CHƯƠNG 2: CẢM HỨNG ĐẠO LÝ TRONG MỘT SỐ TIỂU THUYẾT CỦA HỒ BIỂU CHÁNH TRƯỚC NĂM 1932
2.1 Tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh đề cao đạo đức nhân nhĩa
2.1.2 Trong quan hệ xã hội
Đọc tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh trước 1932, ta nhận thấy xu hướng đạo lý không chỉ biểu hiện rõ nét trong quan hệ gia đình mà còn biểu hiện trong quan hệ xã hội. Trong tác phẩm của ông, dường như các nhân vật đều sống có nhân nghĩa, có đạo đức. Bởi Hồ Biểu Chánh quan niệm “nghĩa”, chính là lòng thương mến cưu mang đồng bào, là tấm lòng thủy chung son sắt trong quan hệ nam nữ,... Từ quan niệm đó, ta có thể thấy những nhân vật trong tiểu thuyết Chúa tàu Kim Quy, đều mang trong mình tấm lòng nhân nghĩa cao cả. Thủ Nghĩa giúp Trần Mừng - một người Quảng Đông bị đắm tàu, tay trắng, mất hết tài sản có được cuộc sống ấm no đầy đủ. Ngay cả khi giàu có, trở thành chúa tàu Kim Quy, anh đã không quên lời trăn trối của Mạc Tiễn, đi tìm người báo đáp, trả ơn. Đến An Giang trông thấy cảnh nhân dân mất mùa, Chúa Tàu (Thủ Nghĩa) nhân đức, cứu giúp dân lành khỏi đói “Nay đến đây nghe tiếng quan Tổng Đốc nhân đức, thanh liêm thì kính phục vô cùng, lại nghe nói dân nghèo đói rách thì động lòng chịu không nổi. Vậy nên xin dâng cho quan trên hai trăm nén bạc, để mua lúa rồi phát cho dân nghèo ăn đỡ lúc này. Chớ nếu chờ cho có lệnh cho phép khai kho mà chẩn bần thì sợ dân phải chết đói”. Sau khi được minh oan, Thủ Nghĩa cùng cô Tư Chuyên
SV: Lê Thị Chinh Lớp: K33C – Ngữ văn 32 kết tóc trăm năm để trọn tình nghĩa. Điều đó cho thấy anh là người trọng tình nghĩa, thủy chung.
Đề cao đạo đức nhân nghĩa khiến tác phẩm Hồ Biểu Chánh luôn hướng thiện. Ông ngợi ca tấm lòng nhân ái bao dung của những người sống có nhân nghĩa. Dù họ là những người lao động, nông dân nghèo khó, lam lũ, cùng cực nhưng vẫn sẵn sàng cưu mang giúp đỡ những người cùng cảnh ngộ; làm việc nghĩa một cách tự nguyện, tự giác không màng lợi lộc, không đòi hỏi sự đền đáp, sẵn sàng xả thân vì nghĩa. Đức tính cao quý đó ta bắt gặp ở nhân vật ông Sáu Thới, Lê Văn Đó hay hòa thượng Chánh Tâm.., trong tiểu thuyết Ngọn cỏ gió đùa. Sáu Thới là người trọng nhân nghĩa, giàu tình cảm, không quên ân nghĩa người đã cứu mình, sẵn sàng giúp Lê Văn Đó ẩn náu trong nhà mình
“... tôi giấu ông trong nhà, mà quan có hay, họ bắt, họ giết tôi đi nữa, thì tôi lại càng vui lòng. Bởi vì tôi muốn đem thân già này mà thế mạng cho ông đặng tôi trả ơn ngày xưa, nên chết tôi có sợ chi đâu”.Ông còn giúp Lý Ánh Nguyệt trong lúc hoạn nạn, không nơi nương tựa, giúp mà không cần trả ơn.
Ông khuyên giải, chỉ ra cái tốt, cái xấu cho Ánh Nguyệt hiểu: “cháu đừng có nói chuyện nhơn nghĩa,… còn cháu tính đi tìm con, cháu nói liều mạng vậy sao được. Vợ chồng nhà Đỗ Cẩm nó tham tiền, nó đã báo hại làm nhơ danh tiết của cháu một lần rồi cháu chưa tởn hay sao? Cháu lên trển đấy nó sinh chuyện rồi làm nhục cho cháu nữa đa. Cháu ở đây với ông. Cháu ráng dưỡng bịnh ít ngày cho thiệt mạnh rồi ông cháu lo làm ăn, lần lần kiếm được năm bảy quan. Ông đem lên ông chuộc con nhỏ về cho, chớ cháu lên đó sợ e cháu không về được …”. Qua những việc làm đầy tình nghĩa đó cho thấy ông Sáu Thới là người sống nhân đức, yêu thương người cùng cảnh ngộ, giúp đỡ, che chở họ như những người thân yêu, ruột thịt của mình.
Ngay nhân vật Lê Văn Đó, trong tác phẩm mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp: nhân hậu, sẵn sàng xả thân vì nghĩa, yêu thương người nghèo...
SV: Lê Thị Chinh Lớp: K33C – Ngữ văn 33 Thấy cảnh ông Sáu Thới đang chơi vơi giữa dòng nước, một mình anh bơi xuồng, bất chấp hiểm nguy để cứu ông thoát nạn. Anh cũng lên tiếng bênh vực, che chở cho Lý Ánh Nguyệt khi bị kẻ xấu hãm hại, cứu Thu Vân thoát khỏi cuộc sống ở đợ khổ cực và nuôi cô khôn lớn, trưởng thành. Hành động nhà sư Chánh Tâm cho Lê Văn Đó năm nén bạc lúc hoạn nạn cũng là việc làm nhân nghĩa. Điều đó có ý nghĩa vô cùng to lớn. Nó làm thức tỉnh một tâm hồn trong sáng, lương thiện, lấy lại được niềm tin đối với cuộc sống.
Như vậy ở mỗi nhân vật trong tác phẩm được miêu tả với những hành động, việc làm khác nhau nhưng ở họ đều có chung lý tưởng sống nhân nghĩa. Đó là những con người đôn hậu, vị tha giàu tình thương yêu đồng loại, sẵn sàng ra tay cứu giúp người nghèo khó, sống có tình nghĩa, có nhân đức.
Không chỉ những người lao động giàu tình nghĩa, tình thương yêu mà ngay cả giai cấp thống trị, địa chủ cũng có những con người nhân đức, biết sống vì người khác.
Trong tác phẩm Con nhà giàu như nhân vật Thượng Tứ được miêu tả là người nhân nghĩa. Ban đầu Thượng Tứ là người ăn chơi sa đọa, độc ác, không quan tâm tới gia đình và mọi người xung quanh…Về sau, Thượng Tứ thay đổi, cải tà quy chính, biết quan tâm, giúp đỡ, chăm lo cuộc sống cho tá điền . Anh ta đã nhận ra lỗi lầm, tâm sự với vợ rằng: “Từ hôm má mất tới nay, tôi chán ngán việc đời, tôi không thèm chơi nữa. Tôi ở nhà tôi nói chuyện với mấy người tá điền, rồi tôi đi dạo xóm tôi thấy bề ăn ở của mấy người ở trong đất nữa, thì tôi xốn xang trong lòng, tôi thương xót phận con nhà nghèo quá… Tôi muốn tính từ rày sắp lên tôi không thâu tiền thổ cư của mấy người ở trong đất nữa. Còn mấy người mướn ruộng thì mùa tới đây tôi biểu họ đong phần nửa lúa ruộng mà thôi, còn phần nửa thì tôi cho họ đặng khá một chút, chớ để cho họ nghèo tội nghiệp”. Thỉnh thoảng Thượng Tứ “đi vòng trong xóm gặp con nít cậu thường cho xu, hoặc bạc cắc, thấy người lớn thì hỏi thăm
SV: Lê Thị Chinh Lớp: K33C – Ngữ văn 34 công cuộc làm ăn”. Tá điền hết lúa, Thượng Tứ cho vay lúa không lấy lãi, cho thằng Sang (người làm) vay tiền bạc để cưới vợ. Hành động của Thượng Tứ khiến mọi người yêu mến, cảm phục “ai cũng khen cậu Thượng Tứ giàu có mà có nhơn, lúa cao giá mà không bán, để lại cho con nhà nghèo mượn mà ăn, thuở nay có nhà giàu nào làm được như vậy”.
Tấm lòng nhân đức luôn tỏa sáng trong suy nghĩ, hành động, việc làm của ông Hội đồng Chánh, cô Thu Hà (Khóc Thầm) sẵn sàng cứu giúp những tá điền nghèo khổ trong hoàn cảnh khó khăn. Ông Hội đồng Chánh tuy là điền chủ, nhưng tốt bụng, thương yêu tá điền. Ông quan niệm “theo lẽ tự nhiên, kẻ khôn phải thương kẻ dại, kẻ giàu phải cứu giúp người nghèo khổ. Nếu không thương, không giúp thì sao gọi là nghĩa đồng bào, đồng loại cho được”. Thu Hà cũng là người sống giàu tình nghĩa, thương yêu, đồng cảm với người nghèo. Khi đi đò Thu Hà “thấy mấy người cu li chống đò trong lúc mưa gió lạnh lẽo cô mới lấy một đồng bạc mà cho”. “Trời mưa gió, họ cực khổ tội nghiệp, thấy họ, cho họ chút đỉnh họ vui lòng”. Thu Hà còn dạy học, giúp đỡ người nghèo, bênh vực cả kẻ ăn, người ở, ... Những việc làm nhân đức đó của ông Hội đồng Chánh và cô Thu Hà luôn được ngợi ca, coi trọng. Họ sống trong giàu sang nhưng luôn quan tâm, yêu thương, giúp đỡ mọi người xung quanh, được mọi người cảm phục và quý trọng.
Nhân vật Hương quản Tồn trong Cha con nghĩa nặng được ngợi ca bởi tấm lòng bao dung, rộng lượng. Giàu có nhưng bà luôn quan tâm, giúp đỡ những người nghèo khổ, đối xử tử tế với kẻ ăn người ở trong nhà. Hiểu rõ hoàn cảnh của thằng Tý và con Quyên, nhận thấy bản tính hiền lành, chăm chỉ của hai đứa trẻ nên bà yêu thương, cưu mang chúng, tạo điều kiện cho chúng có được cuộc sống ổn định, hạnh phúc.
Tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh trước 1932 đều ca ngợi, tôn vinh những con người nhân nghĩa, biết hi sinh vì người khác. Đọc mỗi trang văn của ông
SV: Lê Thị Chinh Lớp: K33C – Ngữ văn 35 ta thấy vẻ đẹp lấp lánh của đạo lý luôn luôn hiện hữu. Đạo lý chính là nguồn cảm hứng chủ đạo tạo nên sức sống lâu bền trong mỗi tác phẩm, đồng thời mang tính giáo dục nhân văn sâu sắc. Lấy con người để thể hiện đạo lý, Hồ Biểu Chánh xứng đáng là “ngọn Evơret” của văn học dân tộc đầu thế kỉ XX.