- SGK, SGV Thiết kế bài học
2.Phần sau: từ khi Đế Thích xuất hiện
+ Cuộc trò chuyện giữa Hồn Trơng Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm những quan niệm về hạnh phúc, về lẽ sống và cái chết. Hai lời thoại của Hồn trong cảnh này có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng:
- Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo đợc. Tôi muốn đợc là tôi toàn vẹn…
- Sống nhờ vào đồ đạc, của cải ngời khác đã là chuyện không nên, đằng này đến cái thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhng sống nh thế nào thì ông chẳng cần biết!.
Ngời đọc, ngời xem có thể nhận ra những ý nghĩa triết lí sâu sắc và thấm thía qua hai lời thoại này. Thứ nhất, con ngời là một thể thống nhất, hồn và xác phải hài hòa. Không thể có một tâm hồn thanh cao trong một thân xác phàm tục, tội lỗi. Khi con ngời bị chi phối bởi những nhu cầu bản năng của thân xác thì đừng chỉ đổ tội cho thân xác, không thể tự an ủi, vỗ về mình bằng vẻ đẹp siêu hình của tâm hồn. Thứ hai, sống thực sự cho ra con ngời quả không hề dễ dàng, đơn giản. Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khi không đợc là mình thì cuộc sống ấy thật vô nghĩa. Những lời thoại của Hồn Trơng Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật đã ý thức rõ về tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài của mình, thấm thía nỗi đau khổ về tình trạng ngày càng vênh lệch giữa hồn và xác, đồng thời càng chứng tỏ quyết tâm giải thoát nung nấu của nhân vật trớc lúc Đế Thích xuất hiện.
+ Quyết định dứt khoát xin tiên Đế Thích cho cu Tị đợc sống lại, cho mình đợc chết hẳn chứ không nhập hồn vào thân thể ai nữa của nhân vật Hồn Trơng Ba là kết quả của một quá trình diễn biến hợp lí. Hơn nữa, quyết định này cần phải đa ra kịp thời vì cu Tị vừa mới chết. Hồn Trơng Ba thử hình dung cảnh hồn của mình lại nhập vào xác cu Tị để sống và thấy rõ "bao nhiêu sự rắc
rối" vô lí lại tiếp tục xảy ra. Nhận thức tỉnh táo ấy cùng tình thơng mẹ con cu Tị càng khiến Hồn Tr- ơng Ba đi đến quyết định dứt khoát. Qua quyết định này, chúng ta càng thấy Trơng Ba là con ng- ời nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng. Đặc biệt, đó là con ngời ý thức đợc ý nghĩa của cuộc sống.
Cái chết của cu Tị có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đi đến chỗ "mở nút". Dựng tả quá trình đi đến quyết định dứt khoát của nhân vật Hồn Tr- ơng Ba, Lu Quang Vũ đã đảm bảo đợc tính tự nhiên, hợp lí của tác phẩm.
Hoạt động 3: Tổ chức tổng kết
- GV định hớng cho HS tự tổng kết.
Câu hỏi: Cảm nhận khái quát
của anh chị sau khi đọc- hiểu đoạn trích
III. Tổng kết
Không chí có ý nghĩa triết lí về nhân sinh, về hạnh phúc con ngời, rong vở kịch nói chung và đoạn kết nói riêng, Lu Quang Vũ muốn góp phần phê phán một số biểu hiện tiêu cực trong lối sống lúc bấy giờ:
Thứ nhất, con ngời đang có nguy cơ chạy theo những ham muốn tầm thờng về vật chất, chỉ thích hởng thụ đến nỗi trở nên phàm phu, thô thiển.
Thứ hai, lấy cớ tâm hồn là quý, đời sống tinh
thần là đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, không phấn đấu vì hạnh phúc toàn vẹn.
Cả hai quan niệm, cách sống trên đều cực đoan, đáng phê phán.
Ngoài ra, vở kịch còn đề cập đến một vấn đề
cũng không kém phần bức xúc, đó là tình trạng con ngời phải sống giả, không dám và cũng không đợc sống là bản thân mình. Đấy là nguy cơ đẩy con ngời đến chỗ bị tha hóa do danh và lợi.
Với tất cả những ý nghĩa đó, đoạn trích rất tiêu biểu cho phong cách viết kịch của Lu Quang Vũ. đọc văn:
về một số mặt của vốn văn hóa truyền thống
(Trích Đến hiện đại từ truyền thống)
Trần Đình Hợu A. Mục tiêu bài học
- Nắm đợc những luận điểm chủ yếu của bài viết và liên hệ với thực tê để hiểu rõ những đặc điểm của vốn văn hóa truyền thống Việt Nam.
- Nâng cao kĩ năng đọc, năm bắt và xử lí thông tin trong những văn bản khoa học, chính luận.
B. Phơng tiện thực hiện - SGK, SGV
- Thiết kế bài học
c. cách thức tiến hành
d.Tiến trình dạy học - Kiểm tra bài cũ - Giới thiệu bài mới
Hoạt động của thầy và trò Nội dung cần đạt Hoạt động 1: Tổ chức tìm
hiểu chung (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- GV yêu cầu 1 HS đọc Tiểu
dẫn và tóm tắt những ý chính.
- GV nhận xét và dùng phơng pháp thuyết trình để giới thiệu thêm về công trình Đến hiện
đại từ truyền thống của tác
giả Trần Đình Hựu.
I. Tìm hiểu chung
1. Tác giả
Trần Đình Hợu (1927- 1995) là một chuyên gia về các vấn đề văn hóa, t tởng Việt Nam. Ông đã có nhiều công trình nghiên cứu về văn hóa, t tởng có giá trị: Đến hiện đại từ truyền thống (1994), Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại (1995), Các bài giảng về t tởng phơng Đông (2001),…
2. Tác phẩm
Đến hiện đại từ truyền thống của PGS Trần
Đình Hựu là một công trình nghiên cứu văn hóa có ý nghĩa. Về một số mặt của vốn văn hóa
truyền thống đợc trích ở phần Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc (mục 5, phần II và toàn bộ
phần III) thuộc công trình Về một số mặt của vốn
văn hóa truyền thống. Kiến thức bổ sung Kiến thức bổ sung
Theo Từ điển tiếng Việt, văn hóa là "tổng thể nói chung những giá trị vật chất và tinh thần do con ngời sáng tạo ra trong quá trình lịch sử". Văn hóa không có sẵn trong tự nhiên mà bao gồm tất cả những gì con ngời sáng tạo (văn hóa lúa nớc, văn hóa cồng chiêng,… Ngày nay, ta thờng nói: văn hóa ăn (ẩm thực), văn hóa mặc, văn hóa ứng xử, văn hóa đọc,… thì dó đều là những giá trị mà con ngời đã sáng tạo ra qua trờng kì lịch sử. Theo Trần Đình Hựu, "hình thức đặc trng hay biểu hiện tập trung, vùng đậm đặc của nền văn hóa lại nằm ở đời sống tinh thần, nhất là ở ý thức hệ, ở văn học nghệ thuật, biểu hiện ở lối sống, sự a thích, cách suy nghĩ, ở phong tục, tập quán, ở bảng giá trị".
Hoạt động 2: Tổ chức đọc-
hiểu văn bản II. Đọc- hiểu văn bản.
1. HS đọc và nêu cảm nhận chung về đoạn trích (GV gợi ý: tác giả tỏ thái độ ca ngợi, chê bai hay phân tích khoa học đối với những đặc điểm nổi bật của văn hóa Việt Nam?).