thể cao hon chế độ kinh tế và sự phát triển vãn hoá do chế độ kinh tế dó quyết định. Sư phát triển của nền sản xuất xã hội quyết định phương thức báo dám và mức độ hièn thưc hoá quyền con người, do đó trong xã hội mới. nền sản xuất xã hội có thể bảo dám cho con người có mức độ hướng thu quyền cao hơn. mòt đời sống vật chát và văn hoá ngàỵ
càng đ ầ y đ ủ và p h o n g phú hơn. V ì vậy, cần phái thúc đẩy sư phát triể n k in h tê tao tiên
để quan trọng cho việc bảo đảm và hiện thưc hoá quyền con người.
Trong suốt quá trình hình thành lý luân về chủ nehĩa xã hội khoa học và chu nghĩa cộng sản, C.Mác và Ph. Ãngghen luôn hướng tới muc đích nhàn đao và cao cả ỉà
g iả i p h ó n g con n g ư ờ i, c o i q u v ề n con n gư ờ i k h ò n g c h i là m u c tiê u m à còn là phư ơ ng tiệ n
đấu tranh, là vũ khí sắc bén của giai cấp vỏ sản. Sức sống, sư khác biẻt và tính ưu việt
hơn hẳn của quan n iệ m nhân q uyề n m á c -x ít so vớ i quan n iệ m nhàn q uyê n rư sản chính
là đã dựa vào những tất yếu xã hội. Nó khòng đưa ra những quvén tnru tượng, ma quan tàm đến việc thưc hiện quyển bằng hình thức cụ thể. Nhàn quyền và dân chủ gắn bó chặt chẽ với nhau trong chù nghĩa xã hội và chu nghĩa cụng san, nhưng chế đô dân chủ xã hội chủ nghĩa khác với các chế độ dản chu trước đây ờ chỏ nó phải giành quyẽn tôn
tại và thống tn cua giai cap vô sản. và do đó giành nhàn quvén cho đại đa số nhữna
n g ư ờ i la o đ ộ n g la m thuê, g ia i phóng toàn bộ nhân lo a i k h ó i tìn h rrane bi áp bức bóc lột.
Logic tư tương cua chu nghĩa Mác đối với nhàn quvền là phải giải phóng con naười thông qua thực tien cách mang, xừ lý các quan hệ giai cấp một cách khoa học và cách
m ạ n g ch ư k h ô n g thê đem lạ i hanh phúc, tự do và b ìn h đẳng thưc sư ch o con n s ư ờ i bằng
câu nguyện tôn giáo hoặc kêu gọi đao đức chune chung, phi hiện thực. Xã hội mới theo quan điêm của Mác và Ph.Ãngghen, do nhữne điều kiện khách quan cho phép, không nhũng khãc phục dược 'sự tha hoá con người”, mà còn có khả nâng giải phóng con
n g ư ờ i và p há t triể n toàn d iệ n con ngư ời.
H ọ c th u y ế t M á c là m ộ t c h in h thể thóng nhất, k h i n ch iê n cứu bất cứ tư tư ớn g nào
k h ô n g bao g iờ được tách rờ i tính hè thông cùa nó. Thành thừ, trẽn đây c h i là nhữ ng tư
tư ở n g triế t học c ơ bản có tính chất k h á i quát hóa vẻ quyền con n gư ờ i cùa M á c và
à n g g h e n v ớ i tư cách là tư tu ờ n g nền tang về chu n gh ĩa nhàn vãn chân c h ín h và chù
n g h ĩa nhân đao cao cả cua học th u y ế t M ác. Đ ư ơng nhién. C .M á c va P h .À n g g h e n còn
đé cập hết sức sâu sắc vè q uyên con ngươi dưới k.hía canh cu thế, và thò n g qua lý luận
về C N X H k h o a học và K in h tế - c h ín h tri hoc, vi vậy ch i có thè tìm th á y tín h đầy đú và
cụ thể của q uvè n con ngư ời tro n g toàn bỏ hoc th u yế t ma th ô i. M ác dù Vày. những tư
tư ớn g triế t học chứa đầy tín h nhàn vãn và hết sức cơ ban cua C .M á c va P h .A n g -g h e n vẽ
g iả i p h ó n g con n gư ờ i và h iê n thưc hoá quyẻn con n gư ời dã có m ộ t tác d un g to lớ n trẽn
q u y m ô toàn thê g iớ i tro n g việ c đấu tranh để g iả i phóng toàn d iệ n ch o toàn thể nhãn dân
lao đ ộ n g . N h ữ n g tư tư ớ n g đó dã góp phân q uyế t đ ịn h vào việc nhặn thức và g iá i q u y ế t
đ ú n g đắn vấn để q u về n con n g ư ờ i, thúc đẩy những rư tương báo vệ q u yè n con n g ư ờ i tiế n
lê n m ộ t bước m ớ i, m ộ t sư th a y đ ổ i hoan toàn về chất, b ièn q u yề n co n n g ư ờ i từ lý th u y ế t
trở th à n h h iệ n thực. N ó đã thức đ ẩ y phong trào đấu tra nh g ià n h q u y ế n cua nhữ ng n g ư ơ i
lao đ ộ n g , q u y ề n có việ c là m , các q uyề n vé tư do c ơ bản, q u yé n phát triể n , q u y ề n được
sống tro n g m ò i trư ờ n g tro n g sạch, tro n e hòa b ìn h ,... đó là nhữ n g q u y é n cơ bản của
n hữ n g co n n g ư ờ i tro n g x u hư ớng ngày càng m ờ rộ n g cả về lư ợ n g và về chất tro n g th ờ i
đ ạ i n g à v nay.
Quan niệm triết học của C.Mác và Ph.Ăng-ghen về quyền con người đã góp phán vào quá trình hiện thưc hóa những giá trị nhân ván cao cả của loài người, thúc đẩy phát triển và tiến bộ xã hội, nhằm mục đích vi con người và nhằm đưa con người tới "vương quốc bao la của tự do", cùa thế giới "Chân-Thiện -Mỹ".