2.1.1. Tri thức văn học
Trong phần tri thức đọc-hiểu của SGK lớp 12 bộ nõng cao của tỏc phẩm
Thuốc cú cung cấp tri thức đọc-hiểu nhƣ sau:
2.1.1.1. Hỡnh ảnh tƣợng trƣng trong văn học Hỡnh ảnh tƣợng trƣng là loại hỡnh ảnh mang tớnh chất đa nghĩa. Sở dĩ thế vỡ khi xõy dựng hỡnh tƣợng, tỏc giả thƣờng mƣợn đặc trƣng bờn ngoài của một sự vật cụ thể nào đú để gửi gắm một tƣ tƣởng, tỡnh cảm sõu kớn của mỡnh hoặc thể hiện một chõn lớ của thời đại, của cuộc sống: "Giữa ý nghĩa của "vật thể" tƣợng trƣng và ý nghĩa tƣợng trƣng vốn khụng cú mối liờn hệ tất yếu, song nhờ việc miờu tả một cỏch nổi bật đặc trƣng của "vật thể" tƣợng trƣng mà ngƣời thƣởng thức cú thể liờn tƣởng điều này với điều khỏc, từ đú cảm nhận đƣợc hàm nghĩa mà nhà nghệ thuật cần truyền đạt" (Từ điển mĩ học và mĩ dục, NXB Hoa Uyển, Bắc Kinh, 1999, trang 400).
Mỗi yếu tố của hệ thống nghệ thuật (từ hỡnh tƣợng nhõn vật, bức tranh thiờn nhiờn, mẩu chuyện, ẩn dụ chi tiết cho đến tờn riờng của nhõn vật, nhan đề của tỏc phẩm,...) đều cú thể trở thành hỡnh ảnh tƣợng trƣng. Với những giới hạn và cấp độ khỏc nhau, ta cú thể xem cả tỏc phẩm Hành lộ nan (Đường đi khú- Lớ Bạch), Rừng xà nu (Nguyễn Trung thành), nhan đề tỏc phẩm Thuốc
(Lỗ Tấn), Người đi tỡm hỡnh của nước (Chế Lan Viờn), hỡnh ảnh "Mặt trời đỏ", "một nhành mai" trong Thướng sơn (Lờn nỳi-Hồ Chớ Minh),"con đƣờng" trong Cố hương (Lỗ Tấn), cỏc hỡnh tƣợng nhõn vật nhƣ Đụn ki-hụ-tờ, AQ, Chớ Phốo,...đều là những hỡnh tƣợng cú ý nghĩa tƣợng trƣng.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Chỉ cú những chi tiết, những hỡnh ảnh đạt đến sự khỏi quỏt nghệ thuật cao mới đỏng gọi là tƣợng trƣng. Phải nắm đƣợc ý đồ sỏng tạo của tỏc giả, phải đặt cỏc yếu tố núi trờn vào trong văn cảnh tỏc phẩm (đụi khi trong toàn bộ hệ thống tỏc phẩm của tỏc giả nhƣ trƣờng hợp Nhật kớ người điờn của Lỗ Tấn), phải nắm đƣợc bối cảnh chớnh trị-xó hội, nhiều khi cả những yếu tố truyền thống văn hoỏ, tớn ngƣỡng, tập tục xó hội của một dõn tộc mới khẳng định đƣợc đỳng yếu tố nào cú thể xem là tƣợng trƣng và mới phõn tớch đƣợc sõu sắc ý nghĩa của nú.
Ngoài tri thức mà SGK cung cấp nhƣ trờn tụi nhận thấy trong tỏc phẩm Thuốc cũn chứa đựng nhiều tri thức thuộc cỏc lĩnh vực khỏc mà GV cần cung
cấp cho HS để việc đọc-hiểu văn bản trờn đạt đuợc hiệu quả cao hơn.
2.1.1.2. Tỏc giả Lỗ Tấn
Lỗ Tấn tờn thật là Chu Chƣơng Thọ sau đổi là Chu Thụ Nhõn, tờn chữ là Dự Tài. ễng sinh ngày 25.09.1881 tại huyện Thiệu Hƣng tỉnh Triết Giang, Trung Quốc. ễng sinh ra trong một gia đỡnh quan lại sa sỳt. ễng nội là Chu Giới Phu từng giữ chức Thứ cỏt ở Viện Hàn Lõm, sau làm tri huyện Kim Cốc ở Giang Tõy dƣới triều đỡnh nhà Thanh, đến năm Lỗ Tấn 13 tuổi thỡ ụng bị cỏch chức hạ ngục. Thõn sinh ụng là Chu Bỏ Nghi đỗ tỳ tài, tới năm Lỗ Tấn 13 tuổi thỡ lõm bệnh; ba năm sau thỡ mất. Mẹ Lỗ Tấn là bà Lỗ Thuỵ, một phụ nữ nụng thụn trung hậu, kiờn nghị. Phẩm chất của bà cú ảnh hƣởng rất lớn đến Lỗ Tấn. Bỳt danh của ụng chớnh là lấy từ họ của mẹ. Thuở nhỏ ụng đƣợc gia đỡnh cho theo học tại cỏc thầy đồ ở địa phƣơng. Khi cha bệnh nặng qua đời, gia cảnh sa sỳt ụng theo học cỏc trƣờng khụng thu học phớ nhƣ Thuỷ sƣ học đƣờng (Trƣờng hàng hải) và Khoỏng lộ học đƣờng (Trƣờng Địa chất). Do ụng học giỏi đó đƣợc học bổng sang du học ở Nhật Bản, ụng chọn nghề y với tõm nguyện chữa bệnh cho ngƣời nghốo khụng cú tiền chữa bệnh nhƣ bố ụng. Nhƣng cú một sự kiện khiến ụng thay đổi cả suy nghĩ và con đƣờng đi của
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
mỡnh. Nhõn một buổi học thầy giỏo cú chiếu cảnh một ngƣời làm mật thỏm cho Nga mà bị hành hỡnh, đỏm đụng quần chỳng xem hành hỡnh đồng hƣơng của mỡnh ai nấy thõn thể khoẻ mạnh mà mặt mũi ngõy ngụ, trỡ nộn. ễng nhận ra rằng "Học Thuốc cũng khụng phải là việc cần kớp: hễ là thứ quốc dõn hốn yếu, thỡ dự cho thõn thể cú mạnh khoẻ đến đõu, vạm vỡ đến đõu thỡ cũng chỉ là thứ mà ngƣời ta đƣa ra chộm đầu thị chỳng và là thứ ngƣời vụ vị đứng xem thị chỳng kia mà thụi, đau và chết đi bao nhiờu kẻ, cũng khụng cho đú là sự đỏng buồn. Thế thỡ cỏi điều cần kớp thứ nhất của chỳng ta là ở sự biến đổi tinh thần của họ, mà muốn biến đổi tinh thần, bõy giờ tụi nghĩ khụng gỡ bằng dựng văn nghệ''. Và thế là ụng bỏ học y và chuyển sang hoạt động văn nghệ. Bởi động cơ hoạt động văn nghệ trong thời kỳ đầu là vậy nờn ở cỏc tỏc phẩm thời kỳ này, ụng đều chọn những con ngƣời bất hạnh trong xó hội bệnh tật làm đối tƣợng miờu tả, với mục đớch lụi hết bệnh tật của họ ra, làm cho mọi ngƣời chỳ ý, tỡm cỏch chạy chữa. Ngũi bỳt của ụng thƣờng lạnh lựng song ẩn sau đú là một tấm lũng nhõn hậu, một niềm thƣơng xút bao la của ngƣời cầm bỳt đối với những con bệnh trong xó hội Trung Hoa lỳc bấy giờ[7].
Thời đại của Lỗ Tấn là thời đại nƣớc Trung Hoa cú nhiều biến động, nhất là sau năm 1919 (năm xảy ra cuộc vận động Ngũ Tứ) trƣớc ảnh hƣởng trực tiếp và sõu sắc của cỏch mạng Thỏng Mƣời Nga. ễng đó trải qua hai cuộc cỏch mạng do giai cấp tƣ sản lónh đạo và cuộc cỏch mạng do giai cấp vụ sản lónh đạo. Lỗ Tấn là một trong những nhõn vật đi tiờn phong, tỡm mọi cỏch để giỳp cho đất nƣớc Trung Quốc thức tỉnh, tiến kịp trào lƣu tiến bộ của nhõn loại. Thời kỳ đầu ụng chƣa phải là ngƣời cộng sản, tuy vậy, trƣớc những thất bại liờn tiếp của cỏc cuộc đấu tranh của nhõn dõn Trung Quốc thời cận đại, ụng vẫn tin tƣởng cú một ngày nhõn dõn Trung Quốc sẽ tỡm ra con đƣờng tự giải phúng (đường là gỡ? Là dẫm mói chõn lờn chỗ khụng cú
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
đương mà thành, là phỏt quang chỗ lắm gai gúc mà mở ra. Trước kia vốn đó cú đường, sau này mói mói cũng phải cú đường- Con đƣờng của sự sống). Là một nhà văn lớn của Trung Quốc, Lỗ Tấn đó để lại một sự nghiệp sỏng tỏc đồ sộ với 34 truyện ngắn, 650 bài tạp văn, hơn 500 bài thơ.Lỗ Tấn là nhà văn cỏch mạng vĩ đại của Trung Quốc thế kỉ XX, đƣợc tụn vinh là“linh hồn dõn tộc”, là“kĩ sư tõm hồn” của dõn tộc. Năm 1981, kỉ niệm 100 năm ngày sinh, Lỗ Tấn đƣợc phong tặng danh hiệu“Danh nhõn văn hoỏ nhõn loại”.Thời trẻ, BỏcHồ“thớch đọc Lỗ Tấn bằng tiếng Trung Quốc.
2.1.1.3.Phong cỏch nghệ thuật của Lỗ Tấn
Những nhà văn cú phong cỏch đều tạo cho mỡnh một thế giới nghệ thuật riờng. Trong thế giới nghệ thuật của mỡnh Lỗ Tấn tạo ra những nhõn vật dị dạng: dị dạng hoặc cú khiếm khuyết gỡ đú về ngoại hỡnh và dị dạng về tớnh cỏch.
Thế giới nhõn vật dị dạng nổi lờn trƣớc hết là kiểu khuyết tật về hỡnh thể, khuyết tật ngay trong bản thõn nhõn vật và đƣợc biểu hiện qua tờn gọi hoặc qua hỡnh dỏng. Đú là nhõn vật Nhuận Thổ (trong Cố hương) "Sinh thỏng nhuận ngũ hành khuyết thổ" nhõn vật đƣợc định danh theo truyền thống của Trung Hoa trong đú bao hàm nỗi lo õu của cha mẹ và của bản thõn ngƣời đú vỡ khuyết tật bẩm sinh từ cỏi ngày thỏng sinh ra anh ta. Anh ta nhƣ một cỏi tội nợ nhƣ cỏi ngũ hành khuyết thổ này. Nhõn vật ngƣời điờn (trong Nhật kớ người điờn ) cũng là một loại khuyết tật trƣớc mặt ngƣời khỏc, nhƣng điều hài hƣớc là dƣới con mắt của anh ta thỡ những ngƣời cũn lại đều là điờn rồ. Lỗ Tấn cũn xõy dựng những nhõn vật mang sẵn đặc điểm khuyết tật từ hỡnh thể nhƣ nhõn vật Năm Gự trong Thuốc, nhõn vật ụng điếc bỏn sữa đậu nành, và nhõn vật Tỏm Sẹo trong Hỏt tuồng ngày rước thần ... Ở đõytỏc giả khụng sử dụng cỏc khuyết tật này nhƣ một biện phỏp để chõm biếm mà chỉ là những chi tiết thực quan sỏt từ cuộc sống đời thƣờng song cũng là những chi tiết gõy ấn
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
tƣợng. Để miờu tả nhõn vật loại đú, Lỗ Tấn thƣờng sử dụng nghệ thuật phỏc tả và đặc tả. Cỏch đặc tả của Lỗ Tấn thƣờng dựng là đặc tả đụi mắt, màu da, mỏi túc. Kiểu nhõn vật này thƣờng khụng cú khuụn mặt rừ ràng và đõy là nhõn vật đỏm đụng rất tiờu biểu của văn học thế kỷ hai mƣơi. Trong Thuốc cú "Một ngƣời mặt thịt ngang phố từ ngoài đõm sầm vào", "một ụng rõu hoa rõm", trong Cõy trường minh đăng xuất hiện "một anh mặt lƣỡi cày", "một anh đầu vuụng", cỏch giới thiệu đú tạo ra một ấn tƣợng giỳp ngƣời đọc nắm đƣợc ngay tớnh cỏch của nhõn vật. Đồng thời với cỏch giới thiệu nhƣ thế, tỏc giả cũn đẩy ngay nhõn vật vào trạng thỏi hành động. Chẳng hạn: " ngƣời cú mặt thịt ngang phố" thỡ vừa bƣớc vào quỏn đó "núi oang oang" và càng cao hứng thỡ "núi càng to" cỏch làm đú tạo cho ngƣời đọc, ngƣời nghe ấn tƣợng về một cục thịt biết núi. Nhỡn chung, dấu vết của hỡnh thức miờu tả cổ điển của văn học Trung Hoa vẫn thể hiện rừ trong bỳt phỏp của Lỗ tấn, đú chớnh là cỏch thức "tạo ra nguyờn tắc kinh dị tƣớng" để tạo ra thế giới nhõn vật dị dạng mang đặc trƣng lịch sử thời đại của ụng.
Ngoài việc xõy dựng những nhõn vật cú ngoại hỡnh dị biệt nhƣ trờn với khỏt vọng lụi hết bệnh tật của họ ra để tỡm cỏch chữa trị. Lỗ Tấn cũn quan tõm đến những nhõn vật dị dạng về tinh thần mà ụng thấy cũn nguy hiểm hơn là bệnh thể xỏc. Đú là thế giới những con ngƣời u mờ lạc hậu trong xó hội Trung Quốc "nhƣ một ngụi nhà bằng sắt khụng cú cửa sổ mà trong đú cú bao ngƣời đó ngủ lịm đi, đó chết ngạt và sắp chết rấp tất cả mà khụng tỡm cỏch nào mà thoỏt ra đƣợc". Trong "Thuốc" đú là những ngƣời tin vào thứ thuốc chữa lao bằng bỏnh bao chấm mỏu ngƣời, thuốc cụng hiệu đến nỗi đẩy nhanh con bệnh đến gần cỏi chết hơn. Đú là thế giới của con ngƣời nhƣ thớm Tƣờng Lõm cả cuộc đời chỡm trong những nỗi bất hạnh chồng chất nhƣ bị nhà chồng gả bỏn, rồi chồng chết, con bị súi tha mất nhƣng thớm vẫn vƣơn lờn bằng cỏch lao động cật lực cho nhà chủ. Tuy nhiờn nỗi đau tinh thần mà thớm chịu đựng lại
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
ghờ gớm gấp vạn lần. Thớm bị những ngƣời xung quanh bằng thỏi độ lạnh lựng, vụ cảm đem cả nỗi đau mất con của thớm ra dày vũ. Bị ỏp bức về tinh thần đến cảnh phải tự tử vỡ khụng thoỏt ra đƣợc nỗi ỏm ảnh khi chết bị Diờm Vƣơng chẻ xỏc làm hai chia cho mỗi ngƣời chồng một nửa. Thớm chết giữa tiếng phỏo cầu phỳc của nhà giàu. Cuộc đời của thớm là tiếng kờu thảm thiết đũi quyền sống và quyền đƣợc làm ngƣời dƣới ỏp bức dó man tàn khốc của giỏo lớ và chế độ phong kiến.
Hỡnh tƣợng mờ muội nổi bật trong sỏng tỏc của Lỗ Tấn là A.Q. Cuộc đời A.Q trƣớc hết là sự dẫy dụa tỡm đƣờng của một cố nụng. Y lao động cật lực để nuụi miệng song vẫn thất nghiệp, cuối cựng cũng phải đi ăn trộm và khi cỏch mạng nổ ra y theo cỏch mạng nhƣng bị cự tuyệt và bị xử bắn. Càng nghiờm trọng hơn, y khụng hề cảm thấy tủi nhục trƣớc cuộc sống cựng đƣờng. Y cú sẵn một liều thuốc mờ: phộp thắng lợi tinh thần. Lỗ Tấn rất đau xút trƣớc tỡnh trạng mờ muội thảm hại đú .
Nhà văn cũng xút xa khi cảm thấy chế độ đẳng cấp phong kiến xõy một bức tƣờng ngăn cỏch ngƣời với ngƣời, phỏ hoại những tỡnh cảm trong sỏng chõn thành giữa con ngƣời với nhau. Mặt khỏc qua sự quan sỏt lõu dài, Lỗ Tấn hiểu kẻ địch đứng trờn đầu của nhõn dõn rất lớn mạnh, rất nham hiểm. Đú khụng phải là những kẻ thự cỏ biệt mà là một chế độ thống trị cú mấy nghỡn năm lịch sử, nú cắm rễ bền chắc trờn mảnh đất Trung Quốc. Cũn ngƣời dõn nhất là nhõn dõn lao động số đụng vẫn cũn mờ muội, vẫn coi sự thống trị của giai cấp phong kiến là đƣơng nhiờn và đú chớnh là cột trụ chống đỡ cho chế độ. Bởi thế phải cú một lực lƣợng chớnh trị hựng mạnh, kiờn cƣờng và đỳng đắn đú là lực lƣợng cỏch mạng tiến bộ đó đi vào tỏc phẩm của Lỗ Tấn nhƣ
Thuốc, Ngày mai, Luồng ỏnh sỏng...
Phong cỏch nghệ thuật độc đỏo của Lỗ Tấn đƣợc thể hiện ở ngũi bỳt sắc lạnh, tỉnh tỏo nhƣng trĩu nặng suy tƣ. Phong cỏch viết văn của ụng đƣợc vớ nhƣ “phớch nƣớc”-Trong núng ngoài lạnh. Từ cỏch lựa trọn đề tài độc đỏo đến
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
sự lạnh lựng tỉnh tỏo trong cỏch viết khiến mỗi tỏc phẩm đều cú sức mạnh của sự ỏm ảnh.
Về kết cấu của tỏc phẩm, truyện của Lỗ Tấn hầu hết là truyện ngắn song nú mang một nội dung xó hội sõu sắc. Nhiều truyện rất cụ đỳc, "cú kớch thƣớc của truyện dài". Điều đú quyết định ở độ sõu tƣ tƣởng của tỏc giả. Lỗ Tấn để cụng nghiền ngẫm xõy dựng kết cấu làm cho nú chặt chẽ,xỳc tớch mà lại hoàn chỉnh, sinh động.
Sự phỏt triển của hỡnh tƣợng ngƣời kể truyện trong truyện ngắn Lỗ Tấn là một dấu hiệu rừ nột về phong cỏch hiện thực-trữ tỡnh của ụng.
2.1.2. Tri thức văn hoỏ
Việt Nam và Trung Quốc cú những nột tƣơng đồng về văn hoỏ. Tuy nhiờn cựng với sự phỏt triển của lịch sử dõn tộc mỡnh mỗi nƣớc lại xõy dựng cho mỡnh những bản sắc văn hoỏ riờng. Trong tỏc phẩm Thuốc chỳng ta bắt gặp nhƣng biểu tƣợng văn hoỏ của đất nƣớc Trung Quốc.
2.1.2.1 Hỡnh ảnh bỏnh bao
Cú xuất xứ từ Trung Quốc, bỏnh bao từ lõu đó trở thành một mún ăn khụng thể thiếu trong văn húa ẩm thực Trung Quốc. Với một lớp vỏ bột mỡ, nhõn bờn trong bỏnh là thịt bằm nhỏ, sau đú đƣợc hấp chớn và cú mựi thơm rất đặc trƣng. Trong truyện hỡnh ảnh chiếc bỏnh bao hiện lờn ở nhiều chi tiết . Trƣớc hết đú là "chiếc bỏnh bao nhuốm mỏu, đỏ tƣơi, mỏu cũn nhỏ tƣng giọt, từng giọt", lóo Thuyờn định mua về để chữa bệnh cho con lóo, lóo "Vội vàng múc gúi bạc trong tỳi ra, run run định đƣa cho hắn, nhƣng lại khụng dỏm đƣa tay cầm chiếc bỏnh. Cầm chiếc bỏnh lóo xỳc động nhƣ cứu đƣợc tớnh mạng con trai mỡnh "Lóo để hết tinh thần vào cỏi gúi bỏnh nhƣ nõng niu đứa con của gia đỡnh mƣời đời độc đinh". Cỏch chế biến thuốc cũng thật kỡ lạ bọc
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
bỏnh vào lỏ sen già rồi đốt mựi thơm quỏi lạ tràn ngập quỏn trà khiến những ngƣời trong quỏn phải tấm tắc "Thơm ghờ nhỉ! Hai bỏc ăn quà sỏng gỡ đấy ?". Cảm giỏc sinh mệnh lại đến với Thuyờn khi cậu bộ cầm trờn tay chiếc bỏnh, hai bố mẹ nhỡn con ăn bỏnh mà nhƣ "muốn rút vào ngƣời con một cỏi gỡ, đồng thời cũng muốn lấy ra một cỏi gỡ''. Phong tục lấy bỏnh bao tẩm mỏu ngƣời để trị bệnh cho thấy sự cổ hủ của ngƣời Trung Quốc trong xó hội cũ, Lỗ Tấn chỉ ra khụng chỉ căn bệnh thể xỏc là bệnh lao mà căn bệnh tinh thần của ngƣời Trung Quốc đú là tục "ăn thịt ngƣời". Trong "Nhật kớ ngƣời điờn'' cũng đề cập