TÀI: LÝ THUYẾT QUYỀN LỰC, TRI THỨC (POWERKNOWLEDGE) MICHEL FOUCAULT

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO Khoa Truyền thơng Văn hóa đối ngoại - TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN: ĐẠI CƯƠNG TRUYỀN THÔNG ĐẠI CHÚNG Giảng viên hướng dẫn: ThS Phan Văn Kiền ĐỀ TÀI: LÝ THUYẾT QUYỀN LỰC, TRI THỨC (POWER/KNOWLEDGE) - MICHEL FOUCAULT NHÓM SINH VIÊN THỰC HIỆN: Phùng Diệu Hương TT47A1-0561 Trần Bảo Hà TT47A1-0549 Hoàng Thị Thanh Huyền TT47A1-0558 Nguyễn Thị Tuyết Giang TT47A1-0546 Hà Nội, tháng năm 2021 MỤC LỤC MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU NỘI DUNG I LỊCH SỬ RA ĐỜI CỦA LÝ THUYẾT QUYỀN LỰC VÀ TRI THỨC Bối cảnh cá nhân Bối cảnh xã hội Bối cảnh tư tưởng Sự đời lý thuyết Quyền lực/Tri thức II NỘI DUNG CHÍNH CỦA LÝ THUYẾT QUYỀN LỰC/TRI THỨC Giải thích thuật ngữ Nội dung lý thuyết 10 III LIÊN HỆ TỚI VẤN ĐỀ BÁO CHÍ, TRUYỀN THƠNG 13 Báo chí có tầm ảnh hưởng tới quyền lực nhận thức người, xã hội? 13 Để phát huy tối đa vai trị, sứ mệnh báo chí,truyền thông, đồng thời hạn chế, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực, cần ý tới số vấn đề sau: 16 KẾT LUẬN 17 LỜI MỞ ĐẦU Con người xem chủ thể lịch sử mục tiêu phát triển xã hội Vì thế, suốt thời gian đời người, cá nhân gắn đời với mối tương quan: tương quan kinh tế, trị, tơn giáo, xã hội, gia đình bạn bè Trong mối tương quan tác động qua lại đó, khó mà phủ nhận chi phối ảnh hưởng quyền lực tri thức lên Quyền lực tri thức khái niệm xa vời mơ hồ, xuất gắn liền việc hành động sống Thế nhưng, thực tế đời sống người thường có xu hướng khơng để tâm, phớt lờ khơng có ý thức tra vấn chúng Tri thức sức mạnh, quyền lực quyền lực bộc lộ quyền việc tác động đến tri thức Chúng ta phải thừa nhận quyền lực tạo nên tri thức mối quan hệ chúng mối quan hệ tương hỗ Quyền lực vơ hình xuất phát từ trị, văn hóa quan hệ, tương tranh xã hội quy định vào chân lý riêng dẫn đến bó buộc, hạn chế nhận thức người Trong lịch sử triết học, Michel Foucault nhắc đến tên sáng giá ơng tạo nên bước ngoặt liên quan tới quyền lực/tri thức hầu hết triết tác ơng quyền lực/tri thức vắng bóng Theo triết thuyết Michel Foucault, quyền lực/tri thức “vận hành chủ yếu thơng qua ngơn ngữ”, hay nói cách khác sức mạnh ngôn ngữ tận dụng triệt để để quyền lực/tri thức hoàn thành sứ mạng nó.1 Nhận thấy tầm quyền trọng ngơn ngữ thuyết quyền lực/ tri thức tác động chi phối mặt xã hội lồi người Chính vậy, chúng em xin chọn đề tài “Lý thuyết quyền lực - tri thức” sau liên hệ tới vấn đề báo chí, truyền thơng làm tiểu luận cuối kỳ cho học phần Đại cương truyền thông đại chúng Trong q trình làm tiểu luận khó tránh khỏi sai sót nên nhóm chúng em mong nhận nhận xét góp ý thầy để tiểu luận hoàn thiện Chúng em xin chân thành cảm ơn thầy tạo điều kiện để chúng em hồn thành tiểu luận Nguyễn Đình Minh Khuê, Nghiên cứu tiếp nhận văn học từ lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault trường hợp tiếp nhận-tái sáng tạo truyện cổ viết lại Gót Thị Mầu, Đầu Châu Long, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2017, trang 22 NỘI DUNG I LỊCH SỬ RA ĐỜI CỦA LÝ THUYẾT QUYỀN LỰC VÀ TRI THỨC Bối cảnh cá nhân Michel Foucault (15/10/1926 - 25/6/1984) triết gia, nhà lý luận xã hội, nhà ngữ văn nhà phê bình văn học người Pháp Các học thuyết ông đề cập tới mối quan hệ quyền lực tri thức, cách chúng sử dụng hình thức kiểm sốt xã hội qua thể chế xã hội Về khía cạnh trị xã hội, Foucault hoạt động nổ Ông tham gia Đảng Cộng sản Pháp phong trào khác Bản thân Foucault hỗ trợ tích cực việc thành lập nhóm xã hội chuyên lo phục vụ giúp đỡ tù nhân Nhờ đó, ơng có nhiều kinh nghiệm làm việc với bệnh nhân tâm thần Ngoài ra, ơng cịn nỗ lực bảo vệ nhóm người bị gạt bên lề xã hội Sự động tác động trực tiếp tới triết tác Foucault Ông viết nhiều nhà tù, trường học, bệnh viện vấn đề trừng phạt Có vẻ Foucault đứng phía người thấp cổ bé họng Nhiều người xem ông “một người hùng phong trào phản kháng tâm thần học (anti-psychiatry), phong trào cải cách nhà tù, tự cho người đồng tính”.2 Về khía cạnh tâm thần bệnh lý, đời Foucault có lịch sử tương đối phức tạp trắc trở Khi học “trường chuẩn” (École normale), Foucault mắc phải bệnh trầm cảm Ơng có khuynh hướng ham thích tình dục với nam giới, gặp khó khăn tương quan với bạn đồng trang lứa Thậm chí, mức độ cịn tồi tệ Foucault đến ý định tự tử Trước tình cảnh này, cha Foucault phải đưa ông tới gặp bác sĩ tâm thần Có lẽ, chi tiết mà người viết thấy nơi người Foucault điều mà nhà tâm lý học gọi “tật bệnh sáng tạo” (creative illness) Tật bệnh sáng tạo chỗ, từ kinh nghiệm bệnh lý kinh nghiệm gặp gỡ bác sĩ tâm thần mình, Foucault khám phá rằng, nhà tâm thần học thời khơng “chữa” bệnh đồng tính luyến ơng, cịn “lạm quyền” tự cho họ người định điều phép không phép Garry Gutting, Foucault: A Very Short Introduction, xã hội.3 Kinh nghiệm cụ thể kích thích sáng tạo nỗ lực suy tư quyền lực Foucault Bối cảnh xã hội Foucault sinh lớn lên bối cảnh nước Pháp đầy rối ren nhiều biến động Một kiện bật biểu tình giới sinh viên diễn vào tháng năm 1968 Có nhiều điều để nói kiện này, có lẽ động biểu tình quan trọng ảnh hưởng tới tư tưởng quyền lực Foucault Giới sinh viên Pháp nhận thấy tính lỗi thời nơi quy định, điều luật mà họ phải chịu đựng Chúng ngăn cản sống họ, không cho họ hội phát triển Vì thế, họ muốn phá bỏ quy định “không hợp lý” Chẳng hạn, sinh viên dậy chống lại chuyện nam nữ không tự luyến ái, hay chuyện sinh viên nữ không tiếp sinh viên nam chỗ họ Hoàn cảnh xã hội bất an đến độ Foucault phải lên: “Cuộc sống riêng tư thực bị đe dọa”4 Sau này, quan niệm quyền lực mình, Foucault mạnh mẽ chống lại điều “lỗi thời” Bối cảnh tư tưởng Khi Foucault bắt đầu nghiệp triết học tư tưởng Karl Marx (1818-1883) Friedrich Nietzsche (1844-1900) tạo tiếng vang tầm ảnh hưởng rộng khắp Sức bao phủ lớn đến độ Foucault thừa nhận: “Trước năm 1968, Pháp, bạn phải triết gia Marxist”5 Vì người ta quan tâm nhiều tới chủ nghĩa Marx nên cơng trình Foucault trước năm 1968 không tạo tiếng vang độc giả Ngồi bóng to lù chủ nghĩa Marx, người ta đặc biệt quan tâm tới Nietzsche với câu nói tiếng “Thượng Đế chết!”6 hay là: “Thù địch tơi ai? Đó bọn người muốn bỏ bê tất không muốn tự kiến tạo lấy mình.”7 Đứng trước bóng to lớn tựa “tín điều” vậy, Lydia Alix Fillingham – Moshe Susser, Nhập môn Foucault, 22 Paul Rabinow ed., The Essential Works of Michel Foucault 1954-1984 (New York: The New Press, 1994), 126 Paul Rabinow ed., The Essential Works of Michel Foucault 1954-1984, 125 Friedrich Nietzsche, The Gay Science, Kaufmann trans (New York: Vintage Books, 1974), 181 Friedrich Nietzsche, La volonté de puissance (Cited in Trần Thái Đỉnh, Triết Học Hiện Sinh (Hồ Chí Minh: NXB Văn Hóa, 2005), 135.) Foucault khơng “bám chặt vào tín điều ấy.”8 Trái lại, ông cho người theo chủ nghĩa Marx dường “hài lịng với mình”9, cách hiểu họ liên quan tới vấn đề quyền lực Đó mơi trường tư tưởng vốn phần “hun đúc” nên quan niệm quyền lực Foucault Sự đời lý thuyết Quyền lực/Tri thức Foucault cho chủ thể nhân tố quan trọng cấu trúc mối quan hệ quyền lực, mà xuất lĩnh vực trị Ơng có niềm u thích mãnh liệt quán việc tìm hiểu chủ thể thể chế xã hội thâm nhập vào mối quan hệ trị Sự hiểu biết Foucault mối quan hệ tri thức quyền lực chủ yếu dựa vào ý nghĩ Xét theo quan niệm truyền thống Foucault cho quyền lực tiêu cực Thứ quyền lực chia giới thành hai với chủ thể khác giới: giới kẻ chủ lực giới người thụ lực Kẻ chủ lực nắm quyền lực, ban bố lề luật sai khiến, ép buộc người khác làm theo ý Ngược lại, người thụ lực câm nín phục tùng mệnh lệnh ban xuống Sau xét duyệt lại quan niệm truyền thống quyền lực, Foucault nhận thấy cách hiểu khơng cịn phù hợp Theo ông, quyền lực quyền cụ thể mà người nắm giữ, họ từ bỏ, phần hay tồn bộ10.Do đó, điều cần làm phải rời xa quan niệm truyền thống lỗi thời đó, tức rời xa thứ quyền lực đánh đồng với vương quyền pháp quyền Khi mơ tả lại tồn diễn trình lịch sử cận đại quốc gia Phương Tây thông qua ba tri thức (tri thức hệ Phục Hưng, hệ cổ điển hệ đại) mà hệ gắn liền với kiểu quyền lực riêng quy định chân lý riêng phù hợp Theo ý kiến M Foucault, tất tri thức xem chân lý mà lĩnh hội sản phẩm định đặt, áp chế từ phía quyền lực tối thượng chưa hẳn chất phản ánh đúng, xác tượng, quy luật giới khách quan Quyền lực định chi phối mặt tri thức mà xã hội tiếp Paul Rabinow ed, The Essential Works of Michel Foucault 1954-1984, 125 Michel Foucault, Power/Knowledge: Selected Interviews & other Writings 1972-1977, Colin Gordon ed (NewYork: Pantheon Books, 1980), 116 10 Michel Foucault, Society Must Be Defended: Lectures at the Collège de France 1975-1976, David Macey trans (NewYork: Picador, 1997), 13 nhận Từ hiểu biết mình, M Foucault nỗ lực cách tân xây dựng quan niệm quyền lực, phá đổ quan niệm truyền thống quyền lực Để từ đó, gián tiếp thay đổi, làm tri thức để tri thức ngày đại, tiến II NỘI DUNG CHÍNH CỦA LÝ THUYẾT QUYỀN LỰC/TRI THỨC Giải thích thuật ngữ a Quan điểm truyền thống quyền lực “Quyền lực” lần đầu Michel Foucault đề cập cách thức hai tác phẩm Discipline and Punish – the Birth of the Prison (Kỷ luật hình phạt: Sự đời nhà tù) “The History of Sexuality: Part 1” (Lịch sử tính dục: tập 1) Quyền lực khái niệm đơn nghĩa, khơng phải chấp nhận định nghĩa khái niệm lẽ có kiến riêng Nhưng lại, hầu hết quan niệm truyền thống quyền lực thường hiểu theo chế “top – down”, nghĩa quyền lực theo chiều, kẻ mạnh sở hữu đến kẻ yếu Các nhà lý thuyết trị ln hình dung quyền lực thứ ổn định, vững chãi sở hữu người hay nhóm người để đạt tới mục đích định11 Vậy Michel Foucault hiểu quan niệm này? Trong tư tưởng mình, ơng cho quan niệm truyền thống quyền lực quan niệm đánh đồng quyền lực với quyền tối thượng nhà vua (Vương quyền) luật pháp (Pháp quyền) “Vương quyền” cách nói để ám quyền lực người cai trị (nhà vua) mà Foucault cho có đặc điểm tương quan tiêu cực (negative relations) Trong Discipline and Punish, tương quan tiêu cực Vương quyền thể qua cách mà nhà Vua hành hình Damiens- kẻ bị kết tội uy hiếp nhà vua, cách đầy man rợ: Hắn bị dựng đứng giàn giáo, người có áo Tên đao phủ dùng gọng kìm nóng đỏ rọc phần thịt ngực, cánh tay, bắp chân đùi tên tù nhân Ở phần thịt bị xé tiếp tục bị giày xéo hỗn hợp chì nóng chảy, dầu sơi, nhựa cháy, lưu huỳnh Sau đó, thể ơng bị phanh thây ngựa “việc phanh thây diễn lâu, ngựa không quen cách kéo nên thay (PDF) Bàn khái niệm quyền lực, truy cập link ngày 04/06/2021: https://www.researchgate.net/publication/325320334_Ban_ve_khai_niem_quyen_luc 11 bốn ngựa họ tăng lên sáu buộc phải cắt đứt đường gân đục đốt xương để dễ dàng cho ngựa”12 Cuối thể kẻ phạm tội bị lửa thiêu rụi thành tro tro bị ném theo gió Như quyền lực thứ vũ khí mà Vua dùng để kìm hãm nhân dân mình, biến họ thành thứ tài sản mà Vua tự làm muốn chí thủ tiêu kháng lệnh “Pháp quyền” Foucault mang tính tiêu cực “cơng cụ quyền lực” Những người đứng đầu, cai trị thường dùng pháp quyền để đặt lề luật gây ảnh hưởng đến suy nghĩ, hành động người khác cách nêu rõ số hành vi chấp nhận hành vi khác bị trừng phạt Michel Foucault đưa ba hình tượng điển hình: Vua người cai trị tạo luật lệ cho dân, người cha gia đình người cấm đốn, thầy giáo người ép buộc im lặng13 Chung quy lại, quyền lực truyền thống Foucault dù mang hình thức vương quyền hay pháp quyền có đặc điểm tương quan tiêu cực.Trong toàn suy tư triết học mình, Foucault nhiều lần khẳng định: phải khước từ mơ hình quyền lực mang tính phổ qt chung cho tồn xã hội thời kỳ lịch sử14 b Quan niệm quyền lực Michel Foucault Foucault tâm phá đổ quan niệm truyền thống quyền lực ông nhận thấy cách hiểu thời đại khơng cịn phù hợp Tuy nhiên, Foucault lại khơng đưa định nghĩa riêng quyền lực theo ông, câu hỏi lý thuyết “Quyền lực gì?” khơng thể bao qt tồn quan điểm ông Một muốn xây dựng lý thuyết quyền lực, giống nhà triết học gia khác, phải dùng phương pháp lịch sử để truy tìm nguồn gốc tái lại xuất quyền lực trình hình thành – khơng phải điều mà Foucault mong muốn Do đó, thay phải tìm kiếm lý thuyết cho quyền lực ơng lại tiến hành giải nghĩa “phân tích” quyền lực Michel Foucault, DISCIPLINE AND PUNISH - The Birth of the Prison, Bond University, Law and Power: Ten Lessons From Foucault, 39 14 Hiểu truyền thông, Dẫn nhập lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault nghiên cứu văn học, mục 12 13 Trước bước vào phân tích, Foucault lưu ý ba điểm không nên hiểu lầm ông sử dụng từ ngữ quyền lực Thứ nhất, ông ý nói tới thứ “QUYỀN LỰC viết hoa” Thơng thường, nói tới quyền lực, người ta hay nghĩ tới cấu trúc trị, phủ, giai cấp thống trị ông chủ Tuy nhiên, Foucault không muốn ám tới điều Thứ hai, ông lề luật ép buộc người làm theo chuẩn mực lề luật quyền lực Thứ ba, Foucault khơng có ý nói tới “một hệ thống đàn áp chung áp dụng nhóm lên nhóm khác, hệ thống mà hệ tràn lan tồn xã hội”15 Sau loại bỏ quan niệm sai lầm, Foucault vào phân tích đặc điểm quyền lực Theo ông “Quyền lực diện khắp nơi, bao trùm tất mà đến từ ngóc ngách đời sống xã hội”16 Nghĩa quyền lực riêng chủ thể áp đặt quyền lực lên tất người Mà thay vào đó, Foucault cho quyền lực hệ thống, mạng lưới khổng lồ bao quanh toàn xã hội Trong vấn ơng nói: “Ý tương quan người, cho dù tương quan bao gồm giao tiếp lời nói tham gia lúc này, hay tương quan kinh tế, thể chế, tình u, quyền lực ln có mặt” Theo cách hiểu Foucault, người yêu nhau, bạn bè đồng trang lứa…vẫn xuất tương quan quyền lực Đây điều mẻ! Sự động quyền lực thể mở rộng “thân thể xã hội” (social body) Quyền lực ma trận xuất mối tương quan xã hội17 c Quan niệm tri thức Foucault Khi triển khai phân tích lý thuyết quyền lực/ tri thức, khái niệm Tri thức (Knowledge) thường xuất qua cách diễn đạt thay khác: ‘discourse of truth’ ‘true discourse’ (diễn ngôn chân lý), ngắn gọn hơn: truth (trong Francis Xavier Phạm Quang Khanh, S.J, Tìm Hiểu Vấn Đề Quyền Lực (Pouvoir) Trong Tư Tưởng Của Michel Foucault – phân tích quyền lực, truy cập link: https://sjjs.edu.vn/tim-hieu-van-de-quyen-luc-pouvoirtrong-tu-tuong-cua-michel-foucault/#_ftnref90 16 Lê Minh Tiến, Bàn khái niệm quyền lực, truy cập link: https://www.researchgate.net/publication/325320334_Ban_ve_khai_niem_quyen_luc 17 Francis Xavier Phạm Quang Khanh, S.J, Tìm Hiểu Vấn Đề Quyền Lực (Pouvoir) Trong Tư Tưởng Của Michel Foucault – Phân tích quyền lực, truy cập link: https://sjjs.edu.vn/tim-hieu-van-de-quyen-luc-pouvoirtrong-tu-tuong-cua-michel-foucault/#_ftnref90 15 trường hợp Foucault nói đến mối quan hệ chân lý (truth)/ trí thức quyền lực) Theo Foucault, tri thức/sự thật phần giới, tạo nhiều hình thức ràng buộc18 Mỗi xã hội có thứ chân lý riêng chế riêng ta phân biệt đúng- sai, phân biệt đâu thật Tất tri thức mà lĩnh hội sản phẩm định đặt, áp chế từ phía quyền lực tối thượng chưa hẳn phản ánh khách quan, xác tượng hay quy luật giới.19 Nội dung lý thuyết a Mối liên hệ quyền lực tri thức (Power/ Knowledge) Mối quan hệ quyền lực tri thức thể từ hình thức với dấu (/) Việc sử dụng dấu (/) hai khái niệm quyền lực tri thức bởi, triết luận Foucault, tri thức sức mạnh, quyền lực quyền lực bộc lộ quyền tối hậu việc tác động đến tri thức hệ hình tri thức Nói cách khác, quyền lực tri thức có mối quan hệ hỗ trợ, biện chứng qua lại với nhau, bao chứa tác động trực tiếp lẫn Hai yếu tố phải liền với nhau: “Quyền lực thực hành mà khơng có tri thức điều không thể, tri thức mà không sinh quyền lực”.20 b Mối quan hệ biện chứng quyền lực tri thức mang lại hệ tích cực lẫn tiêu cực Về bản, quyền lực tri thức phụ thuộc lẫn nhau, nên mở rộng đồng thời mở rộng Có tri thức có quyền lực, sức mạnh “Tri thức sức mạnh” – tư tưởng chủ đạo triết học F.Bacon, tuyên ngôn Trần Văn Tồn, Dẫn nhập lý thuyết diễn ngơn M Foucault nghiên cứu văn học, truy cập link: https://elearning.tdmu.edu.vn/elearningebook/Tạp%20Chí%20Số%20Hố/dan%20nhap%20li%20thuyet%20dien%20ngon.pdf 19 ĐHKHXHNV HCM- Nghiên cứu tiếp nhận văn học từ lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault, truy cập link: https://123docz.net/document/8030053-nghien-cuu-tiep-nhan-van-hoc-tu-ly-thuyet-dien-ngon-cua-michelfoucault-va-truong-hop-tiep-nhan-tai-sang-tao-truyen-co-trong-truyen-co-viet-lai-vagot.htm?fbclid=IwAR3_J32jqLjsmfdFPxdnSAE9InrCf1kdZj7EuNUCGFcj23jsmzR8Tt76kaY 20 Michel Foucault, Power/Knowledge:selected interviews & other writings 1972-1977, 52, truy cập link: https://issuu.com/hernandezcortez/docs/power_knowledge_selected_interviews 18 10 thời đại mới.21 Có thể tạm hình dung kết hợp quyền lực trí thức theo nguyên lý âm-dương Trung tâm trí tuệ mang đặc tính âm, ln có tiềm kết hợp cách hài hoà với trung tâm quyền lực mang đặc tính dương Trong cộng đồng cụ thể, có kết hợp hài hồ hai trung tâm quyền lực trí tuệ tạo nên sức mạnh to lớn thúc đẩy phát triển cộng đồng Ở tầm mức cao nhất, tri thức phần âm, giúp bổ khuyết phần thiếu quyền lực để tạo hài hịa âm dương phát triển Vì vậy, quyền lực, với tư cách vương quyền hay thể chế, phải coi trí thức nỗi khao khát tìm kiếm suốt đời Thiếu hỗ trợ tri thức, quyền lực bị tha hóa, cá nhân, tổ chức mà kết hợp trí tuệ quyền lực khơng hài hồ tất yếu dẫn đến tan rã, suy kiệt sụp đổ.22 Trong tác phẩm Surveiller et punir: Naissance de la prison (Kỷ luật hình phạt: Sự đời nhà tù), Foucault vạch ba hình thức trừng phạt tồn lịch sử: hình phạt tra tấn, cải cách nhân đạo giam giữ hình Trong trình thực hành tra hình sự, quyền lực thể rõ ràng thể phạm nhân Mặt khác, việc giam giữ hình tước quyền tự người khoảng thời gian tạo thành máy biến đổi cá nhân để họ trở nên ngoan ngoãn bị kiềm chế Điều cuối biến thể, cá nhân bị khuất phục thành đối tượng tri thức Từ đó, nhà tù trở thành nơi thu nhận sử dụng kiến ​ ​ thức để cố gắng cải tạo phạm nhân.23 Và theo Foucault, tất không gian xã hội nhà tù, trường học, trại lính… thiết chế quyền lực chủ ý đặt vô số quy định thưởng-phạt tiêm nhiễm vào tiềm thức, vô thức binh sĩ, tù nhân, sinh viên… ý thức nội phải phục tùng, phải chịu kìm hãm khe khắt điều hiển nhiên, không cần bàn cãi.24 Michel Foucault: Hậu đại mối quan hệ Tri thức-Quyền lực, truy cập đường link: https://vi.triangleinnovationhub.com/michel-foucault-postmodernity-is-power-knowledge-relationship, ngày truy cập: 6/6/2021 22 Quyền lực phải song hành hài hòa với tri thức, truy cập đường link: https://tiasang.com.vn/-dien-dan/quyenluc-phai-song-hanh-hai-hoa-voi-tri-thuc-5121, ngày truy cập 6/6/2021 23 Monami, Power: Knowledge Equations in Michel Foucault, truy cập đường link: https://owlcation.com/social-sciences/Foucault-Power-Knowledge, ngày truy cập: 5/6/2021 21 Nguyễn Đình Minh Khuê, Nghiên cứu tiếp nhận văn học từ lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault trường hợp tiếp nhận-tái sáng tạo truyện cổ viết lại Gót Thị Mầu, Đầu Châu Long, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2017 24 11 Trong tác phẩm, Folie et déraison: Histoire de la folie l'âge Classique (Chứng điên văn minh: Lịch sử chứng điên thời Trung Cổ), Foucault cho “Chứng Điên” nhìn nhận “cái khác”, tượng mà cá nhân thoát ly khỏi quy chuẩn gán mác “bình thường” thứ quyền lực vơ hình xuất phát từ trị, văn hóa quan hệ xã hội.25 Như thế, nói, bệnh điên kiến tạo xã hội tồn thực tế.26 Hay ba tập thuộc Histoire de la sexualité (Lịch sử tính dục), M.Foucault cho rằng, tính dục từ chỗ tượng mang tính thể trở nên cấm kỵ suốt hàng nghìn năm bàn tay quyền lực Tri thức đơn tình dục mà người suốt kỷ vừa qua tiếp nhận là: tình dục thứ nhơ bẩn, sai trái, phải giấu giếm đi… Đồng thời, ơng cịn đề cập đến việc quyền lực tác động đến tâm lý chủ thể tình dục kiểu quan hệ phi dị tính (như đồng tính, song tính…) hàng ngàn năm qua.27 Cụ thể, hình thành diễn ngơn tính dục, quyền lực tượng có tính chất vơ danh (anonymous), đến từ thiết chế xã hội: gia đình, trường học, bệnh viện, tòa án…, gắn liền với cá nhân vai trò cha – mẹ, thầy giáo, bác sĩ… Như vậy, theo ý kiến M.Foucault, tất tri thức xem chân lý mà lĩnh hội sản phẩm định đoạt, áp chế từ phía quyền lực tối thượng chưa hẳn phản ánh chân thực thực, quy luật giới khách quan; đó, ngày ngây thơ, tuyệt đối tin vào sở học có từ giáo dục, lịch sử, sách vở… mà không hồi nghi hay có ý thức tra vấn chúng28 Trong trường hợp này, phải chăng, quyền lực kìm hãm, hạn chế phát triển tri thức? Điều khơng hồn tồn Nguyễn Đình Minh Khuê, Nghiên cứu tiếp nhận văn học từ lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault trường hợp tiếp nhận-tái sáng tạo truyện cổ viết lại Gót Thị Mầu, Đầu Châu Long, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2017 26 TS Trần Văn Toàn, Khoa Ngữ văn ĐH Sư phạm Hà Nội, Dẫn nhập lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault nghiên cứu văn học, truy cập đường link: https://hieutruyenthong.com/dan-nhap-ly-thuyet-dien-ngon-cuamichel-foucault-va-nghien-cuu-van-hoc/, ngày truy cập 6/6/2021 27 Nguyễn Đình Minh Khuê, Nghiên cứu tiếp nhận văn học từ lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault trường hợp tiếp nhận-tái sáng tạo truyện cổ viết lại Gót Thị Mầu, Đầu Châu Long, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2017 28 Nguyễn Đình MInh Khuê, Nghiên cứu tiếp nhận văn học từ lý thuyết diễn ngôn Michel Foucault trường hợp tiếp nhận-tái sáng tạo truyện cổ viết lại Gót Thị Mầu, Đầu Châu Long, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2017 25 12 thể chế góp phần tạo cơng dân ngoan ngỗn, tn thủ chuẩn mực xã hội, không đơn giản bị trừng phạt thể xác, mà kết hành vi họ liên tục “điêu khắc” để đảm bảo họ hồn tồn nội tâm hóa niềm tin giá trị thống trị.29 III LIÊN HỆ TỚI VẤN ĐỀ BÁO CHÍ, TRUYỀN THƠNG Báo chí có tầm ảnh hưởng tới quyền lực nhận thức người, xã hội? Báo chí, truyền thơng thứ “quyền lực” lớn, có ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Thông qua truyền đạt tri thức, tác động đến nhận thức, hành động, cách ứng xử người, định hình nên chuẩn mực xã hội Tuy nhiên thứ ln có tính hai mặt, báo chí, truyền thơng vừa mang tới ảnh hưởng tích cực đồng thời cịn nhiều hạn chế cần khắc phục a Những tác động tích cực: Thứ nhất, báo chí, truyền thơng với chức tư tưởng định hướng dư luận tạo khuôn khổ bắt buộc việc nhận thức, từ tạo sức mạnh vơ hình đặt yêu cầu giới hạn với người làm Chẳng hạn, báo chí, truyền thơng truyền đạt lại thông tin quan nhà nước như: luật pháp, sách, quy định… đến người dân, từ thuyết phục cơng chúng thay đổi nhận thức để hành xử quy định, pháp luật báo chí phương tiện chuyển tải thông tin phản hồi từ xã hội đến quan nhà nước để ban hành điều hành sách phù hợp Một ví dụ khác cơng tác tư tưởng báo chí sau: Trong cơng tác phịng, chống dịch Covid-19 nay, báo chí thể rõ nét vai trị định hướng dư luận mình, góp phần quan trọng toàn Đảng, toàn dân hệ thống trị ngăn chặn đẩy lùi dịch Covid-19 Chưa lực lượng truyền thông chung sức, đồng lòng, tham gia đồng bộ, vào liệt lần (trên báo thống, nhà mạng, mạng xã hội ) Với tinh thần công khai, minh bạch, tất thông tin đạo điều hành, khuyến cáo phịng chống, diễn biến tình hình dịch bệnh… nhanh chóng truyền tải Explainer: the ideas of Foucault, truy cập đường link: https://theconversation.com/explainer-the-ideas-offoucault-99758, ngày truy cập: 6/6/2021 29 13 đến với công chúng, để nâng cao nhận thức người dân việc phòng chống dịch bệnh Thứ hai, báo chí, truyền thơng cịn xem kênh để công chúng thực giám sát phản biện xã hội nhờ quyền tự tìm kiếm thông tin khả phản ánh thực đời sống Với chức này, truyền thông, mà cụ thể báo chí, tiến hành theo dõi lúc nơi, phát hiện, phản ánh trung thực cảnh báo, chí lên án sai lầm hành vi vượt giới hạn quan, tổ chức, cá nhân…Trên thực tế, điều cần thiết, lịch sử vấn đề tổ chức, quản lý xã hội loài người cho thấy quốc gia mà quyền lực trị, quyền lực nhà nước khơng kiểm sốt chặt chẽ xuất xu hướng lạm dụng quyền lực; quyền lực bị lạm dụng dẫn đến hệ lụy nguy hiểm tha hóa quyền lực, tác động tiêu cực, chí cản trở, phá hoại phát triển quốc gia Và lúc này, báo chí phát huy sứ mệnh giám sát phản biện Khi mà người ta bị theo dõi, kiểm sốt dư luận khả thực hành động trái đạo lý, trái pháp luật giảm đáng kể Ngoài việc trừ xấu bên cạnh đó, truyền thơng cịn giúp lan tỏa đẹp Ví dụ nhờ có truyền thơng, báo chí, người cập nhật tạo xu hướng văn hóa, nghệ thuật, lối sống… khiến cho đời sống xã hội thêm phong phú, đa dạng b Những mặt hạn chế: Tuy nhiên, quyền lực truyền thông dao hai lưỡi vừa đem lại điểm tích cực vừa có mặt hạn chế riêng Đầu tiên, truyền thơng nói chung đặc biệt phương tiện truyền thơng nói riêng có quyền truy cập đặc biệt vào suy nghĩ tâm trí cơng chúng khơng bao hàm kiểm sốt Các phương tiện truyền thơng có khả tạo định hình kiến thức cho xã hội, cung cấp cho công chúng thông tin kiểm chứng, góc nhìn cụ thể thơng điệp truyền thơng Tuy nhiên sau q trình tiếp nhận thơng tin, cơng chúng có quyền tự việc suy đốn, xem xét thơng điệp truyền thơng mà khơng có ràng buộc nào, hay nói cách khác cơng chúng khơng thay đổi suy nghĩ theo ý muốn nhà truyền 14 thơng Họ có quyền từ chối, khơng tin tưởng, phản kháng chí trích thách thức lại nhà truyền thơng Nói có nghĩa là, “quyền truy cập đặc biệt” khơng thể kiểm sốt tâm trí người tiếp nhận theo ý muốn nhà truyền thông mà đơn giản thâm nhập tạo ảnh hưởng cho vấn đề định tiềm thức cơng chúng Tiếp theo, truyền thơng cịn bị nhà cầm quyền điều khiển lợi dụng, đặc biệt lĩnh vực trị Từ trước đến nay, truyền thông đại chúng, biểu tập trung báo chí, thường xem tự do, khách quan tuyệt đối, phi trị đứng ngồi đấu tranh tư tưởng Tuy nhiên, lĩnh vực xuất biến thể có tên “ngụy tuyên truyền” báo chí phương Tây, có nghĩa tun truyền luận điệu giả dối, lừa phỉnh, “có tổ chức” để phục vụ cho mưu đồ, thủ đoạn trị thiết chế quyền lực Theo giáo sư Noam Chomsky, người xem “ nhà tri thức sống” Mỹ, cho biết: từ Chiến tranh giới thứ nhất, nước Anh tổ chức quan cấp điều phối công việc tuyên truyền Bộ Thơng tin; tiếp đó, quan tun truyền Chính phủ Mỹ Ủy ban Thông tin công cộng thành lập Nhiều quan kiểu có nhiệm vụ “kiểm sốt đầu óc dân chúng”, lừa phỉnh công luận để “chế tạo tâm trạng đồng tình” sẵn sàng bán rẻ, chà đạp lên lợi ích đơng đảo người dân để bảo vệ lợi ích cho nhóm nhỏ nhà tư Việc ngụy tuyên truyền hà hơi, tiếp sức “các lực tài phiệt tư nhân - tức hệ thống công ty - đóng vai trị kiểm sốt dư luận thái độ quần chúng Những công ty không nhận lệnh phủ liên hệ chặt chẽ với phủ”30 Một hạn chế quyền lực truyền thơng việc nhà báo lạm dụng “quyền lực thứ tư” báo chí - vai trị báo chí giám sát xã hội, tảng then chốt phản ánh quan điểm, lợi ích hệ giá trị thành phần xã hội, để chuộc lợi riêng cho thân Điển hình lĩnh vực kinh doanh, báo chí dù khơng giải vụ việc thông qua mạnh truyền thông làm Bóc trần đấu tranh với thủ đoạn ngụy tuyên truyền lực thù địch phòng, chống tham nhũng phương tiện truyền thơng xã hội – Tạp chí Cộng sản, truy cập link: https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/nam-2018/-/2018/813308/boc-tran-va-dau-tranh-voi-thu-doannguy-tuyen-truyen-cua-cac-the-luc-thu-dich-ve-phong%2C-chong-tham-nhung-tren-cac-phuong-tien-truyenthong-xa-hoi.aspx 30 15 giảm uy tín, làm điêu đứng chí đánh sập quan, doanh nghiệp, cá nhân tìm điểm yếu đối tượng Một điển hình cho trường hợp vụ việc Phạm Lê Hồng Uyển, trưởng văn phịng đại diện phía Nam Tạp chí Hướng nghiệp Hòa nhập, người đăng viết phản ánh dấu hiệu sai phạm Công ty CP Quốc tế Ước Mơ Việt Công ty CP Bất động sản Cao Thắng việc huy động vốn vào dự án tỉnh Hậu Giang Sau báo đăng, Uyển liên hệ với ông Võ Thanh Long, giám đốc cơng ty, nói muốn gỡ viết phải đưa 700 triệu đồng, chậm báo đăng thêm Lúc này, muốn gỡ tỉ đồng Lo sợ bị đăng tiếp nên ông Long đồng ý đưa Uyển 700 triệu đồng Dù bị công an bắt giữ vụ việc để lại ấn tượng khơng tốt đẹp lịng cơng chúng thứ gọi “Quyền lực thứ tư” báo chí31 Để phát huy tối đa vai trị, sứ mệnh báo chí,truyền thơng, đồng thời hạn chế, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực, cần ý tới số vấn đề sau: Một là, đối nhà báo, người làm truyền thơng: Cần có lịng say mê, nhiệt huyết với nghề, tơi luyện cho thể lực tốt, lĩnh, ý chí vững vàng trước cám dỗ, lời đe dọa, sẵn sàng dùng ngịi bút để chiến đấu với xấu, ác, ; khơng ngừng tích lũy nâng cao kiến thức, hiểu biết lĩnh vực, tránh trường hợp viết tình trạng mơ hồ, thiếu hiểu biết; Với chức trách nhiệm vụ mình, nhà báo, người làm truyền thơng cịn người dẫn dắt định hướng dư luận; truyền thông tạo dư luận xã hội, đưa kiện người trước phán xét xã hội Điều đòi hỏi nhà báo hành nghề đặt lương tâm trách nhiệm lên hàng đầu: phải giữ vững phẩm chất để không bị tác động xấu xã hội, cám dỗ đồng tiền, thấy khơng phải hổ thẹn với lương tâm Dù đâu, thời điểm sứ mệnh, bổn phận người Đề nghị truy tố trưởng đại diện phóng viên tạp chí tống tiền doanh nghiệp- Tuổi trẻ online, truy cập link: https://tuoitre.vn/de-nghi-truy-to-truong-dai-dien-va-phong-vien-tap-chi-tong-tien-doanh-nghiep20210302133859771.htm 31 16 làm truyền thông cung cấp thông tin xác, truyền toả cách nhìn, nhận thức đắn cho xã hội.32 Hai là, công tác quản lý báo chí, truyền thơng: Cần thường xun qn triệt, nhắc nhở, xây dựng chuẩn mực đạo đức cho đội ngũ phóng viên, xây dựng văn hóa người làm báo; Nâng cao hiệu lực, hiệu công tác kiểm tra, giám sát; Kiên xử lý cá nhân, tổ chức truyền thơng có hành vi vi phạm pháp luật đạo đức nghề nghiệp, trang mạng xã hội, viết, báo truyền bá thông tin giả, xấu độc, phản động, gây hoang mang dư luận… Ba là, phía cơng chúng: tiếp nhận thơng tin cách thông minh! Mỗi người dân tiếp cận với truyền thông đại chúng đặc biệt trang mạng xã hội cần trang bị cho kỹ tự sàng lọc, tìm kiếm nguồn thơng tin xác thực, đáng tin cậy để thu nạp hiểu biết điều đắn Từ đó, nhận thức chất vật, tượng Ngoài ra, người cần tự nâng cao “sức đề kháng” cho cách tự trang bị cho kiến thức, hiểu biết pháp luật, lực để có khả tự đánh giá độ đáng tin cậy thơng tin KẾT LUẬN Khơng đồng tình với quan điểm truyền thống quyền lực, quyền lực gắn liền với vương quyền, pháp quyền, quyền lực theo chiều từ xuống dưới, Michel Foucault tìm tịi giải nghĩa quyền lực theo ý riêng mình, đồng thời khám phá mối quan hệ tương hỗ quyền lực tri thức Với ông, quyền lực diện mặt sống, tồn mối quan hệ người với người, tác động theo nhiều chiều Còn tri thức chân lý riêng giúp người phân biệt đúng-sai, thật-giả Tuy nhiên, tri thức sản phẩm áp đặt quyền lực, chưa hẳn phản ánh thật khách quan Giữa quyền lực tri thức có mối quan hệ hỗ trợ, biện chứng qua lại với nhau, bao chứa tác động trực tiếp lẫn Hai yếu tố phải liền với nhau: “Quyền lực thực hành mà Hương Giang, Khẳng định vai trò trách nhiệm người làm báo, truy cập đường link: https://congluan.vn/khang-dinh-vai-tro-va-trach-nhiem-cua-nguoi-lam-bao-post53785.html, ngày truy cập: 16/6/2021 32 17 khơng có tri thức điều không thể, tri thức mà không sinh quyền lực” Những điều chỉnh khai mở Foucault tri thức/quyền lực đáng trân trọng Lý thuyết quyền lực/tri thức giúp ta hiểu rõ chất sống Mỗi người trong mối quan hệ quyền lực, vừa chủ thể quyền lực vừa bị tác động quyền lực Và tri thức - thứ dạy, chưa hoàn toàn Vấn đề đặt khơng nên hài lịng với tất dạy, áp đặt đúng, mà phải biết tự khám phá tri thức mới, xây dựng cho hệ tri thức riêng thân để tự biết phân biệt đúngsai, phải trái khơng để mối quan hệ quyền lực xung quanh tác động tiêu cực đến Thơng qua việc tìm hiểu lý thuyết tri thức/quyền lực, ta hiểu rõ quyền lực truyền thơng, báo chí, cách mà quyền lực truyền thơng,báo chí áp đặt tri thức đến người nhận Qua đó, ta đưa cách sử dụng quyền lực cho hợp lý, tránh tiêu cực Những điều chỉnh Foucault tri thức/quyền lực hoàn toàn thỏa đáng đến độ trở thành thứ “nguyên lý phổ quát” cho thời đại Dẫu vậy, điều chỉnh Foucault có giá trị thời điểm Nhờ đó, người ý thức vai trị mối tương quan, cần phải chừa cho người khác khả thể tự để hành động khác tương quan, lựa chọn, đừng nên ép người đáng Thiết tưởng việc làm đầy ý nghĩa mà Foucault khơi lên qua khái niệm quyền lực/tri thức ông 18 ... quan hệ quyền lực tri thức thể từ hình thức với dấu (/) Việc sử dụng dấu (/) hai khái niệm quyền lực tri thức bởi, tri? ??t luận Foucault, tri thức sức mạnh, quyền lực quyền lực bộc lộ quyền tối... 16/6/2021 32 17 khơng có tri thức điều khơng thể, tri thức mà không sinh quyền lực” Những điều chỉnh khai mở Foucault tri thức /quyền lực đáng trân trọng Lý thuyết quyền lực /tri thức giúp ta hiểu rõ... CỦA LÝ THUYẾT QUYỀN LỰC VÀ TRI THỨC Bối cảnh cá nhân Bối cảnh xã hội Bối cảnh tư tưởng Sự đời lý thuyết Quyền lực /Tri thức II NỘI DUNG CHÍNH CỦA LÝ THUYẾT QUYỀN