Trƣớc đây, nền kinh tế của ngƣời Mông ở Nà Hang cũng nhƣ ngƣời Mông ở các nơi khác chủ yếu là nền kinh tế tự cấp tự túc. Mỗi gia đình là một đơn vị kinh tế độc lập, ít liên quan đến nhau. Ngày nay, khi nền kinh tế đất nƣớc ngay càng phát triển, ngƣời Mông đã có sự giao lƣu với các dân tộc khác. Đặc điểm kinh tế tự cấp tự túc đã dần bị phá vỡ. Họ đã có sự trao đổi , học hỏi lẫn nhau. “ Việc trao đổi hàng hoá chủ yếu trong các chợ phiên” [67, tr 297].
Chợ vùng cao hình thành và phát triển để đáp ứng nhu cầu trao đổi, mua bán và giao lƣu của đồng bào. Ngƣời Mông thƣờng đem những sản vật họ tự làm cùng các sản vật lâm thổ sản ra chợ bán hoặc đổi lấy muối, vải, dầu…với những dân tộc anh em nơi họ sinh sống.
Ngƣời Mông gọi chợ là caz hay khƣ. Theo truyền thống, chợ ở vùng cao chủ yếu là các chợ phiên. Chợ phiên đƣợc tổ chức 5 ngày một lần, có phiên chợ chiều và chợ chính. Chợ chiều là cuộc tụ họp của một số bà con (thƣờng là những ngƣời ở các làng xa nơi họp chợ hơn nửa ngày đi bộ) đến chợ từ buổi chiều tối trƣớc ngày chính nhằm nghỉ ngợi, chuẩn bị bƣớc vào phiên chợ chính vào ngày hôm sau. Chợ chính của đồng bào thƣờng diễn ra từ sáng sớm đến quá trƣa. Phiên chợ là sự kết hợp hài hoà giữa hoạt động kinh tế
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
và văn hoá của ngƣời Mông. Nó thể hiện rõ hai yếu tố: Trao đổi, mua bán và giao lƣu văn hóa giữa ngƣời Mông với ngƣời Mông và giữa ngƣời Mông với các dân tộc khác. Thông qua các phiên chợ, mối quan hệ giữa họ ngày càng gắn bó, thân thiện.
Từ những năm 90 của thế kỉ XX đến nay, Nhà nƣớc đã có nhiều chính sách tích cực quan tâm đến ngƣời Mông. Nhiều chính sách của nhà nƣớc đã đƣợc thực hiện, nhiều yếu tố kinh tế, văn hoá mới đã đến với đồng bào thông qua các phiên chợ. Điều này đã làm cho các chợ phiên ở vùng Nà Hang mang đậm yếu tố văn hoá bản địa hơn. Số phụ nữ Mông tham gia vào buôn bán
ngay càng tăng “ Thực hiện đường lối đổi mới khuyến khích nhân dân và nhà
nước cùng làm, phát triển đa dạng ngành nghề, thương mại mở rộng giao lưu nhiều chiều thì tỷ lệ số người buôn bán chuyên nghiệp là người dân tộc thiểu
số vùng này mới tăng lên”[27,tr281]. Họ không còn đến các buổi chợ từ đêm
hôm trƣớc nữa mà họ chỉ cần đi từ sáng sớm, chợ phiên ở Nà Hang hiện nay chỉ kéo dài từ sáng sớm cho đến giữa trƣa.
Ở Nà Hang hiện nay đã có 7 phiên chợ phiên, hoạt động thƣờng xuyên ở nơi có đồng bào dân tộc Mông sinh sống đông. Các chợ trong vùng thƣờng có phiên họp theo một qui ƣớc thống nhất, ít trùng lặp; nhƣ chợ phiên ở xã Đà Vị đƣợc họp vào các ngày mùng 9, 19, 29 hàng tháng theo lịch âm. Chợ phiên ở xã Xuân Lập chỉ đƣợc họp vào ngày mùng 1 và 15 hàng tháng.. Số ngƣời Mông trực tiếp tham gia buôn bán đã tăng lên đáng kể, nhất là phụ nữ ngƣời Mông. Tuy nhiên chủ yếu là họ vẫn mang những mặt hàng thủ công, bán những sản phẩm chăn nuôi, trồng trọt của gia đình để mua những vật dụng cần thiết phục vụ cho nhu cầu sinh hoạt hàng ngày nhƣ muối, vải, dầu…Cơ cấu mặt hàng ở chợ vẫn phản ánh nền kinh tế tự cung, tự cấp của ngƣời Mông. Tuy nhiên đây vẫn đƣợc coi là bƣớc phát triển của ngƣời Mông trong nền kinh tế của mình. Đây là bƣớc phát triển mới của ngƣời Mông trong tiến trình hội nhập, vững bƣớc đi tới tƣơng lai.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Tiểu kết chương 2
Nhìn chung, cơ cấu kinh tế của ngƣời Mông ở Nà Hang từ năm 1986 đến năm 2010 gồm ba bộ phận chính: Trồng trọt, chăn nuôi và hái lƣợm, tiểu thủ công nghiệp, trao đổi buôn bán. Cơ cấu kinh tế này tạo ra thế "chân
kiềng" trong phát triển. Nhờ nó, ngƣời Mông xác lập đƣợc thế cân bằng, duy
trì sự bền vững tƣơng đối ở môi trƣờng thiên nhiên có nhiều bất lợi cho sản xuất lƣơng thực. Trong cơ cấu kinh tế, trồng trọt luôn đóng vai trò chính, chăn nuôi, nghề thủ công chỉ đóng vai trò phụ và luôn phụ thuộc vào trồng trọt. Chăn nuôi nhằm cung cấp sức kéo, vận chuyển cho trồng trọt (trâu, bò, ngựa) và cung cấp nguồn phân hữu cơ phục vụ thâm canh. Ngoài ra, các sản phẩm của chăn nuôi chỉ đáp ứng nhu cầu ăn thịt và các sinh hoạt tôn giáo, văn hoá. Sản phẩm chăn nuôi chƣa trở thành hàng hoá. Ngƣợc lại, khả năng trồng trọt không chỉ hỗ trợ mà còn trực tiếp chi phối đến chăn nuôi. Thức ăn tinh chủ yếu để chăn nuôi gia súc, gia cầm là ngô, gạo nên những năm đƣợc mùa ngô, lúa, lợn gà đều phát triển. Nếu năm nào mất mùa thì đàn lợn, gà bị giảm sút nghiêm trọng. Hoạt động của các ngành nghề thủ công chỉ đóng vai trò phụ và luôn phụ thuộc vào kinh tế nông nghiệp. Vì thế, thời gian dành cho nghề thủ công là những lúc nông nhàn. Nghề thủ công giúp tăng thêm nguồn thu nhập cho nông nghiệp, phục vụ nông nghiệp (nhất là nghề rèn đúc). Bên cạnh đó, kinh tế hái lƣợm, trao đổi hàng hoá ở chợ phiên cũng thực hiện chức năng hỗ trợ cho nông nghiệp. Cơ cấu kinh tế này tồn tại nhƣ một hệ thống chỉnh thể, thực hiện các chức năng hỗ trợ cho nhau. Khuyết một trong những yếu tố đó, toàn bộ đời sống ngƣời Mông sẽ mất cân đối (xem sơ đồ). Nhƣ vậy có thể nói cơ cấu kinh tế Mông gồm 3 bộ phận cấu thành (trồng trọt, chăn nuôi và hái lƣợm, nghề thủ công và trao đổi hàng hoá) nhƣ hình tam giác cân có đỉnh là trồng trọt.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Kinh tế ngƣời Mông thích hợp với điều kiện môi trƣờng có nhiều rừng, mật độ dân số ít. Với kỹ thuật thâm canh cao, kết hợp chặt chẽ giữa trồng trọt, chăn nuôi, nghề thủ công, kinh tế ngƣời Mông suốt một thời gian dài vẫn giữ đƣợc sự ổn định tƣơng đối.
Mặt khác, nền kinh tế tồn tại và phát triển trong một môi trƣờng không thuận lợi đã góp phần tạo ra khả năng thích ứng của ngƣời Mông, phát huy đƣợc ý thức lao động cần cù, kiên nhẫn chịu đựng khó khăn, trí thông minh sáng tạo nhằm xây dựng cuộc sống ổn định.
Mặc dù kinh tế của ngƣời Mông ở Nà Hang từ năm 1986 đến năm 2010 do có sự quan tâm của Đảng và Nhà nƣớc đã có những bƣớc tiến rõ rệt, họ đã sống định canh, định cƣ, áp dụng một số phƣơng pháp sản xuất mới nhƣ sử dụng phân hoá học, đƣa một số giống vật nuôi cây trồng vào trong sản xuất. Đầu tƣ vốn tự có hoặc vay vốn để duy trì chăn nuôi phát triển, chủ động trong phòng dịch bệnh. Một số mặt hàng thủ công nghiệp đã đƣợc chuyển thành hàng hoá giao lƣu, trao đổi. Nhƣng nhìn một cách tổng thể thì nền kinh tế của ngƣời Mông ở Nà Hang cơ bản vẫn mang đậm nét nền kinh tế truyền thống chủ yếu dựa vào trồng trọt, chăn nuôi và thủ công nghiệp gia đình, chƣa có sự chuyển dịch một cách cơ bản nền kinh tế.
Trồng trọt
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Chƣơng 3
VĂN HOÁ CỦA NGƢỜI MÔNG Ổ HUYỆN NÀ HANG TỈNH TUYÊN QUANG TỪ NĂM 1986 ĐẾN NĂM 2010
Sống trong cộng đồng đa dân tộc, mỗi dân tộc, trong quá trình phát triển đã sáng tạo nên một nền văn hoá vật chất và tinh thần mang bản sắc riêng biệt, độc đáo. Ngƣời Mông ở Nà Hang tỉnh Tuyên Quang đã sáng tạo kho tàng văn hoá truyền thống vừa mang tính thống vừa đa dạng và phong phú.