5. Kết cấu của luận văn
2.2.2.Chơi là một cỏch giải sầu, giải thoỏt, tận hưởng
Người tài tử xưa cũng chủ trương nhõn sinh thớch chớ, bàn chuyện hành lạc, bàn chuyện đốt đuốc chơi đờm kẻo ngày ngắn quỏ. Tư tưởng hành lạc xuất phỏt từ tư tưởng cho cuộc đời là trũ đựa, khụng cú cỏi gỡ cú ý nghĩa thực, khụng cú cỏi gỡ nghiờm chỉnh. Tản Đà cũng hay núi chơi, nhưng Tản Đà khụng chủ trương chơi cho qua ngày, cho hết cuộc đời mà ụng núi cỏi thỳ ăn chơi. Núi đến Tản Đà là người ta nhớ tới một con người cỏ tớnh, tuyờn ngụn về thỳ chơi của mỡnh một cỏch tự tin và ngụng ngạo. ễng muốn chơi cho thỏa thớch, ụng núi say sưa thỳ ăn ngon, thỳ chơi xa, thỳ thanh sắc, ụng ham muốn nhiều thứ và tự hào về sự từng trải trong thỳ ăn chơi:
Lạ chi rừng biển thiếu gỡ giú trăng Thỳ ăn chơi cũng gọi rằng
Mà xem chửa dễ ai bằng thế gian
(Thỳ ăn chơi)
Ba chữ “chơi, đời, thụi” được tung hứng suốt bài thơ, thể hiện rừ chất ngụng trong sự chơi của Tản Đà. Đối với ụng, văn chương là một cuộc chơi và đú là một cuộc chơi quan trọng nhất:
Văn vận nước nhà đương buổi mới Như trăng mới mọc, tớ cũn chơi
(Cũn chơi)
Nhắc đến sự chơi ở đời, chơi với đời của ụng, cũng khụng thể bỏ qua được cỏi thỳ
58
những:“Long Xuyờn chộn mắm, Nghệ An chộn cà” và đủ mún ẩm thực khỏc, Tản Đà khụng ngại kờ thờm cả:
“Con ca xứ Huế, cụ đầu tỉnh Thanh”
Thậm chớ cú thể núi rằng chớnh mụi trường này là nơi mà ụng được chơi nhiều nhất: chơi bằng văn, chơi bằng rượu, và thể hiện đến tột độ phẩm chất đa tỡnh, mẫn cảm của bậc danh sĩ phong lưu. Cú người đó trỏch ụng chơi bời phúng tỳng, cú người phờ phỏn Tản Đà theo chủ nghĩa khoỏi lạc. ễng làm cả một bài thơ dài theo điệu lộng hoàn đề bài “Cũn chơi” để trả lời và “đố đời họa” được. Trong bài thơ ụng núi một cỏch ngụng nghờnh:
Ai đó hay đõu tớ chỏn đời Đời chưa chỏn tớ, tớ cũn chơi Chơi cho thật chỏn, cho đời chỏn Đời chỏn nhau rồi, tớ sẽ thụi
Và sẽ khụng thụi. Vỡ đó “dan dớu với đời” thỡ chơi “cho thật món”, “chơi cho đời cú bạn”, “cứ chơi” “cũn chơi” “chơi mói” khụng dỏm thụi “khụng chịu thụi” chơi cho đến:
“Ức triệu ngàn năm đời như tớ Đời thụi tớ cũng hóy cũn chơi”
(Cũn chơi)
Đú là những cuộc chơi bất tận ở ngay chớnh quờ nhà (Quờ nhà chơi mỏt, Cảm hứng), ở Huế, ở Chựa Hương Tớch. Khi thỡ ụng coi mỡnh là khỏch giang hồ, khi là Kiếp con quay để đi từ Sài Gũn tới Nha Trang, lỳc ở cầu Hàm Rồng, lỳc ụng làm cả bài thơ “chơi Hũa Bỡnh”… Chơi ở trần thế đó chỏn, nay ụng cũn muốn chơi cả trờn cung quế với chị Hằng: “Cành đa xin chị nhắc lờn chơi”. Cõu thơ phảng phất nột cười húm hỉnh của Tản Đà. Cung tiờn chớnh là cỏi thế giới mà thi sĩ mơ ước “Bồng Lai ngày thỏng thanh nhàn” nơi con người khụng phải vướng bận những lo lắng bon chen nơi trần thế. Thi nhõn muốn thoỏt khỏi cỏi chật hẹp, lo toan của kiếp người trần thế để tận hưởng một cuộc sống thần tiờn thoỏt tục.
59
Khụng chỉ “du” trong trang thơ mà Tản Đà cũn ụm ấp giấc mộng được chơi trong những trang du ký bằng tưởng tượng của Giấc mộng con I. Tư thế của Tản Đà khi đến với thiờn nhiờn là tư thế của một khỏch du tỡm kiếm và thưởng ngoạn cỏi đẹp. Những địa điểm như hồ Eriộ, thỏc nước Niagara, những chiếc quạt nước ở miền thượng lưu sụng Madison...là những nơi mà Tản Đà chỉ biết đến qua sỏch vở. Tuy nhiờn chớnh khao khỏt phiờu du để kiếm tỡm và thưởng ngoạn những điều mới lạ đó khiến những trang viết của Tản Đà tràn đầy một cảm quan nghệ sĩ với những rung động mónh liệt. Nhờ vào đú cảnh vật phương xa hiện lờn sống động trong những màu sắc, õm thanh đầy quyến rũ. Trong nhiều trang viết của ụng, Tản Đà thường kể lại những thỳ vui tinh thần như vậy và thường kết luận bằng một cõu: “tự lấy làm khoỏi ý”. Con người ấy biết tự làm giàu cho đời sống tinh thần của mỡnh bằng những cuộc chơi bất tận.