là tình cảm riêng của tác giả mà còn của cả dân tộc Việt Nam đối với Bác

2 Sự tôn kính của tác giả đối với Bác khi đứng tr-ớc lăng Ng-ời

-Khổ thơ thứ hai đ-ợc tạo nên từ cặp câu với những hình ảnh thực và ẩn dụ sóng đôi :

“Ng¯y ng¯y mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ“

- Hình °nh ‚mặt trời đi qua trên lăng‛ l¯ hình °nh mặt trời thực, mặt trời tự nhiên đem lại nguồn sáng cho thế gian Mặt trời ấy là sức sống của muôn vàn cỏ cây hoa lá

- ‚Mặt trời trong lăng‛ l¯ mặt trời ẩn dú, chỉ B²c Hồ kính yêu T²c gi° nhấn m³nh ‚mặt trời rất đà’ l¯m ta nhớ đến một tr²i tim nhiệt huyết chân th¯nh vì nước vì dân Ví B²c như ‚mặt trời‛, nh¯ thơ muốn nói B²c như l¯ người soi s²ng cho dân tộc Việt Nam trên bước đường chién đấu, đ-a cả dân tộc thoát khỏi bóng tối nô lệ đến với cuộc sống tự do, hạnh phúc Mỗi hành mặt trời tự nhiên vẫn hành trình trên quỹ đạo cũng nh- mặt trời trong lăng lúc nào cũng tỏa sáng Bác tuy đã ra đi nh-ng mãi thuộc về vĩnh cửu đối với hàng triệu con ng-ời Việt Nam

=>Thông qua hình °nh ẩn dú ‚mặt trời‛, nh¯ thơ đ± nêu lên sứ vĩ đ³i cða B²c, đồng thời thể hiện niềm tôn kính, lòng biết ơn vô hạn của nhân dân ta với Bác

- Nhà thơ còn sáng tạo một hình ảnh nữa về Bác : Ngày ngày dòng ng-ời đi trong th-ơng nhớ

Kết tr¯ng hoa dâng b°y mươi chín mùa xuân“

- Thời gian cứ trôi ngày tiếp ngày nh-ng dòng ng-ời vẫn nối nhau vào lăng viếng Bác Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm như bước chân dòng người v¯o viếng B²c Nhưng ‚dòng người đi trong thương nhớ‛ l¯ đi trong nỗi xũc động bồi hồi, trong lòng tiếc thương kính cẩn

- Và đến đây, cảm xúc thăng hoa : hình ảnh dòng ng-ời thành một tràng hoa tr-ớc lăng Mỗi con ng-ời vào viếng lăng giống nh- một bông hoa đẹp, dâng lên Bác cả tấm lòng, cả cuộc

đời, niềm thương nỗi nhớ Điệp tụ ‚ng¯y ng¯y‛ nhẫn m³nh trang hoa dâng lên B²c l¯ bất tận Chỉ một tụ ‚thương‛ thôi m¯ gừu gắm c° tấm lòng dân tộc Việt Nam đối với Bác Quả là c²ch diễn đ³t mới l³, thích hợp V¯ tr¯ng hoa ấy dâng lên ‚b°y mươi chín mùa xuân‛ – một hình ảnh hoán dụ thật hay Con ng-ời bảy m-ơi chín mùa xuân ấy đã sống một cuộc đời đẹp nh- những mùa xuân và làm ra mùa xuân cho đất n-ớc, cho mỗi chúng ta Cuộc đời chúng ta

nở hoa d-ới ánh sáng của Bác

=>Hình °nh ‚tr¯ng hoa‛ một lần nửa tô đậm thêm sứ tôn kính, biết ơn tứ h¯o cða t²c gi° cũng nh- của dân tộc VN đối với Bác

- Khổ 3 : Đến đây niềm biết ơn thành kính đã chuyển sang niềm xúc động nghẹn ngào khi

tác giả nhìn thấy Bác : “ Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

MATH-EDUCARE

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền“

Bác nằm đó thanh thản nh- đang trong giấc ngủ giữa ánh sáng dịu hiền của vầng trăng Sau chặng đ-ờng bảy m-ơi chín mùa xuân cống hiến không ngừng nghỉ, dành trọn cuộc đời cho

dân cho n-ớc, Bác ch-a có một đêm nào ngon giấc : “C° cuộc đời Bác có ngủ ngon đâu!“(

Hải Nh-)

Giờ đây, Miền Nam đ-ợc giải phóng, đất n-ớc đ-ợc giải phóng, Bác có thể yên lòng và thanh thản nghỉ ngơi Từ ánh sáng của màu xanh mát dịu trong lăng, nhà thơ liên t-ởng tới vầng trăng sáng dịu hiền ru giấc ngủ cho Bác

+ Hình °nh ‚vầng trăng‛ được nh¯ thơ dùng thật thích hợp khi nói đến B²c Hình °nh ‚vầng trăng‛ gợi giấc ngủ ban đêm bởi một mặt Viễn Ph-ơng không muốn cảm nhận một giấc ngủ vĩnh viễn giữa ban ngày Mặt khác tác giả muốn đ-a vầng trăng vào nâng niu, ôm ấp, tỏa sáng cho giấc ngủ của Bác vì sinh thời Ng-ời rất yêu trăng, coi trăng nh- ng-ời bạn tri âm tri

kỉ gắn bó thắm thiết của Ng-ời

- Tâm trạng xúc động của nhà thơ lại đ-ợc biểu biện bằng một hình ảnh thơ ẩn dụ diễn tả sự

mất mát và nỗi nhớ th-ơng một cách độc đáo :Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói ở trong tim

Bác ra đi nh-ng đã hóa thân vào thiên nhiên, đất trời của dân tộc, nh- Tố Hữu đã từng viết :

‚B²c sống như trời đất cða ta‛ Trong cuộc sống yên bình hôm nay, đâu đâu ta củng như thấy một phần công lao của Bác Bác sẽ còn mãi với non sông đất n-ớc Dù lý trí mách bảo nhà thơ là Bác còn sống mãi nh-ng trái tim nhả thơ vẫn mách rằng Bác đã mãi ra đi Bởi vậy nhà thơ không sao ngăn được nỗi đau : ‚Nghe nhói ở trong tim‛ Đó là nỗ đau xót, tê tái, quặn thắt đến cực độ ! Một sự mất mát không gì có thể bù đắp đ-ợc ! Câu thơ tựa nh- một tiếng nấc nghẹn ngào ! Đây cũng là tâm trạng và cảm xúc của những ng-ời đã từng vào lăng viếng Bác

3.Khổ 4 : Khép lại nỗi đau mất mát ấy là những giọt n-ớc mắt luyến tiếc, bịn rịn không muốn

rời xa Bác

Mai về miền Nam th-ơng trào n-ớc mắt

Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác

Muốn làm bông hoa tỏa h-ơng đâu đây

Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này

- Câu thơ mở đầu cho những dòng thơ cuối cùng nh- một lời giã biệt Nhà thơ nghĩ tới lúc phải trở về miền Nam, phải xa Bác chỉ trong khoảng cách không gian địa lý mà câu thơ viết nên thật xũc động Mỗi chử, mỗi câu như thấm đầy c°m xũc Tụ ‚tr¯o‛ diễn t° c°m xũc thật mãnh liệt ! Tình th-ơng, lòng kính yêu của nhà thơ nh- nén giữa tâm hồn trong phút giây

đầy nhớ nhung, l-u luyến này đã bật lên thành bao -ớc nguyện

- Nhà thơ muốn đ-ợc hóa thành con chim để cất lên tiếng hót quanh lăng Bác Rồi nhà thơ lại muốn làm đóa hoa tỏa h-ơng thơm ngát bên Ng-ời Và cuối cùng là mong muốn đ-ợc hóa thành cây tre trung hiếu canh giấc ngủ cho Bác mãi mãi yên bình Ta thấy mọi -ớc vọng khát khao trong cái tâm nguyện đó của nhà thơ đều quy tụ lại một điểm là mong đ-ợc gần Bác, ở bên Bác Ước vọng ấy cao đẹp và trong sáng quá bởi nó thể hiện đ-ợc cái tâm niệm chân thành của nhà thơ mà cũng hết sức tha thiết : Hãy làm một cái gì đó dù là rất nhỏ có ích cho đời để xứng đáng với sự hy sinh lớn lao mà ng-ời đã dành cho đất n-ớc, nhân dân Điệp ngử ‚muốn l¯m‛ được lặp l³i ba lần để nhấn m³nh ý nguyện thiết tha v¯ tâm tr³ng lưu luyến

đó

- Ta trân trọng nâng niu những -ớc vọng cao đẹp của nhà thơ Đã gần 40 năm từ ngày ấy mà

MATH-EDUCARE

Tình cảm của nhân dân và của tác giả đã làm ta những đứa con non trẻ xúc động sâu sắc Xin nguyện nh- Viễn Ph-ơng : sống một cuộc đời đẹp để trở thành những bông hoa đẹp dâng Bác

III – Kết luận

‚Viếng lăng B²c‛ l¯ b¯i thơ đẹp về hình °nh, hay về c°m xũc đ± để l³i trong lòng người đọc niềm xúc động sâu xa Bài thơ là những giai điệu sâu lắng của niềm thành kính thiêng liêng, nỗi nhớ th-ơng luyến tiếc mà những ng-ời con Miền Nam nói riêng, nhân dân Việt Nam nói chung dành cho Bác

BÀI 10: SANG THU

A Kiến thức cần nhớ:

1 Tỏc giả:

- Nguyễn Hữu Thỉnh sinh năm 1942 - quờ ở Tam Dương - Vĩnh Phỳc

- Là nhà thơ chiến sĩ trưởng thành trong khỏng chiến chống Mỹ

- Thơ Hữu Thỉnh ấm ỏp tỡnh người và giàu sức gợi cảm.ễng viết nhiều và hay về con

người, cuộc sống ở nụng thụn về mựa thu

- Cú nhiều tập thơ, trường ca nổi tiếng

- Hiện là Chủ tịch Hội nhà văn Việt Nam

2 Tỏc phẩm

a Hoàn cảnh sỏng tỏc:

+ 1977, in lần đầu trờn bỏo văn nghệ, in lại nhiều lần trong cỏc tập thơ

+ Rỳt từ tập “Từ chiến hào đến thành phố”, NXB Văn học, Hà Nội, 1991

b Thể thơ: Năm tiếng - ngũ ngụn

c Phương thức biểu đạt: trữ tỡnh kết hợp với miờu tả và biểu cảm

3 Phõn tớch bài thơ:

* Giới thiệu:

Mựa thu khụng chỉ làm rung động lũng thi nhõn mà cũn đem đến cho ta những xỳc cảm nhẹ nhàng, ờm ỏi gợi nhiều thương nhớ bõng khuõng… Thường thường, cỏc nhà thơ chỉ cảm

nhận về mựa thu ở một số hỡnh ảnh tiờu biểu như sắc trời xanh ngắt, giú thu se lạnh và màu

vàng tượng trưng cho mựa thu Ở một số thi nhõn cú thờm những cảm nhận riờng: với Xuõn Diệu là : “Rặng liễu đỡu hiu đứng chịu tang…, với Lưu Trọng Lư là tiếng lỏ kờu xào xạc và tiếng chõn con nai vàng đạp trờn lỏ vàng khụ, với Nguyễn Đỡnh Thi là hương cốm đầu

mựa… Nột đặc biệt của Hữu Thỉnh trong bài thơ này là nhà thơ đó cảm nhận cỏi thời khắc sang thu bằng cả một hệ thống hỡnh ảnh thiờn nhiờn qua nhiều yếu tố và bằng nhiều giỏc quan với sự rung động thật tinh tế Mười hai cõu thơ ngắn mà cú đến mười hỡnh ảnh thiờn nhiờn được núi đến lỳc đất trời chuyển sang thu: hương ổi, giú se, sương, sụng, chim, mõy, nắng, mưa, sấm và cuối cựng là hàng cõy đứng tuổi Toàn là những hỡnh ảnh gần gũi, quen thuộc đối với mỗi người chỳng ta và điều này làm cho bài thơ dễ đến với người đọc Nhưng điều quan trọng nhất chớnh là sự cảm nhận tinh tế của ụng đối với từng hiện tượng thiờn nhiờn lỳc giao mựa và những rung động ấy đó lan truyền sang ta như một tiếng núi đồng điệu

* Khổ 1: Là những cảm nhận ban đầu của nhà thơ về cảnh sang thu của đất trời

a.Thiờn nhiờn được cảm nhận từ những gỡ vụ hỡnh (hương, giú), mờ ảo (sương chựng chỡnh),