Văn học dân gian trên vùng đất phú lương, thái nguyên

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM CHU THỊ VƠ TÌNH VĂN HỌC DÂN GIAN TRÊN VÙNG ĐẤT PHÚ LƯƠNG, THÁI NGUYÊN LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2021 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM CHU THỊ VƠ TÌNH VĂN HỌC DÂN GIAN TRÊN VÙNG ĐẤT PHÚ LƯƠNG, THÁI NGUYÊN Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Hằng Phương THÁI NGUYÊN - 2021 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan thơng tin trích dẫn luận văn ghi rõ nguồn gốc; số liệu kết nghiên cứu nêu đề tài trung thực, khách quan chưa có cơng bố cơng trình nghiên cứu Thái Nguyên, tháng 10 năm 2021 TÁC GIẢ LUẬN VĂN Chu Thị Vơ Tình i LỜI CẢM ƠN Đầu tiên, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới cô giáo hướng dẫn khoa học PGS.TS Nguyễn Hằng Phương tận tình dạy bảo, hướng dẫn giúp đỡ tơi q trình nghiên cứu hồn thành luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu; Ban chủ nhiệm khoa Sau đại học trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên; Ban chủ nhiệm Khoa Ngữ Văn quý thầy, cô giáo Khoa Ngữ Văn trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ suốt q trình học tập, nghiên cứu khoa học Tơi xin chân thành cảm ơn UBND huyện Phú Lương, Phòng Văn hóa Thơng tin huyện Phú Lương, Ban Quản lý đền Đuổm, Cảm ơn nghệ nhân, ông bà, cô chú, anh chị huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên - người giúp đỡ trình điền dã, sưu tầm tư liệu để hồn thành luận văn Lời cuối, tơi xin bày tỏ lòng yêu thương biết ơn sâu sắc đến gia đình, đồng nghiệp bạn bè - người tạo điều kiện giúp đỡ trình học tập, nghiên cứu hồn thành luận văn Trong thời gian có hạn, thân tơi cố gắng chưa có nhiều kinh nghiệm việc nghiên cứu khoa học nên không tránh khỏi hạn chế, thiếu sót Vì vậy, tơi mong nhận thông cảm ý kiến đóng góp, bảo thầy, giáo./ Thái Nguyên, tháng 10 năm 2021 Tác giả luận văn Chu Thị Vơ Tình ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu 6 Đóng góp luận văn 7 Bố cục luận văn .7 NỘI DUNG Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG - CƠ SỞ TÌM HIỂU VĂN HỌC DÂN GIAN PHÚ LƯƠNG, THÁI NGUYÊN 1.1 Tổng quan điều kiện tự nhiên, dân cư, kinh tế - xã hội, văn hóa truyền thống lịch sử huyện Phú Lương, Thái Nguyên 1.1.1 Điều kiện tự nhiên .8 1.1.2 Dân cư 14 1.1.3 Đặc điểm kinh tế, xã hội 16 1.1.4 Đời sống văn hóa truyền thống lịch sử .21 1.2 Văn học dân gian mảnh đất Phú Lương - Diện mạo trạng 22 1.2.1 Khái niệm văn học dân gian 22 1.2.2 Hiện trạng văn học dân gian Phú Lương, Thái Nguyên 27 1.2.3 Một số thể loại văn học dân gian mảnh đất Phú Lương 28 1.2.4 Ảnh hưởng văn học dân gian đến đời sống văn hóa tinh thần người dân Phú Lương, Thái Nguyên 30 Chương LOẠI HÌNH TỰ SỰ DÂN GIAN TRÊN VÙNG ĐẤT PHÚ LƯƠNG, THÁI NGUYÊN 32 2.1 Truyền thuyết vùng đất Phú Lương, Thái Nguyên .32 2.1.1 Những nội dung truyền thuyết 33 2.1.2 Một số đặc điểm nghệ thuật tiêu biểu truyền thuyết .42 2.1.3 Truyền thuyết Dương Tự Minh với lễ hội dân gian 47 2.2 Truyện cổ tích vùng đất Phú Lương, Thái Nguyên 52 2.2.1 Những nội dung truyện cổ tích 52 2.2.2 Một số đặc điểm nghệ thuật truyện cổ tích .59 Tiểu kết 64 Chương 65LOẠI HÌNH TRỮ TÌNH DÂN GIAN TRÊN VÙNG ĐẤT PHÚ LƯƠNG, THÁI NGUYÊN 65 3.1 Ca dao vùng đất Phú Lương, Thái Nguyên .65 3.1.1 Những nội dung trữ tình ca dao .66 3.1.2 Các đặc điểm nghệ thuật tiêu biểu ca dao .68 3.2 Hát ví Lưu Tam dân tộc Sán Chay Phú Lương, Thái Nguyên 69 3.2.1 Khái niệm hát Ví Lưu Tam 69 3.2.2 Một số dạng thức hát ví tiêu biểu 71 3.3 Hát Sọong Cô dân tộc Sán Dìu Phú Lương, Thái Nguyên .75 3.2.1 Các dạng thức hát Soọng Cô 75 3.2.2 Một số nội dung hát Soọng Cô 85 Tiểu kết 96 KẾT LUẬN .97 TÀI LIỆU THAM KHẢO 101 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Văn học dân gian (VHDG) từ cội nguồn phát sinh từ làng, mường cụ thể Q trình giao thoa văn hóa phạm vi vùng hay tộc dân tộc đan xen quần tụ tạo dựng, tích hợp thành vốn VHDG địa phương Cái vốn lại điều kiện địa lý - lịch sử vận động xã hội định trình hình thành, phát triển Nhà nước cộng đồng quốc gia dân tộc tiếp thụ lẫn nhau, hòa nhập vào trở nên phong phú nội dung, bền vững phong cách, đa dạng sắc thái Đó giá trị có ý nghĩa tảng tinh thần thống đa dạng Văn học dân gian vùng văn hóa Thái Ngun khơng nằm ngồi quy luật Nó vừa chứa đựng nguồn sống chảy nguồn mạch văn hóa cộng đồng, vừa khơng ngừng tích tụ nét sắc Thái Nguyên lịch sử Do đó, việc giới thuyết khái niệm VHDG Thái Ngun hồn tồn chấp nhận Đương nhiên, VHDG Thái Nguyên tổng giá trị VHDG thành phần dân tộc anh em cộng cư quần tụ từ trước Thái Ngun có địa danh hành Vũ Định thời Hùng Vương Trải qua biến thiên lịch sử gắn với thời đại: thu hẹp châu Thái Nguyên huyện Đồng Hỷ (thời Lý), mở rộng trấn Thái Nguyên lại bao gồm phủ Cao Bằng (thời Hậu Lê), tách phủ Thơng Hóa đổi thành tỉnh Bắc Cạn (thời Pháp thuộc)… Tuy vậy, dù địa giới vấn đề lịch sử hành chính, cịn lịch sử văn hóa truyền thống có VHDG rõ ràng khơng thể đặt gọn vào khn khổ có tính xác định kỷ 1.2 Sự hình thành phát triển dịng văn học dân gian nói chung gắn liền với địa danh khu vực Mỗi nơi ta đến, làng ta qua mang theo dấu tích từ xưa cổ, giá trị lâu đời mà người làm nghiên cứu cần tìm tịi bảo tồn phát triển Phú Lương huyện miền núi, nằm vùng phía Bắc tỉnh Thái Nguyên Phía Bắc giáp với huyện Chợ Mới (tỉnh Bắc Kạn); phía Nam Đơng Nam giáp Thành phố Thái Ngun; phía Tây giáp huyện Định Hóa; phía Tây Nam giáp huyện Đại Từ; phía Đơng giáp huyện Đồng Hỷ Huyện lỵ đặt thị trấn Đu, cách trung tâm Thành phố Thái Nguyên 22km phía Bắc Địa danh Phú Lương có từ thời Lý Khi đó, Phú Lương phủ rộng lớn, bao gồm toàn phần đất tỉnh Thái Nguyên, Bắc Kạn Cao Bằng ngày Trước cách mạng tháng Tám 1945, Phú Lương có tổng, 25 xã Sau Cách mạng tháng Tám, huyện Phú Lương tổ chức lại thành 12 xã Sau hịa bình lập lại, huyện Phú Lương có 14 xã Từ ngày 1-7-1965, huyện Phú Lương số 14 đơn vị hành cấp huyện thuộc tỉnh Bắc Thái Đến tháng 3-1967, Bộ Nội vụ định cắt xã huyện Bạch Thông huyện Phú Lương Hiện nay, Phú Lương có 16 đơn vị hành chính, có thị trấn 14 xã Ở bốn mùa xuân, hạ, thu, đông phân hóa rõ rệt Có nhiều đồi núi, có ngon núi Chúa cao 432 mét Nơi có cư dân sống lâu đời, địa bàn giàu có truyền thuyết, tích, ca dao, đặc sản văn hóa dân gian Văn học dân gian Phú Lương phong phú có mối quan hệ chặt chẽ với số loại hình văn hóa dân gian Nó có giá trị nơi lưu giữ tri thức dân gian tâm hồn dân tộc Tuy nhiên, nói cơng tác sưu tầm văn học dân gian vùng đất Phú Lương từ trước đến chưa phát triển mạnh Theo kết vấn khảo sát nhanh quanh khu vực huyện Phú Lương, đa phần người dân nói chung giới trẻ nói riêng khơng có hiểu biết định truyền thuyết lịch sử, tích hay ca dao dân gian qua bao năm tháng Mặt khác, hoạt động truyền thơng giáo dục văn học địa phương nói chung chưa quan tâm thực cách Học sinh bậc THCS, THPT Thái Nguyên tiếp cận tác phẩm văn học địa phương chưa thực gần gũi thực tế Thay vào nên để em có hội học tập, tìm hiểu văn học dân gian, giá trị văn hóa địa bàn huyện sinh thêm hiểu, thêm yêu tự hào mảnh đất quê hương 1.3 Là người mảnh đất Thái Nguyên xuất phát từ tình yêu văn học dân gian, tơi mong muốn sâu tìm hiểu để có nhìn cụ thể số thể loại truyền thuyết, truyện cổ tích, ca dao, số điệu dân gian vùng đất Phú Lương Đề tài mở rộng phạm vi khơi sâu nội dung thi pháp cho ta thấy rõ giá trị văn học dân gian đời sống nhân dân Thái Nguyên nói riêng, đời sống người Việt Nam nói chung Việc nghiên cứu văn học dân gian Phú Lương hội để người viết tích lũy kiến thức kho tàng văn học dân gian địa phương sinh ra, từ bồi đắp cho học sinh lòng tự hào truyền thống quý báu dân tộc, khơi dậy em ý thức việc gìn giữ, bảo tồn phát huy văn hoá dân tộc Với lý trên, người viết mạnh dạn lựa chọn đề tài nghiên cứu khoa học “Văn học dân gian vùng đất Phú Lương”, làm đề tài nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu Nghiên cứu văn học, văn hóa dân gian vùng đất Phú Lương, Thái Nguyên vấn đề nhà nghiên cứu lưu tâm Đã có sách, luận văn, khóa luận tốt nghiệp, hội thảo, nghiên cứu, báo khoa học quan tâm đến vấn đề Chúng xin phác thảo sơ lược lại cơng trình đó: Các sử Việt Nam như: Đại Việt sử ký toàn thư Ngô Sĩ Liên [24], Việt Sử cương mục tiết yếu Đặng Xuân Bảng [2]… chép truyện thủ lĩnh Dương Tự Minh Tuy nhiên chưa thực rõ nét truyền thuyết Dương Tự Minh Còn Núi Đuổm Dương Tự Minh UBND Huyện Phú Lương (2010) [33], tác giả giới thiệu tóm tắt đời, nghiệp, cống hiến lớn lao Người anh hùng Dương Tự Minh cho dân tộc có đề cập đến vài truyền thuyết võ tướng Nhưng truyền thuyết cịn chưa khái quát nội dung chuỗi truyền thuyết Dương Tự Minh Trong kho sách nghiên cứu Viện Nghiên cứu Hán Nơm cịn bảo lưu hàng chục văn ghi chép người Dương Tự Minh Trong đó, hai tác phẩm Thiên Nam minh giám Nguyễn Thạch Giang (1994) [9] Việt sử diễn âm Nguyễn Tá Nhí giới thiệu Dương Tự Minh qua hai truyền thuyết dân gian Chiếc áo tàng hình Sự tích bàn cờ tiên [31] Một số cơng trình nghiên cứu sâu sắc truyền thuyết lịch sử vị tướng Dương Tự Minh - vị thủ lĩnh người Thái Nguyên thờ phụng địa điểm Đền Đuổm (huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên) khóa luận tốt Thấy chị dâu nói hai em thích bảo chị quay lại Lưu Tam định không quay lại mà với anh trai để tiếp tục tự nói hát Khi đến nhà, Lưu Tam có nói ví sống bên nhà chồng Thìn sau từi sát ká chực Lác Lác tắc chời cou nình chừi tày Nhật nhật chấu cịng qy dừng phù Lác phù nình pặt chực phù Ý lời ca: Trời đất sát phạt gả phải Lác Lác lười lại cao nàng bé nhỏ Ngày ngày làm nuôi Lác Lác bảo vợ mà vợ Sau này, Lưu Tam chết mà thấy dân gian truyền tụng “Hồng nhan bạc mệnh” không nói người khép lại 12 đêm ví Lưu Tam thuộc lòng hát, sau chép lại có Hát ví phải có ví gọi Lưu Tam minh giám kết thúc phải tiễn Lưu Tam (Nghệ nhân Hầu Thanh Tĩnh (64 tuổi) xóm Đồng Tâm - xã Tức Tranh, huyện Phú Lương kể) SỰ TÍCH ĐỀN THƯỢNG NÚI ĐUỔM Ngày xưa, có gia đình nghèo khổ Hai vợ chồng sinh người trai Khi người lên hai tuổi người bố qua đời Hai mẹ tần tảo nuôi Trên núi Đuổm (Động Đạt, Phú Lương) ngày có bầy tiên nữ xuống đánh cờ Chàng trai nhà nghèo lớn lên làm nghề bố, chàng lên rừng lấy củi bán, lấy tiền ni mẹ già Chàng trai cịn người có tư chất thơng minh, tuấn tú, hiếu học nên tự học mà tinh thông ban võ nghệ, lại giỏi văn chương thơ phú Tương truyền, có lần chàng giết hổ thành tinh chuyên ăn thịt người núi cấm, trừ hoạ cho người nên dân vùng mến phục Đương thấy dân làng nghèo khổ mà chàng chưa nghĩ kế giúp người già, trẻ tình cờ hơm lên núi Đuổm, chàng gặp bảy nàng tiên Sau hỏi han, trò chuyện gia cảnh, PL chàng nàng tiên thứ bảy đem lịng u mến Một hơm, nàng nghe chàng kể ý muốn cứu dân, nàng cởi áo mặc trao cho chàng trai dặn rằng: chàng mặc áo vào người khơng nhìn thấy chàng, chàng vào kho báu nhà vua lấy vàng bạc cho người Từ đó, chàng trai nghèo khổ nhiều lần lấy cải nhà vua phân phát cho dân nghèo Kho báu nhà vua ngày vơi dần Nhà vua tra khảo lính canh chúng rập đầu kêu oan Trong bọn có người nói: thấy có bướm trắng bay bay vào nhà kho, bang người qua lại Nhà vua bày kế bắt bướm Thế chàng trai tốt bụng bị bắt nhốt vào cũi, giải kinh đô Số có hơm chàng rừng lấy măng, đốn củi, bị vướng nhọn rách miếng nhỏ Mẹ chàng không hay biết, đem vải thường vá vào miếng nhỏ vừa hai cánh bướm Hình ảnh bướm miếng vải trần gian Thuở ấy, chàng trai bị giam cầm ngục tối nước ta có giặc ngoại xâm Trước tin tức tới tấp cấp báo kinh đô, nhà vua chưa biết ứng phó từ ngục, chàng trai tính vận nước, ngỏ lời xin nhà vua cho đánh giặc lập công Nhà vua vui mừng, chiều ý chàng Chàng trai trận vị tù trưởng oai phong, lẫm liệt, đầu chít khăn đầu rìu màu xanh, vận võ phục màu xanh Nhân dân nghe tin, theo chàng đánh giặc đơng Nghe nói giặc có nhiều phép thuật, gươm chặt, giáo đâm không chết bị đạo quân chàng đánh cho tan tác Giặc tan, đất nước bình, chàng trai lại đem đồn qn lên vùng núi Đuổm lập trang trại để sống.Chàng không cần chức tước, bổng lộc, ơn huệ nhà vua Khi vị tướng trở già, ông làm nghề thuốc chữa bệnh cho dân người đời gọi ông ông lang già núi Đuổm Tương truyền sau ông mất, dân vùng tưởng nhớ mà lập đền thờ núi Đuổm Trong dựng đền, người ta xẻ mít làm đơi, đem nửa thả xi theo dịng sơng Cầu Tấm gỗ mít trơi đến vùng Hà Châu thuộc huyện Tư Nơng tức Phú Bình khơng trơi Ở Hà Châu, nhân dân biết chuyện lập đền thờ, gọi đền Hạ để phân biệt với đền Thượng núi đuổm Người xưa cịn có câu Thượng đu Đuổm, Hạ lục đầu giang (Cô Chu Thị Mỷ (53 tuổi) trông coi đền Đuổm, thuộc thôn Đuổm, xã Động Đạt, huyện Phú Lương kể) PL 10 TRUYỆN QUAN TRIỀU Quan Triều có mẹ già, sống nghề bắt cá, làm nương Anh thương mẹ, thường ngày kiếm cá giúp mẹ Nhân góp xương tướng tài chết trận, đưa vào chum chôn cất tử tế nên linh hồn tướng trả ơn Quan Triều cách tặng “áo giáp thần kỳ”, mặc vào có khả tàng hình Quan Triều ding áo thần vào kho nhà vua lấy vàng bạc phát cho dân nghèo Một hôm, Quan Triều bị quân lính giữ kho dùng lưới bắt đành phải nguyên hình bị tống giam Vua lệnh bắt Quan Triều tra hỏi, Quan Triều khảng khái trả lời: “Dân đói rét mà tiền bạc nhà vua đầy kho, thương dân, lấy cho họ, khơng có bụng ăn cắp” Quan Triều bị giam giữ, chờ xét xử Lúc ấy, có giặc ngoại xâm ạt kéo vào đánh chiếm đất nước, vua hết phương kế khơng cản nổi, có người tâu xin cho Quan triều đánh giặc để lập công chuộc tội, vua đồng ý Quan triều mặc áo thần, cầm mã tấu nghìn cân, vài chục lính hộ tống trận Giặc khinh quân quan Triều khơng đề phịng Quan triều chớp nhống đánh vào trận địa giặc, giặc nghe tiếng mã tấu Quan Triều mà không thấy Quan Triều nên thây chết rạ, đầu rụng sung Thắng trận, Quan Triều trở về, vua ban vàng bạc, chức tước Quan Triều trả lời: “ Vàng bạc phát cho dân nghèo, chức tước nhường cho người coi kho” Ông xin trở quê, tiếp tục làm nghề bắt cá, làm nương rẫy để nuôi mẹ già Phẩm chất Quan Triều phẩm chất bậc anh hùng, kẻ cao, lịng lo cho đại nghĩa, nghĩ đến quyền lợi riêng thân Nhân dân đời đời nhớ ơn Quan Triều lập đền thờ để tỏ lòng thành kính (Bác Trần Thị Mai (65 tuổi) - Chủ nhang trông coi đền Đuổm, thuộc thôn Đuổm, xã Động Đạt, huyện Phú Lương kể) ĐỀN CHA, ĐỀN MẸ Dương Tự Minh không thủ lĩnh tài ba, trung quân quốc mà người có hiếu với cha mẹ Mặc dù yêu mến cha mẹ cơng việc mn dân bách tính nên ơng gần cha mẹ Cảm phục hiếu thảo ông người dân Yên Đổ xây dựng đền cha, đền mẹ bên PL 11 nguồn nước trẻo, nguồn nước đem hình cha mẹ ơng tích tụ phía cổng đền Đuổm thành hồ nước khiết để Tự Minh lúc ngắm nhìn cha mẹ (Phịng văn hóa thơng tin huyện Phú Lương) ĐỀN THỜ ĐỨC THÁNH ĐUỔM Năm Dương Tự Minh 20 tuổi, vùng Phú bọn phỉ tặc hồnh hành, cướp phá,dân tình vơ khốn khổ Dương Tự Minh thành lập đội dân binh, hàng trăm trai tráng vùng nô nức gia nhập đội Đội dân binh Dương Tự Minh huy chặn hãn bọn phỉ tặc, làng trở lại yên bình Dương Tự Minh lại dạy người dân khai khẩn ruộng bỏ đất hoang, trồng cấy lúa Một thời gian, Dương Tự Minh vua ban thưởng nhiều cải vàng bạc, phong cho chức Châu mục vùng thượng nguyên trấn trị phủ Lương Sau ông mất, dân phủ Phú Lương lập đền thờ tưởng nhớ ơng phủ Phú Lương (Ơng Vũ Đình Trọng - 73 tuổi, thị trấn Đu - huyện Phú Lương kể) TỰ MÌNH SÁNG LÊN Theo truyền thuyết vào triều đại nhà Lý chân núi Đuổm có nghèo doanh Bản có mười nhà gianh tu đơn sơ, khuất tán rừng có túp lều nhỏ tuềnh tồng khơng ngờ nơi hưu trí viên quan Châu mục tiếng thời, cha Dương Tự Minh Ông làm thủ lĩnh vùng, lập nhiều chiến công chống quân Tống xâm lược lần thứ hai chiến tuyến Sơng Cầu Ơng vốn người trung hậu, giàu lịng nhân từ, có bổng lộc chia sẻ cho người nên già ơng có nhà cao cửa rộng riêng Mãi năm ông bà tuổi 70 sinh cậu trai Lúc bà sinh con, thấy từ túp lều bừng lên sáng rực, lấp lánh ánh hào quang, ánh sáng tỏa từ đứa trai Do ơng đặt tên Dương Tự Minh (Chú Nguyễn Minh Phú - 54 tuổi, xã Phấn Mễ - huyện Phú Lương kể) PL 12 CON NGỰA CỦA VÕ TƯỚNG Dương Tự Minh có ngựa thông minh, nhận lệnh vua đầu quân trận dẹp giặc phương Bắc, Dương Tự Minh khấn xin thần kiếm giúp đỡ, ngựa trắng phục, quỳ chân xuống cho tướng cưỡi lên - người ngựa trận (Bà Nguyễn Thị Hợp - 73 tuổi, xã Ôn Lương - huyện Phú Lương kể) CÁC TRUYỆN CỔ TÍCH TÁC GIẢ SƯU TẦM CHIM CHÍCH VỚI CÀO CÀO Cào cào ngày, chưa đến nhà Tối đến cào cào vào ngủ nhờ nhà chim chích Chim chích bảo chân ơng dài không ngủ nhà đâu Cào cào bảo nhấc chân vào, chân gọn lại, cho cho ngủ Nửa đêm hươu kêu, cào cào giật mình, duỗi thẳng chân ra, làm hỏng nhà chim chích Chim chích bắt đền, kiên cào cào lên đến trời Trời gọi Cào cào đến, cào cào bảo không cố ý làm hỏng, hươu làm giật Gọi hươu đến, hươu bảo khơ gẫy, tơi giật nên kêu Cây khơ bảo không cố ý làm đổ cây, mối ăn không sống Gọi mối đến, mối bảo mối bảo "tại gà bới tìm tơi ăn, tơi phải chạy vào khô náu" Gà bảo phải nuôi đàn 12 đứa mình, tơi phải tìm thức ăn cho khơng tơi chết đói Trời chẳng biết đành phải cho gà về./ (Truyện ông Phan Sinh Phượng, 71 tuổi, xóm Khe Nác, xã Yên Đổ, huyện Phú Lương kể) MẶT HƯƠU NHĂN NHÚM Hươu buồn mồm lại giác (kêu) tiếng Mỗi lần châu chấu bỏng lại giật thót Thấy hươu thích chí, kêu ln để trêu Châu Chấu Châu Chấu nói mà Hươu không nghe giận lắm, bay gọi họ hàng bàn cách trị cho Hươu chuyến Biết Hươu hay tới nương sắn ăn vụng, Chấu Chấu yên lặng bay đến đậu đầy dọc thân sắn, cành sắn, thân Châu Chấu màu với thân sắn Hươu không nhận ra, đến ăn thường lệ Bỗng đồng loạt, Châu Chấu rít lên tiếng xé gió, sắc mũi dao nhọn đâm thẳng vào tai Hươu Hươu hoảng hốt, tưởng trời đổ sập đầu nhắm mắt chạy, phía trước lao thẳng, nên mặt Hươu đập thẳng vào vách đá mạnh PL 13 búa nện Mắt Hươu hoa lên nảy đom đóm, May khơng bịmù Cả vùng mặt nhức nhối, rớm máu, đau điếng Từ ấy, Hươu giác Nhưng Hươu cịn khổ từ vết sẹo đeo đẳng, lúc thư thái tha thẩn tới bên hồ nước lặng soi bóng thấy mặt mũi khơng cịn mịn màng xưa mà nhăn nhúm lại (Truyện bà Nguyễn Thị Thủy, 65 tuổi, xóm Khe Nác, xã Yên Đổ, huyện Phú Lương kể) CÁC CÂU CA DAO TÁC GIẢ SƯU TẦM (1) Cơm Phú Giá, cá làng Đu Tu mu Yên Lạc, tu vài Tức Tranh (2) Chè ngon hái nửa nương Cau non nửa chẽ người thương nửa chừng Hai hàng nước mắt ngập ngừng Thà ngày trước ta đừng gặp Dị Chè non em hái nửa vườn Cau non nửa chục, người thương nửa chừng Đắng cay bát nước gừng Biết dang dở đừng quen (3) -“Chè ngon nước chát xin mời Nước non non nước nghĩa người qn” (4)Kì em rắp bn chè Thấy anh rách khố, em bn bơng - Kì anh rắp buôn Thấy em rách váy, buôn lồng cối xay! Dị Kì em bn bè Thấy anh áo rách, trở bn bơng - Kì anh buôn Thấy em rách xống, buôn lồng cối xay! PL 14 (Tác giả sưu tầm ca dao từ cụ Vũ Cao Bằng, 72 tuổi, xóm Bãi Bằng, xã Tức Tranh, huyện Phú Lương; ông Tô Văn Khiêm, 53 tuổi xóm Tân Thái, xã Tức Tranh, huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên từ số người khác khoảng thời gian từ tháng năm 2021 đến tháng năm 2021) PL 15 Phụ lục 2: KHẢO SÁT VĂN HỌC DÂN GIAN TRONG ĐỜI SỐNG DÂN GIAN Em Nguyễn Thị Băng Châu (14 tuổi, học sinh giỏi Văn lớp trường THCS thị trấn Đu) hỏi hiểu biết văn học dân gian địa phương mình, em chia sẻ rằng: em muốn tìm hiểu nhiều mảng truyền thuyết Dương Tự Minh, từ bé lần lên đền Đuổm e đọc tích đền, Dương Tự Minh em thấy tự hào sau hỏi thêm ơng bà nghe thêm hai, ba truyền thuyết Bởi mà em đam mê tìm tịi đọc thêm nhiều truyền thuyết ơng, em nhận thức sâu sắc nhân vật Dương Tự Minh người anh hùng chống giặc ngoại xâm Con người dũng cảm, chủ động, nhân hậu trung nghĩa Ơng Vũ Đình Trọng (73 tuổi) chia sẻ rằng: Khi cịn nhỏ nghe ơng bà kể lại nhiều lần nên nhớ rõ số câu chuyện Mỗi buổi tối rảnh rỗi, ngồi bên cháu ông thường kể cho cháu nghe truyền thuyết truyện cổ tích nơi từ xa xưa Các câu chuyện mà ơng cịn nhớ, ơng kể cách hào hứng diễn cảm hấp dẫn trẻ thơ Oong mong qua câu chuyện kể giúp cháu có niềm u thích văn học địa phương Bà Trần Thị Mai (65 tuổi) cho biết: Bà cơng nhân viên chức, hồi cịn trẻ tìm hiểu truyền thuyết Dương Tự Minh Nhưng từ hưu, bà nhận trơng coi đền Đuổm từ lúc bà lại bắt đầu sưu tầm số truyền thuyết Dương Tự Minh Tuy sách “Núi Đuổm Dương Tự Minh” bà có tìm hiểu thêm số truyết thuyết Và tìm hiểu nhiều bà cảm thấy tự hào biết ơn người anh hùng Dương Tự Minh Ông Hầu Thanh Tĩnh (65 tuổi): Ơng kể ngày xưa, bố mẹ ơng chàng trai, gái hát ví giỏi nhờ có hát ví mà họ nên dun vợ chồng Cha mẹ ông truyền lại điệu hát cho cháu mong cháu gìn giữ bảo tồn giá trị đẹp đẽ dân tộc Hiện nhà ơng cịn lưu giữ nhiều sách cổ viết chữ Hán có nhiều tập sách Hát ví Lưu Tam ông chọn lọc dịch sang tiếng phổ thông khoảng 150 khúc ca với nhiều nội dung để truyền lại cho cháu Bởi vậy, mà bốn người ông ông truyền dạy Hát ví Lưu Tam PL 16 từ nhỏ Ơng tâm sự, trước bố ơng dặn dị “Con gìn giữ sách q” Thực lời cha dặn, ông cất giữ cẩn thận coi báu vật Cho chúng tơi xem sách cổ, có hoen ố, có rách chữ thời gian năm tháng nhận thấy trân trọng tình yêu với sách hữu ông Trao đổi với chúng tôi, ông tự hào chủ nhiệm câu lạc Hát ví Lưu Tam xóm với 22 thành viên mà chủ yếu niên với tuổi đời cịn trẻ Ơng ln mong quan chức điệu dân ca dân tộc lưu truyền cho cháu Nghệ nhân Trần Thị Thắng (60 tuổi): Bà Thắng vợ nghệ nhân Hầu Thanh Tĩnh Mặc dù tuổi cao bà Thắng trẻ đẹp Bà có một gương mặt tú nụ cười thật duyên Mỗi lần bà cất lời hát ví, giọng bà thật trẻo gương mặt thật rạng rỡ Bà vui cười kể rằng: Ngày xưa bà chồng người hay hát ví mê giọng hát mà lấy Bà thuộc nhiều loại hát ví thích ví đối giao duyên Hơn nữa, lần mời tham gia hát ví, bà thấy hồi hộp hào hứng Bà chuẩn bị trang phục nhớ lại lời ví để cịn sân khấu trình diễn Khi hát, bà gửi hồn lời ca tiếng hát Nhờ có lần giao lưu mà điệu dân ca đến ngày hơm Trưởng phịng Văn hóa Thơng tin huyện Phú Lương, ông Bùi Quang Sơn cho biết: Huyện Phú Lương nói chung có vốn văn hóa đặc sắc, bảo tồn phát huy tốt nét đẹp văn hóa ứng xử, văn hóa mặc, văn hóa giao tiếp Đặc biệt, kho tàng văn hóa phi vật thể người huyện Phú Lương phong phú như:Quần thể danh lam thắng cảnh Quốc gia Đền Đuổm, hát Sấng Cọ (Ví Lưu Tam) người dân tộc Sán Chay Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Thái Nguyên phục dựng, Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch công nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Nhiều điệu dân ca, dân vũ người Dao, người Sán Chay, Sán Dìu hệ lưu truyền, hạt nhân nịng cốt để tiếp tục trì việc bảo tồn văn hóa dân tộc huyện tỉnh Chị Lý Thu Thảo (30 tuổi) làm việc UBND huyện Phú Lương, Thái Nguyên chia sẻ: Trong sống nay, văn hóa có xu hướng du nhập lẫn nhau, có lẽ người trẻ tuổi thường thích mảng truyện PL 17 ngắn, thơ hay tiểu thuyết đại Bản thân trước chị nghe bà bố mẹ kể lại số chuyện cổ, truyền thuyết Dương Tự Minh, Đền Đuổm dù chị không cịn nhớ nhiều lắm, lại lại ln khiến chị có ý thích tìm tịi văn học dân gian huyện Nghệ nhân Lục Văn Tiến (71 tuổi, xóm Cao Sơn, Sơn Cẩm, Phú Lương, Thái Ngun) ơng làm cỏ ruộng trước nhà Ơng bảo: “Văn học dân gian bác nhiều, Soọng Cô chủ yếu bác chép lại từ ông Diệp Minh Tài Hóa Thượng, cịn cụ Trần Thị Sìn, cụ Đằng Thắng Tiến nhớ hiểu rõ hát Soọng Cơ Bác đường giúp cháu đến nhà số nghệ nhân xóm” Có dẫn dắt ơng chúng tơi đến nhà nghệ nhân Trần Văn Hữu gần đó, Hữu chủ nhiệm câu lạc Soọng Cô Biết chúng tơi tìm hiểu hát Soọng Cơ vui lắm, gọi nghệ nhân câu lạc đến nhà: nghệ nhân Đặng Thị Thanh (70 tuổi), nghệ nhân Trần Thị Sinh (73 tuổi) Từ sưu tầm thêm số hát Soọng Cô Anh Hầu Văn Ngọc (29 tuổi, trưởng xóm Thâm Găng, xã Tức Tranh) anh cho biết: Dù lúc đến anh vừa nghỉ tay xong công việc hỏi ca dao anh đọc cho nghe vài mà anh tâm đắc Anh bảo bận rộn cơng việc nên thích mà nhớ theo lời kể ông bà đọc lại cho nghe 10 Theo lời anh Ngọc, đến nhà ông Tô Văn Khiêm nghệ nhân làng nghề chè khe cốc (52 tuổi, xóm Tân Thái, xã Tức Tranh): Ơng cịn nhớ lời ca dao địa phương chè cha sớm, nhớ đến đâu bà kể đến Người dân xã Tức Tranh làm chè khổ lắm, vất vả, mệt nhọc nhiều cần đọc lên vài câu ca dao dù nghe nhiều lần tinh thần người phấn chấn hẳn lên PL 18 Phụ lục 3: MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ VĂN HĨA DÂN GIAN TRÊN VÙNG ĐẤT PHÚ LƯƠNG, THÁI NGUYÊN Cổng đền Đuổm - nơi thờ Dương Tự Minh Phú Lương, Thái Nguyên (Ảnh tác giả chụp ngày tháng năm 2021) Lễ hội cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia: Lễ hội Đền Đuổm Lễ hội Cầu Mùa dân tộc Sán Chay (Ảnh tác giả tạp chí huyện) PL 19 Lễ dâng hương ngày mùng tết Nguyên Đán hằng năm đền Đuổm - nơi thờ Dương Tự Minh Phú Lương, Thái Nguyên (Ảnh tác giả chụp từ năm 2015) Các nghệ nhân hát Sọong Cô dân tộc Sán Dìu huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên chuẩn bị cho biểu diễn hát ru ngày hội văn hóa (Nguồn: https://baothainguyen.vn/) PL 20 Giao lưu đối đáp nghệ nhân Sán Dìu hát Sọong Cơ huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên ngày Hội văn hóa (Nguồn: Dương Thùy Phương (2016), Văn học dân gian dân tộc Dao Thái Nguyên, luận văn Thạc sĩ Khoa học Ngữ Văn, Đại học Sư Phạm Thái Nguyên) Nghệ nhân Hầu Thanh Tĩnh bên Một số vật dụng cổ trang phục mặc lễ hội dân tộc Sán Chay Tức Tranh, Phú Lương, Thái Nguyên (Nguồn: Ảnh tác giả chụp ngày tháng năm 2021) PL 21 Bằng khen Nghệ nhân Hầu Thanh Tĩnh dân tộc Sán Chay Tức Tranh, Phú Lương, Thái Nguyên (Nguồn: Ảnh tác giả chụp ngày tháng năm 2021) Cảnh hát Ví Lưu Tam theo thể loại hát ví nghi lễ (Nguồn: trang web:http://phuluong.thainguyen.gov.vn/) PL 22 Cảnh hát Ví Lưu Tam theo thể loại hát ví mừng (Nguồn: trang web:http://phuluong.thainguyen.gov.vn/) Cảnh hát Ví Lưu Tam theo thể loại hát ví giao duyên (Nguồn: trang web:http://phuluong.thainguyen.gov.vn/) PL 23 ... phong phú kho tàng văn học dân gian Phú Lương, Thái Nguyên 1.2.3 Một số thể loại văn học dân gian mảnh đất Phú Lương Chỉnh thể văn học dân gian Thái Nguyên nói chung, văn học dân gian Phú Lương... học dân gian mảnh đất Phú Lương 28 1.2.4 Ảnh hưởng văn học dân gian đến đời sống văn hóa tinh thần người dân Phú Lương, Thái Nguyên 30 Chương LOẠI HÌNH TỰ SỰ DÂN GIAN TRÊN VÙNG ĐẤT PHÚ LƯƠNG,...ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM CHU THỊ VƠ TÌNH VĂN HỌC DÂN GIAN TRÊN VÙNG ĐẤT PHÚ LƯƠNG, THÁI NGUYÊN Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN