Bài viết giới thiệu một số địa danh tỉnh Sóc Trăng dưới điểm nhìn dân tộc học. Trong đó, yếu tố địa danh không chỉ góp phần phản ánh sự hình thành dân cư trên địa bàn mà còn thể hiện những vấn đề về tín ngưỡng, tôn giáo, tâm lí,...
XUÂN CANH TÝ 2020 ĐỊA DANH TỈNH SÓC TRĂNG DƯỚI GĨC NHÌN DÂN TỘC HỌC ThS NGUYỄN MINH CA (*) TÓM TẮT Theo nhà nghiên cứu Lê Trung Hoa “Địa danh bia lịch sử - văn hóa”, kết q trình lao động, nhận thức tộc người trước tự nhiên Địa danh không đơn tên gọi tên đường, tên sơng, tên suối,… mà cịn ẩn chứa dấu tích tộc người đến khai phá, cộng cư, giao lưu,… thời gian lịch sử lâu dài Trong viết này, giới thiệu số địa danh tỉnh Sóc Trăng điểm nhìn dân tộc học Trong đó, yếu tố địa danh khơng góp phần phản ánh hình thành dân cư địa bàn mà thể vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo, tâm lí,… Kết nghiên cứu yếu tố địa danh tỉnh Sóc Trăng góc nhìn dân tộc học cho ta biết lịch sử tồn sinh tộc người (Kinh, Hoa, Khmer, Chăm,…) địa danh mang giá trị mặt dân tộc, lịch sử, văn hóa… ngày Từ khóa: Địa danh, tỉnh Sóc Trăng, dân tộc học SUMMARY According to researcher Le Trung Hoa, "Places are historical - cultural steles" as a result of labor process and awareness of the ethnic groups before nature The place name is not merely the name of the street names, the names of rivers, streams, but also contains traces of the peoples who have come together to devastate, coexist, exchange, in historical time In this article, we will introduce some places in Soc Trang province under the ethnographic point of view In particular, place name factors not only contribute to reflecting the formation of the population in the area but also reflect issues of religion, religion, psychology, Research results of place factors in Soc Trang province with ethnographic point of view, we know the history of survival of the ethnic groups (Kinh, Chinese, Khmer, Cham, ) and places that have brought about the values of ethnicity, history, and culture …until today Key words: Places, Soc Trang province, ethnography Địa danh Sóc Trăng góp phần phản ánh hình thành dân cư địa bàn Nhiều địa danh tỉnh Sóc Trăng tồn ngày cho biết nhiều thơng tin tồn nhiều tộc người đến khai phá, hình thành nên tên làng, tên xóm Vào cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, Sóc Trăng cịn vùng đất hoang vu dân cư thưa thớt Người Khmer thành phần quan trọng dân số vùng Khi nói vùng đất Sóc Trăng, Sơn Nam có đoạn viết: “Vùng Ba Thắc (Sóc Trăng, Kế Sách): Vua Gia Long cịn đất Gia Định cho người Miên địa phương lập đồn điền năm nạp lúa sưu thuế… Vua Minh Mạng cho người Miên hưởng chế độ tự trị rộng rãi với quan phủ coi việc nội an, đến người Pháp đánh nước ta, quan phủ người Miên” (dẫn theo Thái Văn Kiểm, 1960, tr107) Điều lí giải Sóc Trăng có tồn nhiều chùa Khmer tập quán sinh hoạt đặc trưng người Khmer đậm nét phổ biến Người Khmer theo đạo Phật, phái Tiểu thừa Trong năm thường có lễ hội lớn: Chơi Chnăm Thmây (mừng năm - chịu tuổi), Đôlta (cúng ông bà - người họ hàng khuất), Óoc Ăm Bok (đút cốm dẹp - cúng trăng), lễ phước biển (chrorumbec) thị xã Vĩnh Châu,… Người Hoa có mặt sớm vùng đất trù phú Trước hết, họ di thần, tráng đinh chán nản triều đình Mãn Thanh mà sang nước ta Lúc đầu, họ định cư Đồng Nai Sau (*) Trường Đại học Tây Đơ TẠP CHÍ KINH TẾ - CƠNG NGHIỆP 62 XN CANH TÝ 2020 đó, họ tiến dần xuống vùng Sóc Trăng đường thủy theo sơng Tiền, sơng Hậu biển Ngồi ra, họ cịn thương nhân Trong kỷ XVII, XVIII, thương gia người Hoa lại, buôn bán khắp vùng biển Đông Nam Á Trong trình định cư, họ mang theo truyền thống tín ngưỡng - tơn giáo vào vùng đất Người Hoa có phong tục thờ cúng tổ tiên thờ Thánh - Thần, gia đình thờ Thiên, Địa,… sân; thờ thần tài, thần cửa cửa; thờ tổ tiên, thờ Phật, thờ Quan Thánh, thờ ông Bổn bên nhà; thờ táo quân bếp,… Những ngày lễ người Hoa lễ tết Nguyên Đán, lễ tết Nguyên Tiêu, Đoan Ngọ, Vu Lan, Trung Thu Bên cạnh người Hoa sinh sống nghề buôn bán, phận khác quyền nhà Nguyễn khuyến khích với người Khmer, người Việt khai phá đất hoang để trồng trọt, canh tác Liên tục hàng trăm năm (từ khoảng kỷ XVIII đến khoảng kỷ XIX), công định cư khai phá người Khmer, người Việt, người Hoa vùng đất Sóc Trăng làm biến đổi diện mạo vùng đất vốn hoang vắng xưa Dần dần, hình thái cộng cư xen cư dân tộc ngày mở rộng Dẫu thiên nhiên ưu đãi nhìn chung, buổi đầu khai phá, định cư, lập nghiệp,… trình gian khó, ln cần đến hợp tác, liên kết người chung sống bên nhau, hình thành tâm lí cộng đồng nhu cầu tất yếu phát triển Qua khảo sát 2261 địa danh, thấy địa danh Việt chiếm số lượng lớn (752/2261 địa danh, chiếm 33,26%), ví dụ như: kinh Lung Đen (huyện Kế Sách), rạch Lung Lớn (huyện Mỹ Xuyên), ấp Cây Sộp, rạch Cây Bàng (huyện Kế Sách), cầu Kinh 10 (huyện Kế Sách), khu văn hóa Hồ Nước Ngọt (Thành phố Sóc Trăng), kinh Đền Cơ Tư (thị xã Vĩnh Châu), ấp Xóm Đồng 1, ấp Xóm Đồng (huyện Kế Sách),…; địa danh có nguồn gốc Hán Việt nhiều cả, có 773 địa danh, chiếm 34,19%, ví dụ như: ấp Phụng Hiệp (huyện Châu Thành), cầu Tân Lập (thị xã Vĩnh Châu), xã Xuân Hòa (huyện Kế Sách), ấp Phụng An (huyện Long Phú), ấp Đắc Thời, ấp Đắc Lực (huyện Châu Thành), ấp Hiệp Hòa, cầu Hiệp Hòa (huyện Mỹ Xuyên), ấp An Hiệp (huyện Châu Thành), ấp Tân Thành (huyện Mỹ Tú), ấp Phú Thành (huyện Mỹ Xuyên), xã Phú Tân (huyện Châu Thành), cầu Nhị Thọ (huyện Mỹ Xuyên), cầu Tam Hịa (huyện Mỹ Xun), xã An Lạc Thơn, xã Thới An Hội (huyện Kế Sách),…; địa danh Khmer có 79 địa danh, chiếm 3,5%, dẫn số địa danh: ấp Bưng Cà Pốt (huyện Mỹ Xuyên), ấp Trà Quýt A, ấp Trà Quýt B (huyện Châu Thành), ấp Giồng Dú (thị xã Vĩnh Châu), xã Tài Văn (huyện Mỹ Xuyên), huyện Kế Sách, sông Bãi Xàu (huyện Mỹ Tú), đường Sóc Vồ (thành phố Sóc Trăng),…; địa danh có nguồn gốc nước ngồi (chủ yếu có nguồn gốc từ tiếng Pháp) chiếm số lượng nhỏ (11 địa danh, 0,48%) Ví dụ sơng Maspero, đường Camette, đường Sà Lan (thành phố Sóc Trăng), cầu Saintard (huyện Long Phú),… Vào thời Pháp thuộc, đa số tên đường thời mang tên người Pháp như: đường Yersin, đường Pasteur, đường Calmette, đường Champeau, đường Richaud, đường Taberd,… Cuối năm 1955, đầu năm 1956, quyền Sài Gịn nghị định việc đổi, đặt lại tên đường phố thị miền Nam, có đoạn: “Tất đường phố miền Việt Nam cộng hịa (miền Nam) khơng đặt tên người nước ngồi, trừ thành Sài Gịn để lại đường Alexandre de Rohodes, Yersin, Pasteur Calmette”… Và vậy, từ năm 1954 trở đi, tất tên đường mang tên Pháp bị thay tên người Việt, trừ ba đường Yersin, Pasteur Calmette (hiện Sóc Trăng khơng cịn đường Yersin): TẠP CHÍ KINH TẾ - CÔNG NGHIỆP 63 XUÂN CANH TÝ 2020 đường Richaud đổi thành đường Phan Đình Phùng Đối với đường cịn lại, chúng tơi chưa tìm tài liệu ghi nhận điều Ngồi cịn có số địa danh vốn từ mượn Mã Lai (như huyện Cù Lao Dung, thị trấn Cù Lao Dung, “pulaw” có nghĩa cồn, đảo) Indonesia (như cầu Chà Và (Java) – thành phố Sóc Trăng) Qua số liệu, thấy cách đặt địa danh Sóc Trăng ảnh hưởng nhiều từ yếu tố gốc Hán Việt Nguyên nhân tượng thấy hai yếu tố: thứ nhất, tâm lý đặt tên địa danh mang ước vọng người dân đến vùng đất mới, mơ ước an bình, thịnh vượng,… “Xu hướng phát triển mạnh mẽ thời phong kiến Một mặt, thời kỳ này, chữ Hán đóng vai trò quan trọng; mặt khác, địa danh Nơm bình dị, mộc mạc địa danh Hán Việt lại thể tính triết lý cao siêu, phản ánh tâm tư, nguyện vọng, tình cảm người dân địa phương mang tính hệ thống cao Đó lý khiến người ta ưu tiên sử dụng từ ngữ Hán Việt để đặt địa danh Tên làng xã Sóc Trăng xưa đa số tên Hán Việt Năm 1836, thời vua Minh Mạng, phủ Ba Xun có Mỹ Phước thơn, Đại Hữu thôn, An Lạc thôn, An Thạnh Nhất thôn, An Thạnh Nhì thơn, Tân Thạnh thơn Trong thời kỳ Pháp chiếm đóng, họ dùng từ Hán Việt gọi tên cho tổng như: Định Hòa, Định Khánh, Định Tường, Định Chí, Định Mỹ, Định Phước,…” (Nguyễn Thúy Diễm, 2012, tr110), thứ hai, tỉ lệ người Hoa Sóc Trăng lớn so với tộc người Việt, Khmer, (theo số liệu Tổng cục thống kê nhà nước (2009), người Hoa Sóc Trăng có 64.910 người, sau TP Hồ Chí Minh 414.045 người Đồng Nai 95.162 người)… nên có ảnh hưởng định văn hóa, tín ngưỡng, tơn giáo, ngơn ngữ,… tỉnh Sóc Trăng Trong trình cộng cư, dân tộc anh em khai phá, sinh hoạt, giao lưu,… với tạo tượng giao thoa văn hóa, ngơn ngữ, có địa danh (dạng có 617 địa danh, chiếm 27,29%) Hiện tượng này, theo cơng trình Nghiên cứu địa danh tỉnh Sóc Trăng, tác giả Nguyễn Thúy Diễm xếp vào loại địa danh hỗn hợp, tức loại thành tố Việt kết hợp với thành tố Hán Việt thành tố thuộc ngôn ngữ có nguồn gốc khác Việt hóa Các thành tố thuộc ngôn ngữ gốc khác kết hợp lại với địa danh hỗn hợp Loại gồm có kiểu kết hợp sau đây: (1) Hán Việt + Khmer: cầu Tam Sóc (huyện Mỹ Tú), ấp Tam Sóc (huyện Mý Tú),… (2) Khmer + Thuần Việt: rạch Bưng Côi (huyện Mỹ Tú), rạch Bưng Kiến Vàng (huyện Kế Sách), rạch Bưng Tum (Thị xã Vĩnh Châu), cầu Rạch Giữa (huyện Cù Lao Dung),… (3) Khmer + Hán Việt: cầu Rạch Trúc (huyện Thạnh Trị),… (4) Mã Lai + Hán Việt: huyện Cù Lao Dung,… (5) Thuần Việt + Pháp: cầu Kinh Xáng (quốc lộ 60),… (6) Nga + Việt: đường Xô Viết Nghệ Tĩnh (thành phố Sóc Trăng) Ngồi ra, có 29 địa danh chưa xác định rõ nguồn gốc, chiếm 1,28%, ví dụ cầu Lền Kía (thành phố Sóc Trăng), ấp Tàn Dù (huyện Thạnh Trị), ấp Lền Buối (thị xã Vĩnh Châu),… Địa danh Sóc Trăng phản ánh vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Về tín ngưỡng, bốn vật Long, Lân, Quy, Phụng vốn vật linh thiêng thần thoại Trung Quốc với đặc tính xuất chúng Việt Nam chịu ảnh hưởng từ quan niệm người Hoa Ở Sóc Trăng, Long, Quy Phụng xuất nhiều địa danh Long (rồng) thường mượn danh dùng cho bậc đế vương, tượng trưng cho uy quyền Quy (rùa) đại diện cho tướng quý, sống thọ Phụng (phượng hoàng) đại diện cho hạnh phúc lứa đơi Qua khảo sát có 51 địa danh TẠP CHÍ KINH TẾ - CƠNG NGHIỆP 64 XN CANH TÝ 2020 mang yếu tố Long điển hình: huyện Long Phú, rạch Bưng Long, ấp Bưng Long, sông Long Phú (huyện Long Phú), rạch Long Ẩn, ấp Tăng Long (huyện Cù Lao Dung), ấp Long A, ấp Long Hòa, ấp Long Thành, ấp Long Thạnh (huyện Ngã Năm),…; 04 địa danh mang yếu tố Quy: ấp Tân Quy A, ấp Tân Quy B, chợ Tân Quy A (huyện Long Phú), ấp Tân Quy (thị xã Vĩnh Châu); 09 yếu tố Phụng: ấp Phụng An (huyện Kế Sách), xã Song Phụng, ấp Phụng An, ấp Phụng Tường 1, ấp Phụng Tường 2, ấp Phụng Sơn (huyện Long Phú), ấp Phụng Hiệp (huyện Châu Thành), quốc lộ Quản Lộ Phụng Hiệp, khu du lịch Cồn Số Song Phụng (huyện Cù Lao Dung) Về tơn giáo, người dân Sóc Trăng chủ yếu theo đạo Phật đạo Thiên chúa Sinh hoạt tôn giáo họ thể qua thành tố Chùa, Đình, Nhà Thờ, Miễu: Qua khảo sát, có 18 địa danh có thành tố Chùa: giồng Chùa, ấp Giồng Chùa (huyện Trần Đề), cầu Chùa, cầu Chùa Mới, ấp Cầu Chùa, kinh Cầu Chùa (huyện Kế Sách), kinh Chùa (huyện Mỹ Xuyên), rạch Chùa Ông, ấp Chùa Ông (huyện Long Phú), ấp Giồng Chùa A, ấp Giồng Chùa B (huyện Châu Thành), ấp Giồng Chùa (huyện Thạnh Trị), đường Rạch Chùa (đường tỉnh 939), cầu Chùa Tà Ân, cầu Chùa, cầu Chùa Tà Ân (huyện Mỹ Tú), cầu Đường Chùa (huyện Ngã Năm), chợ Chùa Mới (thị xã Vĩnh Châu); có 05 địa danh mang thành tố Đình: kinh Đình Trụ, rạch Đình Trụ (huyện Cù Lao Dung), cầu Đình 1, cầu Đình (huyện Mỹ Xuyên), đường Rạch Đình Trụ (đường tỉnh 933B); 05 địa danh chứa thành tố Nhà Thờ: cầu Nhà Thờ Lớn, bến đị Nhà Thờ Bơ Na (huyện Mỹ Tú), bến đị Vàm Nhà Thờ - Ngan Rô (huyện Cù Lao Dung); rạch Cống Nhà Thờ (huyện Thạnh Trị), cầu Nhà Thờ (đường tỉnh 940); 02 địa danh chứa thành tố Miễu: cầu Miễu (huyện Mỹ Xuyên), rạch Miễu (huyện Kế Sách) Địa danh Sóc Trăng phản ánh vấn đề tâm lí Bắt đầu sống vùng đất mới, lưu dân ln mong muốn có sống tươi đẹp Yếu tố Hán Việt Mỹ (đẹp) gợi lên sống tươi đẹp cho người dân địa phương, Mỹ Tú, Mỹ Phước, Mỹ Xuyên, Mỹ Hưng, Mỹ Thanh, Mỹ Bình, Mỹ Lộc 1, Mỹ Lộc 2, Mỹ Đông 1, Mỹ Đông 2,… 3.1 Ước vọng đổi đời Khi an cư lạc nghiệp, người dân mơ ước có sống mẻ, tốt đẹp Ước muốn đổi đời yếu tố địa danh Sóc Trăng tượng thường gặp địa danh vùng Đồng sơng Cửu Long Q trình khai phá vùng đất gặp nhiều khó khăn gian khổ (rừng thiêng nước độc), yếu tố tạo (Tân) mang ước vọng lâu đời nhiều hệ vùng đất Bổ sung cho nét nghĩa trên, yếu tố Tân sử dụng cho việc đời cho địa danh hành sau này, ví dụ xã, ấp huyện Long Phú sau có tên: Tân Hưng, Tân Thạnh, ấp Tân Lập, ấp Tân Quy A, ấp Tân Quy B,… Qua khảo sát, có 129 thành tố Tân địa danh tỉnh Sóc Trăng Con số 129 địa danh có thành tố Tân, ngồi việc thể ước vọng người dân cho ta thấy số địa danh hình thành chủ yếu thể địa danh hành (điều xảy tương tự tỉnh vùng Tây Nam Bộ) Có thể kể đến số địa danh điển hình: kênh Mỹ Tân, kênh Tân Chánh (huyện Ngã Năm), kênh Tân Hội, kênh Tân Thạnh (huyện Long Phú), cầu Tân Hưng, cầu Tân Lập, kênh Tân Lập (thị xã Vĩnh Châu), cầu Tân Hưng (tỉnh lộ 93), cầu Tân Biên, cầu Tân Định, cầu Tân Lợi, kênh Tân Biên (huyện Thạnh Trị), cầu Tân Thạnh (thành phố Sóc Trăng), xã Phú Tân, xã Mỹ Tân (huyện Châu Thành), ấp Tân Mỹ, ấp Tân Thành, ấp Tân Phước A1, ấp Tân Phước A2, ấp Tân Phước B, ấp Tân Hòa A, ấp Tân Hòa B, ấp Tân Hòa C, kênh Tân Lập, cầu Tân Phước (huyện Mỹ Tú), ấp Tân Bình, ấp Tân Trung, ấp Tân Chánh A, ấp Tân Chánh B, ấp Tân Lập A, ấp Tân Lập B, ấp Tân Phú, ấp Tân Quới A, ấp Tân Quới B, ấp Tân Thành A, ấp Tân Thành B, ấp Tân Thạnh A, ấp TẠP CHÍ KINH TẾ - CƠNG NGHIỆP 65 XN CANH TÝ 2020 Tân Thạnh B, ấp Tân Trung, ấp Mỹ Tân, xã Long Tân, xã Tân Long, xã Tân Chánh (huyện Ngã Năm),… 3.2 Tâm lí kiêng kỵ Tâm lí kiêng kỵ biểu văn hóa ứng xử người sống Trong địa danh Sóc Trăng có hai tượng kiêng kỵ, kiêng gọi tên vật linh thiêng hai kiêng húy hoàng tộc gia tộc quan lại xã hội đương thời Khi đất Sóc Trăng cịn hoang sơ, người đến khai phá gặp nhiều thú đe dọa, đặc biệt cọp Một mặt, người tiêu diệt chúng, mặt khác lại “sợ” chúng, vậy, họ xem vật vật linh thiêng, có tính thần thánh, ma quái Người dân tin rằng, dùng tên khác để gọi vật giúp sống họ tốt hơn, tránh điều rủi ro Điển hình cù lao Ơng Hổ (hay cù lao Hổ Châu) Đây cách gọi khác địa danh cù lao Dung Sự kiêng kỵ cịn thể việc kiêng húy hồng tộc gia tộc quan lại để tránh phạm húy đến bậc bề Chẳng hạn nói phúc (Nguyễn Phúc Ánh) thành phước địa danh ấp Long Phước, xã Mỹ Phước (huyện Mỹ Tú), xã Vĩnh Phước (thị xã Vĩnh Châu), Điều ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa ý thức “tơn qn” 3.2 Sở thích dùng số thứ tự Về mặt tâm lí, trình bày, Nam Bộ nói chung Sóc Trăng nói riêng, người ta thường có thói quen dùng từ Hán Việt để đặt địa danh nhằm thể ước mơ sống bình an, giàu có: ấp An Phú (huyện Cù Lao Dung), ấp An Hòa, ấp Trường Phú (huyện Kế Sách), xã Thạnh Phú (huyện Mỹ Xun),… Bên cạnh đó, cịn có cách đặt tên theo kiểu dùng số thứ tự hay tên người, tên cỏ, cầm thú sống địa bàn, ấp 1, ấp 2, rạch Ông Sáu, rạch Ông Tám (huyện Cù Lao Dung), kênh 8A (thành phố Sóc Trăng), Theo thống kê địa danh tên người kèm theo số thứ tự, có 12 địa danh mang thành tố Hai: kênh Bà Hai (thị xã Vĩnh Châu), kênh Hai Năm (huyện Long Phú), kênh Hai Trường (huyện Mỹ Xuyên), kênh Thầy Hai (huyện Thạnh Trị), đường Hai Vọng (đường tỉnh 932), cầu Hai Dụng (huyện Long Phú), cầu Hai Gấm (huyện Thạnh Trị), cầu Hai Sơn (huyện Long Phú), cầu Hai Việt (huyện Kế Sách); 46 địa danh tỉnh sóc trăng mang thành tố Ba: kênh Ba Cui (huyện Ngã Năm), kênh Ba Long (huyện Kế Sách), rạch Ba Kẹt (huyện Mỹ Tú), rạch Ba Yên (huyện Kế sách), cầu Ba Xuyến (huyện Cù Lao Dung), cầu Ba Rinh (quốc lộ 1A), đường Ba Bọng (tỉnh lộ 937), đường Ông Ba Xi (tỉnh lộ 937), đường Ông Ba Hủ, đường Ba Rinh (tỉnh lộ 939), cầu Ba Bê, cầu Ba Hòa, cầu Ba Tẻo (huyện Thạnh Trị), cầu Ba Cò, cầu Ba Được (huyện Kế Sách), cầu Ba Miểu, cầu Ba Tín (huyện Kế Sách), cầu Ba Trí (huyện Mỹ Tú), chợ Kinh Ba (huyện Kế sách), chợ Ba Á (huyện Trần Đề), chợ Ngã Ba Biển (thị xã Vĩnh Châu), rạch Vàm Trắng – Kinh Ba, rạch Vàm Hồ - Kinh Ba (huyện Cù Lao Dung), 14 địa danh có thành tố Tư: kênh Tư Liễn (huyện Kế Sách), đường Tư Thành (tỉnh lộ 939), cầu kinh Tư Liễn, cầu kinh Tư Sỏ (huyện Kế Sách), cầu kinh Tư Bí (huyện Ngã Năm), cầu kinh Tư Đê, cầu kinh Tư Lài (huyện Mỹ Tú), cầu kinh Tư Liêm, cầu kinh Tư Lùn, cầu kinh Tư Ngộ, cầu kinh Tư Sĩ, cầu kinh Tư Xiêm (huyện Thạnh Trị), cầu kinh Tư Sĩ (huyện Kế Sách), cầu kinh Tư Thành (huyện Mỹ Tú); 14 địa danh có thành tố Năm: kênh Bà Năm Hương (huyện Mỹ Tú), rạch Năm Tiền (huyện Cù Lao Dung), ấp Năm Căn (thị xã Vĩnh Châu), kênh Năm Lợi, kênh Năm Trưởng, kênh Năm Định, kênh Năm Quanh (huyện Thạnh Trị), kinh Năm, kinh Năm Lộc, kinh Năm Ân, kinh Năm Đen, kinh Năm Nhòng, kinh Năm Tời (huyện Kế Sách), kinh Năm Thới (huyện Châu Thành); 12 địa danh có thành tố Sáu: cửa sông Sáu Bé (huyện Kế sách), cửa sông Sáu Phèn (huyện Thạnh Trị), cửa sông Sáu Tịnh, ấp TẠP CHÍ KINH TẾ - CƠNG NGHIỆP 66 XN CANH TÝ 2020 Sáu Thử (huyện Cù lao Dung), địa danh có thành tố Bảy: kênh Tuần Bảy (huyện Ngã Năm), rạch Xã Bảy (huyện Cù Lao Dung – Long Phú), cầu Bảy Xào (thành phố Sóc Trăng), cầu Bảy Bảo (huyện Kế Sách), cầu Bảy Giằng (huyện Thanh Trị), đường Trần Văn Bảy (thành phố Sóc Trăng), sơng Phú Hữu – Bảy Sào (thành phố Sóc Trăng), 14 địa danh có thành tố Tám: cầu Tám Bơng, cầu Tám Lương (huyện Mỹ Tú), cầu Tám Bính (huyện Kế Sách), cầu Tám Nhớt (huyện Thạnh Trị), bến đò Vàm Ông Tám Định (huyện Cù Lao Dung) địa danh có thành tố Chín: kênh Rạch Chín Dư (huyện Kế Sách), kênh Chín Thước (huyện Mỹ Tú), kênh Ngã Tư Chín Dư (huyện Kế Sách), đường Chín Nghĩa (đường tỉnh 938), cầu Chín Đạo, cầu Chính Nghĩa (huyện Mỹ Tú), bến đị Chín Dư (huện Kế Sách), địa danh có thành tố Mười: ấp Mười Chiến (huyện Long Phú), đường Mười Sén (đường tỉnh 932), đường Kênh Mười Sự (đường tỉnh 937B), cầu Bà Mười (huyện Ngã Năm), cầu Kinh Mười (huyện Kế Sách), cầu Mười Đức (huyện Thạnh Trị), cầu Mười Hội (huyện Kế Sách), cầu Nhà Mười Thứ (huyện Thạnh Trị) Kết luận Việc tìm hiểu lí giải địa danh hình thành từ hàng trăm năm công việc dễ dàng nhà khoa học, đặc biệt người trẻ Tuy khó nhọc việc làm đáng đầu tư cơng sức Đâu tên làng, xóm, kênh, rạnh,… ln chứa đựng thơng tin lịch sử, văn hóa cộng đồng dân tộc Nghiên cứu địa danh Sóc Trăng góc nhìn dân tộc học cho ta thấy nhiều hình ảnh ông cha ta vào thời mở cõi đất phương Nam, thấy trình cộng cư tộc người anh em Ngồi ra, cịn thấy tính cách, tâm lí họ “Chúng ta sống lịch sử, dính dấp tới q khứ Nói nói, tìm hiểu người, ta phải làm công việc cần thiết sưu tra lý lịch Người Việt Nam, hãnh diện mức đọc tiểu sử ông Hoa Thịnh Đốn, ông Nã Phá Luân ông Khổng, ơng Thích Ca, người “của nhân loại” Ta trở với bối cảnh ta Trở về, hành động tích cực, khơng thưởng ngoạn, thụ động” (Sơn Nam, 2014, tr12) Tài liệu tham khảo [1] Đặng Nghiêm Vạn (2003), Cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh [2] Hội thảo khoa học (2000), Lịch sử hình thành phát triển tỉnh Sóc Trăng trước 1945 [3] Hội Văn học Nghệ thuật dân tộc thiểu số Thành phố Hồ Chí Minh (2016), Văn hóa người Hoa Nam Bộ, NXB Văn hóa – Văn nghệ [4] Huỳnh Lứa (1987), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [5] Nguyễn Thúy Diễm (2012), Nghiên cứu địa danh tỉnh Sóc Trăng, luận văn Thạc sĩ ngành Ngơn ngữ học, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn TP Hồ Chí Minh [6] Thái Văn Kiểm (1960), Đất Việt trời Nam, NXB Nguồn sống [7] Sơn Nam (2014), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, NXB Trẻ, TP Hồ Chí Minh [8] Viện Văn hóa (1988), Tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ, NXB Tổng hợp Hậu Giang Ngày nhận: 22/3/2019 Ngày duyệt đăng: 04/5/2019 TẠP CHÍ KINH TẾ - CƠNG NGHIỆP 67 ... sử, văn hóa cộng đồng dân tộc Nghiên cứu địa danh Sóc Trăng góc nhìn dân tộc học cho ta thấy nhiều hình ảnh ơng cha ta vào thời mở cõi đất phương Nam, thấy q trình cộng cư tộc người anh em Ngồi... 129 địa danh có thành tố Tân, ngồi việc thể ước vọng người dân cịn cho ta thấy số địa danh hình thành chủ yếu thể địa danh hành (điều xảy tương tự tỉnh vùng Tây Nam Bộ) Có thể kể đến số địa danh. .. đồng quốc gia dân tộc Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh [2] Hội thảo khoa học (2000), Lịch sử hình thành phát triển tỉnh Sóc Trăng trước 1945 [3] Hội Văn học Nghệ thuật dân tộc thiểu