họ mẹ (Lỗ Thuỵ) và chữ “Tấn hành”; quờ ở tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc.
- Trước khi trở thành nhà văn, ụng đĩ học nhiều nghề: Hàng hải (mong được đi đõy đi đú để mở rộng tầm mắt), khai mỏ (làm giàu cho đất nước), nghề y (chữa bệnh những người nghốo ốm mà khụng thuốc như bố ụng). Cuối cựng ụng thấy rằng chữa bệnh thể xỏc khụng quan trọng bằng chữa bệnh tinh thần nờn ụng chuyển sang làm văn nghệ. ễng chủ trương dựng ngũi bỳt để phanh phui cỏc căn bệnh tinh thần của quốc dõn, lưu ý mọi người tỡm phương thuốc chạy chữa.
- Sỏng tỏc của Lỗ Tấn đĩ phờ phỏn mạnh mẽ những căn bệnh tinh thần khiến cho quốc dõn mờ muội, tự thoả mĩn “ngủ say trong một cỏi nhà hộp bằng sắt khụng cú cửa sổ”; và kờu gọi mọi người tỡm phương thuốc chạy chữa để cứu dõn tộc.
- Tỏc phẩm chớnh: truyện vừa AQ chớnh truyện, cỏc tập truyện ngắn Gào thột, Bàng hồng,
Truyện cũ viết theo lối mới,...
⇒ Lỗ Tấn là nhà văn hiện thực xuất sắc của Trung Quốc, cú tư tưởng yờu nước tiến bộ.
2. Hồn cảnh sỏng tỏc và xuất xứ:
- Thuốc được viết vào thỏng 4 năm 1919 đỳng vào ngày bựng nổ phong trào học sinh sinh
viờn Bắc Kinh, mở đầu cuộc vận động cứu vong (cứu Trung Hoa khỏi diệt vong), thường gọi là Ngũ Tứ. Đõy là thời kỡ đất nước Trung Hoa bị cỏc đế quốc Anh, Nga, Phỏp, Đức, Nhật xõu xộ. Xĩ hội Trung Hoa biến thành nửa phong kiến, nửa thuộc địa, nhưng nhõn dõn lại an phận chịu nhục. Đú là căn bệnh đớn hốn, tự thoả mĩn, cản trở nghiờm trọng con đường giải phúng dõn tộc.
- Truyện được in trong tập Gào thột (1923).
3. Túm tắt tỏc phẩm:
- Vợ chồng Hoa Thuyờn – chủ quỏn trà, cú con trai bị lao. Nhờ người mỏch, trời vừa mờ sỏng, lĩo Hoa Thuyờn đĩ tỡm tới phỏp trường mua bỏnh bao tẩm mỏu tử tự vừa bị chết chộm mang về làm thuốc chữa bệnh lao cho con trai. Trong lỳc thằng cu Thuyờn đang ăn thuốc thỡ quỏn trà cũng dần đụng khỏch. Tất cả mọi người trong quỏn trà đều tin chắn rằng: chiếc bỏnh bao tẩm mỏu người sẽ chữa khỏi được bệnh lao. Họ cũn bàn tỏn về Hạ Du – người tử tự vừa bị chết chộm. Hạ Du là chiến sĩ cỏch mạng, nhưng chẳng ai hiểu gỡ về anh, mọi người cho anh là kẻ điờn, là giặc, là cỏi thằng khốn nạn,...
- Năm sau, vào tiết Thanh Minh, mẹ Hạ Du và bà Hoa Thuyờn cựng đến bĩi tha ma viếng con. Mộ của con bà Hoa Thuyờn gần mộ Hạ Du, chỉ cỏch nhau một con đường mũn. Bà Hoa Thuyờn đĩ bước qua con đường mũn để đến bờn bà mẹ Hạ Du, và hai bà mẹ mất con đồng cảm với nhau. Cả hai người đều ngạc nhiờn khi thấy trờn mộ Hạ Du cú một vũng hoa và tự hỏi “Thế này là
thế nào?”…
4. í nghĩa nhan đề “Thuốc”:
Thuốc là một nhan đề đa nghĩa:
- Nghĩa gốc: chỉ phương thuốc chạy chữa căn bệnh lao: bỏnh bao tẩm mỏu người.
- Nghĩa chuyển: chỉ phương thuốc chạy chữa căn bệnh tinh thần cho quốc dõn Trung Quốc: + Sự ngu muội, lạc hậu, mờ tớn dị đoan của quần chỳng nhõn dõn.
+ Thỏi độ thờ ơ, lĩnh đạm, xa rời cỏch mạng của quần chỳng.
+ Sự sai lầm trong đường lối hoạt động của cỏch mạng Tõn Hợi – Trung Quốc: hoạt động đơn lẻ, xa rời quần chỳng, chưa tận dụng được sức mạnh của nhõn dõn...
5. Hỡnh tượng người cỏch mạng Hạ Du:
Xuất hiện giỏn tiếp qua những mẩu đối thoại của cỏc nhõn vật trong quỏn trà nhưng nhõn vật này cú ý nghĩa quan trọng. Hạ Du là hỡnh tượng tiờu biểu cho những người sớm giỏc ngộ lớ tưởng, cho cỏch mạng Tõn Hợi thời buổi đầu. Anh cú lớ tưởng rừ ràng, dũng cảm, xả thõn vỡ nghĩa lớn. Thế nhưng, Hạ Du lại sai lầm trong đường lối hoạt động: đỳng lớ ra anh cần phải tuyờn truyền, giỏc ngộ cỏch mạng cho quần chỳng nhõn dõn, để họ hiểu và ủng hộ cỏch mạng; thỡ ở đõy Hạ Du lại chọn đối tượng để giỏc ngộ là bọn ỏc bỏ đồ tể - như lĩo Nghĩa đề lao. Việc làm đú đĩ khiến cho quần chỳng khụng hiểu biết gỡ về cỏch mạng. Họ xem Hạ Du là kẻ điờn, là làm giặc, đồng thời đĩ tố giỏc anh với chớnh quyền phong kiến... Cỏi chết của Hạ Du là bi kịch của ngưũi chiến sĩ cỏch mạng hoạt động xa rời quần chỳng.
Tỏc giả bày tỏ thỏi độ trõn trọng kớnh phục, song cũng ngầm ý phờ phỏn anh làm cỏch mạng mà xa rời quần chỳng.
6. í nghĩa của vũng hoa trờn mộ Hạ Du:
- Là biểu tượng của sự kớnh trọng, cảm phục người chiến sĩ cỏch mạng. - Là niềm lạc quan, niềm tin vào tương lai tiền đồ của cỏch mạng .
Đứng trước vũng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tự cứ lẩm bẩm một cõu hỏi: Thế này
là thế nào?. Cõu hỏi vừa núi lờn sự bàng hồng sửng sốt, vừa ẩn giấu một niềm vui vỡ cú người hiểu
con mỡnh (chứng cớ là liền sau đú bà mới gào khúc, rồi lại khẩn cầu cho con quạ chứng nghiệm) và hàm chứa một đũi hỏi phải cú cõu trả lời. Tỏc giả muốn gợi lờn cho người đọc suy ngẫm để hiểu ý nghĩa của cỏi chết kia. Đồng thời nhà văn muốn gửi gắm sự day dứt về mối quan hệ giữa quần chỳng và cỏch mạng...
SỐ PHẬN CON NGƯỜI