II/ NHỮNG NĨT ĐẶC SẮC TRONG TÂC PHẨM:
CHUYÍN ĐỀ "AI ĐÊ ĐẶT TÍN CHO DÒNG SÔNG" HOĂNG PHỦ NGỌC TƯỜNG
BĂI GIẢNG AI ĐÊ ĐẶT TÍN CHO DÒNG SÔN G HOĂNG PHỦ NGỌC TƯỜNG
- Hình tượng dòng Hương qua cảm nhận độc đâo của nhă văn. - Hình tượng nhđn vật tôi nhạy cảm, giău suy nghiệm.
- Phong câch tùy bút Hoăng Phủ Ngọc Tường. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. Khâi quât: a. Tâc giả: + Tiểu sử
- Sinh ra, nhiều năm sống vă hoạt động câch mạng, công tâc tại Huế > gắn bó với đất vă người nơi đđy, am hiểu sđu sắc cội nguồn vă linh hồn văn hóa xứ sở.
+ Con người: - Trí thức yíu nước.
- Vốn hiểu biết sđu rông trín nhiều lĩnh vực. + Sâng tâc:
- Sở trường: bút kí, tùy bút. - Phong câch nghệ thuật: • Sự kết hợp nhuần nhuyễn o Giữa chất trí tuệ vă chất trữ tình.
o Nghị luận sắc bĩn với suy tư đa chiều trín nền tảng hiểu biết sđu rộng về triết học, văn hoâ, lịch sử…
• Hănh văn: hướng nội (hướng văo bín trong, văo thế giới nội tđm nhiều trăn trở, thđm trầm, sđu lắng), súc tích, mí đắm, tăi hoa.
b. Tâc phẩm + Xuất xứ:
- Viết tại Huế, 1981.
- In trong tập sâch cùng tín > lấy tâc phẩm lăm nhan đề cho một tập bút kí > vị trí văn học sử: tâc phẩm bút kí tiíu biểu của nhă văn.
+ Bố cục:
- Đoạn 1 (từ đầu - dưới chđn núi Kim Phụng): Sông Hương nhìn từ nguồn cội.
- Đoạn 2 (tiếp – quí hương xứ sở): Sông Hương trong mối quan hệ với kinh thănh Huế. - Đoạn 3 (còn lại): Sông Hương trong mối quan hệ với lịch sử dđn tộc, với cuộc đòi vă thi ca.. 2. Phđn tích
a. Đoạn 1: Sông Hương nhìn từ nguồn cội.
+ Nhìn từ cội nguồn: có mối quan hệ sđu sắc với dêy Trường Sơn: như một "bản trường ca của rừng giă" với nhiều tiết tấu trầm bổng.
- Rầm rộ giữa bóng cđy đại ngăn > hùng trâng. - Mênh liệt vượt qua ghềnh thâc > ăo ạt.
- Cuộn xoây như những cơn lốc văo những đây vực sđu > dữ dội.
- Dịu dăng vă say đắm giữa những dặm dăi chói lọi của hoa đỗ quyín rừng > nín thơ, tình tứ, mí đắm.
+ Biện phâp nhđn hoâ: Sông Hương như "cô gâi Di - gan phóng khoâng vă man dại", với "bản lĩnh gan dạ, một tđm hồn tự do vă trong sâng" > nữ tính, vừa dịu dăng vừa mênh liệt hoang sơ > không chỉ ngắm nghía "khuôn mặt kinh thănh", nhă văn còn khơi về nguồn cội để khâm phâ vẻ đẹp tđm hồn thăm thẳm mă chính dòng sông cũng không muốn bộc lộ.
Hương gắn với Huế "dịu dăng pha lẫn trầm tư", ím đềm, trong trẻo nay lại biết tới phần dữ dội, mí hoặc, khó cưỡng của dòng sông.
b. Đoạn 2: Sông Hương trong mối quan hệ với kinh thănh Huế
+ Quan hệ giữa sông Hương vă có đô: "người tình mong đợi" >hănh trình về cố đô được hình dung như "một cuộc tìm kiếm có ý thức" một người tình trong mộng của người con gâi. + Hănh trình về xuôi tìm "người tình mong đợi"
- Giữa cânh đồng Chđu Hoâ đầy hoa dại: lă "cô gâi đẹp ngủ mơ măng" > gợi nhớ truyện cổ tích "Công chúa ngủ trong rừng" > vẻongf đẹp lêng mạn của cđu chuyện cổ.
- Khi ra khỏi vùng núi: "chuyển dòng liín tục, vòng những khúc quanh đột ngột’, "vẽ một hình cung thật tròn, ôm lấy chđn đồi Thiín Mụ, vượt qua, đi giữa đm vang, trôi di giữa hai dêy đồi sừng sững như thănh quâch, với những điểm cao đột ngột" > linh hoạt, rạo rực sức trẻ vă sự khao khât.
- Qua Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo: "mềm như tấm lụa"
- Qua những dêy đồi tđy nam thănh phố: ânh lín "những mảng phản quang nhiều mău sắc" " sớm xanh, trưa văng, chiều tím"
- Qua lăng tẩm đền đăi: "vẻ đẹp trầm mặc nhất" "như triết lí, như cổ thi" > so sânh độc đâo, giău sức gợi > tả mặt nước phẳng lặng vă không gian bờ bêi u tịnh bằng liín tưởng tới triết học, thơ cổ > nổi bật vẻ thđm nghiím, bao nhiíu thăng trầm lịch sử, bao nhiíu dời đổi của câc triều đại đê tạo thănh trầm tích văn hóa lặn văo vẻ đẹp ngăn năm không suy xuyển của dòng nước > thấp thoâng hình ảnh một "câi tôi" giău suy tư.
- Khi gặp tiếng chuông chùa Thiín Mụ: tươi tắn vă trẻ trung Nhận xĩt:
• Sông Hương chảy qua nhiều địa danh khâc nhau, mỗi địa danh mă chỉ nhắc thôi ngưòi ta đê thấy bao tầng sđu văn hiến > nhiều dâng vẻ Sông Hương được khâm phâ ở nhiều góc nhìn. • Diện mạo: vừa mạnh mẽ vừa dịu dăng.
• Bút phâp: kể vă tả, sự liệt kí được thơ hoâ bằng thụ cảm tăi hoa, tinh tế. + Sông Hương khi chảy văo thănh phố:
- Giữa những biền bêi xanh biếc của ngoại ô Kim Long: Vui tươi hẳn lín > tđm trạng của một người đi xa "tìm đúng đường về", nao nức bồi hồi giữa bờ bêi than thuộc của quí hương. - Giâp mặt thănh phố ở Cồn Giê Viín: uốn một cânh cung rất nhẹ sang Cồn Hến > lăm cho dòng sông mềm hẳn đi, như một tiếng "vđng" không nói ra của tình yíu > so sânh lạ, dùng tiếng "vđng" vốn trừu tượng, e ấp, ngập ngừng, ý vị, thiíng liíng trín bờ môi cô gâi đang yíu để tả hình dâng mềm mại nơi cânh cung của dòng sông > câi nhìn tình từ, thống nhất, đem lại cho người đọc những khoâi cảm thẩm mĩ độc đâo.
- Liín tưởng vă suy tư của nghệ sĩ:
• So sânh sông Hương với sông Xen của Paris, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pĩt > những tín sông đê trở thănh linh hồn của thủ đô câc nước, thănh biểu tượng văn hóa của quốc gia > ngầm thể hiện lòng tự hăo về sông Hương vă kinh thănh Huế. (Liín hệ với Nguyễn Trêi trong "Bình Ngô đại câo": đặt câc triều đại Việt Nam sânh ngang với câc triều đại Trung Hoa)
• Liín tưởng khi từ khói lửa miền Nam tới Lí –nin-grât, đứng nhìn sông Ní-va, lđu năm xa Huế: o Sống dậy giấc mơ lộng lẫy của tuổi dại: muốn hóa lăm một con chim nhỏ đứng co một chđn trín con tău thủy tinh để đi ra biển.
o Cuống quýt vỗ tay, nhưng sông Ní-va đê chảy nhanh quâ, không kịp cho lũ hải đu nói một điều gì với người bạn của chúng đang ngẩn ngơ trông theo > Hai nghìn năm trước: triết gia Hi Lạp "khóc suốt đời vì dòng sông trôi đi quâ nhanh".
o Nhớ lại con sông Hương: "quý điệu chảy lững lờ của nó khi đi ngang thănh phố"> điệu slow tình cảm dănh riíng cho Huế.
ð Khâm phâ vả cảm nhận sđu sắc đặc trưng riíng của dòng sông khi chảy qua kinh thănh Huế: điệu chảy ím đềm, chậm mềm, lặng lẽ, như không vương vấn chút năo câi xô bồ của thời gian, sự nuối tiếc của con người vì mọi thứ một đi không trở lại > Sông Hương nguyín sơ, trăm năm không đổi thay, như mang thần thâi, quan niệm vũ trụ tuần hoăn của Phương Đông, như điệu chảy thời gian bất di bất dịch trong thơ ca cổ điển Việt Nam vă Trung Hoa > Sông Hương mang cảm nghiệm thời gian vă niềm tự hăo của nhă thơ.
- Sông Hương "trong khoảnh khắc trùng lại của sông nước": người tăi nữ đânh đăn lúc đím khuya > liín tưởng:
• Nền đm nhạc cổ điển Huế: "được sinh thănh trín mặt nước của dòng sông năy" > Sông Hương gắn với lịch sử đm nhạc lđu đồi của Huế, lă câi nôi hình thănh nền đm nhạc truyền thống > gợi nhắc đến sông Nile, sông Hắng, sông Hoăng Hă – cũng lă những câi nôi hình thănh những nền văn hóa lớn trín thế giới > nhă văn cảm nhận dòng sông ở góc độ văn hóa.
• Nguyễn Du vă Truyện Kiều > linh hồn, niềm tự hăo của quốc văn Việt Nam > dòng sông mang những thổn thức của cha ông, gắn bó với câc giâ trị văn hóa, văn học kinh điển của dđn tộc > lă dòng chảy vắt từ quâ khứ, mang bao phù sa, trầm tích văn hóa hiện diện trong ngăy hôm nay. + Nỗi lưu luyến khi rời khỏi kinh thănh:
- Rời khỏi kinh thănh, chếch về hướng chính bắc.
- Sực nhớ điều gì chưa kịp nói > đột ngột đổi dòng dể gặp lại thănh phố lần cuối - Liín tưởng:
• Rất lạ với tự nhiín vă rất giống với con người ở đđy > nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đâo của tình yíu
• So sânh: sông Hương, kinh thănh Huế - năng Kiều, Kim Trọng > Tấm lòng người dđn Chđu Hóa xưa mêi mêi chung tình với quí hương xứ sở
ð Có 3 so sânh bắc cầu: sông Hương trong khúc ngoặt chia tay kinh thănh Huế -Thúy Kiều trong đím tình tự gửi lời nguyện thề cùng Kim Trọng – người Chđu Hóa mêi thủy chung với xóm lăng > từ dòng chảy khâc lạ của dòng sông liín tưởng tới mối tình kín đâo, e ấp, trước sau như nhất của Kim – Kiều, so sânh với tình yíu quí hương xứ sở của người Huế > mượn tình cảm riíng để khâi quât mối tình chung, lăm cho tình yíu đất, yíu nước không chung chung, to tât mă mềm mại, ý vị, tinh tế, mă đằm thắm, thiíng liíng, sđu sắc.
c. Đoạn 3: Sông Hương trong mối quan hệ với lịch sử. với cuộc đời vă thi ca + Trong mối quan hệ với lịch sử:
- Điểm lại dấu ấn dòng sông trong lịch sử dđn tộc: thế kỉ XV ở "Dư địa chí" của Nguyễn Trêi, thế kỉ XVIII qua chiến thắng của anh hùng Nguyễn Huệ, thế kí XIX với mâu của câc cuộc khởi nghĩa, đi văo thời đại của câch mạng thâng Tâm bằng những chiến công rung chuyển > tham gia, trải nghiệm cùng những bước thăng trầm của lịch sử dđn tộc.
- Khâi quât: Sông Hương lă vậy, lă dòng sông của thời gian ngđn vang, của sử thi viết giữa mău cỏ lâ xanh biếc. Khi nghe lời gọi, nó biết câch tự hiến đời mình lăm một chiến công, để rồi nó trở vỉ với cuộc sống bình thường, lăm một người con gâi dịu dăng của đất nước.
ð Nếu như ở đoạn 1 vă 2, sông Hương được cảm nhận chủ yếu trín bề rộng của không gian địa lí với những liín tưởng độc đâo thì ở đoạn năy, sông Hương được bố cục theo chiều sđu của lịch sử. Nó ghi dấu những chiến công, lặng khóc cho những hi sinh đm thầm, vùng lín quật khởi…> giống như một tấm gương soi văo lịch sử. Sông Hương như biết bao chiến sĩ vô danh trín dải đất hình chữ S. (Sinh ra không phải cầm súng cầm mâc nhưng kẻ thù buộc ta phải đấu tran. Khi bình yín, họ lại trở về với cuộc sống bình thường, trở về bản tính tự nhiín muôn thủa , như sông Hương "lăm một người con gâi dịu dăng của đất nước")
+ Trong mối quan hệ với thi ca:
- Có một dòng sông thi ca về sông Hương mă nước luôn đổi mău.(thơ Tản Đă, Cao Bâ Quât, Bă huyện Thanh Quan, Tố Hữu).
- Nhă thơ hỏi với trời, với đất: Ai đê đặt tín cho dòng sông? • Đối tượng hỏi: đất, trời.
• Nội dung hỏi: ai đê đặt tín cho dòng sông? > cđu hỏi dường như không thể có một lời đâp cụ thể
• Mục đích:
o Không phải để hỏi nguồn gốc của một danh xưng địa lý thong thường mă lă một sự nhấn mạnh, ẩn chứa niềm tự hăo sđu sắc về dòng sông quí hương.
o Gợi mở cho người đọc những hướng trả lời khâc nhau bằng trải nghỉệm văn hóa của bản thđn. ð Tín riíng của một dòng sông có thể do một câ nhđn năo đó đặt ra, qua năm thâng, danh xưng của tâc giả bị mai một, nó trở thănh tăi sản chung của cộng đồng, Tuy nhiín, câi tín đích thực của dòng sông phải lă danh từ gắn với biểu tượng văn hóa, tinh thần, chiều sđu lịch sử của một
dđn tộc. Ở khía cạnh năy, chính những người dđn bình thường – những người sâng tạo ra văn hóa, văn học, lịch sử lă những người " đê đặt tín cho dòng sông"
d. Một văi đặc sắc nghệ thuật
+ Ngôn ngữ: phong phú, giău hình ảnh, gợi cảm.
+ Hình ảnh: so sânh độc đâo bằng liín tưởng lêng mạn, đậm chất trữ tình.
+ Thủ phâp: nhđn hóa > Sông Hương được cảm nhận như một sinh thể sống động (lă người con gâi dịu dâng đằm thắm với tất cả câc cung bậc cảm xúc) > thuận lợi để đan căi những suy tưởng về văn hóa, lịch sử, về truyền thống con người vă đất nước Việt Nam.
CỦNG CỐ KIẾN THỨC
Đề 1: Phđn tích hình tượng sông Hương trong "Ai đê đặt tín cho dòng sông"
Đề 2: Cảm nhận về câi tôi của Hoăng Phủ Ngọc Tường qua "Ai đê đặt tín cho dòng sông". Gợi ý giải đề:
Đề 1: + Khâi quât:
- Vị trí : hình tượng trung tđm, thể hiện những nĩt độc đâo về nội dung vă nghệ thuật của tâc phẩm.
- Mô tả tổng quât: Sông Hương qua cảm nhận của Hoăng Phủ Ngọc Tường hiện lín như một "cô gâi Di-gan": mênh liệt, mí đắm nhưng không kĩm phần dịu dăng, tình tứ, ý nhị.
+ Phđn tích:
- Vẻ đẹp của Sông Hương ở thượng nguồn.
- Vẻ đẹp của Sông Hương khi chảy qua kinh thănh Huế. - Vẻ đẹp Sông Hương qua những âng thơ văn.
- Vẻ đẹp hùng trâng trong lịch sử. + Đânh giâ:
- Khâm phâ ra một Sông Hương độc đâo, đa sắc. - Cơ sở:
• Quan sât tinh tế, sự suy ngẫm > đặt Sông Hương trong nhiều chiều (không gian địa lí, thời gian lịch sử, tđm hồn thi ca, chiều sđu văn hóa, tđm linh…)
• Tăi hoa, khả năng liín tưởng vă vốn từ vựng phong phú.
Đề 2: Câi tôi Hoăng Phủ Ngọc Tường
+ Uyín bâc (kiến thức về lịch sử, địa lí, văn hóa…)
+ Tinh tế, tăi hoa (cảm nhận những khía cạnh khuất lấp của con sông: nĩt hoang dại…; ngôn so sânh độc đâo, ngôn từ phong phú gợi cảm…)
+ Giău trí tưởng tượng, lêng mạn, bay bổng (tưởng tượng hănh trình tìm về cố đô như hănh trình tìm về với "người tình mong đợi"…)
+ Gắn bó mâu thịt vă tự hăo với cảnh vật vă con người Huế (những suy tưởng, đối sânh khi đứng trước sông Ní-va…)