11) Cửu thiờn Huyền nữ 九天玄女
3.3.3. Vón hồi đạo cương thường
Để chà đạp lờn giỏ trị đạo đức, nụ dịch dõn tộc ta, ngay từ những ngày đầu đặt chõn xõm lược nước ta, thực dõn Phỏp, một trong những “vũ khớ” được chỳng sử dụng triệt để đú chớnh là văn húa nụ dịch, chỳng nỳp dưới danh chủ nghĩa khai sỏng để đồng húa, biến dõn tộc ta trở thành một nước thuộc địa của chỳng về
mọi mặt. Chỳng muốn mọi truyền thống văn húa tốt đẹp vốn tồn tại từ lõu đời ở ta bị mai một, sớm đảo lộn mọi giỏ trị, làm băng hoại đạo đức nhõn luõn.
Chỳng – những kẻ xõm lược dựng chớnh sỏch văn húa nụ dịch đó khiến một bộ phận người sống trong xó hội bị đảo lộn nhõn tõm, khụng cũn nhớ đến ơn sinh thành, đạo phụ, phu – tử nữa. Chuyện xằng bậy thỡ diễn ra ở nhiều nơi:
Chẳng nhớ cha sinh, Khụng thương mẹ đẻ.
Trưng thứ vương. Ưu thế phỳ (Hồi xuõn Nam õm chõn kinh)
Rồi trong cuộc sống xuất hiện những hiện tượng như: khụng giữ chữ trinh nhu, đạo luõn thường:
Rằng hiền khụng phải rằng ngu,
Sao mà chẳng giữ trinh nhu đạo thường. Thiện mụn nay cũng biết đường,
Biết đường con phải biết phương tu trỡ. Khuyờn con chớ lóng hào ly
Quốc Vương cụng chỳa. Ca (Tăng quảng Minh thiện Quốc õm chõn kinh)
cỏi mỏc lấy chồng, bỏ mặc chồng đau ốm sưng tấy mà cầu thỏc đi, thậm chớ sau khi người chồng chết liền “bước thờm bước nữa”:
Trước những gỡ đó và đang tồn tại trong thời cuộc cú liờn quan đến văn húa dõn tộc, đạo đức nhõn cỏch, lời ca, tứ thơ, dẫn dụ…của cỏc Quần chõn đó giúng lờn hồi chuụng bỏo động, thức tỉnh những người đang bị đỏnh mất mỡnh hóy ngoảnh đầu lại, chung tay đoàn kết đẩy lựi kẻ thự
Lại ơi miệng thế chờ cười,
Tuổi cũn trẻ sao người mờ mẩn thế.
Đài Sơn Võn nương. Ca (Hồi xuõn Nam õm chõn kinh)
Hóy thức tỉnh nhõn tõm, khụng được mờ mẩn trong cơn lốc nụ dịch của kẻ thự: “Ai ơi xin chớ mờ man”, Thỏp Sơn cụng chỳa. Ca (Hồi xuõn Nam õm chõn kinh)
Đạo vợ chồng luụn phải chỳ trọng. Chớ vỡ giàu sang, phỳ quý mà lại bạc tỡnh. Người đàn bà phụ tỡnh như vậy sẽ khú trỏnh được quả bỏo. Đối với người chồng thỡ cũng đừng cậy tài danh mà xa lỏnh người vợ đó cựng mỡnh vượt qua bao hoạn nạn, sẻ chia vui buồn với mỡnh
Cũng chớnh vỡ lợi nhuận, sự ảnh hưởng của văn húa nụ dịch Âu húa mà trong xó hội Việt Nam đầu thế kỷ XX đó xuất hiện cảnh buụn bỏn làm ăn lừa dối, chịu sự chi phối quyền lực do đồng tiền đem lại. Để rồi, cảnh mua nặng bỏn nhẹ xuất hiện. Ấy nờn, trong Mói mại cụng bỡnh. Ca (Tăng quảng Minh thiện Quốc õm chõn kinh), Liễu Hoa cụng chỳacú khuyờn:
Bỏn mua sao cho phải cụng bằng Chữ phõn minh giữ vừa tài thượng Mới gọi là kẻ đại trượng phu Chớ hề khi bỏn khi mua
Mua nặng bỏn nhẹ sai sắt sai ly