1.2. Cơ sở lí thuyết
1.2.3. Bình diện ngữ nghĩa xã hội
37
Theo cuốn Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học (2003), xã hội là “hình thức sinh hoạt chung có tổ chức của loài người ở một trình độ phát triển nhất định của lịch sử, xây dựng trên cơ sở một phương thức sản xuất nhất định”. Như vậy, xã hội là một hệ thống có tổ chức, trong đó con người sống chung với nhau tạo thành những cộng đồng. Xã hội là một thực thể tồn tại xung quanh mỗi người, trong xã hội chứa đựng từng cá nhân, những mối quan hệ, những vấn đề xoay quanh, tác động đến đời sống của con người. Xã hội đã gắn liền với sự ra đời của loài người từ xa xưa và ngày càng được tiến hóa qua các cấp bậc khác nhau, từ đơn giản đến phức tạp. Xã hội và con người có mối tương quan, quan hệ mật thiết với nhau. Có con người mới có xã hội; xã hội tồn tại, phát triển theo sự tồn tại, phát triển của con người.
Nhà xã hội học Peter L. Berger định nghĩa “xã hội là một sản phẩm của con người, và xã hội được tạo ra bởi con người, nhưng sự sáng tạo này quay trở lại và tạo ra hoặc nhào nặn con người mỗi ngày.” [67, tr.3]
Nhà xã hội học Gerhard Lenski phân biệt các xã hội dựa trên trình độ công nghệ, truyền thông và kinh tế của họ: (1) thợ săn và hái lượm, (2) nông nghiệp đơn giản, (3) nông nghiệp tiên tiến, (4) công nghiệp và (5) đặc biệt (ví dụ: xã hội đánh cá hoặc xã hội hàng hải). [69] Hệ thống này tương tự như hệ thống được phát triển trước đó bởi các nhà nhân chủng học Morton H. Fried, một nhà lý luận xung đột và Elman Service, một nhà lý thuyết hội nhập, người đã tạo ra một hệ thống phân loại cho các xã hội trong tất cả các nền văn hóa của con người dựa trên sự tiến hóa của bất bình đẳng xã hội và vai trò của nhà nước. Hệ thống phân loại này chứa bốn loại:
(1) Các nhóm săn bắt hái lượm (phân loại nhiệm vụ và trách nhiệm). Rồi đến xã hội nông nghiệp.
(2) Các xã hội bộ lạc trong đó có một số trường hợp hạn chế về cấp bậc xã hội và uy tín.
(3) Cấu trúc phân tầng, được các thủ lĩnh lãnh đạo.
(4) Các nền văn minh, với hệ thống phân cấp xã hội phức tạp và các chính phủ có tổ chức.
Ngoài ra, còn có:
(5) Nhân loại, loài người, dựa trên tất cả các yếu tố của xã hội, bao gồm cả niềm tin của xã hội.
38
(6) Xã hội ảo, một xã hội dựa trên danh tính trực tuyến, đang phát triển trong thời đại thông tin.
Theo quan niệm của nhà xã hội học người Nga Oxipov G.V, cơ cấu xã hội (social structure) là “toàn thể các mối liên hệ tương đối ổn định giữa các yếu tố trong một hệ thống xã hội", là kết cấu và dạng thức tổ chức bên trong của một hệ thống xã hội nhất định, đó là sự thống nhất tương đối bền vững của các nhân tố, các mối quan hệ, các thành phần cơ bản nhất cấu thành hệ thống xã hội. Những thành tố của cơ cấu xã hội tạo nên xã hội loài người. Trong đó, những thành tố cơ bản là: nhóm, vị thế, vai trò xã hội, mạng lưới xã hội và thiết chế xã hội.
Cơ cấu xã hội là một khái niệm rộng không chỉ liên quan tới hành vi xã hội mà còn là mối tương tác giữa các yếu tố khác nhau của hệ thống xã hội. Cơ cấu xã hội cũng bao gồm cả các thiết chế gia đình, dòng họ, tôn giáo, kinh tế, chính trị, văn hóa, hệ thống chuẩn mực giá trị, cũng như hệ thống các vị trí, vai trò xã hội, v.v... Xã hội là một tổ chức phức tạp, đa dạng của các mối liên hệ cá nhân, tổ chức xã hội và xã hội. Cơ cấu xã hội có mối quan hệ chặt chẽ, hữu cơ với các quan hệ xã hội. Cơ cấu xã hội là nội dung có tính chất bản thể luận của các quan hệ xã hội, là cơ sở của sự tồn tại và phát triển của các quan hệ xã hội.
Theo quan điểm của nhà xã hội học người Đức Max Weber, “quan hệ xã hội (Social relation) là một hành động có ý nghĩa mà ở đó hành vi của một cá nhân được định hướng bởi hành vi của người khác, và các cá nhân tham gia vào quan hệ này đều hiểu rằng hành động của họ có ý nghĩa đối với nhau." Như vậy, có thể hiểu quan hệ xã hội là những quan hệ giữa người với người được hình thành trong quá trình hoạt động kinh tế, xã hội, chính trị, pháp luật, tư tưởng, đạo đức, văn hóa, v.v... Mọi sự vật và hiện tượng trong xã hội đều có những mối liên hệ với nhau. Nhưng không phải mối liên hệ nào cũng là quan hệ xã hội.
Quan hệ xã hội được hình thành từ tương tác xã hội. Những tương tác này không phải là ngẫu nhiên, mà thường phải có mục đích, có hoạch định. Những tương tác này phải có xu hướng lặp lại, ổn định và tạo lập ra một mô hình tương tác. Nói cách khác, các chủ thể hành động trong mô hình tương tác này phải đạt được một mức độ tự động hóa nhất định nào đó. Tức là họ thực hiện gần như không có ý thức, như thói quen. Hai cá nhân ngẫu nhiên gặp nhau ở sân bay, nhà hàng hoặc rạp hát, v.v... dù có chào hỏi,
39
trao đổi, trò chuyện lần đó; nhưng lần gặp sau lại không nhận ra nhau, hoặc không tiếp tục chào hỏi, trao đổi, trò chuyện thì giữa họ chưa thể coi là có mối quan hệ xã hội. Trái lại, nếu như ở những lần gặp gỡ sau các cá nhân đó lại tiếp tục sự giao tiếp và phối hợp hành động, thì giữa họ có thể coi là có mối quan hệ xã hội. Quan hệ xã hội là quan hệ bền vững, ổn định của các chủ thể hành động. Các quan hệ này được hình thành trên những tương tác xã hội ổn định, có tính lặp lại, v.v... Các tương tác này còn có thể mang những đặc trưng khác nữa, và qua đó tạo ra các loại quan hệ xã hội khác nhau.
1.2.3.2. Nghĩa xã hội
Theo George Herbert Mead, một nhà xã hội học và triết học nổi tiếng, người sáng lập lý thuyết tương tác biểu tượng (symbolic interactionism), "nghĩa xã hội (social meaning) là ý nghĩa mà các cá nhân gán cho các hành động, sự kiện hoặc đối tượng thông qua sự tương tác với người khác và trong bối cảnh xã hội."
Trong lý thuyết của Mead, ông nhấn mạnh rằng: nghĩa xã hội không cố định mà được tạo ra và thay đổi thông qua các quá trình tương tác giữa các cá nhân; các biểu tượng, như ngôn ngữ, cử chỉ hoặc vật thể, đóng vai trò trung gian để cá nhân hiểu và gán nghĩa cho thế giới xung quanh; nghĩa xã hội phụ thuộc vào sự đồng thuận và sự chia sẻ giữa các thành viên trong một nhóm hoặc cộng đồng.
Ví dụ: Một cái bắt tay có thể mang nhiều nghĩa xã hội khác nhau, chẳng hạn như lời chào, lời cảm ơn, hay dấu hiệu của sự đồng ý, tùy thuộc vào bối cảnh và cách hiểu của những người tham gia.
Mead cho rằng, nhờ vào việc chia sẻ các nghĩa xã hội, con người có thể hiểu nhau và cùng tồn tại trong các hệ thống xã hội phức tạp.
Trong phạm vi và đối tượng nghiên cứu của luận án, nghĩa xã hội ở đây được hiểu là nghĩa của thành ngữ có nội dung phản ánh về mặt xã hội. Dựa theo nội hàm các khái niệm về xã hội đã được giới thiệu ở trên, chúng tôi đưa ra các tiêu chí để xác định thành ngữ thuộc nhóm này gồm có: (1) Các thành ngữ có nội dung phản ánh thực tế xã hội (bao gồm đặc trưng của xã hội, cách thức quản lý điều hành nhà nước, đặc trưng của tầng lớp thống trị trong xã hội); (2) Các thành ngữ có nội dung phản ánh quan hệ tổ chức xã hội (bao gồm quan hệ vua-tôi, quan hệ quan-dân, quan hệ bạn bè và các mối quan hệ khác trong xã hội); (3) Các thành ngữ có nội dung phản ánh quan hệ gia đình (bao gồm quan hệ cha mẹ-con cái, quan hệ vợ-chồng, quan hệ anh chị-em); (4) Các
40
thành ngữ có nội dung phản ánh luật pháp, luật lệ trong xã hội (bao gồm tính nghiêm minh của pháp luật, tính khoan hồng, những hành vi vi phạm luật lệ).