Cảm nhận về bài thơ “Tương tư” của Nguyễn Bính

Cập nhật: 29/12/2014

Cảm nhận về bài thơ “Tương tư” của Nguyễn Bính

Có thể bạn quan tâm

Tài liệu Cảm nhận về bài thơ Sang Thu của Hữu Thỉnh - Cảm nhận của em về bài thơ Sang Thu pptx

“ ... xÃ hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xÃ hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXÃ hội phong kiến XÃ hội TBCNXÃ ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn và vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Bài Tương tư nằm trong một thi tứ bao trùm Thơ mới: tình yêu nam nữ – thứ tình yêu hiện đại trăm hình muôn trạng của văn học lảng mạn giai đoạn 1930 – 1945: …cái tình say đắm, cái tình thoảng qua, cái tình gần gũi, cái tinh xa xôi.., cái tình trong giây phút, cái tình thiên thu. Con người lãng mạn trong bài thơ Tương tư đã thao thức chín nhớ mười mong người thương ròng rã suốt mấy đêm rồi, mong nhớ hết ngày này đến ngày khác, thậm chí hết tháng này qua tháng khác: Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng… Theo đạo lí quân tử tu, tề, trị, bình Nho gia, nhất là Tống Nho, thì kẻ nam nhi như thế là hỏng quá… Nhưng sức cuốn hút của thơ tình Nguyễn Bính (trong bài Tương tư) chủ yếu không phải do thái độ thành thực giãi bày nỗi niềm chín nhớ mười mong hay do sự cãi lí cho tính phù hợp quy luật của tinh yêu nam nữ, đặng biện hộ cho đạo Jí nhán văn (không ít nhà thơ lãng mạn đương thời bộc lộ tình cảm yêu thương nhiều khi còn đắm đuối hơn (Ao ước – Tế Hanh), tinh tế hơn (Ngậm ngùi – Huy Cận) hoặc não lòng hưn: Chúng tôi lặng lẽ bước trong thơ – Lạc giữa niềm êm chẳng bến bờ – Trăng sáng, trăng xa, trăng rộng quá – Hai người nhưng cìiẳng bơ vơ (Trăng – Xuân Diệu), mà sức cuốn hút ấy chủ yếu là bởi những rung dộng cùa trái tim thi sĩ (thể hiện trong cấu tứ cũng như ở ngữ điệu – giọng) dung hợp rất nhuần nhuyễn tính cách dân tộc.

Chúng ta đều rõ: Linh hồn của một dân tộc thể’ hiện tập trung ở các hình thái folklore. Trong folklore Việt Nam có một khu vực đặc biệt phát triển: thơ ca dân gian. Hình thái này chiếm vị trí cao trong văn hoá dân gian không chĩ do số lượng, mà còn ở chất lượng, ca dao dân ca là một tổng kho văn hoá chứa đựng trí tuệ, tâm linh, thần thái Việt…; và trong kho tàng tinh thần đó, xuất hiện biết bao vần thơ tình yêu đặc sắc không thua kém bất cứ một khúc tình ca nào trên thế gian. Nhà thơ Nguyễn Bính chính ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

Tài liệu Cảm nhận về bài thơ "Đàn ghita của Lor-ca" (Thanh Thảo) pptx

... là một chú bướm (Con bướm văng tuyền đậu Thám hoa – Truyện cổ tích) đã xâm nhập rồi lượn bay trên một vùng văn hoá dân gian đặc biệt của dân tộc: ca dao dân ca, và đã hấp thụ được một lượng hương nhụy đáng kể… Trong Thơ mới, tất nhiên không phải chỉ riêng Nguyễn Bính, mà một sô’ thi sĩ khác cùng đã quy tụ gần xa chung quanh vùng văn hoá cội nguồn dân tộc này – như tác giả Thi nhân Việt Nam từng nhận xét: Chưa bao giờ như băy giờ họ thấy cần phải tìm uể dĩ vãng để vịn vào những gì bất diệt dử đảm bảo cho ngày mai. – Tình hình ấy cũng hoàn toàn phù hợp với một quy luật hình thành văn học lãng mạn thế giới; ví dụ không ít những cây bút lãng mạn châu Âu thế kỉ XIX cũng đã quay về với dân tộc, văn hoá dân gian, quan tâm SƯU tầm các sáng tác dân gian theo quan niệm: Cần hợp hồn gi.ữa thời xưa và thời nay (Mickiêvich) vì có khi: phải tìm đến dân ca mới thấy được thơ chân chính…

Một trong những nét đặc trưng của tính cách Việt là ý thức về độ (không vượt ngưỡng). Ý thức về độ ấy đã chi phối nhiều khu vực văn hoá dân gian Việt: về kiến trúc, các công trình xây dựng không quá lớn, về sân khấu tuồng, bi mà vẫn tráng; chèo khi đau buồn phải có hề ra trò xua tan ngay không khí thảm sầu; về tín ngưỡng, lễ hội, nghiêm trang mà không khe khắt; về ứng nhân xử thế, ít muốn cạn tàu ráo máng… Ý thức về độ của tính cách Việt do các nguyên nhân lịch sử, địa lí lâu đời quyết định… Đồng hành trong hệ thông văn hoá ấy, tình yêu nam nữ trong ca dao (ỉân ca tuy đắm đuối thiết tha mà không mấy khi bi lụy – cái thi tứ rũ liệt đến muốn tự diệt vì tình tuyệt vọng hầu như không xuât hiện trong thơ ca dân gian. Vả chăng, người bình dân (gồm cả lao động và trí thức) chú nhân văn hoá dân gian, trong cuộc sống lúc đang yêu.thì thường cũng là khi đang có nhiều trách nhiệm lớn nhỏ ràng buộc – đối với gia đình chẳng hạn. Hãy nghe lời van vỉ dễ thương của một thôn nữ ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

cảm nhận về bài thơ “Đồng Chí” của Chính Hữu – bài mẫu 2

... tội nghiệp xưa:

Cliàng ơi buông áo em ra

Để em đi chạ kẻo mà chợ trưa

Chợ trưa rau nó héo đi

Lấy gi nuôi mẹ, lấy gì nuôi em.

Chúng ta tin chắc rằng dẫu thiếu nữ ấy có lâm tình huống:

Khăn thương nhớ ai

Khăn rơi xuống đất

Khăn thương nhớ ai

Khăn vất lên vai

Đèn thương nhớ ai

Mà đèn không tắt

Mắt th ương nhớ ai

Mà mắt không khô.

di nữa, thì cô cũng khó tuỳ tiện ngả bệnh hoặc liều thân, bởi vì ai sẽ thay cô tần tảo nuôi mẹ, nuôi em? Do dó, sầu tương tư, tình tuyệt vọng… trong ca dao dân ca xưa chỉ đưa chàng đến mức nuối tiếc: Tiếc công anh dáp đập be bờ. Đế’ ai quăng dó, dem lờ đến đơm, Dèm qua vật đổi sao dời. Tiếc công gán bó, tiếc lời giao đoan…; hoặc dẫn nàng đến độ ngần ngơ: Ngày ngày em đứng em trông — Trông non non ngất, trông sông sông dài…; quả nữa là: Nhở ai em những khóc thầm – Hai dòng nước mật đầm dầm như mưa..; và trạng thái thông thường cúa họ là: Đêm qua ra đứng bờ ao – Trông cá cá lặn, trông sao sao mờ – Buồn trông con nhện chăng tơ… Sầu nhớ quá, nhưng… còn nhiều việc phải làm – Tình yêu không thể là cứu cánh duy nhất!

Nét chủ yếu của tính cách dân tộc trong bài Tươìig tư chính là khuynh hướng cấu tứ khái quát mang ý nghĩa về độ: chín nhở mười mong dài theo ngày tháng, dẫu biệt vô âm tín vẫn tiếp tục đợi chờ: Bao giờ bến mới gặp đò, với niềm hi vọng xa vời: Cau thôn Đoài

nhớ trầu không thôn nào?…; và chỉ đến mức ấy thôi, chứ không phải kiểu phản ứng quyết liệt: Rồi anh chết, anh chết sầu chết hèo

– Linh hồn anh thất thểu dõi hồn em… như chàng lãng mạn trong bài Ao ước của Tế Hanh – ý tứ cực đoan này phải chăng chi phù hợp với tâm lí một sô’ độc giả thành thị – Phong cách cấu tứ thơ tình yêu với các mức độ tình cảm phù hợp dân tộc tính như vậy đã xuất hiện trong hầu hết những bài ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

cảm nhận về bài thơ “Đồng Chí” của Chính Hữu – bài mẫu 1

... thơ khác của Nguyền Bính. Những nhân vật trữ tình thơ Nguyễn Bính (người thật hoặc hư cấu, khách thể hoặc chủ thể) dầu có lâm trạng huống yêu đơn phương, tinh tuyệt vọng… đều ứng xử có chừng mực: một chàng trai bị người yêu thờ ơ, chỉ than thở: Tình tôi mở giữa mùa thu – Tình em lẳng lặng kín như buồng tằm (Đêm cuối cùng); một cô gái bị lỗi hẹn cũng nhẫn nại đợi chờ: Anh ạ! Mùa xuân đã cạn ngày – Bao giờ em mới gặp anh đăy (Mùa xuân); anh lái đò kia thất tình phẫn chí định bỏ nghề, nhưng rồi lại thôi: Lang thang anh dặm bán thuyền

– Có người trả chín quan tiền lại. thôi (Anh lái đò); một chàng thâ’t tình không oán hờn mà chẳng nặng lời: Em đã sang ngang với một người – Anh còn trồng cải nữa hay thôi? — Đêm qua mơ thấy liai con bướm – Khép cánh tình chung ở giữa trời (Hết bướm vàng); đớn đau hơn: người yêu yểu mệnh, nhưng nỗi đau ấy đã hoà tan cùng mộng áo: Đêm qua nàng đã chết rôỉ – Nghẹn ngào tôi khóc, quá tôi yêu nàng – Hồn trinh còn ở trần gian – Nhập vào bướm trắng mà sang bên này (Người hàng xóm)…; và trước thái độ quá thờ ơ của cô gái hái mơ, khách đa tình chỉ trách móc mơ màng:

Cô hái mơ ơi, cô gái ơi

Chả trả lời nhau lấy một lời

Cứ lặng rồi đi, rồi khuất bóng

Rừng mơ hiu hắt lá mơ rơi…

Đặc điểm dân gian, dân tộc ấy trong cấu tứ khiến những bài thơ tình Nguyễn Bính, trước và sau 1945 dễ dàng tìm được sự đồng cảm và tiếp đón hào hứng cùa một số lượng độc giả lớn (thành phố và tỉnh nhỏ, thành thị và nông thôn…) mà có lẽ chưa nhà thơ lãng mạn nào đạt được.

Quảng đại quần chúng độc giả tìm đến thơ tình Nguyổn Bính còn vì những bài thơ mang tình tứ gần gũi với tâm hồn, tính cách người Việt ấy đã được thể hiện bằng một thứ từ ngữ điệu (giọng) thân quen: giọng ca dao dân ca. Trong bài Tương tư, dó là thể thơ lục bát ngàn xưa dịu ngọt giàu tính ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

Bày tỏ cảm nhận về bài thơ Chiều Tối của Hồ Chí Minh docx

... nhạc, vần phong phú, lò’i đan chữ (chín nhớ mười mong), kiểu suy tưởng vật thể hoá (Lá xanh nay dã thành cây lá vàng), và những từ cồ vùng mờ ngữ nghĩa dẫn thi tứ lan toả man mác (Biết cho ai, hỏi ai người biết cho..) Biếu hiện dậm đà chất giọng ca dao dân ca trong Nguyễn Bính phái chăng là các bài: Chân quê, Đêm cuối cùng; Chờ nhau; Giấc mơ anh lái đò; Người, hàng xóm và Lỡ bước sang ngang (Bài thơ đã dân gian hoá đến mức được dùng để ru em). Đòng đảo người đọc đến với thơ tình yêu Nguyễn Bính còn do những dòng thơ thuần tính cách người Việt đó là đă đánh thức biết bao kỉ niệm êm đềm về quê hương xứ sở thân yêu… Trong bài Tương tư, đó là hình ảnh: thôn Đoài, thôn Đông, bến nước, đầu đình, giàn trầu, hàng cau… ở những bài thơ khác của Nguyễn Bính, cũng tràn ngập các hình ảnh gần gũi: những con bướm trắng, bướm vàng vẽ vòng trẽn các vườn cải hoa vàng; vườn chanh, vườn cam, vườn bưởi ngào ngạt hương bay; ven đê là ruộng dâu, bãi cháy, bãi đay, vườn chè, bên ao bèo, giếng khơi, giậu mùng tơi xanh rờn… là những thôn nữ đôn hậu dệt lụa chăn tằm, đi trẩy hội chùa, hội làng, xom hát chèo mùa xuân với trang phục đằm thăm: dây lưng đũi, yếm lụa sồi, áo đồng lảm, quần lĩnh tía… nhưng anh lái đò, cô lái đò sông giữa hương đồng gió nội và dưới bầu: Giời, cao gió cả giăng như ban ngày…

Hương dồng gió nội trong thơ Nguyễn Bính sáng tác trước 1945, được đông đảo độc giả mến mộ dài lâu. Hiện tượng ấy khiến chúng ta nhớ lại điều dự báo có sức khái quát của tác giả Thi nhân Việt Nam 50 năm-trước: Nếu các thi nhân ta đủ sức chăn thành để thừa hưởng di sản xưa, nếu họ biết tìm đến thơ xưa với một tấm lòng trẻ, họ sẽ phát huy được những gì vĩnh viễn hơn, sâu sắc hơn mà binh dị hơn trong linh hồn nòi giống. Nhất là ca dao sẽ đưa họ về với dân quê, nghĩa là với chín mươi phàn trăm sô’ người trong nước. Trong nguồn sống dồi dào và mạnh mẽ ấy, họ sẽ ...