QUYỀN CON NGƯỜI TRONG xã hội HIỆN đại và NHỮNG vấn đề đặt RA

Cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, xây dựng đất nước do Đảng cộng sản Việt Nam đảng được Chủ tịch Hồ Chí Minh rèn luyện, lãnh đạo trải qua hơn 80 năm ( từ 1930 đến 2010) đến nay đã giành được những thành tựu mang tính thời đại. Đó là độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia ra đời và được bảo vệ vững chắc. Tổ quốc Việt Nam đang được xây dựng theo con đường XHCN. Từ một quốc gia thuộc địa, nghèo nàn, lạc hậu, đất nước bị chia cắt, thậm chí còn bị xóa tên trên bản đồ thế giới đến nay đã trở thành một quốc gia độc lập, thống nhất, thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đang đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và có vị thế chính trị ngày càng cao trong khu vực và trên thế giới. Trong bối cảnh cuộc cách mạng KH CN, kinh tế tri thức và quá trình toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, tác đông sâu sắc đến mọi mặt của đời sống nhân loại; Chủ nghĩa tư bản tuy vẫn là một chế độ xã hội bóc lột, song ngày nay đã được điều chỉnh và vẫn còn tiềm năng phát triển; Chế độ xã hội XHCN mặc dù đã sụp đổ một bộ phận quan trọng nhưng những quốc gia còn lại đang tiếp tục cải cách, đổi mới …và đã giành được những thành tựu to lớn. Ơ nước ta, công cuộc đổi mới hơn 20 năm qua đã giành được những thành quả quan trọng, tuy nhiên nhiều vấn đề chính trị, khinh tế, xã hội đang đặt ra cần có những giải pháp tổng thể cả về lý luận và thực tiễn. Có thể nói những tiềm năng sáng tạo của lý luận và đường lối đổi mới được hình thành từ Đại hội VI ( 1986) dường như đang cạn dần. Dựa trên chủ nghĩa Mác Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh, nghiên cứu chủ thuyết phát triển của cách mạng Việt Nam đáp ứng những đòi hỏi của sự nghiệp cách mạng hiện nay là hết sức cần thiết. Quyền con người ( QCN) là một trong những vấn đề cần phải làm sáng tỏ trong mô hình phát triển của Cách mạng Việt Nam trong thế kỷ XXI.

QUYỀN CON NGƯỜI TRONG XÃ HỘI HIỆN ĐẠI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA NHẰM THỰC HIỆN QUYỀN CON NGƯỜI TRONG CHỦ THUYẾT PHÁT TRIỂN VIỆT NAM Cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, xây dựng đất nước Đảng cộng sản Việt Nam - đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh rèn luyện, lãnh đạo trải qua 80 năm ( từ 1930 đến 2010) đến giành thành tựu mang tính thời đại Đó độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia đời bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam xây dựng theo đường XHCN Từ quốc gia thuộc địa, nghèo nàn, lạc hậu, đất nước bị chia cắt, chí cịn bị xóa tên đồ giới đến trở thành quốc gia độc lập, thống nhất, thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa có vị trị ngày cao khu vực giới Trong bối cảnh cách mạng KH & CN, kinh tế tri thức q trình tồn cầu hóa diễn mạnh mẽ, tác đông sâu sắc đến mặt đời sống nhân loại; Chủ nghĩa tư chế độ xã hội bóc lột, song ngày điều chỉnh tiềm phát triển; Chế độ xã hội XHCN sụp đổ phận quan trọng quốc gia lại tiếp tục cải cách, đổi …và giành thành tựu to lớn Ơ nước ta, công đổi 20 năm qua giành thành quan trọng, nhiên nhiều vấn đề trị, khinh tế, xã hội đặt cần có giải pháp tổng thể lý luận thực tiễn Có thể nói tiềm sáng tạo lý luận đường lối đổi hình thành từ Đại hội VI ( 1986) - dường cạn dần Dựa chủ nghĩa MácLênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh, nghiên cứu chủ thuyết phát triển cách mạng Việt Nam đáp ứng đòi hỏi nghiệp cách mạng cần thiết Quyền người ( QCN) vấn đề cần phải làm sáng tỏ mơ hình phát triển Cách mạng Việt Nam kỷ XXI Quyền người cách mạng Việt Nam Quyền người thành phát triển lâu dài lịch sử nhân loại, tài sản chung dân tộc Ngày QCN xem thước đo tiến trình độ văn minh xã hội, khơng phân biệt chế độ trị, trình độ phát triển sắc văn hóa 1.1.Quyền người-lịch sử, lý luận Tư tưởng QCN có nguồn gốc sâu xa văn hố, tơn giáo học thuyết phương Đông phương Tây Cơ sở lý luận trực tiếp QCN học thuyết quyền tự nhiên (natural rights ), đời phát triển vào kỷ XVI, XVII Học thuyết quyền tự nhiên cho người phần giới tự nhiên, đồng thời sản phẩm tự nhiên sáng tạo đấng siêu nhiên nào, quan niệm tôn giáo Sự khác biệt người với phần lại giới nhân phẩm Nhân phẩm (Human dignity) giá trị vốn có có người Cốt lõi nhân phẩm trí tuệ, ý thức thân loài khả tự định hành vi Nhân phẩm đặc điểm loài người, vốn có người Học thuyết quyền tự nhiên cho từ sinh người có (hoặc vốn có) quyền Những quyền giới luật học gọi quyền tự nhiên người Những quyền là: Quyền sống, quyền tự do, quyền sở hữu, quyền kết hôn quyền sồng hòa nhập xã hội ( bao gồm trách nhiệm người với cộng đồng) Những quyền bình đẳng với người, nói cách khác có Những nhu cầu quyền tự nhiên người phải xem loại quyền đặc biệt, gọi đặc quyền phải xếp cao quyền pháp lý (legal rights) , quyền nhà nước quy định nhằm quản lý xã hội điều kiện lịch sử định Trên thực tế luật quốc tế quyền người vừa quyền tự nhiên vừa quyền pháp lý Cũng theo nhà luật học cổ điển, đặc biệt H.Grotxi, S.Montesquieu J.J.Rousseau,… đời nhà nước pháp luật "Khế ước xã hội" - nói cách đơn giản hợp đồng, người "từ bỏ quyền riêng để gộp hết vào quyền chung" 1- quyền nhà nước xã hội Đổi lại nhà nước có trách nhiệm bảo vệ quyền tự người Đặc trưng quyền tự nhiên đồng thời sở QCN bình đẳng xã hội Về mặt sinh học, người sinh ln ln khơng bình đẳng ( trí tuệ, thể lực ) Trong xã hội cịn tình trạng phân chia giai cấp, bình đẳng người bình đẳng xã hội, hội, bình đẳng pháp chế Về phương diện lịch sử, chế định QCN đời từ cách mạng dân chủ tư sản, xố bỏ chế độ phong kiến Ngày nói lịch sử chế định QCN, người ta thường nhắc tới "Luật quyền Anh" năm 1689, "Tuyên ngôn độc lập" năm 1776 Hiến pháp bổ sung, năm 1787 Mỹ, "Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền", năm 1789 Pháp Trong chủ nghĩa tư bản, quyền người thành đấu tranh nhân dân lao động tầng lớp tri thức dân chủ cách mạng Ngày nước tư phát triển (TBCN), quyền người mục tiêu đấu tranh đại đa số nhân dân, lực lượng cánh tả Tuy nhiên trở thành lực lượng cầm quyền, giai cấp tư sản không thực cam kết bảo đảm quyền lợi ích người lao động, trì đặc quyền tập đoàn kinh tế, đồng thời dùng vấn đề nhân quyền để can thiệp vào công việc nội quốc gia khác Mặc dù bị hạn chế lịch sử ý thức hệ giai cấp, khách quan với đời xã hội công dân, nhà nước pháp quyền, thể chế nhà – J.J Rousseau, “ Bàn khế ước xã hội”, Nxb Lý luận trị HN 2ơ04.tr 30 nước tam quyền phân lập kinh tế thị trường, chủ nghĩa tư mở giai đoạn quyền người- QCN từ quy phạm đạo đức, triết lý nhân văn trở thành quy phạm pháp luật Đó bước tiến lớn nhân loại Tuy nhiên trước Liên hợp quốc đời QCN tồn khuôn khổ quốc gia Học thuyết quyền tự nhiên đặt móng cho lý luận nhân quyền nói chung Tuy nhiên tư tưởng học thuyết không tránh khỏi hạn chế lịch sử in dấu ấn giai cấp Các nhà kinh điển Chủ nghĩa Mác kế thừa quan niệm tiến từ học thuyết, đồng thời phát triển, làm sâu sắc tư tưởng nhân quyền nhân loại bối cảnh quốc tế kỷ XIX, đầu kỷ XX Là nhà cách mạng, đồng thời nhà tư tưởng, nhà khoa học lớn, Mác, Ăngghen, Lênin có đóng góp to lớn cho học thuyết QCN - từ cách tiếp cận đến quan niệm thực tiễn Đương nhiên ông lý tưởng hoạt động cách mạng mục tiêu tối thượng, ơng tập trung vào việc mổ xẻ, phê phán sâu sắc học thuyết nhân quyền đời từ cách mạng dân chủ tư sản Mác, Ăngghen sau Lênin tiếp cận vấn đề nhân quyền từ chủ nghĩa vật triệt để, từ hình thái kinh tế - xã hội từ thực tiễn Theo Mác, Ăngghen khơng có QCN trìu tượng, phi lịch sử Hình thái kinh tế - xã hội, vừa sở, vừa khuôn khổ quyền tự người C.Mác viết: "Quyền khơng mức cao chế độ kinh tế phát triển văn hoá chế độ kinh tế định" Quyền người đời có nhà nước pháp luật Do đó, QCN khơng thể khơng mang chất nhà nước , mang lợi ích giai cấp cầm quyền Nhằm phục vụ cho lý tưởng cách mạng, lật đổ xã hội tư đương thời, ông cho nhân quyền xã hội tư giá trị hạn hẹp, mang tính vị kỷ… C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập,Nxb CTQG, T19 HN 1995, Tr 36 Dựa chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, ông cho rằng: "Tự nhận thức tất yếu" (như Hegel nói) khơng đơn giản hành vi “tự định người”, mang tính ngẫu nhiên Bình đẳng "là sản phẩm phát triển lịch sử" nhận thức tính hợp lý từ đạo đức "Quyền sở hữu điều kiện sinh sống người"… Theo Mác, Ăngghen, đến xã hội khơng cịn phân chia đối kháng giai cấp, nói cách khác đến xã hội cộng sản thiết lập người giải phóng hồn tồn Trong Tun ngơn Đảng Cộng sản ông viết: "Thay cho xã hội tư sản cũ với giai cấp đối kháng giai cấp nó, xuất liên hợp, phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người"(1) Là người trực tiếp lãnh đạo, đạo Cách mạng Tháng Mười xây dựng nhà nước công nông đầu tiên, V.I Lênin kế thừa phát triển toàn diện chủ nghĩa Mác, có luận điểm quyền người Đóng góp bật Lênin lĩnh vực quyền người tư tưởng dân chủ vô sản- dân chủ cho đại đa số nhân dân; Về quyền kinh tế - xã hội, đặc biệt quyền bảo trợ xã hội rộng rãi cho nhân dân (được thể Hiến pháp Xô viết năm 1918) tư tưởng quyền dân tộc tự quyết- xem tiền đề điều kiện quyền người thời đại đế quốc chủ nghĩa.Về chế độ xã hội , V.I.Lênin nói: "Chủ nghĩa xã hội thắng lợi thiết phải thực chế độ dân chủ hoàn toàn"(2) Về quyền dân tộc tự quyết, V.I.Lênin viết: "Các dân tộc hồn tồn bình đẳng; dân tộc quyền tự quyết; Cương lĩnh dân tộc mà chủ nghĩa Mác, kinh nghiệm toàn giới kinh nghiệm nước Nga dạy cho cơng nhân" Lênin cịn nhấn mạnh: "Bất nơi chúng tơi thấy có thói quan hệ cưỡng dân tộc bảo vệ (1) Mác - Ăngghen, Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.628 (2) V.I.Lênin, Toàn tập, tập XVII, Nxb Tiến bộ, M, 1980, tr.323 cách vô điều kiện kiên quyền dân tộc định vận mệnh trị mình”1 1.2 Cách mạng Việt Nam với quyền người Dân tộc Việt Nam, kỷ XX nghiệp cách mạng giành bảo vệ độc lập dân tộc, đặc biệt Cách mạng Tháng Tám, 1945 kháng chiến chống đế quốc xâm lược Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản lãnh đạo có đóng góp có ý nghĩa thời đại vào phong trào giải phóng dân tộc nói chung, vào phát triển tư tưởng nhân quyền nhân loại nói riêng Nói đến cách mạng Việt Nam quyền người trước hết phải nói đến phát hiện, đóng góp to lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh lĩnh vực lý luận thực tiễn Những đóng góp Người QCN bắt nguồn từ truyền thống lịch sử văn hóa dân tộc, kế thừa tinh hoa tư tưởng nhân đạo, nhân quyền phương Đông phương Tây, đặc biệt tư tưởng giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội giải phóng người chủ nghĩa Mác - Lênin Nhờ thiên tài trí tuệ, nhạy cảm trị, Nguyễn Tất Thành, tức Chủ Tịch Hồ Chí Minh sớm nhận thấy giá trị tảng quyền người - Tự do, Bình đẳng, Bác Năm 1923, trả lời vấn nhà thơ Liên Xơ-Ơxip Madentan, Nguyễn Quốc kể lại rằng: ”Khi tơi độ 13 tuổi, lần nghe ba chữ Pháp: Tự do, Bình đẳng, Bác ái”.Và từ thủa ấy, muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn đằng sau chữ ấy” và” tơi định tìm cách nước ngồi” Như giá trị QCN nguyên nhân khiến cho Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước Trong Tuyên ngơn độc lập, 1945 Chủ tịch Hồ Chí Minh trích lại Tun ngơn độc lập Hoa Kỳ, 1776: "Tất người sinh có V.I Lênin.Toàn tập, tâp XXV, Nxb Tiến bộ, M 1980, tr 375 Hồ Chí Minh “ Văn học nghệ thuật mặt trận”.NxbVăn học HN, tr 77 quyền bình đẳng " Tun ngơn nhân quyền dân quyền Pháp, 1789: "Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi; phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi" Người phân tích: "những lời bất hủ", "là lẽ phải không chối cãi được", suy rộng câu là: "Tất dân tộc giới sinh bình đẳng; dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do"1 Có thể nói Tun ngơn độc lập năm 1945 khơng Tun ngơn Việt Nam mà cịn Tun ngơn dân tộc thuộc địa Hơn 20 năm sau, vào năm 1966, quyền dân tộc tự quy định Điều 1, Công ước quốc tế quyền dân sự, trị , với ý nghĩa- vừ quyền vừa điều kiện quyền cá nhân người Như nhận thức Chủ Tịch Hồ Chí Minh mối quan hệ độc lập dân tộc với quyền người trước nhận thức chung cộng đồng quốc tế 20 năm Có thể nói- đóng góp có ý nghĩa thời đại Chủ Tịch Hồ Chí Minh lý luận cách mạng nói chung, quyền người nói riêng phát triển quyền tự cá nhân thành quyền dân tộc- xem quyền tự nhiên dân tộc Độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia vừa quyền tập thể, vừa tiền đề điều kiện bảo đảm cho quyền cá nhân nước thuộc địa Đây vấn đề lý luận cách mạng nói chung, lý luận nhân quyền nói riêng thời đại đế quốc chủ nghĩa , thời đại cách mạng vô sản giải phóng dân tộc Bản quyền tư tưởng hoàn toàn thuộc Chủ tịch Hồ Chí Minh Quyền người xã hội đại 2.1 Khái niệm quyền người Ngay sau chiến tranh giới thứ hai kết thúc, với đời Liên hợp quốc, với lực lượng trị mới, đặ biệt vai trị quan trọng Liên Xô, 51 đại diện quốc gia thành viên lúc thơng qua Hiến – Hồ Chí Minh Tồn tập T4, Nxb CTQG, HN, 1995 tr 1,2 chương Liên hợp quốc, lần cộng đồng nhân loại xem việc bảo vệ QCN mục tiêu Dự Hiến chương Liên hợp quốc, công việc soạn thảo văn kiện nhân quyền triển khai khẩn trương Năm 1948 Tuyên ngôn giới quyền người đời Văn kiện kế thừa, chọn lọc tư tưởng nhân quyền tiến nhân loại Cho đến Tuyên ngôn giới QCN đánh giá văn kiện quan trọng nhất, tảng tư tưởng, nguồn điều ước quốc tế QCN Với việc đời Hiến chương Liên hợp quốc Tuyên ngôn giới quyền người, quyền người từ thật mang tính phổ qt, tồn cầu nội dung thực tế Do Tuyên ngôn giới quyền người văn kiện trị khơng mang tính ràng buộc mặt pháp lý, vậy, cơng việc soạn thảo văn kiện có tính ràng buột mặt pháp lý đặt Sau nhiều năm nghiên cứu, biên soạn, năm 1966, hai công ước quốc tế QCN: “Công ước quốc tế quyền dân sự, trị”; - “Công ước quốc tế quyền kinh tế, xã hội văn hoá” Đại hội đồng Liêm hợp quốc thông qua Tuy nhiên phải 10 năm sau, 1976 hai công ước đủ số lượng quốc gia ký kết, phê chuẩn để có hiệu lực pháp lý Do tính chất phong phú, phức tạp, đa dạng QCN, khái niệm QCN đề tài tranh cãi khơng dứt Để có đồng thuận khái niệm người ta dựa vào văn kiện Liên hợp quốc QCN Đó “Tun ngơn giới QCN” hai Công ước: “Công ước quốc tế quyền dân sự, trị”; “Cơng ước quốc tế quyền kinh tế, xã hội văn hoá”, năm 1966 xem Bộ luật quốc tế quyền người Đồng thời sở lý luận-thự tiễn khái niệm QCN Với tư cách giá trị đạo đức, QCN giá trị xã hội bản, vốn có người Những giá trị bao gồm: nhân phẩm, tự do, bình đẳng, tinh thần nhân đạo, khoan dung trách nhiệm người với cộng đồng Với tư cách giá trị pháp lý, QCN quy định pháp luật (trong luật quốc gia luật quốc tế) bảo vệ nhân phẩm, nhu cầu vật chấ , tinh thần tất người nghĩa vụ người cộng đồng Pháp luật QCN chủ yếu điều chỉnh mối quan hệ nhà nước với cá nhân, người dân chủ thể quyền, nhà nước người chịu trách nhiệm bảo đảm, bảo vệ quyền Quyền người chia làm nhiều nhóm, dựa tiêu chí định Dựa chủ thể quyền, người ta chia quyền người thành quyền cá nhân, quyền tập thể - gọi quyền nhóm quyền phụ nữ, quyền trẻ em , quyền dân tộc thiểu số quyền dân tộccòn gọi quyền phát triển Dựa nội dung quyền, người ta chia quyền người thành nhóm quyền: dân sự, trị, kinh tế, xã hội văn hố Trong nhóm này, người ta lại chia thành quyền cụ thể Tuy nhiên, quyền cá nhân luôn xem sở, cốt lõi khái niệm quyền người Quyền nhóm quyền cá nhân quy nhóm xã hội dựa số đặc điểm chung đó, đương nhiên quyền người nhóm hưởng thụ - Những nhóm xã hội thường đối tượng "dễ bị tổn thương" bị thiệt thịi Ví dụ phụ nữ, trẻ em, người khuyết tật, người cao tuổi, người lao động nhập cư, người bị tước quyền tự do, người nhiễm HIV Quyền phát triển quan niệm quyền quốc gia, dân tộc đồng thời quyền cá nhân Độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ vừa quyền tập thể quyền quốc gia - dân tộc đồng thời tiền đề, điều kiện để bảo đảm quyền cá nhân Xét mặt lý luận thực tiễn, QCN có tính phổ biến cịn gọi tính tồn cầu tính đặc thù tức đặc trưng quy định đặc điểm lịch sử, truyền thống văn hoá khu vực quốc gia Cũng mối quan hệ chung riêng, tính phổ biến quyền người thể thơng qua tính đặc thù truyền thống, lịch sử văn hóa quốc gia, dân tộc Sự khẳng định tính phổ biến, tính tồn cầu quyền người, khơng có nghĩa phủ nhận tính đặc thù ngược lại Tính nhân loại tính giai cấp QCN vừa vấn đề quan điểm vừa chất quyền người Quyền người với tư cách chế định pháp luật không gắn liền với nhà nước, với chế độ xã hội, với tính giai cấp Nhà nước Tuy nhiên, tính giai cấp QCN khơng nằm khái niệm quyền, mà tồn việc thực quyền Cộng đồng quốc tế ghi nhận việc áp dụng QCN cần phù hợp với tính đặc thù dân tộc Điều thể nội dung thủ tục tham gia công ước Trong Công ước quốc tế quyền dân sự, trị có điều xem quyền tuyệt đối quyền sống, quyền không bị tra tấn, đối xử cách tàn nhẫn, quyền không bị bắt làm nô lệ, quyền không bị bỏ tù lý khơng có khả hồn thành nghĩa vụ theo hợp đồng Đồng thời nhiều quyền tự bị hạn chế quyền tự thực hành tơn giáo, tín ngưỡng; quyền hội họp, quyền tự lập hội; quyền tự ngôn luận báo chí… Tuy nhiên Cơng ước quy định hạn chế phải quy định luật phải vì: lợi ích an ninh quốc gia, an tồn trật tự công cộng, sức khỏe, đạo đức quyền tự người khác Trong khuôn khổ số cơng ước, cịn có Nghị định thư Đây điều ước phổ cập hơn, quốc gia tùy theo điều kiện mình, tham gia không tham gia 10 pháp tôn trọng bảo vệ nghiêm nghặt Ở tất nước TBPT có Tịa án hiến pháp ( cịn gọi Hội đồng bảo hiến) Quốc hội thành lập, theo đạo luật với chức chủ yếu bảo vệ Hiến pháp kiểm tra tính hợp hiến luật, văn pháp quy khác, hoạt động Chính phủ, quan tư pháp… nhiều chức nhiệm vụ theo quy định luật Về chất chức tòa án chống lạm quyền từ phía nhà nước Nguyên tắc pháp luật tối thượng hiểu không quan, tổ chức, cá nhân đứng pháp luật; Quyền lực nhà nước phân chia, kiềm chế lẫn kiểm soát… suy cho nhằm bảo vệ QCN Về kinh tế, kinh tế thị trường hỗn hợp với nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, bao gồm kinh tế tư nhân, kinh tế nhà nước Tỷ trọng thành phần nước khác thay đổi tùy theo tình hình Các thành phần kinh tế hoạt động theo pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Bằng nhiều hình thức, phương thức nắm giữ tỷ lệ sở hữu, điều tiết ngân hàng trung ương, quỹ lớn…nhà nước điều tiết kinh tế, giải mâu thuẫn kih tế- xã hội, chống khủng hoảng… Thuế vừa nguồn thu chủ yếu nhà nước, vừa công cụ điều tiết kinh tế sách xã hội nhà nước Do quan thuế giữ vai trị cự kỳ quan trọng bình diện vi mơ vĩ mô Ở nươc TBPT, cạnh tranh môi trường bảo chặt chẽ Ở nhiều quốc gia có luật cạnh tranh riêng ( không nằm luật khác) Về xã hội, xã hội dân sự, hiểu tham gia quản lý nhà nước, xã hội tổ chức phi phủ (NGOS) tổ chức cộng đồng Trong xã hội đại, nói chung sống người dân bảo đảm hệ thống bảo hiểm an sinh cao, có hiệu quả…Điển hình CHLB Đức nước Bắc Âu Thụy Điển, Đan Mạch, Hà Lan, Na Uy Ơ nước TBPT trải qua nhiều mơ hình xã hội khác nhau, Chủ nghĩa tự mới, Chủ nghĩa dân chủ xã hội, Chủ nghĩa dân chủ xã hội- Con đường Thứ Ba… nhằm giải mâu thuẫn xã hội, điều chỉnh 13 lợi ích giới chủ với người lao động…để trì ổn định xã hội, phát triển bền vững Chính sách xã hội nước TBPT tập trung vào cân khả kinh tế với chi phí cho lĩnh vực an sinh xã hội- bảo hiểm, phúc lợi Hiện nhiều quốc gia buộc phải cắt giảm phần chi phí cho lĩnh vự nói nhiều nguyên nhân, chủ yếu già hóa dân số Về phương thức thực sách xã hội , thay trợ cấp trực tiếp cho người lao động, cá nhân, nhà nước đầu tư cho việc làm cho công tác đào tạo Ở quốc gia TBPT mối quan hệ lao động điều chỉnh theo hướng dung hịa lợi ích gia cấp, người lao động có chế để đấu tranh tự bảo vệ quyền lợi thơng qua quy chế “ quyền tham quyết” công nhân với vai trị tích cực cơng đồn Ngày xã hội đại theo quan điểm văn hóa, cịn xã hội hài hòa; rộng mở văn hóa khác; an ninh bảo đảm, bạo lực; quyền nhóm xã hội dễ bị tồn thương trẻ em, phụ nữ, người cao tuổi, người khuyết tật, người thuộc nhóm thiểu số, người nhập cư… xã hội quan tâm giúp đỡ; việc bảo vệ môi trường xã hội quan tâm Tuy nhiên quốc gia phát triển nẩy sinh nhiều vấn đề kinh tế, xã hội trị phức tạp Về trị tình trạng phận người nghèo bị gạt ngồi lề xã hội với nghĩa khơng có hội tham gia vào nhiều mặtt đời sống xã hội; phân hóa giầu nghèo gia tăng Mỹ, Anh… Trung quốc có tình trạng này, chí cịn nghiêm trọng Về xã hội, tình trạng người cao tuổi gia tăng, Nhật Bản ( nay1/4 số 128 triệu người qua độ tuổi 65 Ơ nước châu Âu 1/3 dân số Châu Âu độ tuổi 65 vào năm 2050; Pháp vào năm 2060 có 10,8 triệu người qua tuổi 80 25,9 triệu ngừơi tuổi 65 tổng dân số 71,8 triệu người…) Kéo theo tình trạng thâm hụt quỹ bảo hiểm, an sinh xã hội, tình trạng “ xung đột hệ” Một vấn đề xã hội lớn quốc gia tình trạng ly gia tăng, hoạt động tình dục ngồi nhân, tình dục tuổi vị thành niên 14 ngày nhiều; niên thích sống độc thân, phụ nữ lấy chồng muộn, không muốn sinh … Lối sống ích kỷ, chây lười, ỉ lại vào xã hội có khuynh hướng gia tăng Một tình trạng đáng quan tâm nữa, lối sống lãng phí cải vật chất làm ảnh hưởng xấu đến đạo đức môi trường 2.3 Quyền người xã hội đại Ở nước TBPT, QCN tồn từ lâu, ngoại trừ Nhật Bản, số quốc gia lên Hàn Quốc, Malaixia, Singapore Nói lịch sử QCN, giới nghiên cứu thường nhắc đến Bộ luật quyền Anh, năm 1689 Tuy nhiên mặt nội dung Tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ, năm 1776; tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp, năm 1789, xem tiêu biểu Ở số quốc gia Bắc Âu điển hình Thuỵ Điển, Đan Mạch, quốc tư TB phát triển cao mặt việc bảo vệ QCN đặt từ sớm Do điều kiện địa lý, lịch sử trị khác nhau, QCN quốc gia TBPT có nhiều mơ hình khác Ví dụ mơ hình Hoa Kỳ, mơ hình Bắc Âu, mơ hình Tây Âu Ngồi cịn kể đến mơ hình Nhật Bản, Hàn Quốc Mơ hình Hoa Kỳ đề cao cách cực đoan quyền dân sự, trị, đặc biệt quyền liên quan đến tự tư tưởng, tín ngưỡng, tơn giáo cá nhân Mơ hình Bắc Âu thừa nhận hai nhóm quyền – nhóm quyền dân sự, trị nhóm quyền kinh tế, xã hội văn hố lại quan tâm nhiều đến số quyền kinh tế, xã hội (thể mơ hình Nhà nước phúc lợi, kinh tế thị trường xã hội ) Ở nước Tây Âu (EU) người ta đặc biệt quan tâm đến việc xoá án tử hình thừa nhận chế khiếu kiện QCN Ở Nhật Bản, Hàn Quốc, thừa nhận ngun tắc bình đẳng khơng phân biệt đối xử xã hội tồn tình trạng đẳng cấp, bất bình đẳng giới (Nam - Nữ) Ở quốc gia vốn nước XHCN, sau CNXH sụp đổ, Nga, Séc, Ba Lan QCN thừa nhận ngày giữ vị trí quan trọng 15 đời sống xã hội Tuy nhiên Nga không chấp nhận mơ hình dân chủ, nhân quyền Mỹ, lên án Mỹ, nước Phương Tây lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền để can thiệp vào công việc xã hội Ở Trung Quốc, cải cách, mở cửa, dân chủ QCN bước xác định yếu tố quan trọng CNXH mang màu sắc Trung Quốc Gần đây, Trung Quốc phát tán nhiều tài liệu lên án đường lối, sách Mao Trạch Đông Đảng Cộng sản Trung Quốc “Ba cải tạo lớn” “Cách mạng văn hố”1 Trong vận động dân chủ QCN bị chà đạp, cách dã man Đáng ý vừa qua, Thủ tướng Trung Quốc Ơn Gia Bảo nhiều lần nói đến phải cải cách hệ thống trị, bảo đảm quyền dân chủ người dân, khắc phục tình trạng tập trung nhiều quyền lực để thúc đẩy cải cách kinh tế Ơng cịn nhấn mạnh: dân chủ tự cưỡng lại được2 Cơ chế bảo vệ QCN quốc gia TBPT có yếu tố chung: - Về trị, tư tưởng , tất nước TBPT đề cao giá trị dân chủ nhân quyền, nhà nước pháp quyền xã hội dân Trong chạy đua vào quan nhà nước vào cương vị người đứng đầu nhà nước (Tổng thống Thủ tướng), đảng trị, ứng cử viên đưa lời hứa hẹn dân chủ, nhân quyền giảm thuế, tăng phúc lợi xã hội, bảo vệ quyền người dân - Về pháp lý, QCN ghi Hiến pháp, Ở số quốc gia, bên cạnh Hiến pháp, pháp luật nói chung cịn có đạo luật riêng QCN Nhìn chung nước TBPT bảo vệ QCN luôn thuộc lực lượng cánh tả (các đảng trị bảo vệ lợi ích người lao động thường đảng lao động, đảng cộng sản, đảng xanh) Những lực lượng Mao Trạch Đơng ngàn năm cịng tội Theo Vietnam Net: “Thủ tướng Trung Quốc: Không thể cưỡng lại dân chủ, tự do”, ngày tháng 10 năm 2010 16 trị tập đồn tư lớn không công khai chống lại xu hướng dân chủ, nhân quyền thực tế luôn muốn kìm hãm dân chủ, nhân quyền Thắng lợi việc xoá bỏ chế dộ A – pac – thai Nam Phi, việc ứng cử viên da mầu Ôbama đảng Dân chủ Hoa Kỳ ví dụ - Về cấu tổ chức nói chung quốc gia TBPT có nhiều hình thức, tổ chức nhân quyền: - Cơ quan nhân quyền quốc gia độc lập (như Thanh tra Quốc hội – gọi Ombadsncan, Uỷ ban nhân quyền, Hội đồng nhân quyền) có chức chung tập hợp thông tin - vụ việc điều tra, xác minh vụ việc kiến nghị với tồ án xét xử quốc gia Nhìn chung quan nhân quyền quốc gia không trực tiếp xét xử vụ việc vi phạm nhân quyền mà thường tập hợp sau chuyển cho quan bảo vệ pháp luật Nhà nước giải - Các quan khoa học, giáo dục nhân quyền (như Chương trình đào tạo, Khoa, Viện, Trung tâm Nhân quyền độc lập thuộc trường đại học Giường tất trường đại học lớn, lâu năm, có uy tín quốc tế cao có phận nghiên cứu, giảng dậy, đào tạo chuyên ngành QCN từ cử nhân đến thạc sĩ, tiến sĩ - Các tổ chức nhân quyền phi phủ (NGDS) đa dạng, số lượng lớn, có tiếng nói dịnh xã hội Các NGOS nhân quyền chia làm nhiều loại khác nhau, với tiêu chí khác Điều cần ý có NGOS lượng xã hội bảo vệ QCN (quyền lợi ích đại đa số nhân dân), cịn có NGOS hoạt động cơng cụ lực lượng trị khác (trong nước họ lợi dụng vấn đề nhân quyền để ủng hộ lực lượng trị chống lại lực lượng trị khác, ngồi nước họ cơng cụ phủ để can thiệp vào công việc quốc gia khác Tổ chức theo dõi nhân quyền (Human Rights Watch ) Mỹ ví dụ Ngồi quan nhân quyền Liên hợp quốc, giới hình thành quan nhân quyền khu vực Châu Âu Uỷ ban nhân 17 quyền châu Âu” (và Toà án nhân quyền Châu Âu) dựa “Hiến chương xã hội châu Âu”, 1961 Ở Châu Phi, “Uỷ ban Châu Phi quyền người quyền dân tộc”, dựa “Hiến chương Châu phi quyền người quyền dân tộc”, năm1986 Ở Châu Mỹ, “Uỷ ban nhân quyền liên Mỹ” (và Toà án nhân quyền liên Mỹ) dựa “Hiến chương Tổ chức nước Châu Mỹ”, năm 1951 “Công ước Châu Mỹ quyền người”, năm 1969 Ở Châu Á, hầu hết quốc gia có tổ chức nhân quyền quốc gia hình thức hay hình thức khác chưa có tổ chức nhân quyền văn kiện nhân quyền khu vực Tuy nhiên, vừa qua tổ chức ASEAN thơng qua “Hiến chương ASEAN, Điều 14 chương V – “Các quan” (của ASEAN) xác định ASEAN có “Cơ quan nhân quyền ASEAN” Quyền người chủ thuyết phát triển Việt Nam 3.1 Vị trí, tầm quan trọngcủa quyền người Chủ thuyết phát triển Việt Nam với Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh có mối quan hệ mật thiết mặt lịch sử lý luận đồng Chủ nghĩa Mác – Lênin, tảng tư tưởng, đảng cộng sản cơng nhân nói chung giới, phạm trù lịch sử - trị thân đời tồn lý luận Trong thập kỷ qua trước biến đổi tình hình giới, để giải vấn đề thực tiễn đảng Cộng sản công nhân vận dụng Chủ nghĩa Mác – Lênin phù hợp với bối cảnh trị, xã hội Thời gian lùi xa việc ứng dụng phải linh hoạt Chủ thuyết phát triển Việt Nam trước Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh Ngày Chủ thuyết phát triển Việt Nam tất nhiên phải dựa Chủ nghĩa Mác- Lênin song phải dựa kinh nghiệm lịch sử kỷ XXvà chọn lọc tư tưởng tiên tiến nhân loại để giải vấn đề mà đời sống 18 đặt Nói cách khác Chủ thuyết phát triển Việt Nam ngày tích hợp (tạo thành hệ thống lý luận quán), giá trị Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh tư tưởng tiên tiến nhân loại mà nhận thức Quyền người yếu tố chủ thuyết phát triển Việt Nam thời đại ngày Cũng kinh tế thị trường, nhà nước pháp quyền, QCN nhà kinh điển chủ nghĩa Mác đề cập đến lý luận Chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng phát triển nghiệp cách mạng Đảng, nhân dân ta Nhưng nhận thức khơng tránh khỏi hạn chế lịch sử Ngày đề cập đến yếu tố kinh tế, thị trường, nhà nước pháp quyền QCN khơng vận dụng mà cịn yếu tố xã hội XHCN, chất, ưu việt chế độ XHCN, yếu tố “nội sinh” yếu tố ngoại nhập” Trong “Tuyên ngôn đảng Cộng sản”, nói CNXH – CNCS, C.Mác Ph ăngghen viết: “Thay xã hội cũ giai cấp tư sản tồn giai cấp đối kháng giai cấp liên hợp mà đó, phát triển tự người điều kiện phát triển tự tất người3 Như phát triển tự cá nhân giữ vai trò quan trọng- điều kiện, môi trường cho phát triển xã hội Hơn nữa, với tư cách lợi ích quyền tất người, QCN mục tiêu động lực cho phát triển xã hội Theo nhà kinh điển chủ nghĩa Mác xã hội Cộng sản Chủ nghĩa xã hội: trị , khơng cịn giai cấp, nhà nước (với tư cách cơng cụ chun giai cấp) Về kinh tế , xã hội dựa chế độ cơng hữu, khơng cịn bóc lột C Mác – Ph ăngghen, Toàn tập, tập 39, tr 189 19 Về xã hội , xã hội nhu cầu người bảo đảm người có đầy đủ điều kiện để phát triển toàn diện khả Với tất nhân tố xã hội đó, nhân phẩm người tơn trọng, người bình đẳng với khơng phân biệt điều kiện cá nhân xã hội liên quan đến người (như giới tính, dân tộc, vị trí xã hội, sức khoẻ, chủng tộc ) Như QCN với nội dung quy định pháp luật nhằm bảo vệ quyền lợi ích tất người hoàn toàn phù hợp với xu hướng phát triển văn minh nhân loại, phù hợp với dự báo CNXH CNCS nhà kinh điển mác xít Đối với xã hội XHCN mà nhân dân ta xây dựng mà nội hàm khái niệm : Về trị, xã hội nhân dân làm chủ, nhà nước pháp quyền XHCN; Về kinh tế, kinh tế thị trường định hướng XHCN; Về xã hội, điều kiện để người có sống ấm no, tự hạnh phúc, dân tộc bình đẳng sống tình đồn kết anh em đại gia đình dân tộc Việt Nam Với quan niệm đó, QCN cần phải nhận thức nhân tố quan trọng chủ thuyết phát triển Việt Nam - Khác với yếu tố kinh tế, thị trường, nhà nước pháp quyền – động lực, thể chế, chế, phương thức phát triển xã hội, QCN vừa mục tiêu, vừa động lực (cá nhân xã hội) cho phát triển xã hội Đối với chế độ xã hội nói chung nhà nước pháp quyền XHCN nói riêng, việc tơn trọng bảo vệ QCN, có vị trí đặc biệt việc xây dựng hồn thiện thể chế đẩy lùi mặt tiêu cực xã hội QCN quy định pháp luật, chủ yếu điều chỉnh mối quan hệ nhà nước với người dân (tất người), đó, người dân chủ thể quyền lợi ích, nhà nước (cơ quan, cán công chức) người có nghĩa vụ tơn trọng, bảo vệ bảo đảm quyền Nếu nhà nước ta thực 20 quy định pháp luật QCN, làm cho chế độ xã hội ta, nhà nước ta thật nhân dân, nhân dân nhân dân Đây nội dung mà nhiều lần Chủ tịch Hồ Chí Minh dặn cán Người nói “Cán phải đầy tờ”, “là công bộc nhân dân” Nhà nước tôn trọng bảo đảm quyền dân sự, trị, quyền: Bầu cử, ứng cử, quyền tự tư tưởng, tự ngôn luận; tự lập hội hội họp; làm cho xã hội cởi mở động…Việc tôn trọng bảo vệ quyền biện pháp bản, quan trọng để phát triển dân chủ XHCN, hoàn thiện thể chế xã hội đấu tranh với tệ nạn quan liêu, tham nhũng có hiệu Tất nhiên hệ thống QCN, có nhiều quyền cần hạn chế để bảo vệ ổn định xã hội lợi ích chung quốc gia Điều quy định công ước quốc tế QCN pháp luật Việt Nam Nhà nước tôn trọng bảo đảm quyền kinh tế, xã hội văn hố , có quyền: Quyền việc làm (bao gồm có hội kiếm sống, tự lựa chọn công việc ); quyền hưởng điều kiện làm việc công bằng, thuận lợi, trả lương thoả đáng; quyền thành lập gia nhập cơng đồn; quyền hưởng an sinh xã hội; quyền gia đình, bà mẹ trẻ em bảo hộ chăm sóc đặc biệt; quyền hưởng “một tiêu chuẩn sức khoẻ” cao có thể; quyền hưởng giáo dục (trong – giáo dục tiểu học bắt buộc miễn phí); quyền tự nghiên cứu hưởng thụ thành phát triển văn hoá, khoa học công nghệ Thực nghiêm chỉnh quy định pháp luật nói thức hố mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Đồng thời việc tơn trọng ngun tắc bình đẳng hội lĩnh vực có kinh tế bảo đảm cho nguyên tắc thị trường - cạnh tranh lành mạnh để phát triển kinh tế xã hội 21 Trong hội nhập quốc tế, QCN – thân khái niệm giá trị tồn cầu Nhà nước tơn trọng bảo đảm QCN không thực nghĩa vụ thành viên Liên hợp quốc, thành viên công ước mà Nhà nước ta tham gia, mà cịn, sở trị - pháp lý để đấu tranh với lực lượng thù địch, lợi dụng dân chủ, nhân quyền để can thiệp vào cơng việc quốc gia Đó sở pháp lý để bảo vệ lợi ích kinh tế, xã hội văn hoá cho nhân dân ta, đấu tranh bảo vệ quyền công dân Việt Nam làm việc nước ngồi; đấu tranh địi tơn trọng nhân phẩm phụ nữ Việt Nam lấy chồng người nước ngoài; đấu tranh chống lại việc áp dụng luật bán phá giá ( thuỷ hải sản, giầy da, may mặc) Mỹ nhiều nước TBPT, bảo vệ quyền việc làm người lao động Việt Nam 3.2 Vấn đề QCN Việt Nam phương hướng giải Có thể hẳng định khơng có mâu thuẫn giá trị nhân quyền (với nguyên tắc chuẩn mực cộng đồng quốc tế thừa nhận) với chữ thuyết phát triển Việt Nam (như quan niệm trên) Tuy nhiên việc bảo đảm QCN thực tiễn Chủ thuyết phát triển Việt Nam tồn số vấn đề: - Về mặt lý luận, nguyên tắc chuẩn mực nhân quyền cộng đồng quốc tế thừa nhận rộng rãi, nói chung khơng thể áp dụng trực tiếp vào bất cứ, quốc gia, văn hoá nào, mà phải áp dụng phù hợp với bối cảnh cụ thể quốc gia – dân tộc Ở nước ta Đây mối quan hệ tính phổ biến cịn gọi tính tồn cầu, tính nhân loại với tính đặc thù QCN Về điểm này, Hội nghị nhân quyền giới năm 1993 Viên (Áo) đến thống nhất: “Tất QCN mang tính phổ cập” đồng thời áp dụng “phải ghi nhớ ý nghĩa tính đặc thù dân tộc khu vực bối cảnh khác lịch sử, văn hố tơn giáo ”4 Cho đến 4T rung tâm nghiên cứu QCN, Các văn kiện quốc tế SĐD, tr 44 22 nói giới nghiên cứu NQ Việt Nam “nợ”, chưa làm rõ tính đặc thù lịch sử, văn hố tơn giáo dân tộc Việt Nam áp dụng lĩnh vực QCN Hiện trình nội luật hố cơng ước quốc tế QCN nói chung Việt Nam tập trung vào đặc trưng, địi hỏi trị Một điểm lĩnh vực lý luận có đặc thù chế độ trị hay khơng? Các văn kiện Liên hợp quốc khơng thừa nhận đặc thù NQ mặt trị thường phê phán gọi “chính trị hố” vấn đề QCN Tuy nhiên thực tế việc áp dụng QCN quốc gia phải phù hợp với chế độ trị Hơn nữa, việc bảo vệ độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia, chế độ xã hội nhân dân làm chủ lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam phải đặt lên hàng đầu Vì tiền đề điều kiện việc bảo đảm QCN quốc gia yếu, chưa phát triển, bối cảnh quốc tế CNTB – CNĐQ mạnh Một vấn đề phức tạp khác gây tranh cãi, chủ thể luật quốc tế QCN gì? cá nhân nhà nước Đây vấn đề lý luận - thực tiễn giới Việt Nam Nếu xét quyền lợi ích mà cơng ước bảo vệ cá nhân cá nhân chủ thể quyền Nhà nước có trách nhiệm tôn trọng, bảo đảm thực quyền Song nhà nước lại chủ thể tham gia ký kết phê chuẩn chịu trách nhiệm trước cộng đồng quốc tế việc thực thi cơng ước Do Nhà nước chủ thể quyền Điều dẫn đến nhiều vấn đề phức tạp quan hệ quốc tế nội quốc gia Các lực thù địch lợi dụng vấn đề chủ thể quyền để kích động phần tử chống đối nước chống lại Nhà nước Mỹ số quốc gia phương Tây lợi dụng vấn đề để can thiệp vào công việc nội Việt Nam Giải pháp việc bảo đảm QCN hoàn thiện nhà nước pháp quyền XHCN, hoàn thiện hệ thống pháp luật quốc 23 gia (có tính tới nội luật hố công ước quốc tế QCN) quán áp dụng pháp luật Quốc gia để giải vụ việc cụ thể - Về mặt thực tiễn, cịn nhiều vấn đề cần phải giải Có thể nói tất tổn thất, thua thiệt, mát liên quan đến quyền lợi ích (trực tiếp) cá nhân lien quan đến trách nhiệm quyền, quan, cán bộ, công chức nhà nước vấn đề QCN Trong có vấn đề lớn hàng ngàn vụ án tồn đọng, hàng trăm vụ án oan sai, vụ khiếu kiện đông người đất đai, giải toả, giá đền bù; tình trạng Công ty làm ô nhiễm sông, suối; vấn đề an toàn, vệ sinh thực phẩm; giá thuốc, giá sữa trơi nhà nước khơng kiểm sốt được… vấn đề nhức nhối xã hội Để giải vấn đề Đảng Nhà nước ta cần có hàng loạt biện pháp Sau số giải pháp (suy nghĩ từ quan niệm nhân quyền) - Trước hết cần nâng cao nhận thức cho toàn xã hội, đặc biệt cho đội ngũ cán bộ, Đảng viên, viên chức nhà nước QCN Trong cần nhận thức sâu sắc trách nhiệm, nghĩa vụ Nhà nước nhân dân Phải xoá bỏ nhận thức hành vi chế quan liêu, bao cấp, mà người ta cịn gọi “cơ chế XIN – CHO”, người dân người xin, nhà nước người cho, ban phát Phải xây dựng nhận thức chế mới: “QUYÊN – TRÁCH NHIỆM”, người dân chủ thể quyền, cán bộ, công chức người có trách nhiệm, nghĩa vụ tơn trọng, bảo vệ bảo đảm quyền ( thực quyền) Cần lưu ý xã hội ta, người dân phải nhận thức rõ trách nhiệm nghĩa vụ nghĩa vụ tuân thủ pháp luật, tôn trọng lợi ích chung cộng đồng quốc gia - Thứ hai, cần hoàn thiện nhà nước pháp quyền XHCN hệ thống pháp luật khắc phục tình trạng pháp luật, văn pháp quy chồng chéo, 24 vừa thừa vừa thiếu khó áp dụng; việc thực thi pháp luật thiếu nghiêm minh, chế tài không đủ mạnh… - Cuối tích cực xây dựng văn hố nhân quyền Việt Nam – Đó thói quen tư hành động dựa tơn trọng nhân phẩm, bình đẳng tinh thần nhân đạo, khoan dung quan hệ xã hội, khắc phục bệnh “vô cảm”, vô trách nhiệm xã hội người khác./ 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO CHỦ YẾU C Mác – Ph Ăngghen, Toàn tập, Tập 39, Nxb CTQG, HN 1994 VI Lê – Nin, Mác – Ăngghen – “ Chủ nghĩa Mác ” Mát – xcơ – va, 1976 Hồ Chí Minh Tồn tập 4, Nxb ST, 1995 Uỷ ban KHXH Việt Nam “Lịch sử Việt Nam”, Tập I, NXB KHXH – HN – 1971 Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH, 1991 Văn kiện Đại hội Đảng IV, VI, VII, IX, X Chỉ thị 12 Ban Bí thư, 12/7/1992 “Vấn đề quyền người quan điểm, chủ trương Đảng ta” Ban nghiên cứu Lịch sử Đảng Trung ương “Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam” (sơ thảo), Nxb ST HN 1984 Hồ Chí Minh, “Văn hố nghệ thuật mặt trận”, Nxb Văn học, HN, 1981 10.Trung tâm KHXH NV Quốc gia, “Bình luận Khoa học Hiến pháp nước CHXHCNVN”, Nxb KHXH – HN – 1996 11 Bộ Tư pháp, “Bộ luật Hình nước CHXHCN Việt Nam”, Nxb Tp Hồ Chí Minh, 2001 12.Trung tâm, nghiên cứu quyền người “Các văn kiện quốc tế quyền người”, HN, 2002 13.Tiến sĩ Cao Đức Thái, GS Davit Kimley – “Luật quốc tế quyền người”, Nxb Lý luận Chính trị - HN, 2005 14.Trung tâm nghiên cứu quyền người – “Luật nhân đạo quốc tế” (TS Cao Đức Thái chủ biên), Nxb Lý luận trị, HN, 2005 15 Hiến chương Hiệp hội nước Đông Nam Á (ASEAN) 16 Mao Trạch Đông – ngàn năm công tội – TTXVN 26 27 ... gọi quyền tự nhiên người Những quyền là: Quyền sống, quyền tự do, quyền sở hữu, quyền kết quyền sồng hịa nhập xã hội ( bao gồm trách nhiệm người với cộng đồng) Những quyền bình đẳng với người, ... đồng, người "từ bỏ quyền riêng để gộp hết vào quyền chung" 1- quyền nhà nước xã hội Đổi lại nhà nước có trách nhiệm bảo vệ quyền tự người Đặc trưng quyền tự nhiên đồng thời sở QCN bình đẳng xã hội. .. nhân, quyền tập thể - cịn gọi quyền nhóm quyền phụ nữ, quyền trẻ em , quyền dân tộc thiểu số quyền dân tộccòn gọi quyền phát triển Dựa nội dung quyền, người ta chia quyền người thành nhóm quyền: