Tập bài giảng Triết học MácLênin (Khối các ngành ngoài lý luận chính trị)

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ BƠ MƠN TRIẾT HỌC TẬP BÀI GIẢNG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Trình độ: Đại học Đối tượng: Khối ngành ngồi lý luận trị Đà Nẵng - 2020 TẬP THỂ BIÊN SOẠN PGS TS Lê Hữu Ái TS GVC Trần Hồng Lưu TS GVC Trịnh Sơn Hoan TS GVC Lâm Bá Hòa TS GVC Phạm Huy Thành TS Lê Văn Thao ThS.GVC Lưu Thị Mai Thanh ThS.GVC Lê Đức Tâm CHƯƠNG I TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI I TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC Khái lược triết học 1.1 Nguồn gốc triết học Là loại hình nhận thức đặc thù người, triết học đời ở cả Phương Đông Phương Tây gần thời gian (khoảng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ VI tr.CN) tại trung tâm văn minh lớn của nhân loại thời Cở đại Với tính cách hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội a Nguồn gốc nhận thức Nhận thức giới nhu cầu tự nhiên, khách quan người Về mặt lịch sử, tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy loại hình triết lý đầu tiên mà người dùng để giải thích thế giới bí ẩn xung quanh: Đỉnh cao tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy kho tàng câu chuyện thần thoại tôn giáo sơ khai Tô tem giáo, Bái vật giáo, Saman giáo Sự phát triển tư trừu tượng lực khái quát trình nhận thức đến lúc làm cho quan điểm, quan niệm chung giới vai trò người giới hình thành Triết học đời thời kỳ suy giảm thu hẹp phạm vi loại hình tư huyền thoại tơn giáo ngun thủy Triết học hình thức tư lý luận lịch sử tư tưởng nhân loại thay cho tư huyền thoại tôn giáo Như vậy, nói đến nguồn gốc nhận thức triết học nói đến hình thành, phát triển tư trừu tượng, lực khái quát nhận thức người Triết học xuất kho tàng thức lồi người hình thành vốn hiểu biết nhất định sở đó, tư người đạt đến trình độ có khả rút được chung muôn vàn những sự kiện, tượng riêng lẻ b Nguồn gốc xã hội Triết học đời sản xuất xã hội có phân cơng lao động lồi người xuất giai cấp: Chế độ cộng sản nguyên thủy tan rã, chế độ chiếm hữu nơ lệ hình thành, phương thức sản xuất dựa sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất xác định trình độ phát triển Xã hội có giai cấp nạn áp giai cấp hà khắc luật hóa Nhà nước, cơng cụ trấn áp điều hịa lợi ích giai cấp đủ trưởng thành, “từ chỗ tớ xã hội biến thành chủ nhân xã hội”1 Triết học đời gắn với phân cơng lao động: Lao động trí óc tách khỏi lao động chân tay Trí thức xuất với tính cách tầng lớp xã hội, có vị xã hội xác định Vào kỷ VII - V tr.CN, tầng lớp quý tộc, tăng lữ, điền chủ, nhà bn, binh lính… ý đến việc học hành Nhà trường hoạt động giáo dục trở thành nghề xã hội Tri thức toán học, địa lý, thiên văn, học, pháp luật, y học… giảng dạy2 Nghĩa tầng lớp trí thức xã hội nhiều trọng vọng Tầng lớp có điều kiện nhu cầu nghiên cứu, có lực hệ thống hóa quan niệm, quan điểm thành học thuyết, lý luận C.Mác nhận xét: “Các triết gia không mọc lên nấm từ trái đất; họ là sản phẩm của thời đại mình, của dân tợc mình, mà dịng sữa tinh tế nhất, q giá vơ hình tập trung lại tư tưởng triết học”3 Như vậy, triết học đời xã hội lồi người đạt đến trình độ tương đối cao sản xuất xã hội, phân cơng lao động xã hội hình thành, cải tương đối thừa dư, tư hữu hóa tư liệu sản xuất luật định, giai cấp phân hóa rõ mạnh, nhà nước đời 1.2 Khái niệm Triết học Ở Trung Q́c, chữ triết (哲) có từ sớm, ngày nay, chữ triết học (哲學) với ý nghĩa sự truy tìm bản chất của đới tượng nhận thức, thường người, xã hội, vũ trụ tư tưởng Triết học biểu cao trí tuệ, sự hiểu biết sâu sắc của người toàn giới thiên - địa - nhân định hướng nhân sinh quan cho người Ở Ấn Độ, thuật ngữ Dar'sana (triết học) nghĩa gốc chiêm ngưỡng, hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải Ở phương Tây, thuật ngữ “triết học” sử dụng phổ biến hiện nay, tất hệ thống nhà trường, φιλοσοφία (tiếng Hy Lạp; sử dụng nghĩa gốc sang ngôn ngữ khác: Philosophy, philosophie, философия) Triết học, Philo - sophia, xuất ở Hy Lạp Cổ đại, với nghĩa yêu mến sự thông thái Người Hy Lạp Cổ đại quan niệm, philosophia vừa mang nghĩa giải thích vũ trụ, định hướng nhận thức hành vi, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý của người C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, t 22, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 288 Xem: Michael Lahanas, Education in Ancient Greece (Giáo dục thời Hy Lạp Cổ đại), http://www.hellenicaworld.com/Greece/Ancient/en/AncientGreeceEducation.html C.Mác và Ph.Ăngghen (2005), Toàn tập, t.1, Sđd tr 156 Như vậy, ở phương Đông phương Tây, từ đầu, triết học hoạt động tinh thần bậc cao, loại hình nhận thức có trình độ trừu tượng hóa khái qt hóa cao Triết học nhìn nhận đánh giá đối tượng xuyên qua thực tế, xuyên qua tượng quan sát người vũ trụ Ngay triết học cịn bao gồm tất thành tựu nhận thức, loại hình tri thức đặc biệt tờn tại với tính cách hình thái ý thức xã hội Quan niệm Triết học Mác – Lênin: Triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư Như vậy, tri thức khoa học triết học mang tính khái quát cao dựa trừu tượng hóa sâu sắc giới, chất sống người Phương pháp nghiên cứu triết học xem xét giới chỉnh thể mối quan hệ yếu tố tìm cách đưa lại hệ thống quan niệm chỉnh thể Triết học diễn tả giới quan lý luận Điều thực triết học dựa sở tổng kết toàn lịch sử khoa học lịch sử thân tư tưởng triết học 1.3 Vấn đề đối tượng triết học lịch sử Trong trình phát triển, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn lịch sử Ngay từ đời, triết học được xem hình thái cao nhất của tri thức, bao hàm tri thức tất cả lĩnh vực mà sau, từ kỷ XV - XVII, dần tách thành ngành khoa học riêng “Nền triết học tự nhiên” khái niệm triết học phương Tây thời kỳ bao gồm tất tri thức mà người có được, trước hết tri thức thuộc khoa học tự nhiên sau toán học, vật lý học, thiên văn học Đây nguyên nhân làm nảy sinh quan niệm vừa tích cực vừa tiêu cực rằng, triết học khoa học của mọi khoa học Ở Tây Âu thời Trung cổ, quyền lực của Giáo hội bao trùm mọi lĩnh vực đời sống xã hội triết học trở thành nữ tì của thần học4 Nền triết học tự nhiên bị thay bằng nền triết học kinh viện Triết học gần thiên niên kỷ đêm trường Trung cổ chịu quy định chi phối của hệ tư tưởng Kitô giáo Đối tượng triết học Kinh viện tập trung vào chủ đề niềm tin tôn giáo, thiên đường, địa ngục, mặc khải giải tín điều phi tục, nội dung nặng tư biện Xem: Gracia, Jorge J E.; Noone, Timothy B (2003), A Companion to Philosophy in the Middle Ages Oxford: Blackwell tr 35 Phải đến sau “cuộc cách mạng” Copernicus (Cơ-péc-ních), khoa học Tây Âu thế kỷ XV, XVI dần phục hưng, tạo sở tri thức cho sự phát triển triết học Cùng với sự hình thành củng cớ quan hệ sản x́t tư bản chủ nghĩa, để đáp ứng yêu cầu của thực tiễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công nghiệp, môn khoa học chuyên ngành, trước hết khoa học thực nghiệm đời Những phát lớn về địa lý thiên văn những thành tựu khác của khoa học thực nghiệm kỷ XV - XVI thúc đẩy đấu tranh khoa học, triết học vật với chủ nghĩa tâm tôn giáo Vấn đề đối tượng triết học bắt đầu đặt Hoàn cảnh kinh tế - xã hội sự phát triển mạnh mẽ của khoa học vào đầu thế kỷ XIX dẫn đến sự đời của triết học Mác Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm triết học “khoa học của khoa học”, triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu của tiếp tục giải quyết mối quan hệ giữa tồn tư duy, vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội tư Các nhà triết học Mácxít sau đánh giá, với Mác, lần lịch sử, đối tượng triết học xác lập cách hợp lý 1.4 Triết học - hạt nhân lý luận giới quan a Thế giới quan - Khái niệmThế giới quan: Là toàn quan niệm người giới, thân người, sống vị trí người giới Những thành phần chủ yếu giới quan tri thức, niềm tin lý tưởng Trong tri thức sở trực tiếp hình thành giới quan, tri thức gia nhập giới quan kiểm nghiệm nhiều thực tiễn trở thành niềm tin Lý tưởng trình độ phát triển cao giới quan Với tính cách hệ quan điểm dẫn tư hành động, giới quan phương thức để người chiếm lĩnh thực, thiếu giới quan, người khơng có phương hướng hành động Có nhiêu cách tiếp cận để nghiên cứu giới quan Xét theo q trình phát triển chia giới quan thành ba loại bản: Thế giới quan huyền thoại, giới quan tôn giáo giới quan triết học b Hạt nhân lý luận giới quan - Thứ nhất, thân triết học giới quan - Thứ hai, giới quan khác giới quan khoa học cụ thể, giới quan dân tộc, hay thời đại… triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị nhân tố cốt lõi - Thứ ba, với loại giới quan tôn giáo, giới quan kinh nghiệm hay giới quan thơng thường…, triết học có ảnh hưởng chi phối, dù khơng tự giác - Thứ tư, giới quan triết học quy định giới quan quan niệm khác Thế giới quan đóng vai trò đặc biệt quan trọng sống người xã hội loài người - Một là, vấn đề triết học đặt tìm lời giải đáp trước hết vấn đề thuộc giới quan - Hai là, giới quan đắn tiền đề quan trọng để xác lập phương thức tư hợp lý nhân sinh quan tích cực khám phá chinh phục giới Trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng đánh giá trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định Vấn đề triết học 2.1 Nội dung vấn đề triết học Ph.Ăngghen viết: “Vấn đề bản lớn của mọi triết học, đặc biệt của triết học đại, vấn đề quan hệ giữa tư với tồn tại”5 Vấn đề bản của triết học có hai mặt, trả lời hai câu hỏi lớn - Mặt thứ nhất: Giữa ý thức vật chất có trước, có sau, quyết định nào? Nói cách khác, truy tìm ngun nhân cuối tượng, vật, hay vận động cần phải giải thích, ngun nhân vật chất hay ngun nhân tinh thần đóng vai trị định - Mặt thứ hai: Con người có khả nhận thức được thế giới hay khơng? Nói cách khác, khám phá vật tượng, người có dám tin nhận thức vật tượng hay không Cách trả lời hai câu hỏi quy định lập trường nhà triết học trường phái triết học, xác định việc hình thành trường phái lớn triết học 2.2 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Việc giải mặt thứ vấn đề triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn Những người cho vật chất, giới tự nhiên có trước định ý thức người coi nhà vật Ngược lại, người cho rằng, ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên coi chủ nghĩa tâm C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, t 21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 403 - Chủ nghĩa vật: Cho đến nay, chủ nghĩa vật được thể dưới ba hình thức bản: chủ nghĩa vật chất phác, chủ nghĩa vật siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng + Chủ nghĩa vật chất phác kết quả nhận thức của nhà triết học vật thời Cổ đại Chủ nghĩa vật thời kỳ thừa nhận tính thứ nhất của vật chất đồng nhất vật chất với hay số chất cụ thể vật chất đưa kết luận mà sau người ta thấy mang nặng tính trực quan, ngây thơ, chất phác Tuy hạn chế trình độ nhận thức thời đại vật chất cấu trúc vật chất, chủ nghĩa vật chất phác thời Cổ đại về bản lấy thân giới tự nhiên để giải thích giới, khơng viện đến Thần linh, Thượng đế hay lực lượng siêu nhiên + Chủ nghĩa vật siêu hình hình thức bản thứ hai lịch sử của chủ nghĩa vật, thể rõ ở nhà triết học thế kỷ XV đến thế kỷ XVIII điển hình thế kỷ thứ XVII, XVIII Đây thời kỳ mà học cổ điển đạt được những thành tựu rực rỡ nên tiếp tục phát triển quan điểm chủ nghĩa vật thời Cổ đại, chủ nghĩa vật giai đoạn chịu sự tác động mạnh mẽ của phương pháp tư siêu hình, giới - phương pháp nhìn thế giới cỡ máy khởng lờ mà mỡi phận tạo nên giới ở trạng thái biệt lập tĩnh tại Tuy không phản ánh thực tồn cục chủ nghĩa vật siêu hình góp phần khơng nhỏ vào việc đẩy lùi thế giới quan tâm tôn giáo, đặc biệt thời kỳ chuyển tiếp từ đêm trường Trung cổ sang thời Phục hưng + Chủ nghĩa vật biện chứng hình thức bản thứ ba của chủ nghĩa vật, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng vào những năm 40 của thế kỷ XIX, sau được V.I Lênin phát triển Với sự kế thừa tinh hoa của học thuyết triết học trước sử dụng triệt để thành tựu của khoa học đương thời, chủ nghĩa vật biện chứng, từ mới đời khắc phục được hạn chế của chủ nghĩa vật chất phác thời Cổ đại, chủ nghĩa vật siêu hình đỉnh cao sự phát triển của chủ nghĩa vật Chủ nghĩa vật biện chứng không chỉ phản ánh thực bản thân tờn tại mà cịn công cụ hữu hiệu giúp những lực lượng tiến xã hội cải tạo thực ấy - Chủ nghĩa tâm: Chủ nghĩa tâm gồm có hai phái: chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan + Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ nhất của ý thức người Trong phủ nhận sự tồn tại khách quan của thực, chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định mọi sự vật, tượng chỉ phức hợp những cảm giác + Chủ nghĩa tâm khách quan cũng thừa nhận tính thứ nhất của ý thức coi là thứ tinh thần khách quan có trước tờn tại độc lập với người Thực thể tinh thần khách quan thường gọi những tên khác ý niệm, tinh thần tuyệt đới, lý tính thế giới, v.v Học thuyết triết học thừa nhận chỉ hai thực thể (vật chất tinh thần) nguyên (nguồn gốc) của thế giới, định vận động giới được gọi nhất nguyên luận (nhất nguyên luận vật nhất nguyên luận tâm) Trong lịch sử triết học cũng có những nhà triết học giải thích giới hai nguyên vật chất tinh thần, xem vật chất tinh thần hai nguyên có thể định nguồn gốc vận động của thế giới Học thuyết triết học gọi nhị nguyên luận, điển hình Descartes (Đề-các-tơ) 2.3 Thuyết biết (Thuyết Khả tri) thuyết khơng thể biết (Thuyết Bất khả tri) Đây kết quả của cách giải quyết mặt thứ hai vấn đề bản của triết học Với câu hỏi “Con người có thể nhận thức được thế giới hay không?”, tuyệt đại đa số nhà triết học (cả vật tâm) trả lời cách khẳng định: thừa nhận khả nhận thức thế giới của người - Thuyết Khả tri (Gnosticism, Thuyết biết): Học thuyết triết học khẳng định khả nhận thức của người giới Thuyết khả tri khẳng định người nguyên tắc hiểu chất vật - Thuyết thuyết bất khả tri (không thể biết): Học thuyết triết học phủ nhận khả nhận thức của người giới Theo thuyết này, người, nguyên tắc, không thể hiểu được chất đối tượng Kết nhận thức mà lồi người có được, theo thuyết này, chỉ hình thức bề ngoài, hạn hẹp cắt xén đối tượng - Hoài nghi luận: Nguyên tắc việc xem xét tri thức đạt được cho rằng người không thể đạt đến chân lý khách quan Tuy cực đoan mặt nhận thức, Hoài nghi luận thời Phục hưng giữ vai trò quan trọng đấu tranh chống hệ tư tưởng quyền uy của Giáo hội Trung cở Hồi nghi luận thừa nhận sự hồi nghi đới với cả Kinh thánh tín điều tơn giáo Biện chứng siêu hình 3.1 Khái niệm biện chứng siêu hình lịch sử a Phương pháp siêu hình + Nhận thức đối tượng ở trạng thái cô lập, tách rời đối tượng khỏi quan hệ xem xét coi mặt đới lập với có ranh giới tuyệt đối + Nhận thức đối tượng ở trạng thái tĩnh; đồng đối tượng với trạng thái tĩnh thời Thừa nhận sự biến đởi chỉ sự biến đổi về số lượng, tượng bề ngồi Ngun nhân của sự biến đởi coi nằm ở bên ngồi đới tượng Phương pháp siêu hình có cơng lớn việc giải vấn đề có liên quan đến học cổ điển Nhưng mở rộng phạm vi khái quát sang giải vấn đề vận động, liên hệ lại làm cho nhận thức rơi vào phương pháp luận siêu hình Ph.Ăngghen rõ, phương pháp siêu hình “chỉ nhìn thấy những sự vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại giữa những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy sự tờn tại của những sự vật ấy mà khơng nhìn thấy sự phát sinh sự tiêu vong của những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy trạng thái tĩnh của những sự vật ấy mà quên mất sự vận động của những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy mà khơng thấy rừng”6 b Phương pháp biện chứng + Nhận thức đối tượng mới liên hệ phổ biến vốn có Đối tượng thành phần đối tượng lệ thuộc, ảnh hưởng nhau, ràng buộc, quy định lẫn + Nhận thức đối tượng ở trạng thái vận động biến đổi, nằm khuynh hướng phổ quát phát triển Quá trình vận động thay đổi lượng chất của sự vật, tượng Nguồn gốc của sự vận động, thay đởi đấu tranh của mặt đối lập mâu thuẫn nội tại của thân vật Phương pháp biện chứng phản ánh thực tờn tại Nhờ vậy, phương pháp tư biện chứng trở thành công cụ hữu hiệu giúp người nhận thức cải tạo thế giới phương pháp luận tối ưu khoa học 3.2 Các hình thức phép biện chứng lịch sử - Phép biện chứng tự phát thời Cổ đại: Các nhà biện chứng cả phương Đông lẫn phương Tây thời Cổ đại thấy sự vật, tượng của vũ trụ vận động sinh thành, biến hóa vơ vơ tận Tuy nhiên, những nhà biện chứng thời thấy được chỉ trực kiến, chưa có kết quả của C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Tồn tập, t 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 37 10 người Khoa học khái quát cao thực tiễn, phương thức nắm bắt tất tượng thực, cung cấp tri thức chân thực chất tượng, trình, quy luật tự nhiên xã hội * Ý thức triết học Hình thức đặc biệt cao tri thức ý thức xã hội triết học Nếu ngành khoa học riêng lẻ nghiên cứu giới từ khía cạnh, từ mặt định giới triết học, triết học Mác - Lênin, cung cấp cho người tri thức giới chỉnh thể thơng qua việc tổng kết tồn lịch sử phát triển khoa học thân triết học Vì vậy, đánh giá mối liên hệ tinh thần với triết học, Hêghen khẳng định rằng, “xét từ góc độ tinh thần gọi triết học cần thiết nhất”51 g Tính độc lập tương đối ý thức xã hội - Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Lịch sử xã hội cho thấy, nhiều xã hội cũ đi, chí lâu, ý thức xã hội xã hội sinh tồn dai dẳng với thời gian lâu, truyền thống, tập quán, thói quen người Và, xã hội đời ý thức xã hội xã hội chưa nảy sinh lập tức, mà phải thời gian sau xuất Nguyên nhân tình trạng thường xuất phát từ nguyên nhân sau đây: + Một là, biến đổi tồn xã hội tác động mạnh mẽ, thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn người, thường diễn với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội khơng phản ánh kịp trở nên lạc hậu Ngay cấp độ lý luận ý thức xã hội, số trường hợp trở nên lạc hậu, thời điểm mà lịch sử có tính chất bước ngoặt, lý luận khơng kịp chuyển biến kịp với biến đổi thực sống Hơn nữa, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội nên nói chung biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội + Hai là, sức mạnh bảo thủ, trì trệ thói quen, truyền thống, tập quán có hàng ngàn năm ăn sâu bám rễ vào người cộng đồng xã hội Mặt khác, cịn tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái ý thức xã hội + Ba là, ý thức xã hội gắn với lợi ích nhóm, tập đồn người, giai cấp định xã hội Vì vậy, tư tưởng cũ, 51 Hêghen (1932) Toàn tập, t IX M tr 52 (Tiếng Nga) 128 lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng xã hội tiến Những ý thức lạc hậu, tiêu cực không cách dễ dàng Vì vậy, nghiệp xây dựng xã hội phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lại âm mưu hành động phá hoại lực lượng thù địch mặt tư tưởng, kiên trì xóa bỏ tàn dư ý thức cũ, đồng thời sức phát huy truyền thống tư tưởng tốt đẹp - Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Sự phản ánh vượt trước sáng tạo ý thức xã hội phản ánh mối liên hệ tất yếu, chất tồn xã hội Nói cách khác, ý thức xã hội phản ánh logic khách quan tồn xã hội Đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào việc giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xã hội đặt Nhưng phản ánh vượt trước ảo tưởng, ý chí mong muốn chủ quan người, không dựa nắm bắt logic khách quan thực Chủ nghĩa Mác - Lênin hệ tư tưởng giai cấp cách mạng thời đại - giai cấp công nhân, đời vào kỷ XIX lòng chủ nghĩa tư bản, quy luật vận động tất yếu xã hội lồi người nói chung, xã hội tư nói riêng, qua xã hội tư định bị thay xã hội cộng sản Học thuyết trang bị cho giai cấp cơng nhân đảng cộng sản vũ khí lý luận sắc bén để giải phóng giải phóng nhân dân lao động, dân tộc bị áp tồn giới khỏi ách nơ dịch, bóc lột, xây dựng xã hội tốt đẹp Trong thời đại ngày nay, chủ nghĩa Mác – Lênin giới quan phương pháp luận khoa học cho nhận thức cải tạo giới lĩnh vực, sở lý luận phương pháp luận khoa học cho nghiệp cải tạo xây dựng chủ nghĩa xã hội - Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Kế thừa tính quy luật phát triển nội thân ý thức xã hội, khơng kế thừa tư tưởng, lý luận, khoa học tiến lên bước Tuy nhiên, kế thừa phải có “lọc bỏ”, kế thừa “lọc bỏ” hai mặt trình phát triển ý thức xã hội 129 Ví dụ: chủ nghĩa Mác kế thừa phát triển tinh hoa tư tưởng loài người mà trực tiếp triết học cổ điển Đức, kinh tế trị học cổ điển Anh chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp Quán triệt sâu sắc tính quy luật kế thừa phát triển ý thức xã hội có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Tính chất kế thừa phát triển tư tưởng ngun nhân nói rõ nước có trình độ phát triển tương đối kinh tế tư tưởng lại trình độ phát triển cao Ví dụ: nước Pháp kỷ XVIII có kinh tế phát triển nước Anh, tư tưởng lại tiên tiến nước Anh; so với Anh, Pháp nước Đức nửa đầu kỷ XIX lạc hậu kinh tế, đứng trình độ cao triết học Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội gắn với tính chất giai cấp Những giai cấp khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước Các giai cấp tiên tiến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến xã hội cũ để lại Ví dụ: làm cách mạng tư sản chống phong kiến, nhà tư tưởng tiên tiến giai cấp tư sản khôi phục tư tưởng vật nhân thời cổ đại Ngược lại, giai cấp lỗi thời nhà tư tưởng tiếp thu, khôi phục tư tưởng, lý thuyết xã hội phản tiến thời kỳ lịch sử trước Giai cấp phong kiến nước Tây Âu trung cổ thời kỳ suy thoái sức khai thác triết học Platôn yếu tố tâm hệ thống triết học Arixtốt thời kỳ cổ đại Hy Lạp, biến chúng thành sở triết học giáo lý đạo Thiên chúa; vào nửa sau kỷ XIX đầu kỷ XX lực tư sản phản động phục hồi phát triển trào lưu triết học tâm, tôn giáo tên chủ nghĩa Cantơ mới, chủ nghĩa Tômát mới, để chống lại phong trào giai cấp công nhân hệ tư tưởng chủ nghĩa Mác Quan điểm triết học Mác - Lênin tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn nghiệp xây dựng văn hóa tinh thần xã hội xã hội chủ nghĩa V.I.Lênin nhấn mạnh rằng: văn hóa xã hội chủ nghĩa cần phát huy thành tựu truyền thống tốt đẹp văn hóa nhân loại từ cổ chí kim sở giới quan mácxít Người viết: “Văn hóa vô sản phải phát triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà loài người tích 130 lũy ách thống trị xã hội tư bản, xã hội bọn địa chủ xã hội bọn quan liêu”52 Nắm vững quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa quan trọng công đổi nước ta lĩnh vực văn hóa, tư tưởng, Đảng ta khẳng định, điều kiện kinh tế thị trường mở rộng giao lưu quốc tế, phải đặc biệt quan tâm, giữ gìn nâng cao sắc văn hóa dân tộc, kế thừa phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp lòng tự hào dân tộc Tiếp thu tinh hoa dân tộc giới, làm giàu đẹp thêm văn hóa Việt Nam - Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Tính độc lập tương đối ý thức xã hội cịn biểu thơng qua tác động ảnh hưởng lẫn hình thái ý thức trình phát triển ý thức xã hội Mỗi hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội theo cách thức phương pháp riêng - điều làm cho ý thức xã hội trở nên sinh động, phong phú đa dạng Trong phản ánh tồn xã hội, hình thái ý thức xã hội khơng hình thành cách biệt lập mà chúng tương tác ảnh hưởng lẫn nhau, xâm nhập vào tác động trở lại tồn xã hội Trong tác động lẫn hình thái ý thức, ý thức trị có vai trị đặc biệt quan trọng, ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển theo chiều hướng tiến hình thái ý thức khác Sở dĩ ý thức trị có vai trị quan trọng xã hội có giai cấp, giai cấp thống trị kinh tế ln giữ vai trị thống trị đời sống tinh thần ý thức trị giai cấp trở thành hệ tư tưởng chi phối toàn đời sống xã hội Ngoài hình thái ý thức trị ra, lịch sử phát triển ý thức xã hội cho thấy, thông thường thời đại, tùy theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Hy Lạp cổ đại, triết học nghệ thuật đóng vai trò đặc biệt to lớn; Tây Âu trung cổ tơn giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xã hội triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền Ở giai đoạn lịch sử sau ý thức trị lại đóng vai trị to lớn tác động đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Pháp nửa sau kỷ XVIII Đức cuối kỷ XIX, triết học văn học công cụ quan trọng để tuyên 52 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1977, t.41, tr.361 131 truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xã hội tiên tiến Trong điều kiện nước ta nay, hoạt động tư tưởng triết học, văn học nghệ thuật, v.v mà tách rời đường lối trị đắn Đảng không tránh khỏi rơi vào quan điểm sai lầm, khơng thể đóng góp tích cực vào nghiệp cách mạng nhân dân - Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử chống lại quan điểm tâm tuyệt đối hóa vai trị ý thức xã hội, mà bác bỏ quan điểm vật tầm thường, hay chủ nghĩa vật kinh tế phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội Ph.Ăngghen viết: “Sự phát triển mặt trị, pháp luật, triết học, tơn giáo, văn học, nghệ thuật, dựa vào phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế Hồn tồn khơng phải điều kiện kinh tế ngun nhân chủ động, thứ khác có tác dụng thụ động Trái lại, có tác động qua lại sở tất yếu kinh tế, tính tất yếu, xét đến tự vạch đường nó”53 Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vai trò lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng; vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng Cũng đó, cần phân biệt vai trò ý thức tư tưởng tiến ý thức tư tưởng phản tiến phát triển xã hội Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội diễn theo hai khuynh hướng trái ngược Nếu ý thức xã hội tiến bộ, phản ánh quy luật phát triển khách quan đời sống xã hội phù hợp với lợi ích quần chúng lao động thúc đẩy tồn xã hội phát triển Trái lại, ý thức lạc hậu, phản động tác động làm kìm hãm phát triển tồn xã hội Như vậy, nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử tính độc lập tương đối ý thức xã hội tranh phong phú phức tạp lịch sử phát triển ý thức xã hội đời sống tinh thần xã hội nói chung; bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thường mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội Đồng thời cung cấp sở lý luận phương pháp khoa 53 C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1999, t.1, tr.39, 271 132 học để khoa học chuyên ngành sâu khám phá “bí ẩn” đời sống xã hội V TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI Khái niệm người chất người a Con người thực thể sinh học - xã hội Theo C.Mác, người sinh vật có tính xã hội trình độ phát triển cao giới tự nhiên lịch sử xã hội, chủ thể lịch sử, sáng tạo nên tất thành tựu văn minh văn hóa Về phương diện sinh học, người thực thể sinh vật, sản phẩm giới tự nhiên, động vật xã hội Về phương diện thực thể sinh học, người phải phục tùng quy luật giới tự nhiên, quy luật sinh học di truyền, tiến hóa sinh học trình sinh học giới tự nhiên Con người phận đặc biệt, quan trọng giới tự nhiên, lại biến đổi giới tự nhiên thân mình, dựa quy luật khách quan Đây điểm khác biệt đặc biệt, quan trọng người thực thể sinh học khác Về mặt thể xác, người sống sản phẩm tự nhiên, dù hình thức thực phẩm, nhiên liệu, áo quần, nhà ở, v.v…54 Con người thực thể xã hội có hoạt động xã hội Hoạt động xã hội quan trọng người lao động sản xuất “Người giống vật lao động mà thoát khỏi trạng thái túy lồi vật” 55 Lao động góp phần cải tạo sinh học người, làm cho người trở thành người nghĩa Lao động điều kiện kiên quyết, cần thiết chủ yếu định hình thành phát triển người phương diện sinh học lẫn phương diện xã hội Trong hoạt động người quan hệ lẫn sản xuất, mà cịn có hàng loạt quan hệ xã hội khác Những quan hệ ngày phát triển phong phú, đa dạng, thể tác động qua lại họ với b Con người sản phẩm lịch sử thân người Con tồn phát triển gắn với điều kiện kinh tế - xã hội định, lao động sản xuất làm lịch sử mình, làm cho họ trở thành người tồn Cần lưu ý người 54 55 Xem: C.Mác Ph.Ăngghen (2000) Toàn tập, t.42 Sđd tr 135, 137 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, t 20, Sđd tr.673 133 sản phẩm lịch sử thân người, người, khác với vật, không thụ động để lịch sử làm thay đổi, mà người cịn chủ thể lịch sử c Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử Con người vừa sản phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội, đồng thời, lại chủ thể lịch sử lao động sáng tạo thuộc tính xã hội tối cao người Con người động vật có lịch sử mình, lịch sử người khác với lịch sử động vật Lịch sử động vật “là lịch sử nguồn gốc chúng phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm ra, chừng mực mà chúng có tham dự vào việc làm lịch sử ấy, điều diễn mà chúng khơng biết ý muốn chúng Con người tồn phát triển luôn hệ thống mơi trường xác định Đó tồn điều kiện tự nhiên xã hội, điều kiện vật chất lẫn tinh thần, có quan hệ trực tiếp gián tiếp đến đời sống người xã hội Đó điều kiện cần thiết, tất yếu, thiếu tồn phát triển người d Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội Trong sinh hoạt xã hội, hoạt động điều kiện lịch sử định người có quan hệ với để tồn phát triển “Trong tính thực nó, chất người tổng hịa quan hệ xã hội”56 Bản chất người ln hình thành thể người thực, cụ thể điều kiện lịch sử cụ thể Các quan hệ xã hội tạo nên chất người, kết hợp giản đơn tổng cộng chúng lại với mà tổng hòa chúng; quan hệ xã hội có vị trí, vai trị khác nhau, có tác động qua lại, khơng tách rời Các quan hệ xã hội có nhiều loại: Quan hệ khứ, quan hệ tại, quan hệ vật chất, quan hệ tinh thần, quan hệ trực tiếp, gián tiếp, tất nhiên ngẫu nhiên, chất tượng, quan hệ kinh tế, quan hệ phi kinh tế, v.v Tất quan hệ góp phần hình thành lên chất người Các quan hệ xã hội thay đổi nhiều, sớm muộn, chất người thay đổi theo Trong quan hệ xã hội cụ thể, xác định, người bộc lộ chất thực mình, quan hệ xã hội chất người người phát triển Các quan hệ xã hội hình 56 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, t Sdd tr.11 134 thành có vai trị chi phối định phương diện khác đời sống người khiến cho người khơng cịn túy động vật mà động vật xã hội Con người “bẩm sinh sinh vật có tính xã hội” 57 Khía cạnh thực thể sinh vật tiền đề thực thể xã hội tồn tại, phát triển chi phối Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người a Thực chất tượng tha hóa người lao động người bị tha hóa Theo C Mác, thực chất lao động bị tha hóa trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người, để phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người Nguyên nhân gây nên tượng tha hóa người chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Nhưng tha hoá người đẩy lên cao xã hội tư chủ nghĩa Chế độ tạo phân hóa xã hội việc chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất khiến đại đa số người lao động trở thành vơ sản, số trở thành tư sản, chiếm hữu toàn tư liệu sản xuất xã hội Vì người vô sản buộc phải làm thuê cho nhà tư sản, phải để nhà tư sản bóc lột tha hóa lao động Lao động bị tha hóa nội dung yếu, nguyên nhân, thực chất tha hóa người Con người bị tha hóa người bị đánh lao động, tức hoạt động đặc trưng, chất người Lao động hoạt động sáng tạo người, đặc trưng có người khơng có vật, hoạt đợng người, hoạt động lại trở thành hoạt đợng vật Lao động bị cưỡng bức, bị ép buộc điều kiện xã hội Con người lao động để sáng tạo, để phát triển phẩm chất người mà để đảm bảo tồn thể xác họ Điều có nghĩa họ thực chức vật Khi họ ăn uống, sinh đẻ họ lại người họ tự Tính chất trái ngược chức biểu tha hóa người Trong hoạt động lao động, người chủ thể quan hệ với tư liệu sản xuất Nhưng chế độ tư hữu tư tư liệu sản xuất người lao động phải phụ thuộc vào tư liệu sản xuất Tư liệu sản xuất người tạo Như vậy, người bị lệ thuộc vào sản phẩm tạo Mặt khác, để có tư liệu sinh hoạt, người lao động buộc phải lao động cho chủ tư bản, sản phẩm họ làm trở nên xa lạ với họ chủ sở hữu 57 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, t Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr.200 135 dùng để trói buộc họ, bắt họ lệ thuộc nhiều vào chủ sở hữu vào vật phẩm lao động Lao động bị tha hóa làm đảo lộn quan hệ xã hội người lao động Các đồ vật trở thành xa lạ, trở thành cơng cụ thống trị, trói buộc người Quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất bị đảo lộn Đúng phải quan hệ người với người, thực tế lại thực thông qua số vật phẩm người lao động tạo số tiền công mà người lao động trả Quan hệ người người bị thay quan hệ người vật Đó biểu thứ hai tha hóa Trong bối cảnh cách mạng khoa học - cơng nghệ tồn cầu hóa nay, khía cạnh tha hóa lao động ngày thể tập trung rõ nét khiến cho phân cực giàu nghèo xã hội đại ngày dãn rộng theo chiều tỷ lệ thuận với phát triển cách mạng khoa học - cơng nghệ tồn cầu hóa b Vĩnh viễn giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp Đây tư tưởng bản, cốt lõi nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin người Giải phóng người nhà kinh điển triển khai nhiều nội dung lý luận nhiều phương diện khác Đấu tranh giai cấp để thay chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, để giải phóng người phương diện trị nội dung quan trọng hàng đầu Khắc phục tha hóa người lao động họ, biến lao động sáng tạo trở thành chức thực người nội dung có ý nghĩa then chốt Tư tưởng giải phóng người triết học Mác - Lênin hồn tồn khác với tư tưởng giải phóng người học thuyết khác tồn lịch sử Tơn giáo quan niệm giải phóng người giải thoát khỏi sống tạm, khỏi bể khổ đời để lên cõi Niết bàn lên Thiên đường kiếp sau Một số học thuyết triết học vật đề xuất tư tưởng giải phóng người vài phương tiện đời sống xã hội: Pháp luật, đạo đức, trị Tính chất phiến diện, hạn hẹp, siêu hình nhận thức người, quan hệ xã hội hạn chế điều kiện lịch sử khiến cho quan điểm sa vào lập trường tâm, siêu hình c Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người 136 Khi chế độ chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa bị thủ tiêu, lao động khơng cịn bị tha hóa, người giải phóng, xã hội liên hiệp cá nhân, người bắt đầu phát triển tự Con người thống cá nhân xã hội, cá nhân với giai cấp, dân tộc nhân loại, chất người tổng hòa quan hệ xã hội Do vậy, phát triển tự người tất yếu điều kiện cho phát triển tự người Dĩ nhiên, điều có nghĩa phát triển tự người, phát triển xã hội tiền đề cho phát triển cá nhân Sự phát triển tự người đạt người khỏi tha hóa, khỏi nơ dịch chế độ tư hữu tư liệu sản xuất bị thủ tiêu triệt để, khác biệt thành thị nơng thơn, lao động trí óc lao động chân tay khơng cịn, người khơng cịn bị trói buộc phân cơng lao động xã hội Quan hệ cá nhân xã hội; vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử a Quan hệ cá nhân xã hội - Khái niệm cá nhân: người cụ thể hoạt động xã hội xác định thể tính đơn với tính cách cá thể phương diện sinh học, với tính cách nhân cách phương diện xã hội Khác với khái niệm người dùng để tính phổ biến chất người cá nhân, khái niệm cá nhân nhấn mạnh tính đặc thù riêng biệt cá thể phương diện xã hội Cá nhân chỉnh thể vừa mang tính đơn nhất, cá biệt, riêng biệt lại vừa có tính phổ biến, có đời sống riêng, có nguyện vọng, nhu cầu lợi ích riêng Nhưng cá nhân bao hàm tính chung, phổ biến, chứa đựng quan hệ xã hội nhận thức chung giúp cho việc thực chức xã hội cá nhân đời họ mang tính chất lịch sử - cụ thể đời sống họ Do đó, cá nhân mang chất xã hội, yếu tố xã hội đặc trưng để tạo nên cá nhân cá nhân phải sống hoạt động nhóm khác nhau, cộng đồng tập đồn xã hội có tính lịch sử - Khái niệm xã hội: Xã hội cá nhân tạo nên Các cá nhân sống hoạt động nhóm, cộng đồng tập đồn xã hội khác nhau, mang tính lịch sử định Cá nhân xã hội không tách rời Xã hội cá nhân cụ thể hợp thành, cá nhân phần tử xã hội sống hoạt động xã hội 137 Quan hệ cá nhân – xã hội tất yếu, tiền đề điều kiện tồn phát triển cá nhân lẫn xã hội Đương nhiên, quan hệ phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào trình độ phát triển xã hội cá nhân, đặc biệt phụ thuộc vào chất xã hội Quan hệ cá nhân - xã hội khác xã hội có phân chia giai cấp xã hội không phân chia giai cấp Sự thống mâu thuẫn cá nhân xã hội phạm trù lịch sử, phụ thuộc vào giai đoạn lịch sử khác Sự thống cá nhân – xã hội cịn thể góc độ khác quan hệ người giai cấp người nhân loại Quan hệ người giai cấp người nhân loại tồn xã hội có phân chia giai cấp, có tính lịch sử Mỗi người cá nhân xã hội có giai cấp mang tính giai cấp thành viên giai cấp, tầng lớp xã hội xác định Các quan hệ xã hội mà sống hoạt động ln có quan hệ giai cấp quan hệ ln đóng vai trò định, chi phối hành vi hoạt động nó, đặc biệt, quy định lợi ích hoạt động thực lợi ích Mặt khác, cá nhân, dù thuộc giai cấp mang tính nhân loại Nhân loại cộng đồng người phổ biến rộng rãi nhất, hình thành suốt chiều dài lịch sử nhân loại Tính nhân loại thể giá trị chung toàn nhân loại, quy tắc, chuẩn mực chung xuất tảng lợi ích chung, từ chất người cá nhân tạo nên cộng đồng nhân loại Tính giai cấp tính nhân loại người vừa thống vừa khác biệt, chí mâu thuẫn Tính nhân loại vĩnh hằng, tảng sống người, dù khác biệt màu da, quốc tịch, giai cấp, tộc người, hay giới, độ tuổi, học vấn, v.v… Chỉ có khơng cịn tồn nhân loại tính nhân loại Nhưng, giai đoạn lịch sử khác lại tồn giai cấp khác Các giai cấp quan hệ chúng biến đổi thường xuyên điều kiện kinh tế, trị, xã hội ln thay đổi b Vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử - Khái niệm quần chúng nhân dân thuật ngữ tập hợp đông đảo người hoạt động không gian thời gian xác định, bao gồm nhiều thành phần, tầng lớp xã hội giai cấp hoạt động xã hội xác định - Khái niệm vĩ nhân: Là cá nhân kiệt xuất lĩnh vực trị, kinh tế, khoa học, nghệ thuật mói quan hệ với quần chúng nhân dân, 138 lãnh tụ cá nhân kiệt xuất phong trào cách mạng quần chúng nhân dân tạo nên Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luận giải luận chứng cách đắn mối quan hệ vai trò lãnh tụ vai trò quần chúng nhân dân phát triển xã hội Quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo chân chính, động lực phát triển lịch sử Vai trị quần chúng nhân dân thể nội dung sau đây: - Yếu tố định lực lượng sản xuất quần chúng nhân dân lao động Đó yếu tố động nhất, cách mạng lực lượng sản xuất, làm cho phương thức sản xuất vận động phát triển, thúc đẩy xã hội phát triển Đó lực lượng xã hội sản xuất toàn cải vật chất, tiền đề sở cho tồn tại, vận động phát triển xã hội, thời kỳ lịch sử - Trong cách mạng xã hội giai đoạn biến động xã hội, quần chúng nhân dân lực lượng chủ yếu, định thắng lợi cách mạng chuyển biến đời sống xã hội Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, phát triển lực lượng sản xuất, đến giai đoạn phát triển định mâu thuẫn với quan hệ sản xuất, làm xuất cách mạng xã hội Như vậy, nguyên nhân cách mạng hoạt động sản xuất vật chất quần chúng nhân dân Họ thực chủ thể, lực lượng chủ chốt, động lực q trình kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, khoa học công nghệ, cách mạng xã hội - Toàn giá trị văn hóa, tinh thần đời sống tinh thần nói chung quần chúng nhân dân sáng tạo Những sáng tạo trực tiếp quần chúng nhân dân lĩnh vực điều kiện, tiền đề, nguồn lực thúc đẩy phát triển văn hóa, tinh thần Hoạt động phong phú, đa dạng quần chúng nhân dân thực tiễn nguồn mạch cảm hứng vô tận, chất liệu không cạn kiệt, nguồn tài nguyên bất tận cho sáng tạo tinh thần Quần chúng nhân dân người gạn lọc, lưu giữ, truyền bá phổ biến giá trị tinh thần làm cho chọn lọc, bảo tồn vĩnh viễn Lãnh tụ hay cá nhân kiệt xuất phải nhận thức đắn quy luật khách quan đời sống xã hội, hiểu biết sâu sắc xu phát triển quốc gia dân tộc, thời đại phong trào; phải có kế hoạch, chương trình, biện pháp chiến lược hoạt động cho phong trào quần chúng nhân dân cho 139 thân phù hợp với điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể; đồng thời lãnh tụ phải thuyết phục quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ, tập hợp tổ chức lực lượng để thực thành công kế hoạch, chương trình, chiến lược mục tiêu xác định Hoạt động lãnh tụ thúc đẩy kìm hãm phát triển phong trào quần chúng nhân dân, từ thúc đẩy kìm hãm phát triển xã hội Hoạt động lãnh tụ thúc đẩy phát triển xã hội, họ hành động theo quy luật khách quan phát triển xã hội, ngược lại, kìm hãm phát triển xã hội tạo nên vận động quanh co, phức tạp cho xã hội Lãnh tụ có vai trị to lớn tồn tại, hoạt động tổ chức quần chúng nhân dân mà họ người tổ chức sáng lập điều hành Các lãnh tụ gắn với thời đại lịch sử định phong trào cụ thể, vậy, họ hồn thành nhiệm vụ thời đại phong trào mà thơi Quan hệ lãnh tụ với quần chúng nhân dân quan hệ thống nhất, biện chứng thể nội dung sau đây: - Mục đích lợi ích quần chúng nhân dân lãnh tụ thống Đó điểm then chốt định thành bại phong trào xuất lãnh tụ Lợi ích họ biểu nhiều khía cạnh khác nhau, lợi ích cầu nối, liên kết, mắt xích định, động lực để quần chúng nhân dân lãnh tụ kết thành khối xã hội thống ý chí hành động Tuy nhiên, lợi ích họ ln vận động, biến đổi khơng ngừng phụ thuộc vào địa vị lịch sử, bối cảnh khách quan mà phong trào quần chúng nhân dân lãnh tụ họ tồn hoạt động đó, phụ thuộc vào lực nhận thức vận dụng quy luật khách quan để thực lợi ích - Quần chúng nhân dân phong trào họ tạo nên lãnh tụ điều kiện, tiền đề khách quan để lãnh tụ xuất hoàn thành nhiệm vụ mà lịch sử đặt cho họ Lãnh tụ sản phẩm thời đại, cộng đồng, phong trào Sự xuất họ khả giải nhiệm vụ lịch sử nhanh chậm, nhiều thúc đẩy vận động, phát triển phong trào quần chúng nhân dân - Trong mối quan hệ thống biện chứng quần chúng nhân dân lãnh tụ, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò định quần chúng nhân dân đồng thời đánh giá cao vai trò lãnh tụ Quần chúng nhân dân lực lượng đóng vai trò định phát triển lịch sử xã hội, 140 động lực phát triển Lãnh tụ người dẫn dắt, định hướng cho phong trào, thúc đẩy phong trào phát triển, mà thúc đẩy phát triển lịch sử xã hội Vấn đề người nghiệp cách mạng Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh người phát triển người vận dụng sáng tạo phát triển lý luận người chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh Việt Nam bối cảnh thời đại Tư tưởng “kim nam”, tảng lý luận cho việc hoạch định chủ trương sách người phát triển người, cho việc điều hành quản lý đời sống xã hội Con người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển, nội dung cốt lõi, tư tưởng chiến lược phát triển người nước ta Điều phù hợp với xu hướng chung tư tưởng tiến nhân loại, Liên Hợp Quốc thức vận dụng quy mơ tồn cầu Con người vừa mục tiêu, nguồn gốc, động lực phát triển xã hội Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định người chủ thể lịch sử xã hội Quan điểm cụ thể hóa tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục Đảng Cộng sản Việt Nam cụ thể hóa vào nghiệp đổi Việt Nam quan điểm xem người vừa mục tiêu, nguồn gốc, động lực phát triển xã hội Quan điểm nhấn mạnh vai trị chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người, xem nguồn gốc, động lực phát triển xã hội đại Phát huy vai trò người phát huy tính tích cực, tự giác, sáng tạo q trình hoạt động, việc phát huy tối đa đặc trưng phẩm chất, lực họ, khắc phục giảm thiểu khiếm khuyết, hạn chế phương diện khác người Phát huy vai trò người thực hoạt động nhận thức lẫn hoạt động thực tiễn, hoạt động vật chất hoạt động tinh thần, bao gồm lực nhận thức, tư duy, hành động lẫn phẩm chất trị đạo đức v.v Việc phát huy vai trò người Việt Nam điều kiện Đảng ta trọng nhấn mạnh kỳ đại hội Đảng, văn kiện Ban Chấp hành Trung ương, chủ trương, sách, quản lý điều hành phát triển kinh tế, xã hội nói chung + Một mặt, Đảng ta nhấn mạnh việc đấu tranh khơng khoan nhượng chống thóai hóa, biến chất, suy thóai trị, tư tưởng đạo đức, chống lại thói hư tật xấu, đặc tính tiêu cực người Việt Nam cản trở phát triển người xã hội 141 + Mặt khác, Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh đến việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước với đức tính sau đây: - Có tinh thần u nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đoàn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội - Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung - Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái - Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kĩ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình, tập thể xã hội - Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chun mơn, trình độ thẩm mỹ thể lực”58 58 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998) Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa VIII Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 58-59 142 ... pháp luận * Nguồn gốc lý luận tiền đề khoa học tự nhiên - Nguồn gốc lý luận + Triết học cổ điển Đức, đặc biệt “hạt nhân hợp lý? ?? triết học hai nhà triết học tiêu biểu Hêghen Phoiơbắc, nguồn gốc lý. .. học để cải tạo giới cách mạng ? ?Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới”16 Luận điểm Mác khơng khác nguyên tắc triết học ông với tất học thuyết triết học. .. nhất của tự nhiên, xã hội tư Các nhà triết học Mácxít sau đánh giá, với Mác, lần lịch sử, đối tượng triết học xác lập cách hợp lý 1.4 Triết học - hạt nhân lý luận giới quan a Thế giới quan