Đề 1: Cảm nhận của anh (chị) về hỡnh tượng người nghệ sĩ Lor-ca qua đoạn thơ sau trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca của Thanh Thảo:
những tiếng đàn bọt nước Tõy Ban Nha ỏo chồng đỏ gắt li-la li-la li-la
đi lang thang về miền đơn độc với vầng trăng chếch choỏng trờn yờn ngựa mỏi mũn Tõy Ban Nha
hỏt nghờu ngao bỗng kinh hồng ỏo chồng bờ bết đỏ Lor-ca bị điệu về bĩi bắn chàng đi như người mộng du
* Gợi ý:
Bài viết cần cú những ý cơ bản sau:
- Nờu được vấn đề cần nghị luận: hỡnh tượng nghệ sĩ Lor-ca.
- Lor-ca – một con người tự do, một nghệ sĩ với khỏt vọng cỏch tõn trong khung cảnh chớnh trị và nghệ thuật Tõy Ban Nha (6 dũng đầu). Cỏc hỡnh ảnh: tiền đàn bọt nước, ỏo chồng đỏ gắt Lor- ca hiện lờn như một đấu sĩ với khỏt vọng dõn chủ trước nền chớnh trị TBN độc tài lỳc bấy giờ. Đi lang thang, vầng trăng chếnh choỏng, yờn ngựa mỏi mũn, hỏt nghờu ngao, li- la,… Phong cỏch
nghệ sĩ dõn gian tự do; sư cụ đơn của Lor-ca trước thời cuộc chớnh trị, trước nghệ thuật TBN già cỗi.
- Lor-ca và nỗi oan khuất khủng khiếp ập đến. Hỡnh ảnh ỏo chồng bờ bết đỏ gợi cảnh tượng khủng khiếp về cỏi chết của lor-ca. Chàng đi như người mộng du Thỏi độ bỡnh thản, khụng bận lũng với bất cứ điều gỡ, kể cả cỏi chết đang cận kề.
- Nghệ thuật: hỡnh ảnh thơ mang tớnh tượng trưng, giàu sức gợi; cỏc biện phỏp hoỏn dụ (ỏo
chồng), đối lập (Lor-ca >< nền chớnh trị và nghệ thuật TBN; khỏt vọng tự do, yờu đời (hỏt nghờu ngao) ><hiện thực phũ phàng (ỏo chồng bờ bết đỏ)).
- Đỏnh giỏ chung về đoạn thơ: những thành cụng về nghệ thuật; tấm lũng đồng cảm, tri õm của Thanh Thảo đối với Lor-ca.
Đề 2: Cảm nhận của anh (chị) về đoạn thơ sau trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca của Thanh Thảo:
tiếng ghi ta nõu bầu trời cụ gỏi ấy
tiếng ghi ta trũn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta rũng rũng
mỏu chảy
khụng ai chụn cất tiếng đàn tiếng đàn như cỏ mọc hoang giọt nước mắt vầng trăng long lanh trong đỏy giếng
* Gợi ý:
Bài viết cần cú những ý cơ bản sau:
- Nờu được vấn đề cần nghị luận: số phận đau thương của Lor-ca và niềm xút thương Thanh Thảo. - Số phận đau thương của người nghệ sĩ Lor-ca được cảm nhận qua hỡnh tượng tiếng đàn (6 dũng đầu). Tiếng ghi ta như vỡ ra thành màu sắc, hỡnh khối (Biện phỏp nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giỏc kết hợp với nhõn hoỏ: tiếng ghi ta nõu, tiếng ghi ta lỏ xanh, tiếng ghi ta trũn bọt nước, tiếng ghi ta rũng rũng mỏu chảy) Âm nhạc đĩ thành thõn phận, tiếng đàn thành linh hồn, sinh
thể.
- Niềm xút thương của Thanh Thảo đối với người nghệ sĩ thiờn tài Lor-ca: khụng ai chụn cất tiếng đàn sự dửng dưng, bạc bẽo của người đời; niềm tin vào sự bất tử của nghệ thuật chõn chớnh: tiếng đàn như cỏ mọc hoang... trong đỏy giếng.
- Nghệ thuật: hỡnh ảnh thơ mang tớnh tượng trưng; cỏc biện phỏp nhõn hoỏ, hoỏn dụ, ẩn dụ chuyển đổi cảm giỏc.
- Đỏnh giỏ chung về đoạn thơ: những thành cụng về nghệ thuật; tấm lũng đồng cảm, tri õm của Thanh Thảo đối với Lor-ca.
Ngời lái đị Sơng Đà
Nguyễn Tũn
Cõu 1 : Giới thiệu vài nột về tựy bỳt Sụng Đà của Nguyễn Tũn?
Trả lời
- Sụng Đà gồm 15 bài tựy bỳt và 1 bài thơ ở dạng phỏc thảo.
- Sụng Đà là kết quả của chuyến đi thực tế năm 1958 của Nguyễn Tũn. ễng sống với bộ đội, thanh niờn xung phong, cụng nhõn cầu đường và đồng bào cỏc dõn tộc ớt người.Thực tiễn xõy dựng cuộc sống mới ở vựng cao đĩ đem lại cho nhà văn nguồn cảm hứng sỏng tạo.
- Nội dung chủ đạo của tựy bỳt Sụng Đà là ca ngợi cảnh vật và con người Tõy Bắc, đặc biệt nhà văn đi khỏm phỏ “chất vàng mười” đĩ qua thử lửa của vựng đất này.
- Sụng Đà núi chung và Người lỏi đũ sụng Đà núi riờng tiờu biểu cho phong cỏch nghệ thuật độc đỏo của Nguyễn Tũn sau Cỏch mạng thỏng Tỏm: uyờn bỏc, tài hoa, tỡm cỏi đẹp từ trong cuộc sống hiện tại của nhõn dõn lao động, cõu chữ gọt giũa tinh xảo, cõu văn giàu hỡnh ảnh.
Cõu 2 : Anh/ chị hĩy nờu ngắn gọn hiểu biết về phong cỏch nghệ thuật của Nguyễn Tũn qua tựy bỳt Người lỏi đũ sụng Đà?
Trả lời
- Nguyễn Tũn rất mực tài hoa, luụn nhỡn nhận, đỏnh giỏ cảnh vật và con người ở phương diện cỏi Đẹp, ở gúc độ mỹ thuật và tài hoa. Sụng Đà hiện lờn với vẻ đẹp kỡ vĩ và là một cụng trỡnh nghệ thuật tuyệt vời của tạo húa; cũn người lỏi đũ như một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật vượt thỏc ghềnh.
- Với ngũi bỳt uyờn bỏc, nhà văn đĩ vận dụng những tri thức ở nhiều lĩnh vực như địa lớ, lịch sử, qũn sự, vừ thuật, điện ảnh, văn học…để viết về con sụng hung dữ và thơ mộng.
- Văn phong Nguyễn Tũn phúng tỳng, ngụn ngữ điờu luyện và phong phỳ, những hỡnh ảnh giàu sức liờn tưởng, bất ngờ và độc đỏo (sử dụng nghệ thuật nhõn húa, so sỏnh…)
- Người lỏi đũ Sụng Đà thể hiện rừ nột sở trường ở thể loại tựy bỳt của ngũi bỳt Nguyễn Tũn.
Cõu 3 : Nguyễn Tũn đĩ phỏt hiện ra những đặc điểm nào của sụng Đà? Những thủ phỏp nghệ thuật đặc sắc nào đựơc Nguyễn Tũn vận dụng để làm nổi bật những phỏt hiện của mỡnh?
Trả lời
- Viết về sụng Đà, Nguyễn Tũn phỏt hiện hai nột nổi bật nhất của sụng Đà là hung bạo và trữ tỡnh. - Để làm nổi bật tớnh chất hung bạo và trữ tỡnh của con sụng, tỏc giả đĩ vận dụng kết hợp nhiều thủ phỏp nghệ thuật:
+ Trước hết, phải kể đến nghệ thuật nhõn húa. Đỏ trờn thỏc sụng Đà mai phục, bày “thạch trận” để tiờu diệt bất cứ con thuyền nào dỏm vượt thỏc. Nước thỡ kờu rống lờn, vào hựa với đỏ để
đỏnh những miếng đũn “hiểm độc nhất”.
+ Nghệ thuật trựng điệp và bỳt phỏp trữ tỡnh đĩ giỳp Nguyễn Tũn thể hiện rừ nột trữ tỡnh của con sụng “tuụn dài tuụn dài như ỏng túc trữ tỡnh”. Con sụng cũn đẹp với “mựa xũn dũng xanh ngọc bớch”, mựa thu thỡ nước “ lừ lừ chớn đỏ...”…
+ Nguyễn Tũn cũn sử dụng nhiều cỏch so sỏnh những hỡnh ảnh của đỏ, của nước, của thỏc, con thuyền, người lỏi đũ, … Qua ngũi bỳt của nhà văn, cuộc vượt thỏc như một trận thủy chiến,…
Cõu 4: So sỏnh Chữ người tử tự với Người lỏi đũ Sụng Đà, nhận xột những điểm thống nhất và khỏc biệt về phong cỏch nghệ thuật của Nguyễn Tũn trước và sau Cỏch mạng thỏng Tỏm năm 1945?
Trả lời.
I. Điểm thống nhất.
- Cả hai tỏc phẩm đều thể hiện cảm hứng mĩnh liệt của nhà văn trước cỏi tuyệt mĩ, những cảnh tượng độc đỏo, tỏc động vào giỏc quan của người nghệ sĩ. Đú là cỏi tài thư phỏp của một Huấn Cao, đú là cỏi hựng vĩ, dữ dằn cũng như vẻ diễm lệ, trữ tỡnh của sụng Đà.
- Tiếp cận thế giới thiờn về phương diện văn húa thẫm mĩ, tiếp cận con người thiờn về phương diện tài hoa, nghệ sĩ.
- Cõu chữ được gọt giũa tinh xảo, cõu văn giàu hỡnh ảnh, tài hoa, uyờn bỏc. II. Sự khỏc biệt.
- Trước cỏch mạng, Nguyễn Tũn hướng đến sự tài hoa của những nhà nho “vang búng một thời”, tiếc nuối quỏ khứ, tiếc nuối những nột đẹp văn húa đĩ xa; sau cỏch mạng, ngũi bỳt tỏc giả hướng đến cuộc sống lao động hiện tại của nhõn dõn.
- Trong Chữ người tử tự, Nguyễn Tũn đi tỡm chất tài hoa nghệ sĩ ở tầng lớp những con người đặc biệt (Huấn Cao, quản ngục…). Trong Người lỏi đũ Sụng Đà, ụng tỡm chất tài hoa ở người lỏi đũ, người lao động bỡnh thường.
Đề bài: Cảm nhận của anh chị về hỡnh tượng Sụng Đà qua tựy bỳt Người lỏi đũ Sụng Đà của Nguyễn Tũn.
Bài làm cần cú cỏc ý sau:
í 1: Giới thiệu khỏi quỏt về tỏc giả, tỏc phẩm:
+ Nguyễn Tũn là nhà văn tài hoa, cú phong cỏch độc đỏo.
+ Người lỏi đũ Sụng Đà in trong tập Sụng Đà (1960). Ở tỏc phẩm này, nhà văn đĩ thể hiện khỏ thành cụng vẻ đẹp thiờn nhiờn, con người Tõy Bắc qua hỡnh tượng Sụng Đà và người lỏi đũ.
I. Cỏch giới thiệu : Sụng Đà được nhà văn quan sỏt và miờu tả ở nhiều gúc độ :
“Chỳng thủy giai đụng tẩu Đà giang độc Bắc lưu”
(Mọi con sụng đều chảy theo hướng Đụng,
chỉ cú sụng Đà theo hướng Bắc)
Cỏch giới thiệu tạo ấn tượng về Sụng Đà ; đĩ thõu túm được cỏi thần, cỏi độc đỏo của sụng Đà và cỏi thần chữ của Nguyễn Tũn.
II. Về tớnh cỏch :
1.Một dũng sụng hung bạo – hiểm ỏc:
- Cảnh đỏ bờ sụng dựng vỏch thành/ vỏch đỏ chẹt lũng sụng Đà như một cỏi yết hầu/ ngồi trong
khoang đũ qua quĩng ấy, đang mựa hố mà cũng thấy lạnh...trờn cỏi tầng thứ mấy nào vừa tắt phụt đốn điện
Cảnh tượng hựng vĩ, huyền bớ= Tỏc giả sử dụng tổng hợp nhiều giỏc quan - so sỏnh, liờn tưởng mới mẻ, độc đỏo
- Mặt ghềnh Hỏt Loúng/ nước xụ đỏ, đỏ xụ súng, súng xụ giú/đũi nợ xuýt bất cứ người lỏi đũ sụng
Đà...
Cỏi dữ dằn của ghềnh sụng với sự hợp sức của giú, của súng, của đỏ = điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trỳc, tăng tiến và sự hỗ trợ bởi cỏc thanh trắc
=> mối đe doạ thực sự với người lỏi đũ.
- Những cỏi hỳt nước giống như cỏi giếng bờ tụng/ nước ặc ặc/ từ đỏy cỏi hỳt nhỡn ngược lờn vỏch thành hỳt mặt sụng chờnh nhau tới một cột nước cao đến vài sải.
+ Những cỏi hỳt nước khủng khiếp qua: so sỏnh, nhõn hoỏ, kết hợp tả kể, liờn tưởng, tưởng tượng, thủ phỏp điện ảnh = gõy cảm giỏc lạnh người, hĩi hựng.
- Sự hung bạo của sụng Đà cũn thể hiện ở thỏc nước, nhà văn đĩ nhõn hoỏ con sụng thành một sinh thể dữ dằn, gào thột Sụng Đà như một bầy thuỷ quỏi: hung hăng, nham hiểm, bạo ngược, xảo quyệt.
(“ Khi thỡ “oỏn trỏch van xin” , khi thỡ “ khiờu khớch, giọng gằn và chế nhạo”, khi thỡ “rống
lờn”, “reo như đun sụi”…)
- Đỏ trờn sụng Đà bày thạch trận chặn đỏnh tiờu diệt con người qua trớ tưởng tượng phong phỳ, tài quan sỏt, sử dụng ngụn từ điờu luyện, nhõn hoỏ hợp lớ
Sụng Đà “thành ra diện mạo và tõm địa của một thứ kẻ thự số một” sẵn sàng dỡm chết con
thuyền.
=> Khung cảnh sụng Đà giống như sa bàn khổng lồ, một trận đồ thiờn la địa vừng thỏch đố, khủng bố tinh thần ngời lỏi đũ làm nghề sụng nước.
Sụng Đà cú vẻ đẹp hoang dại, hựng vĩ và ơ chất vàng ằ chớnh là tiềm năng thủy điện to lớn của sụng Đà. Khi nghĩ đến những ơ tuyếc- bin thủy điện ằ, cú lẽ nhà văn đĩ cảm nhận được vị trớ, vai trũ của Đà giang trong sự nghiệp xõy dựng đất nước.
2. Một dũng sụng thơ mộng- trữ tỡnh:
- Về dỏng sụng : Từ trờn cao nhỡn xuống: “Sụng Đà tuụn dài như một ỏng túc trữ tỡnh… ; Sụng Đà
như một ỏng túc mun, dài ngàn ngàn vạn vạn sải”.
qua liờn tưởng, so sỏnh: Sụng Đà hiện lờn như người thiếu nữ Tõy Bắc với vẻ đẹp trữ tỡnh trẻ trung và duyờn dỏng, man sơ.(so sánh giàu giá trị nhân văn)
- Về sắc màu : Nhỡn ngắm sụng Đà từ nhiều thời gian và khụng gian khỏc nhau: phỏt hiện những
màu sắc tươi đẹp và đa dạng của dũng sụng: Màu nước của dũng sụng thay đổi theo mựa :“Mựa
xũn, dũng xanh ngọc bớch”, Mựa thu lừ lừ chớn đỏ như da người bầm đi vỡ……
- Hai bờn bờ sụng : +“ lặng tờ,
+ hoang dại như một bờ tiền sử…”
+ “ Hồn nhiờn như nỗi niềm cổ tớch tuổi xưa”…
=> Sơng Đà thật mỹ lệ và như “một cố nhân…lắm bệnh nhiều chứng” một ngời tình nhân cha quen
biết gợi cảm hứng nghệ thuật và cảm xúc: vừa Đường thi lại vừa hiện đại.
- Sụng Đà thực sự là một sản phẩm nghệ thuật vụ giỏ của tạo húa. Nhà văn kớn đỏo thể hiện tỡnh cảm yờu mến tha thiết đối với thiờn nhiờn đất nước qua việc thi tài cựng tạo húa làm hiện ra vẻ đẹp của con sụng qua những trang viết tài hoa của mỡnh.
3. Nghệ thuật miờu tả:
- Sơng Đà được nhìn từ nhiều gĩc độ: Văn hĩa, địa lí, lịch sử, văn học trí tưởng tựởng phong phú, khả năng quan sát tinh tường bằng nhiều giác quan ; vốn tri thức rộng, sâu của tác giả về nhiều ngành nghề: quân sự, văn học, thể thao
- Biện pháp: liên tưởng so sánh cĩ sức diễn tả chính xác và sắc sảo , liệt kê, động từ mạnh cĩ giá trị tạo hình cao, sức gợi lớn để xây dựng, khiến Sơng Đà như một sinh thể cĩ hồn, cĩ tính cách mụ gì ghẻ chuyên làm mình , làm mẩy với người lái đị.
Vẻ đẹp của thiờn nhiờn Tõy Bắc = vừa hựng vĩ vừa diễm lệ, thơ mộng.
Đề bài:
Cảm nhận của anh/ chị về vẻ đẹp người lỏi đũ trong tựy bỳt Người lỏi đũ Sụng Đà của Ngưyễn Tũn.
Bài làm cần cú cỏc ý sau:
í 1: Giới thiệu khỏi quỏt về tỏc giả, tỏc phẩm:
+ Nguyễn Tũn là nhà văn tài hoa, cú phong cỏch độc đỏo.
+ Người lỏi đũ Sụng Đà in trong tập Sụng Đà (1960). Ở tỏc phẩm này, nhà văn đĩ thể hiện khỏ thành cụng vẻ đẹp thiờn nhiờn, con người Tõy Bắc qua hỡnh tượng Sụng Đà và người lỏi đũ.
í 2: Vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ ở hỡnh ảnh ụng lỏi đũ:
+ ễng lỏi đũ được đặt trong tỡnh huống thử thỏch đặc biệt: chiến đấu với thỏc dữ sụng Đà, vượt qua ba trựng vi thạch trận bằng tài nghệ “ tay lỏi ra hoa”.
+ “nắm chắc binh phỏp của thần sụng thần đỏ”và ung dung chủ động trong hỡnh ảnh “ trờn
thỏc hiờn ngang người lỏi đũ sụng Đà cú tự do, vỡ người lỏi đũ ấy đĩ nắm được cỏi quy luật tất yếu của dũng nước Sụng Đà”
+ Rất nghệ sĩ trong hỡnh ảnh “ nắm chắc lấy cỏi bờm súng đỳng luồng, ụng đũ ghỡ cương lỏi,
bỏm chắc lấy luồng nước đỳng mà phúng nhanh vào cửa sinh…”; với lũ đỏ nơi ải nước, “đứa thỡ ụng trỏnh mà rảo bơi chốo lờn, đứa thỡ ụng đố sấn lờn mà chặt đụi ra để mở đường tiến”, con thuyền trong sự điều khiển của ụng lỏi: “ như một mũi tờn tre xuyờn nhanh qua hơi nước, vừa xuyờn
vừa tự động lỏi được, lượn được.”…
Việc đưa con thuyền tỡm đỳng luồng nước đỳng, vượt qua bao cạm bẫy của thạch trận sụng Đà quả thực là một nghệ thuật cao cường từ một tay lỏi điờu luyện.
+ Sau cuộc vượt thỏc, ụng đũ ung dung trở về nhịp sống đời thường, tõm hồn bỡnh dị, yờu mến gắn bú với quờ hương trong hỡnh ảnh: “ Đờm ấy nhà đũ đốt lửa trong hang đỏ, nướng ống
cơm lam, tồn bàn tỏn về cỏ anh vũ cỏ dầm xanh…”, nhớ tiếng gà gỏy ấm ỏp nờn ụng lỏi đũ cho
buộc bu gà vào đuụi thuyền : “ cú tiếng gà gỏy đem theo nú đỡ nhớ nương ruộng bản mường
mỡnh…”Đú cũng là bản chất của tõm hồn nghệ sĩ.
í 3: Vẻ đẹp trớ dũng ở hỡnh ảnh ụng lỏi đũ:
+ Một mỡnh một thuyền, ụng lỏi giao chiến với súng thỏc dữ dội như một viờn dũng tướng
luụn bỡnh tĩnh đối đầu với bao nguy hiểm: “ hai tay giữ mỏi chốo khỏi bị hất lờn khỏi súng trận địa
phúng thẳng vào mỡnh…”, gan gúc và bản lĩnh trước “ súng nước như thể qũn liều mạng vào sỏt