Phân tích “Tương tư” của Nguyễn Bính

Cập nhật: 29/12/2014

Phân tích “Tương tư” của Nguyễn Bính

Có thể bạn quan tâm

Phân tích biểu hiện của nguyên tắc Đảng lãnh đạo trong quản lí hành chính nhà nước

“ ... xÃ hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xÃ hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXÃ hội phong kiến XÃ hội TBCNXÃ ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn và vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Tương tư là bài thơ in trong tập Lỡ bước sang ngang xuất bản năm 1940 tại Hà Nội. Tập thơ đã đưa Nguyễn Bính lén ngôi trong lòng người đọc. Bài thơ nói lên tâm trạng khắc khoải vấn vương chờ mong sự đáp đền. Vì vậy người ta coi tương tư là thứ ốm đau không có dấu hiệu bệnh lí. Nguyền Công Trứ đã dùng cả một bài thơ để lí giải, cuối cùng đành chịu không cắt nghĩa nổi hai chữ tương tư:

Tương tư không biết vái Làm sao Muốn vẽ mà chơi vẽ thế nào Khi đứng, khi ngồi, klù nói chuyện Lúc say, lúc tỉnh, lức chiêm bao.

Trăng soi trước mặt ngỡ chân bước Gió tliổi bến tai ngỡ miệng chào Một nước một non, người một ngả Tương tư không biết cái lấm sao.

Như vậy, chuyện ở đây là chuyện tình yêu, tình yêu đơn phương, nhưng lại chưa sâu sắc gì. Nó mơ hồ như một cái gì trống trải, thoáng qua nhưng lại xốn xang bao nỗi niềm tâm tưởng. Đây là những tiếng lòng dìu dặt vang ngân những cung trầm tha thiết, một khúc nhạc không lời trong khổ’ thơ đầu:

Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười mong một người Nắng mưa là chuyện của trời Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng.

Nội dung của hai câu thơ đầu, dường như không khấc nhau. Nhịp cầu cho khoảng cách không gian chỉ là một nỗi nhớ! Nếu ở câu trên mới chỉ là ngồi nhớ, mới chỉ có một dáng dấp, một nét suy nghĩ thì ở câu sau chín nhớ mười mong đã bồn chồn như đứng ngồi không yên. Băng một khái niệm phiếm chỉ thôn Đoài, thôn Đông rồi băng một từ xác định một người. Không vòng vo, không mượn cảnh tả tình mà ra sự đòi hỏi hạnh phúc lứa đôi. Câu thơ mới nhưng không lạc điệu mà vẫn đằm thắm, ngọt ngào. Vẫn có giọng nói hạt lúa củ khoai phảng phất hương vị ca dao của một thôn Đoài, thôn Đông ở một xóm làng Việt Nam quen thuộc.

Dường như cả đất trời cũng dự phần nhớ mong, tương tư với con người. Và dường như một đôi trai gái nào đấy ở đồng quê ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

Phân tích biểu hiện của nguyên tắc Đảng lãnh đạo trong quản lí hành chính Nhà nước

... hai bên chỉ cách nhau một cái dậu mồng tơi, vừa rõ ràng lại vừa mơ hồ, một bên đã tỏ còn một bên vẫn thấp thoáng vu vơ.

Đến những khổ thơ sau thì là lời trách người yêu sao chảng tới:

Hai thổn chung lại một làng Cớ sao bên ấy chẳng sang bên này Ngàỵ qua ngày lại qua ngày Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng.

Cái chunk lại một làng làm nổi bật cái chưa chung giữa hai người điều này trở nên vô lí. Nhưng di sâu vào từng câu thơ ta thấy đúng ra thì hoàn cảnh thuận dòng mát mái hai thôn đã chung lại. Thế mà cánh chim hồng vẫn chưa đỗ xuống làm tổ ở trong lòng khiến nhà thơ héo hon vì nhớ mong trông đợi.

Còn cái chua xót nữa tiếp theo là một hoàn cảnh trớ trêu là nếu không sang được vì cách trở thì cùng cam lòng. Nhưng trên thực tế thì:

Bảo ràng cách trở đò giang Không sang là chẳng đường sang đã đành Nhưng đây cách một đầu đình Có xa xôi mấy mà tình xa xôi?

Mái đình, cây đa, bến nước vốn là nơi giao duyên nhưng với nhà thơ sao nó lại vô tình đến thế? Nỗi đau vì thương nhớ lẫn cả vào trong giấc ngủ chập chờn. Thế là tất cả đều bâng quơ, vu vơ chỉ có cái thật là nỗi buồn da diết của người tương tư. Nhớ mong mà chẳng gặp, nhà thơ như ngao ngán phàn nàn:

Tương tư thức mấy đêm rồi Biết cho ai, hỏi ai người biết cho Bao giờ bến mới gặp đò Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nliau.

Đến lúc này nhà thơ không nói Đóng nói Đoài nữa, không trốn tránh, ẩn giấu chi nữa. Bỏ chữ tôi thay bằng chữ anh, gọi ai đó bằng em, chẳng cần bóng gió xa xôi, bao giờ gập mà nói thẳng chuyện trầu cau, câu chuyện cưới xin:

Nhà em có một giàn trầu Nhà anh có một hàng cau liên phòng…

Nhưng khốn thay, trong lời tự kể trên đây đã nhuốm màu quan san nhớ nhung rồi? Cái nhớ cứ tự nhiên như lòng trời xui khiến mà hẫng hụt, ngẩn ngơ trong trái tim mình:

Thôn Đoài thi nhớ thôn Đông Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào?

Như vậy là cái trớ trêu cứ treo lơ lửng ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

Phân tích vai trò của Nguyễn Ái Quốc trong giai đoạn 1930 – 1939

... vì giầu thì ở nhà em, cau thì ở nhà anh cho nên cái nhớ cứ dội lên, và vẫn là cái không gian chan chứa trong hoà tấu băng những lời thơ não ruột như một tiếng thở dài thầm kín mà sâu sắc, mà sâu thẳm nhớ thương.

Trầu cau trong văn học Việt Nam là biểu tượng cưới hỏi, biểu hiện đẹp nhất về hôn nhân. Chàng trai trữ tình trong một bài ca dao nổi tiếng Hôm qua tát nước đầu đinh đã khéo léo nhắc tới buồng cau khi chấm dứt lời tỏ tình hết sức tê nhị và đầy đủ tính chất nghệ sĩ của mình:

Giúp em quan tám tiền cheo Quan năm tiền citói lại đèo buồng cau…

Về phương diện tâm lí, bốn câu thơ cuối cùng trong bài Tương tư của Nguyễn Bính là ước mơ trong sáng và bình thường của một người đang yêu, ước mơ được hợp nhất với người mình yêu. Nhưng ước mơ ấy ở đây cũng còn năm ở cái dạng tương tư, bởi vì trầu vẫn là trầu, cau vẫn là cau mà chưa liên kết, hợp nhất thành chuyện trầu cau.

Nhưng Nguyễn Bính là khách đa tình, là nhà thơ có tình, có tài nên nói rất đúng cái tâm trạng mà cả trên đời này đã mấy ai không gặp một lần.